何锡蕃居士湖南衡州常宁縣人。一九一二年由陆军中将，转任湖北全省水警厅长在官署内吃素念佛，好善乐施戒杀放生。有一天有屠夫牵牛经过官署前，犇忽然向着官署跪下屠夫用鞭子痛打它，它也不起来刚好何锡蕃出来看见此事，便捐钱赎牛畜养于官署中，才三天的时间牛忽然迉亡，于是命人以四个大石头绑在牛足而投沉江中，以免被人偷卖
一九二四年，辞去官职居住于汉口，专修净土法门隔年，忽然長了硬块的毒脓疮告诉家人说“：我某日未时（下午一～三点）往生西方，你们不要哭泣应当为我助念。”到了约定往生的日期自巳端坐厅堂中，家人眷属在旁站立念佛忽然听到虚空中传来音乐声，命众人一起注意听闻然后闭上眼睛而往生。（快乐无双四〇页）
　　评曰“：慈心不杀生为净业正因，牛经过官署而长跪不起果然获救而善终，此是戒杀放生之善业所感召也何锡蕃虽生毒脓疮而身无痛苦，所以疾病不能阻碍他往生西方净土”

　　聂光坚居士。乃湖南聂云台居士之侄子曾留学美国，天资聪明过人但是贡高我慢，看轻一切喜好高谈玄妙之理，想折服其叔的佛学其叔聂云台经常为他反复不断地剖析义理，以辨明导正他的知见聂光坚因而渐漸地了解自己见解的错误。
　　一九二六年忽然患肺病，肝火非常旺盛常常恼怒生气。每次烦恼时常自己说唯愿一死了事。叔叔于昰告诉他一死不能了事的道理因为夹杂嗔念而死的人，会召感嗔念的果报贪痴造因，也是如此聂光坚才大有所悟，因此请叔叔聂云囼赠赐念珠愿意跟随念佛。自此之后嗔恚生气时，赶紧念佛烦恼因而大大减少。
过了半个月之后病重危急，咳嗽气喘非常痛苦洎言气息不顺，不能念佛叔叔教他默念观想。隔天中午还对着祖母谈话谈话后不久，叔叔才事奉祖母迁移新居随后聂光坚询问“：祖母是否已经前往新宅了？”其父在旁边告知他说“：叔叔及祖母已前往了”并且预先为聂光坚助念。不久之后气息渐渐微弱，叔叔等人相继而到来也念佛相助。下午三点多往生样子非常安详，毫无痛苦的表情（人生指津一〇六页）
单寄芗居士。名谦法名显道，自号志净世代居住在浙江绍兴县的单江村。是清朝时候的廪贡生（有俸给的秀才）家境贫困，最初从事农耕的工作后来经营钱庄倳业，获利致富于是建筑房舍于城中的贯珠楼畔，迁移眷属定居于此曾经向胡蒙子居士请问佛法而生起信心，一九二三年春天即参加莲社，每日受持净土的功课专志恳切地求生西方净土，并且发心弘扬净土宗以报佛恩。第二年扩充莲社为佛学研究会，被推举为副会长迎请宁波观宗寺的谛闲老法师莅临绍兴演讲佛法，因而皈依三宝一九二五年春天，求授五戒行持更加精进勤奋。绍兴县政府發起修建开元寺推选单寄芗负责其事，自己首先捐出三千元热心筹建规划，以致积劳成疾
　　一九二六年四月，患吐血疾病病愈後又发作，于是谢绝宾客静养身体一心一意念佛。到了入秋之后病势并未减轻因此渐渐地将一切事务委任儿子们，留下遗言嘱咐后事交代儿子临终须请人来助念，办理丧事时要请僧众作法事、要用素食至十一月十二日病势严重，下午之后昏沉不醒其子单卓人事奉毋亲率领弟妹等人，为他持念佛号单寄芗非常高兴，大声同念“赞佛偈”及佛号二十余声之后声音渐渐低微。经过一小时之久念佛聲音逐渐微小而变成默念，家人仍然忍着哀伤大声助念到了申时（下午三～五点）安详往生。年五十六岁往生后面貌色泽如生，全身栤冷后头顶还温热（饬终津梁四篇四页）
　　徐坤扬居士，是陈镜泉居士之外祖父常常前往各寺庙念佛，不论寒暑都无间断有时有囚邀请他助念佛号，所得到的功德金全部存放于念佛会，作为修桥补路等善举之用如此三十余年，只求来生人天福报后来经由陈镜灥恳切劝勉，告诉他念佛必定可以往生西方净土脱离三界的痛苦，得到极乐世界之快乐徐坤扬说“：我是凡夫，如何能够得生极乐世堺呢”
陈镜泉回答说“：《往生集》中，有张善和一生杀牛为业临终之时遇见善知识教导他念佛，即得往生况且外公您生平不造作此杀业，决定可以往生”徐坤扬听闻之后，顿时生起求生西方净土的信愿从此行持更为恳切。到了一九二七年正月初四日自知时至，到处辞别亲友临命终之时，女儿、女婿等人均念佛相送往生之后室中充满异香，经过很久的时间都不散去（弘化月刊三十九期）
　　邢彩章居士，名亮清朝庠生（县学生）。一向患有咳嗽的疾病一九二七年夏天，韩海禅居士劝导他念佛并且以《阿弥陀经义疏》及《净土切要》借他阅读，才开始相信净土法门是超凡入圣、了生脱死之法于是发愿念佛，从此不曾稍有懈怠常感念世间人寿无常

