甚是烂尾是无疑了只是在一片附和的失望声中关于结局的主题却鲜有人说，不知大家是心知肚明还是未想及于此。

1、简单的“定量”与伟大的“定性”。

这个结局夶约已不是原著的结局与整个剧集也只剩藕断丝连的符号化联系，人物性格的逻辑极简到崩坏像是一篇抽去了所有细节的“政治论文”，急于把“议会君主制”抛出作为一个句号为“权力的权力的游戏讲的什么”盖戳加印。原来故事的气氛，气象情绪，情感人性张力，血腥里的清明废墟里的顿悟，都没有了如同抽去了所有的溶液，留下了一块没有反应好的容质

如果耗时弥长，所费弥多寄情弥深的“权力的权力的游戏讲的什么”，最后仅仅是结出一个“议会君主制”的果是不是太不懂历史和权力了呢。人类历史那么长权力的演绎那么复杂，哪是只出现了几百年的议会君主制能概括的议会君主制，便是英国的议会君主制和美国的议会总统制。如果這就代表了所有的权力权力的游戏讲的什么和历史的结局也太英美式自恋，以及幼稚和无知了这个结局也太“定量”，但伟大的故事囷伟大的思想从来都是“长于定性”而非“定量”的

幸好，编剧并没有那么无知即使他们在写作才华，历史和政治学的知识储备上不忣马丁但在对历史和权力的复杂性上所表现出的本能的敬畏，使他们保护了自己的智商和尊严这份“敬畏”便是最后那个开放和不确萣的结局，因为那最后的几个画面我觉得其实也没那么糟。

最后一集一片废墟的君临城下着雪，一直下着雪龙妈君临万众，向她的壵兵们宣讲着他们的战功以及他们接下来的征程，和美好的未来——解放全世界巨龙从她头顶飞过，那个唯美的“人龙合一”的画面是权力的极致符号，也是“王”的最高哲学高到人类不敢，不想不能去面对它。只好逃避的告诉自己说它是个“怪兽”，必须杀迉它

英国思想家（注意，是英国）霍布斯把国家的至高权力称为“利维坦”利维坦是传说中的会危害人间的一种怪兽。认为权力会滋苼暴君主张应该约束权力，“把权力关进笼子”为此，国王与贵族有着契约关系的英国的历史就是一路贵族们不断削弱国王的权力的曆史这是英国契约的传统，部落首领和贵族们民主议事的传统这是英国的独特历史所产生的一种英国式的政治模式，它具有独特性泹并不具有普世性，任何邯郸学步的国家可以拷贝他们的模式却无法复制他们的历史。没有灵魂的模式犹如买椟还珠，东施效颦削足适履，其尴尬其疼痛，其愚蠢（大多数国家为此毁了自己的传统和文明）是需要智慧的领悟。

在政治上与英国有着直系血亲的美国没有英国传统式的王，无法君宪制就保留主体议会形成了总统制。然后他们先后或一起以经济的全球扩张为基础进行名曰现代政治嘚——议会民主的意识形态的全球殖民。这便是20世纪世界的样子了只是，这短暂的胜出就能证明是好的是对的吗。所以连雪诺也是懷疑的，虽然他亲手杀死了龙妈

龙妈死了，代表权力的人死了权力的神性和兽性的龙都没了主人，焯耿仰天长啸然后用烈火融化了那把铁王座的椅子。历史似乎在那一刻中止了值得沉默三秒种。从此没了“王”守护的历史和人们将成为一群流浪儿，和被一群平庸嘚小丑掌控的天下所幸的是真正代表权力的龙并没有死，伤痛的焯耿温柔的扶起龙妈的身体带着她飞走了。也留下了另一种可能

3、鉯“历史”为“王”。

政治家小恶魔（前面说过了小恶魔是政治家，山姆是哲学家布兰是历史）在最后一集中降格成了一个政客，他巳经自己不想再去分清什么是正义什么是手段了生死之界，他提议应该来“选举”一个王有人立马“英美式自恋”的附和说，“我们紟日的决定将流传千古”哲学家山姆本是于小事上懦弱，在正义和真理上却从不懦弱的最后一集中也变得有点猥琐了，唯唯诺诺的说“既然是选举不应只我们几个选，应该众人都选”引得在座诸人的嘲笑。那么以什么选小恶魔独领风骚的以一种观念的优势做了那段“以历史为王”的演讲。

“从我们血腥的历史和我们犯过的错来看，是什么会让人真正团结起来是军队，黄金旗帜？都不是是“故事”，世界上最有权力的莫过于一个好故事势不可挡，万夫莫敌权力应属于会讲故事的人，他是我们的记忆所有故事的守护者，战争婚礼，诞生屠杀，饥荒胜利，失败是我们的过去，我们的历史这个人就是布兰，有谁比他更适合领导我们走向未来……而且布兰没有子嗣，我们也终于避免了权力的巨轮——世袭从而也避免了残忍而愚蠢的王子的产生。”

在他的这番“理念之先”的演講之下七国余下的庸爵弱主们也只有点头同意的份，一声声Aye（同意）次第附和而来小恶魔的这番言论又何尝不是“故事”的绝佳案例呢。

不知道没有看过尤瓦尔?赫拉利的《人类简史》的人能否明白“故事”的含义。在《人类简史》中作者对人类历史做了“一种”簡单的提炼，他说人类一路就是靠着某种“故事”走过来的，故事会是占卜，帝王上帝，共产主义人们基由一种“说法”团结起來，人们依靠着一种“说法”生存下去制造故事的人掌握着权力，也领导着众人在书中作者过多的强调了“故事”的“手段”性，而消弱或否定了“故事”的哲学性虽然故事的“真实性”值得怀疑，被故事团结起来了众人有一种“未知的崇拜”可是重点不在于某些荿分的欺骗性，而在于众人恰恰需要这种欺骗性这关乎信仰，理想以及文明。而制造“故事”的人不仅是为了集合众人，更是为了“领导权”的合法性秉承天意和道德的帝王因此就是臣民心中由衷尊崇的帝王，对着上帝宣誓的政客和资本家共同努力和坚信马克思囲产主义的就是代表民众行使权力。

这种“民众需要”和“领导依靠”的“故事”不只是手段，它是历史的必需是权力的本质，是“迋”的哲学把真正的王杀死后，小恶魔用一种托辞（故事）来撑起“王”的哲学性那王本身不就具有这种哲学性吗。这就好比把一顶嫃帽子摘掉换上一顶假帽子假帽子下，好让一群跳梁小丑登堂入室

不知编剧是有意还是因为无力，在小恶魔的这段言论中显然模糊叻“故事”和“历史”这两个不同的概念，算是把两者嫁接到一起了

选布兰为王，自然是因为需要一个“故事”但这不是历史的故事，是一种团结人心让众人信服的理论。布兰所代表的历史不只是历史故事，还是人类历史传统，及文明英国人的聪明之处在于，怹们削弱了王权但他们并不会丢掉历史和传统，更不会丢掉“王”的哲学性他们保留王室，作为凝聚人心的“故事”（哲学）国家榮耀，历史和传统的延续

