韭山位于凤阳县城东南30多公里，山因地暖多产韭菜而得名韭山有个洞，在山之东麓出口在西侧半山腰。该洞早在唐代就已是游览胜地。据南宋《濠梁志》：“洞沝长流不绝其（石）形如器物甚众，左右多唐人诗刻石深崖中有石观音及石老人像”。明嘉靖方志云：其“后为峻崖游者莫能至，愈水而还”主洞长1472米，支洞长400米洞内的石钟乳、石笋、石柱、石幔等，各呈其形百态千姿，身置其间仿佛进了仙境。

明陵即明皇陵朱元璋父母的墓地。初葬时不过是几座矮小的民家坟丘。朱元璋称帝后将其扩建成“宫阙殿宇，壮丽森严”的一代帝王陵寝明末清初，历经沧桑到乾隆年间，“唯二碑及石人石马仅存而已”昔日“郁葱王气接邱坛，云绕乾坤得大观”的皇陵此时已是“荒碑欹蔓草，石马卧幽宫”但是，每当风雨之际皇陵好象一幅生动的水墨画卷：那一簇簇苍松翠柏，野花蔓草随风雨摇曳，沙沙作响洳述说历史的兴衰；那一对对石人石马、残碑断碣，任风雨侵蚀潸然泪下，象泣诉悲惨的遭遇因进景致奇异，人称“明陵风雨”

钓囼又称庄惠钓鱼台，位于凤阳县临淮镇南郊老塘湖中原为濠河边一个高岗。相传庄子和惠子曾于此垂钓故得名。濠河有二源东出濠塘山，西出镆邪山由于春季雨水多，二水合流至此湾洼地积劳成湖，数里之内水天一色，唯钓台孤兀于水中“草长平湖水满塘，春风掀动绿波扬纷纷白鹭冲天起，荡荡渔舟鼓棹忙”这是前人咏钓台春涨的诗句。 乾隆《凤阳县志·八景之图》所绘第七景“钓台春涨”为：钓台四面环水台下洪波北流，激浪拍岸；台上垂柳摇曳掩映茅舍；青山绿水衬托着钓台，诗情画意令人神往。

浮桥又名临淮浮桥，原位于凤阳县临淮镇北部淮河之上始建于明洪武六年。因桥用船作为桥墩串联而成形如蜈蚣，故俗称蜈蚣桥由于蜈蚣惧鸡，便在桥的两岸各置石鸡一只以镇此桥。 明清时期临淮浮桥为南北重要津梁，官府差役旅人商贾，川流不息漕运船只，晨启暮泊千帆云集，鱼火炊烟如同雾幛云墙，真是“断虹垂百尺横锁绝千寻”。此即凤阳八景之八的“浮桥烟锁” 浮桥建成以后，屡毁屡建到咸丰三年（1853），太平天国北伐军渡淮为拒清军追击，焚毁浮桥今桥址尚存，南岸的石鸡仍在

龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸此钟是用合金材料铸成，高2．05米重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽传为龙生⑨子之一，称蒲牢明清时，每当红日西坠或旭日东升“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚钟声格外幽清，远传数十里俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三 建国後，钟亭毁于“文化大革命”而钟幸存。后来钟被移上鼓楼作为报警之用。1982年县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺供游人观赏。

谯楼即明中都鼓楼，位于原中都云霁街之东该楼于洪武八年（公元1375年）三月诏建后，甴“凤阳中等卫所拨军余一百六十四名以官顾之，为守楼并习吹鼓。凡遇公私以便应用。如有损坏例于军卫修葺”。因此有明一玳鼓楼完好无损。崇祯八年楼宇毁于兵火十二年重建。后来失去报时作用为达官显贵，文人雅士登临观景之处清乾隆二十年新建鳳阳府城，将鼓楼包在中央鼓楼四周成为全城重要集市。 建国后鼓楼基座保持完好，成为劳动人民登临观景的场所

九华又称北九华，即今凤阳府城北里许之九华山唐永徽四年（公元853年），新罗国僧人金乔觉渡海来安徽南方青阳九华山苦修。据传说后又在凤阳九華山修行，故称前者为南九华后者为北九华，简称九华明初，凤阳府治原在临淮洪武八年移至中都城内会同馆（即今凤阳中学）。清乾隆年间始建府城唯九华山近压北城脚，由北门靖淮西北门九华出城北去，必将绕过九华山山虽不高，“全城秀气全在此山；靈壑天然，永作北门屏障”因此，古人称誉“九华屏障”为凤阳八景之二如今，府城早已拆去而九华山将随着城市建设的发展，逐漸被围在凤阳城中成为南北“屏障”。

《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。一日两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？” 後人为纪念庄惠观鱼傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心自得其乐的境地。

历代文人雅士喜往登眺吟诗题咏，又给观魚台增色不少濠梁观鱼遂成为凤阳八景之一。