‘业’这个字巴利文叫迦马（Kamma），就是行为或造作的意思凡是有意向的任何行为，出自身口意的都可以叫做业。一般人所说的一切善或恶的行为，都可以构成业换句话说，业可以解作道德或不道德的意志力即一切意志力的动作反应，或结果迦马（Kamma）另一意义也可解释为因果和业力的不同。

‘业’既是意志力的反应那么，由意志力造作的善恶诸业这些业的种子，都藏在阿赖耶识中种子遇缘会现行的，到现行时果报分明一定善因得善果，恶因得恶果即所谓业力不灭的因果和业力的不同律。杂阿含经说：

你便由此收到同样的果子；

上面说的正是业力的洇果和业力的不同律是人人自作自受，谁也不能代替你有了这个结果，就是那个因种而来好比种子生出了果子，果子就是从那种子洏来这正是因果和业力的不同不昧，果一定是从因中的种子开花结成的。

佛陀教人信业力信因果和业力的不同，依业力的因果和业仂的不同律说业报有三时业：

（一）顺现受业即现生造业，而现生就受果报

（二）顺次受业，即现生造业而次生受果报。

（三）顺後受业即现生造业，而二生或多生后受果报这就是从过现未三世，说明因果和业力的不同是不会消灭的如是因得如是果，善有善报恶有恶报，就是业力因果和业力的不同律的定理谁也不能逃避。只有把握着纯正的意志力使行为纯善，有慈爱、容忍、宽恕、不争、不执的美德向利他的善业去努力，幸福的花果就从人人自己的心田中培植的。