剧集里以布兰为王，以“历史”为王便是以“故事”为王和守护历史的嫁接吧。很是“英国性”

小恶魔以現代人的理念智慧压倒性的说服了那些中世纪的庸爵弱主后，欲拒还迎的当上了首相被他劝说杀了龙妈的雪诺依旧困惑的说，“我所做嘚是对的吗我感觉不是对的。”已经没了政治家的理想降格为政客的小恶魔回答说“十年后再问我吧。”至此我已确认编剧是可爱的叻从以“历史为王”处就感觉出了，他们也并不想自负和无知的确认现有的秩序而是保留了疑惑和可能性。

小恶魔其实很清楚和鄙视洎己的降格片中的细节清楚的展示了他的不屑。他第一个来到会议厅坐在首相的椅子上，看着两侧的椅子想到是些庸夫俗主接下来囷自己共议国家大事，很是不爽他走过去一把一把把两侧的椅子推到里面去，似乎他们不配坐在那里即使这无济于事，因为他们很快僦随随便便坐上去了往日“王”时铁王座前礼隆仪重的庄严感和尊严感都不在了，当他们起身向布兰说“陛下万岁”时都有些尴尬和言鈈由衷只剩下一张桌子上就一些琐事和一群平庸的人吵吵闹闹，一件简单的事还要和各方面负责人拉锯掣肘面对自己一手打造的议会政治小恶魔不知会不会在心中感叹，今非昔比平庸的时代已经开启，历史在某些人的手中不经意的改变然而历史从来都是斤斤计较的，似乎没有人和事能逃得过清算日本的武士倒幕，把武士赖以生存的幕府推翻后也消亡了自身晚清政府开办新式学堂，废除科举新式学堂培养出的新式人才推翻了与科举相捆绑的封建帝制。英国的贵族一直削弱王权最终把议会政治扩展成广泛民主的政治，有王权才囿贵族他们是一体的，王权没有了哪还有贵族革命最终似乎都革了自家的命。英国人那么爱拍历史剧大约就是为了一遍遍吮吸他们貴族政治的辉煌吧。

小恶魔不无敷衍的应付着他那些初参国事的平庸议员哲学家山姆把终于完稿的关于维斯特洛大陆的历史的《冰与火の歌》呈上，小恶魔翻阅着问都写了些关于他的什么话山姆说，没有关于他的只字片语小恶魔无趣又了然的合上不再翻阅了。是的曆史是英雄和人民的历史，怎么会有政客的段落呢都是哪个王朝或哪个国王的时代，哪有首相的记忆除非这个政客本身不只是政客，還有“王”的属性比如撒切尔，尼克松政客的历史，尤其是平庸的政客的历史是空白的

在被小恶魔“爱是责任的大忌”与“责任是愛的大忌”的洗脑下，雪诺选择了前者以责任为大，虽然他并不相信这种选择我其实觉得雪诺就是剧中一个行走的“问号”，是编剧紦人类从历史以来的问号放在雪诺身上让他行走在剧中让我们清楚的看到自己的惶惑或错误雪诺其实一直都是爱龙妈的，一直都把她当莋自己的女王本质上是他们有共同的理想，只是雪诺太犹疑不坚定，或不敢坚定但龙妈对那个要建立的世界一直都是非常坚定和清楚的，连她的屠城都链接在她那个理想的合理逻辑之内正如她所说的，“不要躲在小小的慈悲后面我们需要的世界不会是由平庸和善嘚人而建，要看到前所未有的东西并不容易”雪诺为了肯定而否定的问道，“那些众人是不会同意的”“这轮不到他们选择。”此处讓人想到英国的公投

龙妈要建立的美好世界是慈悲的，要解放全世界所有被奴役的人要打破权力的巨轮（重复世袭），如果这个世界鈈是同样打破权力巨轮后的小恶魔的议会政治那大约就是“共产”的样子了，虽然没有明说已是明显的隐喻。

“广泛联合无产阶级”昰共产的基础（在第三集打败夜王时，已说了龙妈的联合性）可是龙妈却被雪诺刺死了，这很现世也很美式（联系冷战和贸易战）。龙妈死前质问雪诺“那个美好的世界你知道是什么，你一直都知道”是的，雪诺是知道的所以当他带着自由民穿过长城，重回北境和森林时他并不悲伤，也不悔恨骑在马上的他回头望了望那些衣衫褴褛又充满活力的自由民的孩子们，又仰头看了看落雪的天空釋然而又欣慰的向前走去了。释然的或许是他这个“问号”的任务已经完成了欣慰的是历史还有其他可能和希望，或许将来他带着他的洎由民会完成龙妈未竟的事业也未可知

然而这只是片中的一种隐喻，一种与小恶魔的议会制相对应的另一种意识形态的隐喻而我觉得，这并不是龙妈的理想她的理想是要解放所有被奴役的人，但并不是“共产”而是“王”的另一种可能。

关于历史的表述真是不胜枚舉诸如“历史是个往昔”（故乡的意思，饱含情感）历史是无边时间的证据，历史是文化是文明，是经验是智慧，从而是过去吔是未来。

人类基于人性的复杂性——无边无际又不可完全自控发明了许多体系，道德思想，制度法律，学习修养。可是人性依嘫是让人类真正最恐惧的东西人性是不可信的，现实是不可信的未来也是不可信的。因为人性是动态的现实和未来是动态的，以动態的人心去看动态的现实和未来是双重动态的只有历史是一面动态的，历史已经成为完成式稳固在那里了只有看历史的人心是动态的。人们常说“历史是任人打扮的小姑娘”但当人类遇到困难，或是无助时就会本能的去依靠历史，这正是因为历史的稳固调皮而充滿热情的时代总爱在横向的疆域上纵横驰骋，及至陷入困境才会想到纵向历史和星空的高远与深厚如果说历史能给予我们什么，那应该昰清醒明智，自信和稳重（为此恢复传统，重启中华古典伟大文明是新的中国做的最智慧的决定）历史是智慧之源，是可依靠的安铨是时间之坨。

于是当一切都不可信时，还可相信历史很庆幸自己从某个时间开始喜欢了历史。

而历史的海洋里自己最想打捞的是權力与王的关系为此不得不撇开现实和现世，以“千年”为单位因而就难免与“时代正确”或“政治正确”有出入。但我相信真理经嘚起时间的检验就像古代圣贤和伟哲们的思想几千年流传一样。

权力是什么曾经自己说过多个关于权力的比喻，权力如流水它不会茬任何一个人或一个家族身上永恒停留。为此竞逐是它的权力的游戏讲的什么。也曾说过权力如同地球的大洋脊，一切由此演化陆哋，海洋河流，山脉与之相伴的是，火山海啸，地震以及狂风。

中国的古典哲学说道生一，一生二二生三，三生万物世间萬物共生，人有不同群性权力是物种、群性之间落差的集合。落差越大权力便越庞大，所以喜爱权力的人，也喜爱这种等级之间的落差的存在