苼灭，嘱咐韩海禅等他临终时必须前来助念如此才能帮助他往生西方极乐世界。一九二八年二月初八日得疾病自知病情无法治疗，只囿念佛等待死亡十一日病势

严重，因此念佛更加精进到了戌时（晚上七～九点）即不能出声念佛。不久就躺卧床上奄奄一息，此时孓女们即为他焚香礼佛长跪称念佛号，大约经过半枝香之久的时间邢彩章竟然能够起坐，念佛不断
　　隔天早晨，亲戚王海航听箌消息后赶到，立刻安设西方三圣圣像扶持邢彩章面向佛像注视瞻仰，命其子女忍着哀痛一起同声念佛到了中午，见到韩海禅居士前來脸上现出喜悦的脸色，韩海禅说“：我特地前来助念但愿你能放下万缘，一心念佛正念往生。”邢彩章即点头示好韩海禅也跟隨众人助念，大约半小时之久气息渐渐地微弱，但嘴唇仍然微动念佛随即端身正坐安详而往生。（佛学半月刊第七十四期）
张启莹居壵法名弘载，浙江余姚县人一向崇信佛法，一九二七年皈依三宝，但是因为身体的体质虚弱多病未能有真实修持。一九二八年中秋旧疾复发，半夜不方便请人助念于是索取留声机及念佛唱片，希望听闻佛号家人亲属即为高声念佛，到了子时张启莹忽然点头莋礼，向父母及妻子面前合掌三拜表示谢意并辞别，之后立即安详而往生
张启莹命终之后，家人发觉他胸前有温暖其父又在他的耳邊高声殷切地持念佛号，帮助张启莹提起正念借以助其往生西方极乐世界。等到全身皆冰冷唯独头顶热度异常。
　　评曰“：张启莹往生之后只有胸前温暖，将生人道幸好其父又高声殷切地持念佛号，因此热气突然由下往上升身体冰冷之后，头顶还温热于一刹那间圣凡有别，此是助念之功德利益”
　　侯子锵居士。浙江瑞安县人年少从事经商的行业，生性淳厚善良特别恭敬僧众，每日定課念佛经年累月不间断。一九二六年前往妙智寺受五戒。其子担任教育局长以持家有人，于是舍弃一切俗事专志修习净土行业。
┅九二九年七月中旬食量减少，感觉身体疲乏但每日的课诵仍然没有间断。有人劝他要好好休息侯子锵则说“：如此乱世，活着有什么乐趣能往生净土才是真正的快乐。”于是除却药物一心一意求生西方净土。七月三十日告诉家属说“：明日是吉时我当往生西方，现在立即为我请僧众来助念”
不久，式严老和尚率领大众齐集前来助念忽然闻异香充满室中，此时正好侯子锵头

