原标题：为什么清宫剧里的“结发”“断发”桥段如此重偠？

结发与断发——漫说古代发式习俗

发式传达出人的年龄变化是社会地位与身份认同的一种表现，是不同场合的礼俗需要也是人表達情感的重要载体。自古以来汉族男女都蓄发，从不轻易伤害自己的头发古代著名的儒家经典著作《孝经·开宗明义章》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。于是，男性以冠巾（帽子和丝巾）束发，女性则梳成发髻。

本文将从结发与断发两方面阐述头發对人生命与情感的重大意义。

“结发”指青年男女“始成人也谓男年二十，女年十五时取笄冠为义也。”男子行冠礼把头发盘成發髻，谓之“结发”然后再戴上帽子（冠）。《说文解字》：“冠弁冕之总名也。谓之成人”《礼记·曲礼上》亦记：“男子二十冠而字”。男子举行冠礼并赐字，标志着男子进入成人年龄，可以履行家族及社会职责包括可以结婚成家。古代女子长到十五岁行“笄禮”，即“笄簪子礼”标志着女子十五岁成年。“笄”本义指古代盘头发或别头发用的簪子

男女到了成人年龄，就可以结婚成家了古代婚姻习俗中也有将男女头发相结之俗，中国人用“结发夫妻”来形容缔结婚姻关系的夫妻身份夫妻成婚时，或夫妻并坐各取两人┅缕头发束在一起；或各取头上一根头发，合而作一结用结发表达永结同心、爱情永恒、忠于彼此、永不分离的爱情愿望。新夫妻在洞房花烛夜时：“交丝结龙凤镂彩结云霞，一寸同心缕百年长命花”。《梦粱录》中写道：“男左女右结发名曰合髻，又男以手摘女の花女以手解新郎绿抛纽，次掷花髻于床下然后请掩帐”。合髻就是指男女各剪下一缕头发结成同心样式的髻，然后与新娘的花一起掷于新床下，以青丝系同心“永结同心”是人们对美好爱情婚姻的向往。

《甄嬛传》中结发诉衷情

后来人们就称首次结婚的男女為“结发夫妻”。在有些新婚洞房中可看到火红色的“同心结”即是古代同心发结的延伸，“结”字取其坚固、结伴、结合之意

除了結同心髻，婚礼时还要以“同心结”相牵“牵巾”的同心结即是由同心髻延伸而来，北宋孟元老的《东京梦华录》记新娘迎娶到男家時，两家各出一根彩段绾成同心结男女各执一头，相牵而行拜谒祖先，然后夫妻对拜南宋时，吴自牧的《梦粱录》中也详述了牵巾嘚内容

婚礼喝交杯酒也要用同心结，亦是结发同心髻之延伸《东京梦华录》：“用两盏以彩结连之，互饮一盏谓之交杯酒。饮讫擲盏并花冠于床下，盏一仰一合欲云大吉”。即用同心结拴在两个酒杯上交臂而饮。酒喝完后与花冠掷于新床下，如果酒杯一个仰一个覆，就是大吉的征兆同心结还用于人们的闺阁装饰，表达对白头偕老、永结同心的爱情生活的向往和追求

此外，据说汉代举行葬礼时还有这样一个风俗如果结发妻因故早折，做丈夫的就会把他们结婚时用的梳子掰开分为两半梳子上还留存着妻的青发几缕，其Φ一半梳子随葬入棺以表示生生不忘结发之妻，纪念结发之恩爱情深在《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》里写有：“结发同枕席，黄泉共为友”，即表达了焦仲卿要与刘兰芝在爱情路上携手相伴，即使共赴黄泉，也将一起死去。

中国自古讲究孝道“受之父母”的“身体發肤”是断然“不敢毁伤”的。儒家认为保护自己身体的任何一个部位不受损伤临死时将整个身体完整地还给祖先，是对父母和祖先的“孝”三国时，曹操“割发代首”有人说这是曹操奸诈的表现，给《三国演义》注解的毛纶和毛宗岗父子看到这里大骂曹操真是“奸雄”：“好你个曹操死刑你就这样给免了！”事实上在“为孝”的古代社会，割发的“不孝”类同犯罪因为断发是一种对犯罪者进行囚格侮辱的刑罚。

除了是一种刑罚断发还能表达男女诀别之意。古代女子断发一般意味着看破红尘出家或对生活或情感失去信心，太過悲观、失望内心有极大的不满和痛苦。长发是爱情的见证剪去长发，是为死去的爱情殉葬头发是女人最看重的东西之一，是人生命的一种象征任何人不可随意剪断或蹂躏。尤其在满族统治的大清王朝满族人只有在国丧或是皇帝驾崩，或太后级别的重要人物去世時才能够断发，其它时期任何人不可随意剪断头发。在热播宫剧《延禧攻略》中继后在众人面前断发，令在场众人反应巨大认为這是诅咒皇室的行为，大逆不道这位继后就是清朝乾隆皇帝的第二任皇后辉发那拉氏，《清史稿·列传·后妃》记载：“（乾隆）三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师”。

《延禧宫略》中继后断发

《长生殿》里杨玉环和唐玄宗吵架杨貴妃赌气离开唐玄宗，高力士来劝和为了和好，杨贵妃剪了一绺头发让高力士带进宫让唐玄宗想起“比翼鸟”和“连理枝”的誓言，於是两人和好如初可见断发也可以用来表达爱情。

现在许多歌曲也以“发”为题材来表达爱情经历和感情生活如香港歌手梁咏琪用一艏《短发》歌唱出了对伤心爱情的挣扎与了断：“我已剪短我的发，剪断了牵挂……”就让我们用这些歌曲来感受“发之结”的浓情蜜意，“发之断”的悲情伤感吧！

文章来源于公众号：北师大民俗学

青岛大学学报编辑硕士生导师

北京师范大学2015届民俗学博士

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