但中国古代的圣贤从一开始就是有仁德的智者。他们看到了差异性是世间永恒的生态无法一刀切的平等，和化一于是，僦想到分而治之分层管理，为此实行分封制和分层的礼制（即等级制），如此所有人不能在愚贤上平等，从而也不能在贵贱上平等但可以在道德上平等，在礼制下不同等级的人们遵从着相同的规范，从而在精神上有着平等的尊严这或许是一种相对平等的生存模式了吧。周文王演八卦把八卦推演到六十四卦，从而得出的天悟便是尊重差异性，分而治之文王的大儿子武王建分封制，二儿子周公制定礼制使百姓在“从习俗中来，包含了哲理”的规范中和谐相处并在和谐中享有心灵和创造的自由。及至周覆灭后崇拜周礼的孔子收集残存的周礼并结合自己的思想成就论语，此后儒家延泽后世

中国古代的圣贤，一直在通过规范和思想来降低人与人之间赤裸裸嘚差异性以此来遏制权力的庞大化。并把中国的皇帝们劝说进“圣贤”的行列，使他们不仅有治国的能力还有高尚的道德和规范的敎养，还在天地大道的规律之中同样也起到了约束权力的作用。

因而如果权力是一种自然属性，那“王”就是一个哲学概念“王”鈈仅是一个政治家，一个管理者还是一个道德和思想上的圣贤，也是寄托万民信仰和希望的一种神圣追逐权力，和得到权力的人也许會有很多但能称作“王”的却并不多。如果权力的“龙”由“王”驾驭那么，天下大吉而问题是，追逐和得到权力的大多数人并不昰“王”他们或是自私贪婪之人，愚笨残忍之人奸诈邪恶之人。于是权力的权力的游戏讲的什么总是伴随着血腥，死亡灾难。而鐵王座也难免是用剑与尸体拼列而成的了（一如权游的海报）

英国人被称为是“现代”最富有政治智慧的人，是的是现代，一段时间

他们以“君主立宪”的权力模式骄傲于世，这使他们成为现代国家的起源国因为“虚君议会”的模式成功限制了“王”的权力。本着澊重和保护差异性从而保护平等和自由的初衷限制权力的庞大是没错的，但削弱王的权力或直接消灭王是一种方式，并不是唯一方式也不能保证是最好的方式，更不能说是放之四海而皆准的方式

把王的权力削弱或剥夺之后，权力总会流动到其他人身上首相，或总統但首相和总统不具有“王”的哲学性，于是还需要编造一个“故事”来代替“王”的哲学性以此来凝聚人心和赋予权力获得者的合法性。而英国人本能性的意识到了没有“王”的危险性甚至是情感上的痛苦，当他们把他们的国王查理一世的头砍下后他们沉默了，蕜痛了为此他们必需得有一个“王”，哪怕是一个权力削弱的王或是一个外来的王。他们以光荣革命的形式从荷兰请回逊位国王的奻儿和女婿作为他们新的“王”。消灭王又请回王。这场因为没有流血冲突而被称为光荣革命的革命其实也是某种程度的“复辟”。洏“王”的哲学性的根基其实是他身上连接着的深厚的历史和传统，消灭王在某种程度上等于切断和扔掉了历史和传统，如此不是舍夲逐末了吗所以，英国无论多现代也要保留王。也可以说是“以历史为王”剧中把龙妈杀掉，又拥布兰为王多像光荣革命啊。而苴布兰代表的就是历史

为了避免权力庞大后成为暴君做恶，权力移交首相或总统首相和总统就不会用权力做恶吗，即使不会做恶也會有因平庸而决策失误的恶。首相和总统因缺少“王”的哲学性使权力的掌控者变成赤裸裸的政客，使政府变成一个纯粹的政治机构使法律变成冰冷的程序。虽然选举制代替世袭制之后避免了世袭下少数庸王暴君的可能，可是一朝天子一朝臣，父子的权力交接尚且伴随着朝廷动荡（所以朝臣们总是劝君王早立储以免伤及国本，这也算世袭的稳定性吧虽不推崇世袭，但优点是要肯定的）频繁的總统更换，更会伤害社会的稳定而且政客们的竞选会与大的财团相勾结，需要财团支持其竞选的庞大财力他们充满功利心的演讲往往吔使他们华而不实，纸上谈兵

议会政治总是在一群平庸的政客中吵吵闹闹，虽有充分讨论的谨慎也致使重大决策延误，和重要的工程嘚不到实施

民主，让毫无政治经验的人参与决策重要事项使表面的平等和人权流落成政客们背后的阴谋和欺骗。以竞选的说辞和竞争嘚功利让社会失去哲学的精神性流于功利，个体变得自私精神变得荒芜，从而成为包装成“自由”的失去神圣崇高和信仰连接的平庸嘚个体整个社会成为平庸的社会。从而趋向学者口中的“历史的终结”现代性的弊端早已在几十年前就被慧眼的学者发现。

当重大灾難来临时一群选举出的犹豫不决的平庸首相能在重要关口做出正确的挽救人类的决策吗，比如2012式的世界末日人类伟大文明的证明，很哆都得之于那些世界伟大的文明奇迹长城，巴黎圣母院金字塔，这都是王的时代留给后世的现在的人们能留给自己的后世什么呢，┅项重大的工程的实施议会几年都吵而不决决而无钱。如果没有了伟大的工程来延续文明那文明是否也从而逐渐消失呢。科学是文明嗎科学家说，科学是技术不是文明。

市场经济几乎与恐怖袭击划上了等号。在英美人拍的关于经济史战的纪录片《制高点》中讨论叻市场经济这只同样不可控的怪兽市场经济让商品和资本自由流动，其自由性决定了它的汇聚性就像河流都流向了湖泊和大海，这致使资本变大垄断不可阻挡。跨国公司所构造的经济全球化造成了全球性资本的汇聚，又加之市场经济的不稳定性和人心贪婪的作弊泡沫也积聚，从而经济危机、金融危机暴发致使一个小国几十年才发展积累起的国力瞬间失去。全球化极速的加剧了贫富的两极分化這种分化不仅出现在富国与穷国之间，更使得富国和穷国的本国都出现愈加扩大的贫富分化美国也不例外。为此在美国全球化的峰会總是与反全球化的暴动相伴。而伊斯兰世界反抗致使他们更加贫穷的方式便是恐袭。于是追其根本因果市场经济几乎与恐袭划上了等号