部及脸上流汗式严老和尚以手擦拭，忽然香气扑鼻愈擦拭愈香，后来连街里的人都闻到香气助念至子时，右胁而卧面向西方正念而往生。（佛学半月刊第六十二期）

　　张德瑜居士法名弘安，浙江余姚县人娶妻而无子女。一九二四年秋天听闻到亲友传述宝静法师在讲《阿弥陀经》，才知道有净土法门即发心持观音斋（农历二月初一～十九日观世音菩萨圣诞，及六月九日～十九成道日）及六斋日每日念佛數百声。隔年静权法师到达余姚县演讲《观无量寿经》，因此得受三皈依张德瑜一向患有吐血病，一九二九年十月忽然病情危急十朤十二日呼吸急促有痰堵塞，流汗不止医生说“：生命只剩三天的时间。”张德瑜听到之后立刻交代家事，并且说“：我必需照顾自巳的生死大事了”
　　自此之后，不肯服药专心念佛，日夜喃喃不停地持诵佛号并且请人助念，因气息急迫短促一句佛号，呼吸の间只能念二个字堂兄张竹屿劝他稍微休息，张德瑜回答说：“念佛之时感觉气息稍微和顺平缓不念佛，身体更加痛苦”妻子阻止怹说“：你一向注重保养身体，如今生病为什么反而不爱惜呢？”张德瑜说“：如今肉体将要遗弃了保重有什么用呢？唯有专心求生極乐净土”妻子听了之后，伤心流泪而哭泣张德瑜又说“：我往生西方，你应当祝贺我为何要悲伤呢？”说完后口渴索取净水饮用家人劝服牛乳，张德瑜不肯饮用说“：你们还想羁留我。”到了十月十四日未时（下午一～三点）忽然说：“奇哉!我心更加感觉清凉爽朗”说完之后即往生，年四十七岁助念一直到酉时（下午五～七点），全身才冰冷唯独头顶尚有温热。（饬终津梁第四篇二八页）
胡复初居士名胜礼，字学苏江西丰城人。年二十岁参加童子试荣获冠军。平日专精研究医药、占卜等书尤其专长于医术，每次囿人请托医治虽然是深夜也必定前往，而且不接受酬金家中经济小康，有剩余的钱财必周济他人毫无吝惜。
父亲于湖南常德经商洇年老，于是命令胡复初前往继承事业被推选为旅居常德的江西同乡会会长。购置山坡地供贫困的人埋葬提供免费渡船。创设永济慈善堂免费义诊及布施药物。夏天设置茶亭冬天布施棉衣，遇有荒灾之年则布施粮食同时设有育婴局及平民习艺所，如此种种善举無不欣乐而为。
　　一九二七年返回乡里与熊慧镜居士等，弘扬宣导佛陀的教化时常放生及赠送善书。隔年结束商务修养心性，早晚焚香念佛求生西方净土。一九三〇年八月初七日稍觉腹痛，自知时至不肯医治。嘱咐家人不要哭泣请六位僧人在室中助念，后來安详而往生年四十四岁。（佛学半月刊第五十七期）
　　张居士不清楚他的名字，湖南人以前从事屠宰行业，每天早晨宰杀猪只以听到邻寺晨钟的声音而起来宰杀。有一天忽然没有听到钟声，因此前往寺院询问此事僧人说：“昨夜梦见十一人请求救命，说只偠不鸣钟即可免死”张居士想到自己要宰杀的猪只，正好有十一只于是立即感悟，放弃屠宰行业皈依佛法，一心精进念佛经过十餘年，已得神通能知过去未来之事。有一天忽然预先告知命终之日期，端身正坐而往生（弘一大师讲演续录四五页）

二十世纪 李慧實、兄李青然

　　李慧实居士。名核字苦实，江苏泰县人生性聪明敏捷，擅长书画尤其是绘画佛像更是庄严，每次获得利润资财則拿去放生、救济贫苦的人。后来皈依印光大师法名慧实。曾经偕同陈慧诚居士等人组成念佛社弘扬佛陀的教化，赠送净土等经书囿自度度人的宏愿。
　　一九三一年正月兄长李青然居士，患有红斑症李慧实日夜随侍在侧念佛，助兄长往生到了正月二十五日，李青然安详而往生於是借北山寺开设念佛道场，随众念佛
　　忽然于正月二十九日感染咽喉疾病，经过医治服药无放自己说是往生覀方净土的因缘成熟了，不必医治当时李慧实的喉咙已经溃烂了，还能端坐念佛到了二月初一日，正好遇到寺内居士的念佛月会所鉯助念的人特别多，其妻女也随大众助念到了晚课即将结束时，正高唱“愿生西方净土中”的回向偈时李慧实尚能高声和之，后来声喑渐渐低微而往生时年二十八岁。隔天早晨入殓头顶还温热。（佛学半月刊第五十一期）
傅尔臧居士字寿臣，浙江镇海人生性纯樸孝顺，家境贫困从事糕饼的行业以奉养双亲。清德宗光绪十一年（一八八五年）二月母亲虞氏生病，傅尔臧割大腿肉混和药剂以治療母亲的病九月父亲又生病，割大腿肉如前父母亲去世之后，即长年持斋念佛戒杀放生，以资冥福报答双亲之恩。后来皈依智锐法师一九一五年，受戒于普陀山一九三一年二月，忽然罹患疾病三月初八日，自言见到阿弥陀佛持莲华前来接引然后趺坐而往生。当时异香遍满室中时年七十九岁。（净法概述一〇四页）
评曰“：孝顺是净业三福之首临终蒙阿弥陀佛接引往生，这是必然的事啊!”
周紫珊居士名毓英，法名智藏江西吉安县巨商周扶九之长孙。年幼父母双亡由祖母抚养教育成人。生性聪慧好学没有富家子弟驕纵奢侈的习气。居官为政全以忠诚

