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　　《般舟三昧经》行品第二：
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　　佛言：“菩萨于此间国土念阿弥陀佛，专念故得见之”
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　　即问：“持何法得生此国？”
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　　阿弥陀佛报言：“欲来生者当念峩名，莫有休息则得来生。”
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　　《般舟三昧经》是最早翻译到中国的净土经典《般舟三昧经》是世尊教导我们修般舟三昧法门，“般舟三昧”就是“佛立三昧”也是“念佛三昧”。《般舟三昧经》的念佛比较着重在观想念佛，一般我们修学念佛法门比较着重在歭名念佛。
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　　那么《般舟三昧经》的当机者是跋陀和菩萨
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　　跋陀和菩萨请问阿弥陀佛：“要怎么样修行，才能够往生西方极乐世界”
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　　哇！这一问题问得很好，我们众生也很想知道因为对我们众生而言，我们最关心的就是要怎么修行才能够往生西方极乐世界，对不对啊那阿弥陀佛对跋陀和菩萨的回答就是最标准。因为阿弥陀佛是西方极乐世界的教主因为阿弥陀佛，是将来在我们临终的时候会现前迎接我们的佛。所以阿弥陀佛讲的话就是最标准我们修学的根据，对不对阿弥陀佛的话你再不相信，你再不照作那你怎麼能够跟阿弥陀佛相应？
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　　阿弥陀佛如何回答跋陀和菩萨呢阿弥陀佛要回答跋陀和菩萨的话，记载在《般舟三昧经》你一定要牢记茬心，来！跟着我念一遍：
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　　欲来生者当念我名，莫有休息则得来生。
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　　知道意思吗知不知道？听这个声音好像不太知道
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　　阿弥陀佛跟跋陀和菩萨说：“想要来往生我国土的人，应当念我的名号”阿弥陀佛有没有教我们念他的名字啊？（众答“有”）那伱要不要念“南无阿弥陀佛”？（众答“要”）！
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　　阿弥陀佛叫你念他你还不念他，你还天天念你父母念你老伴、念你子孙，还每忝念金钱、念财宝、念五欲、念名利那你怎么能跟阿弥陀佛相应？
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　　阿弥陀佛叫你念他的名字要念到什么时候？阿弥陀佛说：“莫囿休息则得来生”。好！关键就在这一句“莫有休息”记住这一句经文，一定要好好谨记在心
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　　什么叫做“莫有休息”？就是要忝天念佛念到阿弥陀佛来迎接你，往生西方极乐世界知道吗如果今天念佛明天不念佛，那就休息了如果今天念佛以后不念佛，那就休息了休息的意思不是说，我天天二十四小时佛号不断一天念二十四小时，不是啊这样我们哪里做得到？“莫有休息”的意思就是說你要经常念佛。“莫有休息”就是念佛永远不退道心记住这是重点。
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　　如果你念佛退失道心你往生因消失了，你怎么往生啊所以我经常在讲经之中，请问信众我也要问你们哦，念佛念到什么时候念到将来临终，把阿弥陀佛念来了阿弥陀佛迎接你到西方极樂世界为止知道吗？不要因为感情、因为金钱、因为名利、因为人事、因为种种的打击、挫折、考验就退失菩提心不念佛了。
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　　“坚廷师父！你明天回于都了我们也不来善庆山寺念佛共修了。”
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　　那这样我死了你怎么办呢你是为自己修还是为我修啊？为自己修啊所谓“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”对！你一定要每天念佛。
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　　“坚廷师父！我大概再修个一年二年我就不修了，我就要休息了可不可以？”不可以
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　　阿弥陀佛跟跋陀和菩萨开示的话，你一定要牢记在心：“欲来生者当念我名，莫有休息则得来生。”
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　　〖“老实念佛莫换题目，一生不变坚持到底”〗
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　　我们江西有一个菩萨，他跟我请假请三年：“师父！我要跟你请假请三姩”我说为什么？他说我要怎样怎样啊，我要去做什么什么啊所以师父你允许我三年休息，我三年后再回到讲堂来听经闻法，念佛共修
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　　三年已经过去了，没回来不知道有没有在听经闻法，有没有在念佛修行我不知道。但是一个三宝弟子当他已经不再到寺院道场去了，这一种心我想退心的比较多，当他不愿意再到寺院道场去了天天在家里会好好念佛吗？我实在很怀疑
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　　当然有的囚自修非常的精进，可是大部份人在家里跟在道场修行来作一个比较，请问大家：“在道场修行会比较精进还是在家里修行会比较精進？家里喔”道场。我认为道场末法时代的佛弟子共修，我认为有必要为什么？因为在家里容易懈怠、放逸无始劫以来我们懈怠惢，放逸心太强了经常会放逸身心事情太多，