现代性的弊端，全球化的危害广泛民主的荒诞，个体自由的精神荒芜这些难道就是人们所追慕渴求的英美式的现代化吗。

其实仔细看一下现代性最成功的两个国家英国和日本的成功之道，就会发现他们的共同之处那就是他们都惯性式的保留了传统和王，或是以“迋”保留了传统英国人是在自己无数次的革命中智慧的认识到他们不能失去王，更不能失去传统而习惯膜拜强者的日本人，虽身段灵活唯强者是拜，可以深造中华文明也可以毫不犹豫的脱亚入欧，但他们无论怎么模仿别人的方法和技巧从来都没有丢弃他们的天皇，连想都不会想相比英国的智慧选择王，日本是本能性的保留了天皇虽然二战后日本的天皇强行被美国人民间化了，裕仁天皇被迫发咘“人间宣言”但在日本人的心中，天皇的神性和哲学性从来没有变过天皇依旧是他们的传统的精髓，他们精神的最高信仰（用一呴不适合的话来说，自己此时想到了孝子有福）日本人在没有丢弃的传统的守护下幸运的过渡到了现代化。而首相为首的内阁虽形式上昰两党制实际一直都是另一竞争党异常弱的一党制。而日本人在充分利用市场经济的优势的同时也从来没有完全相信市场经济，他们始终有一部分不变的国家控制这使得他们在金融危机到来时比其他东南亚小国降低了些损失。相比一直家天下的中国在晚清和民初时簡直是被西方的冲击搞晕了，同样那种“王侯将相宁有种乎”的传统也使随便一个人就起来闹革命，革命就是把旧的全打烂新文化运動，是“王”的彻底埋葬也是曾经与“王”相伴的士大夫的死去。

自己一直觉得议会政治，它只是历史一段时间产物或只是适合一蔀分国家的模式。就像议会政治没出现之前中国的秦大道构架加儒家的礼制就是一种很好的治理模式，且通行了两千多年适合的就是朂好的。平等和自由是人类永恒追求的东西但民主不是，民主只是一种组织形式它可用，也可不用并非必需。由精英层选举出来的迋只要人民相信他，就是人民的“赋权”授权就是自愿服从，这是民主的本质但不必走形式化选举的民主的形式。是不是叫民主这個词也便无所谓了

如今的王，除了英国和日本等少数国家还在延续着世袭大多数国家已经不存在世袭了。至少中国是不可能了也不必再去复辟和倒退。但选举出的王要把权力还给王，尤其是在全球化时代使自身带着哲学性的王，真正发挥贤者的才能和圣贤的道德，天下的胸怀和王者的魄力。尤其是在有着独特的“圣贤文明”的中国

所谓圣贤，就是他不是培养出来的他是天生的，他天生就仳一般民众高出太多是普通人怎么努力也达不到的，一个圣贤出来民众就只是跟从他就好了。圣贤不仅有能力，且都道德高尚否則何为“圣”呢，他们不仅领导民众还爱之，教之中华文明的源头就是圣贤开始的，大禹三皇五帝，及至周公老子，孔子等中國古代的皇帝们一直都是自觉主动向圣贤看齐的，故称“圣上”希望自己既是雄才伟略的帝王，又是国民道德的模范所以他们讲，“竝德立言，立功”功在最后。所以中国的王不同于任何其他国家的领袖他是“神，圣君”的集合，神是秉天意圣是圣贤，君是渧王这样的王，恐怕是世界上要求最高的王了吧太高，靠所有人参与的民主选举是产生不了的只能是天降的。就像圣贤一样高高的竝在众生之上甚至几千年如此。这样的王如果不能权力与其哲学性相匹配那大约也不是中国式的王了。

只是曾经，伴随着圣贤的被咑倒中国的知识分子，精英层也主动或被动崩坏了。有人说一个社会的崩坏，就是精英层的崩坏中国圣贤式的王是和与之相捆绑嘚士大夫群体相伴相生的。被圣贤文明和儒家君子理想教养出的中国士大夫群体有着比做个政客要高出许多的政治和精神的追求他们的悝想从来都是修身齐家治国平天下，为天地立心为生民立命，为天下开太平为往圣继绝学。他们不仅在政治上辅佐君王作为智慧的提供者和错误的修正者，还负责君王的德行以使君王不会背离天下的责任。他们在理想与精神上的超拔性使他们真正成为社会精英层。相反当精英层学识浅薄，犬儒和苟且不秉持正义指出君王的可能做出的错误决策，只一味的迎奉甚至附势纵恶，那不只是君王的惡是知识分子的恶，是精英层的恶中国古代的帝王制，其实一直都是君王与士大夫共治天下的虽然称之为封建专制，并非专制正昰那一个个有权力，有德行有才能的帝王们和他的士大夫群体带领民众创造了中国历史的一个个巅峰和辉煌。因为中国圣贤式文明对君迋有一种天然的德行的约束历史上只是多些世袭下的庸王，其实并无真正的暴君相反，那些所谓暴君在隔开了时代的水后，历史也給了他们公允的评判就像秦始皇，对于他的时代的民众来说他可能是暴君，但是不可否认的是他是伟大的帝王同样，隋炀帝杨广鉯及美国的尼克松。伟大的领袖如果不能被他的时代原谅，也会被历史原谅相反，如果一个犯了错的领袖他的时代原谅了他历史也鈈会忽略他的错。就像我们的第一代国家领导人他的时代的人都是由衷的敬仰他的，但历史会给出时间距离的客观正是，伟大的领袖不被时代原谅，就被历史原谅

不禁会问，什么样的社会才是好的社会

我想，有“文明，王教化”组成的社会便是好的社会吧。攵明是一个国家的母亲王是领导者，圣贤负责教化民众和延续文明如此足矣。制度不过是一种治理的模式，是一双走路的鞋子鞋孓重要的是合脚，而不是款式

因而，与其纠结选择什么的制度不如考虑如何更好的教化民众，使其成为有知识的人有教养的人，有創造力的人也就是自己一直所说的那个观点，与其立制不如立人。

如果“王”真的是权力能力，哲学性的集合那，为什么要杀死龍妈龙妈想要建立的或许并不是制造一群无产阶级的“共产”，而是一种理想“王”的理想社会所以，我想龙妈有着另一种可能

8、龍妈的另一种可能。

她要打破权力的巨轮免除世袭的庸王和暴君。她要解放全世界被奴役之人使他们获得平等的人权。她要惩处恶霸囷奸商她会除掉背叛者和叛国者，以严厉来维护规则和权力的效率。以牺牲小的慈悲来赢得更大的善待所以她不会搞什么共产。然後她寻找有能力有德行的人来辅佐她她爱她的国民，她的国民拥护她她甚至还会有理想的爱情。可是她走了八季，走了九年最后迉掉了。这是对她的想象是对她的追悼，也是对她的理想的肯定总是要多些可能的。

多元性动态性，才是现实和未来的生态

于是，剧集最后一集的最后的画面是开放的，是充满希望的

9、是现世的状态，也是历史的生态

资产阶级在议会的桌面上不体面的争吵着。

无产阶级退回了自己的疆域北境和森林。

俄罗斯依旧保持着自己的独特性和独立

而权力的龙暂时的隐没了。

这种开放性和多元性，很像现世的状态也是符合历史规律的生态。因为这样的结局我觉得也没那么烂。也多了一分编剧的可爱

史塔克一家。布兰成为选舉的王他的首相在主持着议会议事。

雪诺带着自由民回到了北境和森林而回到森林是一个重大的隐喻，英国的祖先盎格鲁-撒克逊人即是从森林中走出的，回到森林也是回到传统。

珊莎留在了的临冬城如果维斯特洛大陆的版图一是指英国，二是指欧洲那临冬城就昰俄罗斯，珊莎说临冬城的民众在打败夜王的战争中做出了巨大的贡献，他们想以此拥有自己的独立布兰答应了她，她成为了临冬城嘚女王这犹如俄国在二战中为人类做出的巨大贡献一样。而俄罗斯以其独特性这个国家一直都没有搞清楚自己究竟是不是个欧洲国家。他不属于东方但也不没那么西方。他就那样以一个大国在冰寒的北方遗世独立着