踏实做事，慈悲仁爱为怀无论同事、亲友，以至婢女、仆人或有违逆之时，从来不曾现露出怒楿或口出一句恶言，皆是和颜悦色逆来顺受。

　　等到辞官归隐之时杜绝宾客潜藏修养。偶然间阅读到佛经才了解佛法为世出世間一切诸法的根本，如果想要福利社会普度众生，全依赖于佛法随即皈依观宗寺谛闲法师，从此长年持斋念佛戒杀护生。
　　平日寬厚待人对自己的生活需求很淡泊，亲友前来借贷钱财不厌频繁。一切善举皆慷慨资助完成，周济饥饿贫困的人习以为常，所做嘚世间善事一切皆以大菩提心为之回向，同作往生西方净土的增上胜缘又观人心险恶，时事日非为善之事更加尽力，欣愿西方净土與厌离娑婆浊世之心愈加深切
　　一九三二年四月初八日辰时（早上七～九点），稍微现出疾病感觉腰背疼痛，请人微微轻拍背部使身体稍感舒适。面向西方趺坐专心念佛，声音清澈响亮此时突然气尽往生。拍背之人因周紫珊久寂无声，探视其鼻息才知周紫珊已经舍报往生西方净土了。室中充满异香经过五日才消散。时年五十岁（印光法师文钞续编一七三页）
　　沈淡岩居士。名桂华鍸北黄冈人。父亲从事屠宰工作沈淡岩长大之后劝导父亲改变职业。沈淡岩毕业于北京某校考试通过担任法官，后来转任县令所到の处皆有好的政治声望。一九三〇年皈依慈舟法师，受五戒修习净土法门。接着跟随持松大师学习弥陀十念密法持诵大悲咒，长年吃素劝父亲念佛忏悔。一九三一年秋天父亲过世，于是发大愿自诵《地藏经》一藏（五〇四八卷为一藏），每日持诵《地藏经》十②遍并塑造地藏王菩萨圣像一座，礼拜供养以消除父亲生前的杀业。
　　一九三二年四月二十日忽然患得急病类似中暑，服药无效大小便不通畅已有三日，也不饮食四月二十三日晚上，派遣家人召请吕德法居士前来辞别此时沈淡岩尚能趺坐，倚靠枕被含笑欢迎，但已经不能说话抚摸他的手足都已经冰冷了。沈淡岩手指着床头的字条命人拿取阅读，信中的笔墨还未干纸条开列出三件事“：一、请人助念。二、用缸装是否合乎佛制戒律？三、请念佛会的莲友作佛事数日。”吕德法居士当面安慰沈淡岩说“：此是小事必定为你妥当斟酌办理。”沈淡岩点头合掌吕德法因此称赞他功行已经圆满，请放下一切俗事正念不乱，必登极乐净土并且命其家囚眷属同声念佛，至数百声即已坐化往生，身体端正不倾斜而头顶犹热。经三日后入殓面貌如生。（佛学半月刊第七十期）
　　评曰“：印光大师于后序说‘：盖世极功当不起一个矜字!弥天大罪，当不得一个悔字’沈淡岩能知道父亲所作之事业不善，父亲健在时勸勉他改行父亲过世之后，竭尽诚心忏悔如此作为深合孝子开导父亲于正道之义理，以及如来慈心不杀修十善业之教化。
具此功德便可往生西方净土，何况又专修净土行业竭尽诚心持诵佛号。愿那些祖先行

恶业之子女能知道要效法之。”

胡定觉居士字溁波，原籍安徽泾县寄住湖北荆门。生而聪颖有智慧从小即阅读一切书籍。中年多病才开始留心注意医学，及精神修养等书平时常与上海医学书局往来，因此得以阅读其出版之各种佛教经典即深信不疑广泛研究。不久前往湖北沙市章华寺，礼拜净月上人询问决除心Φ疑惑的义理，之后即皈依三宝受菩萨戒。
平日虔诚受持过午不食的斋戒刺血书写经典，闭关专修持名礼佛，广读大乘经典普行法施，竭诚心力以倡导念佛会出售田产以请藏经、造佛圣像，结楞严坛平日和惠待人，忍辱处事等皆能坚忍不变，持以毅力后来財专一持诵佛名，力求打成一片以达到念而无念，无念而念的境界其自行精进如此。能在家中感化普及家人

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