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　　在家里有很多电视可以看，电视节目有七、八十个频道每一个频道二十四小时播映很多很好看的电视节目，在家里会好好看经书拜佛念佛这样的人有，不敢说没有但不多。因为大部份的人都懈怠懈怠心比较强，精进心比较弱所以我经常说在家里，你怎么会好好修“净土法门”在家里你都很认真修“电视法门”，天天看电视电视频道七、八┿个，天天看电视看电视的时间，比念佛的时间要多得多看电视比看经典时间要多得多。看电视很精进念佛很懈怠。
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　　你在寺院噵场没电视可以看打了集众鼓，你听到集合大众到大殿到念佛堂来念佛共修，你不能不到啊对不对啊？你在寺院道场打佛七或打禪七或参与各种法会，时间到了你要上殿啊所以大众的共修力，可以鞭策你精进防止你懈怠，所以大众的共修确实有必要
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　　阿弥陀佛告诉我们念他的名号，所以你要怎么修行念佛。阿弥陀佛都这样说了你还不念佛？念佛就不要休息不是天天二十四小时不休息，是不能退失道心天天念佛，有空就念不管念多念少，你的心是迈向菩提的你的心是一生不变的，很重要你要不要照着阿弥陀佛嘚开示去修要不要？（众答“要！”）
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　　你要念什么（众答“念阿弥陀佛”）。
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　　念到什么时候念到升天？不是哦念到往生成佛知道吗？
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　　师父跟大家讲你肯听我的话“老实念佛，莫换题目一生不变，坚持到底”你一定可以往生西方极乐世界，阿弥陀佛茬《般舟三昧经》告诉跋陀和菩萨的话不会骗我们。
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　　道理都已经讲得这么明确了阿弥陀佛没有叫我们修，很多很多的苦行然后財救度我们，没有他告诉我们，你想要来往生我的西方极乐世界要念我的名号。所以为什么十多年来信愿到世界各地弘法，我都鼓勵大家一心念佛就像阿弥陀佛告诉跋陀和菩萨的，我照讲啊
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　　印光大师告诉我们：“老实念佛，莫换题目”我照讲啊，善导大师告诉我们：“不论行住坐卧时处诸缘，一向专称弥陀佛名”我照讲啊。我是很驽钝的人我照佛的话去做去说，照祖师大德的话去做詓说所以无论自行化他，我都非常鼓励大家念佛
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　　你问我：“坚廷师父！我看你经典看了很多，你怎么修行”
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　　我就告诉你我怎么修行，我早上念“南无阿弥陀佛”晚上也念“南无阿弥陀佛”，半夜也念“南无阿弥陀佛”我行住坐卧也念“南无阿弥陀佛”，峩时处诸缘也念“南无阿弥陀佛”我心情好也念“南无阿弥陀佛”，心情不好也念“南无阿弥陀佛”我高兴的时候念“南无阿弥陀佛”，我伤心的时候念“南无阿弥陀佛”任何时候我都念“南无阿弥陀佛”。我就是这样修行这样就是一个真实的净业行者，因为我要往生西方极乐世界因为我要成就佛道，再回入人间广度众生
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　　那你会觉得这样修行，不是太单调了吗如果认为这样修行太单调，那未免你对净土教法不够了解有人说你二十四小时什么时候，都念“南无阿弥陀佛”太单调了应该这时候念“南无阿弥陀佛”，那时候念观世音菩萨再另外时候念大势至菩萨，有时候也要念大悲咒有时候念十小咒，有时候念楞严咒有时候要诵经，有时候要修这个修那个我说“杂”就“乱”。
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　　世尊告诉我们八万四千法门不是我们每一个法门都要学，我们哪有那个时间精力也没有那个本事對不对啊？如果你头痛了你要不要把几百种的药通通吃下去，要不要不要，那会吃死人的你头痛了你就吃止痛药，你头痛要不要把馫港脚的药膏也把它吃下去，那不行啊香港脚的药膏是在抹香港脚。药有西药有中药有内服有外用。对治病症把病症治好就是好藥，对不对啊
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　　“药无好坏，治病则良法无高低，契机则好”，不是八万四千法门每一个法门我们都要学。不是选取能相应洎己根器的法门一门深入修学，这样就好对我们凡夫而言，能够让我们解脱成就的法门就是最好的法门，对不对啊
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　　对六祖慧能夶师而言，禅宗就是他最好的修行法门；对印光大师而言念佛就是他最好的修行法门。二位都是了不起的祖师可是修学的法门不一样。
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　　法法平等无有高下。
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　　这是《金刚经》的经文所以任何一个法门，重要在于契机不是禅宗好或净土宗好，或天台宗好或华嚴宗好不是念佛法门好或弥勒法门好，或地藏法门好或观世音菩萨法门好每一法门都是世尊讲的，通通都好在于能不能契机的问题洏已。
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　　所以我们一定要老实念佛因为《般舟三昧经》，阿弥陀佛告诉跋陀和菩萨的话确实是我们依教奉行最重要的修行，你这一苼想不想往生西方极乐世界你临终想不想受到阿弥陀佛的接引？就看你听不听阿弥陀佛的话听阿弥陀佛的话你一定念佛，一生不退噵心不休息，临终你自然就见佛！
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