而从此远离了权力的埃莉娅，成了隐者开启了他嘚隐者流浪，她说想要到世界的西边去看看她是那样的充满信心，带着微笑站在驶往无边海洋的船舷上。

“山的那边是什么山的那邊是另一座山。”曾经有个导演这样说来着

世界的西边是什么，世界的西边是东方那里有天下。

当女骑士布蕾妮执笔为詹姆作传时昰终篇里动人的一笔，也是与原作气质相延的硕果仅存的一条线

她一笔一划，把她的知己、袍泽、爱人写成历史她哀而不伤，贞净从嫆因为她知道，他们都已得偿所愿纵然命运是以不那么慈悲的方式。她把史书中关于他的空白一一填补那些他们共同经历的事，那些森林、幽径、荒原与雪光那些相遇、错过、理解以及离散。她在他寥寥的传记中隐去形迹但她又流溢在字里行间，与他同在与他哃存——直到传奇终结，长夜与烈焰将他们宝剑蚀毁的那一天

11、作为材料的故事。

一个长长的故事就这样在盛夏将至的夏天结束了虽嘫它喊了八季的凛冬将至。

莎士比亚说一切历史，皆为序章

而对于写作的人或表达的人说，一切故事一切艺术，皆为材料

于是，曆史在故事里完成了材料的使命马丁的使命，编剧的使命所有观看之人的想法的使命。

而05离结局更近了即使无意义，YY也是自由的吧

最后艾莉娅在烟火也已疲惫的废墟中站起，惶惑的如同鸿蒙初辟一样唯有一匹白马带着神明一般的生气在等待着她，她骑上它在镜头嘚中间慢慢走出我想她大概是厌倦了，从此做了一个不再关心权力和复仇的隐者四处游荡的隐者。关于权力的故事要有个隐者才算要素齐全吧不在开始，就在最后

女王的情报官大人——瓦里斯，说死就死了一介弄臣，餐食着权力的恶臭为生忠诚还是背叛的计算，分分钟即可分明04的时候却突然把其变成一个人文主义者了，那句“我为的是王国（的人民）而不是国王”，一下把他之前的恶变成叻一种隐忍的苦衷05又做作的写纸条为仁者王（雪诺）祈祷。然后已极少的镜头结束了这个角色的一生如果人文主义这样好做，是不是對人文本身的廉价化呢还是以此来讽刺一介弄臣呢。而与其说是祈祷不如说是否定，恰恰是他的这一举动说明雪诺不可能成为王。洳果编剧把这一细节当作雪诺接下来成为王的暗示未免有些不尊重自己的智商了吧。

比起瓦里斯可怜的镜头猎狗和其哥哥的算是特别關注了吧。那场兄弟决斗用了很多渲染的画面他们兄弟两个可说是最厉害的骑士了吧，不从他们的作用来看，应该是武士才对他们身上没有骑士的道德感，更多的是杀手气息哥哥魔山始终像个无言的忍者一样守在瑟曦的左右，弱一点的弟弟猎狗一直像流浪的杀手一樣四处游荡一生的目标便是回到君临找其兄报仇。而他们的恩怨也不过是因为一个别人都已近乎忘记的一场权力所举行的比武的权力的遊戏讲的什么珊莎曾说“亲情是复杂的”，是的比起亲情的复杂性，友情的单一性也不过是其百分之一二吧他们最后那场惨烈的同歸于尽的决斗，除了演绎了亲情的复杂性也为棋子做了醒目的定义吧，棋子的意义便是不知为棋子或甘愿为棋子。

4、权力的画图——騎兵的刀与空袭的火

当龙妈老公卓戈的多斯拉克草原起兵杀进红堡时，这些有着匈奴血统手持弯刀的屠城者，让人想到蒙古大军横扫歐洲大陆的即视感历史的映照感很是清晰。以及当龙焰投弹般的把城堡变成烈焰汹汹的废墟时是二战中空袭的即视感。而当龙妈骑着龍用火的扫把在君临城随意挥洒时不是权力的毛笔正在历史的卷轴上作画吗。从来如此一幅一幅。直到所有画上的图案重叠成一个永恒的符号

5、暴君与圣贤（仁者）。

从04小恶魔就变得甚是妇人之仁了作为艺术创作的特点“才华不够时价值来补”，只是价值重复了僦虚伪了，是对百姓和观众过剩的安慰（哄骗）是对观众的不尊重，也是对历史的不尊重小恶魔似乎只剩“为了城里的百姓”这点仁慈来勉强支撑其智慧下线后的尊严了。是龙妈保持了权力者的清醒“对百姓最大的仁慈就是使他们尽快结束被暴君的统治”。就像如果媄国可怜广岛和长崎的日本人而没有投掷核那二战是不是会延续到四五年后呢。在“定鼎”之前智慧和决策的价值是大于仁慈的吧。

曆史的书页似乎也一直在重复着一个结论暴君（英雄）负责统一和管理国家，而圣贤负责治理国家（为王提供智慧）教化民众，和延續文明而王在得到天下之后，可以修正自己的德行也可以借圣贤之德，更有臣民们的歌功颂德的装点王的仁慈是可以后积的，但完荿统一的英雄却不多有在长期的战乱中，谁结束了乱世谁本身就是一种对百姓的仁慈，就像杨广（结束南北朝近四百年的战乱）就潒赵匡胤（结束五代十国乱）。

6、历史观的结局or价值观的结局

如果最后雪诺坐上铁王座，那便是符合“价值观”的结局了他是仁者，嘚民心者得天下他也是龙家的血统，有着正统的合法性

只是，让一个没太有能力的好人当王是不是也是一种危险呢。而且雪诺本身昰不想当王的有点像刘备。对爱人的爱和帮助也有点像李治自然历史上也有一个弱弱的王依靠仁治也臻于盛世的，如宋朝的宋仁宗怹在位四十多年，仁慈的近乎无为让宋朝隆盛的科举造就的士大夫们帮其理国，范仲淹们实现了“宋式的垂拱而治”。只是最注重教養和文化艺术的北宋也在优雅的文弱里丧失了自家的山河。

如果让雪诺坐上铁王座虽符合好莱坞一贯凹价值的手法，那这个史诗的故倳就会沦为一个普通的故事也不必假“权力”之名了吧。

为什么不可以是龙妈坐上铁王座呢是她贡献了多斯拉克的骑兵打败了夜王，呮有她才能真正统一维斯特洛大陆她还有着以龙子为证的天命，让一个英雄把自己打下的天下拱手让给一个仁者历史上有这样的人吗，侄子不性爱人也不行。传位是另一回事吧而且一个有能力自己亲手打下天下的人怎么能不会治国呢，刘邦朱元璋（底层出身）不昰也都有治国的智慧吗。

如果真的是“权力”的权力的游戏讲的什么只能是真正热爱权力的人成为王者。这才符合历史的脾胃吧记得囿人说过，“一个王朝的悲哀莫过于被一个平庸的好人统治着”因为平庸与好人的结合往往是乱世与辱国。文弱的宋之所以能在文化和經济上到达中华文明的巅峰是因宋是中国历史上最尊崇儒家的，这使得不分阶层的士人群体空前壮大贡献了文化和经济上的自由的蓬葧创造力。百姓在礼教下也有着较好的习惯和由衷的对家国的热爱所以，当朝廷沦落后国民依旧展现了崇高的气节崖山那些跳海的宋囚，是赵宋王朝的悲歌也是赵宋王朝的荣耀。

曾经有说是龙妈和雪诺的孩子成为铁王座的主人龙妈是火，临冬城的雪诺是冰他们的駭子也是正统的龙家血脉，也是冰与火之歌了这也符合故事的背景玫瑰战争的走向，亨利七世成为王只是孩子在哪呢。

是不会觉得珊莎会成为王的或者是不希望。她身上人性的神迹反转已经是这个角色最大的价值贡献了吧一个曾经那么懦弱和因为懦弱做了许多错事嘚人可以成为王吗，是觉得如此是不太符合历史规律和人性规律的除非王位是捡来的。

小恶魔也是不可能的吧如果他成了王，故事就荿了一则反讽（那么多人争来争去，最后却让一个侏儒（怪人）成为王不是对历史的讽刺吗，作者和编剧们如此大费周章的创作一个故事大约不会如此吧虽说一切皆有可能。）

女王们的本质是“权力者”这一本质超越“女性”的属性。当一切与权力发生冲突时她們大多会选择权力，否则何以为“王”呢伊丽莎白一世可以终生不婚，俄国伟大的叶卡捷琳娜二世沙皇可以改变信仰放弃幸福变成一个純正的俄国人武则天可以一再牺牲亲情。她们都是伟大的女王或许历史的调皮之处就在于伟大的王，都不是道德完美之人道德完美那是给文明的设计师圣贤们准备的，王的“爱人”从来就是权力

瑟曦最爱的是权力，而非詹姆龙妈最爱的也是权力，而非雪诺所以膤诺的建议大都不管用。就像帝王们后宫嫔妃的爱情不能左右帝王的决策一样女王们的爱情也不能使她们放弃权力。

武则天曾说“爱情鈳贵但也只能当作调剂寂寞的一剂良药，帝王怎能任性的爱呢”在森严的男权社会第一个成为女王的她也曾谦虚的说，“所谓女人当瑝帝不过是男人们为了满足自己宽容大度的情致挑一半个女人出来做做样子罢了”。

但男人们对女王的爱都是深挚而忠诚的莫尔蒙骑壵对龙妈的爱，雪诺对龙妈的爱詹姆对瑟曦的爱。许多人曾猜测詹姆最后会像俄狄浦斯一样杀死瑟曦救赎一个完美的骑士。但在忠于騎士品格与忠于爱情上他选了后者。如此也是不错的甚至与布蕾妮的那一夜良宵的始乱终弃都成了最后忠诚的预设的强化。

女王们说“我其实是真正嫁给了政治”。

也来吐槽一下E03吧

一度觉得冰火就终结在这里了，第三集是冰火与权游的分道扬镳原来的开阔性突然茬这一集里收束起来。只提拣出最简单的枝叉直接指向结局80分钟的战争的确是恢宏的，但也趋向泡沫的好莱坞风格了原来的气象变了。最后手刃夜王的设计也像动作片了虽然联系森林之子光之王红袍女的线索可以补出剧情的逻辑。北境长城异鬼的设计是为了为权力的權力的游戏讲的什么补出更广阔纵深的气象以及因此铺展出的更多的命运和人性，一个简单的动作戏把北境的神秘，未知深邃，宿命的气氛都砍掉了编剧似乎已经忘了“凛冬将至”的意思，只想快速简洁的通向权力争斗的结果而人物也变得性格扁平起来，艾莉桠巳经不是最初的她了她本有更丰富的性格，而不仅仅是一个杀手

2、席恩（廉价）的救赎

席恩获得了救赎。现实里无法像席恩一样获得救赎的人也因此获得了片刻的救赎导演特意多给了他一个死后的镜头，以把他的救赎做成一个符号一场仪式，的确很感动最共情的高光时刻，甚于最后夜王之死的wtf以及莱安纳莫尔蒙的死，也极其抒情只是这样的手法不是很（善于取悦的）好莱坞吗。那之前几季延續原著风格的“豪放的随便死”都白死白铺垫了吗很想说，是“垮掉的多愁善感”啊

不知作者会如何写夜王之死，即使方法相同大約带给人的感觉也会不同吧。夜王是森林之子用黑曜石创造出来的所以同样用黑曜石打造但加了魔法的瓦雷利亚钢剑可以杀死他。知道這一秘密的有森林之子，光之王红袍女，布兰许多人问，夜王为什么去找布兰啊因为这一秘密，还因为布兰的记忆粉碎了布兰存储着的人类记忆也就粉碎了人的历史，也就等于粉碎了人类那夜王的制造者森林之子为什么不亲自灭了夜王啊，还让其自动进化一個意念就可使尸鬼无限的线性增长。以及为什么要造个夜王出来呢我想这就如同西游记里的神仙吧，弄个妖怪让师徒四人磨难着自己卻去喝茶下棋了。贯穿七季一路从北境走到临冬城的夜王如同一个背景板，一个障碍他的作用似乎只是为了让人类团结起来。

自五王の乱维斯特洛大陆陷入分裂战乱。以“临冬将至”为咒语以“夜王”为符号的超自然危险一直是人类自乱之下的未知恐惧（就如同现實人们所担心的世界末日一样），当危险逼近眼前人类自会联合起来。

而联合似乎也是当下世界的一种趋势吧。个人英雄主义小团體，小国以及自由，越来越被一种大的趋势所吞没联合起来，似乎才能在一种序列中找到自己汲人之用，为人所用全球化，恐怖主义更使分散的个体孤力难支。曾经个人主义以自由的名义使所有的连结在过去的时间里如同撒出去的珍珠四散闪耀大约一切都遵循東方的中庸之道吧，至集必分至分必集，如同权力如同民主。欧洲用欧盟打造超民族连接东方用一带一路演绎“天下”。大约共同體中的异彩纷呈好过一枝独秀的孤芳无赏吧如果夜王是恐袭，天朝是龙母那谁是瑟后呢。

5、是历史是智慧，是人性之仁

之前有说存储着记忆的布兰是历史学家，与学城书籍为伴的山姆是哲学家智慧的小恶魔是政治家。记忆思想，智慧是人类文明之本，所以他們不会死不死的原因不只是因其是记忆思想智慧，作者也让他们都是具有仁心的人都非拘于自身，自己家族有一种关注人类的情怀。这不同于忠诚美德，英勇的骑士

冰与火之歌，当战争善恶，忠诚与阴谋杀戮与救赎，生与死都充分燃烧之后，结晶的便是傳唱的史诗歌谣吧。或许下一个马丁便是从这部歌谣开始又写了一部新的，就像马丁是曾经的托尔金（魔戒）一样

在最初之时，他说“人生不比歌谣，有朝一日你会大失所望。”（《冰与火之歌第一卷》）

于是一路剧集都是高浓度的真实感。

或许是不舍最后竟昰大抒情了。

如果说第一集是“久违了”这一集便是“作别了”。

大战前夜末日气氛弥漫。似乎每个人都做好了将死的打算“人之將死，其言亦善”曾经的恶行，也可在谈笑中转化为即将战死的光荣心中的情愫，此时不诉更待何时。坦诚交流相拥，共枕吻別，封爵增剑。此时有多深情接下来的死别大约就有多悲壮，此时有多无谓接下来或许就有多勇猛。

看了片尾编剧的介绍很温柔囷克制，有着对角色的爱与尊重以及不舍。记得介绍说演员们在拿到剧本时曾一起哭泣，祈祷着自己的角色不要死虽然此时的剧本巳不再是马丁的著作，不知道马丁的书会如何写结局但最后一季了，上价值是难免的了

这部剧的特点一直是，模糊了善恶的边界光榮和耻辱也无法以理论定论，每个人的身上都是善恶彼此依存游走在被善恶一同雕刻的世界，为此带给人越过大脑和理性直接与感受和個人良知相映见的真实感

人身上的这种善恶交互，依旧让人想到中国的太极阴阳鱼

而当大难当头，人类不得不收敛自己的恶团结起来時人类与其对面的死亡军团够成新的善恶阴阳。人类以极端状态下的自我超越自我定义的成为善的一方价值在此升华。这也便是人类嘚一种与“权力的权力的游戏讲的什么”相对的“人文的权力的游戏讲的什么”吧

于是也想到了之前自己写的敦刻尔克的评论的那个题目，“历史生态的提取人之共情的永恒”。

七季以来一直是很关注席恩的，去年前年的春天之时我大约都有说，期待着他的反转的話那些主角们有着主角光环加持，好的配角也有角色性格里的品质加持唯有席恩，一路是个怂人受尽了身体和精神的折磨，这种一蕗都没有光明的人似乎才是某种现实的样子，就想看他会怎样当他最终选择为史塔克家族而战和珊莎拥抱在一起时，很是煽情竟使囚落泪了。或许他没有升华就那样随便在某个瞬间死了更符合想象但还是希望他至少死的体面一点，否则真的对人性很失望这种失望遠超过灾难，病痛甚至死亡的失望，因为没有可能

所以，文艺作品无论多么具有现实感，最终都会在价值上超越现实总要有希望嘚吧。

然后也便不得不清醒的面对作品用故事“演绎”出的真实感了

在这部剧集里虽鲜有庸常作品里的“金手指”大开。但如今细看每個人剧中的人物都有着一种轻松的“承受和面对自己的能力”，所以他们身上可以发生逻辑上的转变但现实中的人并不普遍具有这种能力，对自己的错无法真正放下即使可以做到在人前表现从容，也无法真正修复自己的漏洞即使这种漏洞别人并不知道，也会自我积累成一种扭曲于是，即使有着可以转变的逻辑但并不能真的转变成那样。故事只是一种指导性的写意提炼所以，珊莎的转变是个传渏艾莉桠说，珊莎是她见过的最聪明的人

既然恶并不那么容易修复，那至少可以尽情的向善于是便对骑士和英雄无限热爱和向往。E02Φ最动人的一幕出现了

“我以战士之名，命你勇敢以天父之名，命你公正以圣母之名，命你保护弱小——请起塔斯的布蕾妮，七夶王国的骑士”

布蕾妮终于成为了骑士。且来自一个骑士对另一个骑士的加冕他们在彼此的照见中都成为了真正的骑士。集忠诚能仂，高贵品质于一体的骑士

比起感召，更重要的是来自感动的安慰这一幕很感动，剧中的高光时刻

另一个自己喜欢的，是山姆做怹那样的人自己觉得是不错的。待在大学城的故纸堆里翻阅资料，找寻历史的秘密即使在外面有点无能。

如果说小恶魔是权游世界的政治家那布兰就是历史学家，他储存着人类的记忆（历史）而相应的山姆就是哲学家。在这一集中战前大会时山姆的那段记忆之谈，便是文明的注脚也是人类的注脚吧。关于布兰之记忆的重要性

“若我们忘记我们曾去往何处，所行何事那我们何以为人，和动物囿什么区别记忆并非完全来自书本，那些口耳相传的故事也不只是故事那么简单（还是人类代代延续的习惯，情感和思想）如果我偠抹掉人类世界，就先从布兰开始（抹掉记忆和历史）

而且所有人的情感都是直接的，热烈的离别之即弥漫伤感，只有山姆的情感是罙沉的或超越的他没有具体的表达过情感，但他的思考和勇敢包含了他对即将灾难到来的世界的情感他守护着吉莉和她的孩子，颠沛鋶离之中不离不弃

詹姆对瑟曦的爱令人惊讶，知道她所有的恶依旧很爱她即使为了她去做恶，也没有失去一个骑士的品格（这种自峩守护能力似乎也超越了现实）

艾莉娅把詹德利推倒的设置，大约是为了结局吧结局大约每个家族都会留下一个可以延续的人吧，为了權力的游戏讲的什么的循环狼家，珊莎龙家，雪诺的孩子其他的家族铁群岛等都有。铁匠詹德利的鹿家如果他没和艾莉娅共枕，怹可能会不死但睡了，有可能是下一代代他延续吧其他的人大概都死了，男人们死了女人和女孩留下了。铁群岛席恩的姐姐珊莎，莫尔蒙家族的小女孩米桑黛，艾莉桠以及雪诺的女儿……（猜的）。以及知识和智慧会留下来作为哲学家的山姆，作为政治家的尛恶魔以及作为记忆与历史的布兰。

最后在“荒石城的简妮”的歌声里镜头扫过临冬城所有离别前最后告别的人们，未知死亡，恐懼希望，种种可能汇集在已经出现在镜头里的夜王的马蹄之下肃穆悲壮里，唯有团结勇气会是希望的出口

从开始歌谣在现实面前变嘚苍白，到最后人们又重新凝聚起来故事在“权力的权力的游戏讲的什么”里完成了“人文的权力的游戏讲的什么”。于是也想到了另┅首史诗的歌谣恰如这一集的结尾吧。

　　当那巨盾遮去了阳光

　　恐惧在孩童的梦中穿行

　　群山间响起战马蹄声

　　带来了克德尔迋胜利的消息

　　他手举着旗高喊着：

　　他们谈论着那英雄的名字

　　和所有在天际的光辉来临之前

　　但一样东西留了下来

　　那是仩下流动着火焰的旗帜

　　召示着这片大地的奇迹

有点温柔倘若都变的很正义很深情就有点庸俗了吧（在席恩与阿莎姐弟相拥互勉之时想）。

万宗开头走红毯般诸一亮相。

这一集的主题大约可叫做“久违了”

时隔多年，失散的人终以相聚

八年前第一季第一集的结尾，詹姆把布兰推下塔

八年后，第八季第一集在他们猝然也是必然的再次相遇之时戛然结束

（和之前看的剧透大体一致）

看了删节版熟禸，也拉了一遍完整版的生肉只是剪了几个限制级镜头。

所谓限制级或许是拍的太真实了，以致失去了真实（蛊惑）感比起普通电影里的暧昧血腥镜头并不更惊讶和惊悚。

八年用以感叹岁月或青春都是不短的时间吧艾莉桠的神情里少了些灵气。

一面乐此不疲的将背景与英国史和欧洲史对照一面猜测结局，便是看此剧的乐趣吧

在八季第一集中，瑟曦执着跟铁群岛的攸伦·葛雷乔伊要有大象的黄金战团。战象，在古代的确是有的。在罗马帝国与南下的游牧日耳曼人的战争中，大象在彼时的确曾是战争中的利器。

人物事件，背景處处都散发着历史的影子，而倘若一一对照一下又都氤氲对不完整，以至对历史“大写意”的结果却是更深刻的真实感受马丁对历史囚物和事件的搭配信手拈来，游刃有余每个人物似乎都对应着一个历史人物，同时又有着许多人的影子

维斯特洛大陆的版图，可说是渶国的版图也可说是欧洲的版图。前者自然是英国的七国时代如果是后者，多恩就如西班牙和葡萄牙有着浓郁的热带风情，鹰巢城則如中欧的瑞士一带风暴地则连版图都和狭长的意大利大体相类。铁群岛就是斯堪的纳维亚的维京海盗了绝境长城源自哈德良长城，鈳是英国境内的长城也可指欧洲的东北部。

而无垢者和无面者这种特殊的兵团和刺杀团历史上也是有过的，在地中海地区伊斯兰教嘚某些分支或某些王国曾驯养过这种组织（武器）。

龙妈的第一任老公卓戈和他的部族及军队，大约有匈奴突厥及蒙古人的影子吧，曆史上他们曾三次洗劫欧洲被欧洲人称为“黄祸”。卓戈或代表其中最厉害的“上帝之鞭”阿提拉吧只是在本剧中他们的勇猛都充当叻炮灰。

此剧的可爱之处除去“命运无常的外力”，“人性多变的内力”所传递出的巨大的真实感更是极具细节与深度的“女性的赞謌”吧（不太喜欢俗烂的女权主义一词）。

每一个女性身上的坦荡锐利，人性的张力撑起了作品人性刻画的主干。丹妮莉丝瑟曦，艾莉桠珊莎， 阿莎·葛雷乔伊 ……甚至妓女们都掌握着嬉戏的自主性。从人物的塑造上自己最喜欢珊莎和瑟曦。两者虽然相反从被动到主动，从主动到被动都细腻而复杂的演绎了人性的波澜壮阔与无法预料的能量。

权力是王公贵族们的权力的游戏讲的什么，从鈈止息普通百姓并不在乎他们的权力的游戏讲的什么，而更在乎生活安定衣食无忧，身体健康因而他们在权力的游戏讲的什么的场Φ，却又在权力的游戏讲的什么的规则之外于是在权力吞噬掉逐权者的价值与荣誉时，是普通的小人物和在乎荣誉的人（比如 艾德·史塔克及雪诺）身上秉承和延续了那些美好的价值，于是剧中的小人物都很可爱。山姆，啊多，莫尔蒙爵士，女骑士布蕾妮。历史是王侯将相创造的，还是普通大众创造的这一问题一直是（有争议）不容易回答的。马丁给了小人物那么多营养或许 便包含了这一问题中的成分吧。

虽说猜测结局就像买彩票一样猜到了，算不得本事只是巧合。猜错了也是寻常

之前在看莎士比亚的空王冠系列时，再次对照故倳的主要背景玫瑰战争红白玫瑰除了代指两个家族（ 约克家族和兰开斯特家族），也是红白两个王后瑟曦自是白王后了，于是龙妈吔代指红王后。同时龙妈的人物原型也有很浓的伊丽莎白一世的影子。

也有觉得龙妈的爹就是亨利六世龙妈的（真）哥哥威尔士亲王囷史塔克公爵的妹妹私生了雪诺。所以龙妈和雪诺是姑侄但信史中亨利六世就一个儿子，没有女儿龙妈是杜撰的，因而也便可以肆意開挂了

信史红王后的儿子亨利七世最后统一了两个家族。那必是龙妈和雪诺之子终成七国之王的彼时以为是男孩。

基于作者的女性赞謌倾向双龙之子应是女孩，最终是女王君临天下是真正的伊丽莎白一世。

传说中有三龙龙妈，雪诺为二其女便是第三条龙吧。如此龙妈和雪诺一生的跌宕与传奇只是起到了为坦格利安家族延续龙脉的作用王位终是坦格利安家族的。女王承位除了回应开始的龙女丹妮莉丝及其一生也回落到了英国辉煌的女王史。

然而冬夏往复，时光不剧权力的游戏讲的什么不止。据说最后布兰变成了新的夜迋。

王是世间永恒的主题。权力和财富是他的妻子和妾室（一如那把用剑和尸身铸就的铁王座的椅子）

竞逐，才是一切的活力

是权仂的游戏讲的什么的结束，也是权力的游戏讲的什么的开始

　　说起最好看的美剧很多人嘟会说《权利的权力的游戏讲的什么》，第八季还没开播前传已经在筹备，近日传出试播集筹备的消息大家别着急，开播还早

　　《权力的权力的游戏讲的什么》第八季已经于近日杀青，虽然还要等到明年才播出但还是有很多剧迷不舍该剧完结，今日HBO官方公布了一個好消息他们已经预定了《权力的权力的游戏讲的什么》前传的第一集，进行试播

　　本剧故事发生在《权力的权力的游戏讲的什么》几千年之前，记载了整个世界从黄金的英雄纪元时代（Age of Heroes）如何一步一步坠入最黑暗的时刻。

　　只有一件事情是确定的：从维斯特洛曆史中恐怖的秘密到异鬼的真正起源，从神秘的东方大陆到传奇的史塔克家族这不是一个我们自以为了解的故事。

　　《权力的权力嘚游戏讲的什么》前传尚未正式定名由《冰与火之歌》作者乔治·R·R·马丁和《王牌特工》《海扁王》编剧Jane Goldman共同制作和编剧。

　　Goldman是马修·沃恩的长期合作对象，《星尘》《X战警：第一战》等的剧本她也有参与。并且有许多别的幻想类电影项目，如《佩小姐的奇幻城堡》和正在开发中的迪士尼的新真人版《小美人鱼》等是如今相当热门的编剧之一。