女子刚刚到家换下的衣服放哪里还唱歌一个穿红衣服的男人拿着棍子打她

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母亲脾气暴躁从来不会反思自巳，遇到什么事情都要推到别人身上认为自己是绝对正确的。还有遇到一点改变就会不适应而开始骂人把对方所有不好的都骂出来。從小到大她都这样真的... 母亲脾气暴躁，从来不会反思自己遇到什么事情都要推到别人身上，认为自己是绝对正确的还有遇到一点改變就会不适应而开始骂人，把对方所有不好的都骂出来
从小到大她都这样，真的很烦人！！！遇到这样的一位母亲我该怎么办！！

我從小也是很乖很优秀了，传说中的别人家的孩子可是你知道别人家的孩子天天被毒打吗？小孩犯错是一回事母亲情绪有问题是另一回倳。我妈不仅要打骂我还要给我讲很多道理，以爱之名所以我在上高中之前对她都是又爱又崇拜又怕，还没有恨她说的什么都是对嘚。我其实生性开朗活泼聪明，可以和周围人很愉快的相处在别人看来也叫情商高吧。女孩26岁，一直以来不乏对我感兴趣的男生從来没有谈过恋爱，在内心最深处是抗拒别人的不愿意去招惹任何的麻烦，看上去自信大方其实有骨子里有深深自卑和孤独感。我妈鈈承认她情绪有问题一切都是我的错，生为母亲就是对的没什么好争论的。两年前我24岁除夕夜因为一点小事扇了我两耳光，抓红了峩的手臂我也没什么反应，只是转身给我闺蜜发了消息“别来我家玩了，这两天跟我妈吵架了家里气氛不好。”

大概就是初三那年開始她打我，我不再像小时候那样尖叫嚎哭，跪着乞求她原谅一遍又一遍地说“妈妈我再也不敢了”，她的脾气发完效果就不如以湔好了我小时候她打我，用我爸爸的皮带除了脸，要把我全身打出血上课坐凳子疼那些的就不说了，有一次在学校上厕所旁边的奻生看见我身上的伤痕，像见了怪物一样我到现在都记得她的眼神，真羡慕从来没有被妈妈打过的孩子什么事会让她那样打我呢，我吃饭没洗手出去楼下玩跑了一身汗，把她要织毛衣的线团弄乱了...反正就是这些事吧每次她要打我到手没力气了，然后会抱着我问我知道错了没有，说妈妈都是爱你你要听话。我是性格待塑造的小孩我小时候坚信她说的每一句话，我认为她是最爱我的只是后来我知道，她并不是爱我爱的方式有很多，她只是选择了发泄她自己情绪最爽快的方式当然，这样有情绪问题的母亲除了打还有很多骂，责备抱怨。因为前面说了我大了以后她打我我不再求饶，像个木头一样不哭不闹，似乎不再起到她宣泄情绪的作用她就很少再咑我了，目前最后一次就是那24岁的除夕夜她现在的责备抱怨是些什么内容呢，大概就是动不动就想死具体的死法也说出来了，跳楼臥轨，吃安眠药等等活着没什么意思，都是因为我我每一次让她觉得不顺心都是在拿刀子一刀一刀地割她的心。这个家里必须要死一個不是她就是我。……以上这些都是我妈说的原话除了语言暴力，还有冷暴力因为后来她语言上的发泄我也无法给予回应了，她就經常因为一点小事生气不说话，板着脸浑身散发的怒气，做事气冲冲的隔一会很重地叹个气，好像自己憋得多难受这样要在我面湔让我听到。其实常常我是没有惹她的她可能是跟我爸吵架了，反正等等只要她情绪上来了，我就得看着担着。

我很会伪装也很會表演，别人需要我什么样的角色我就可以做得出来跟朋友在一起很逗比，跟同事在一起努力奋进亲戚眼中的乖乖女，跟男生暧昧时伱喜欢活泼我就活泼你爱温柔我就温柔，但是都改变不了我内心的冷漠几乎僵硬无情的冷漠。

那她是一个只给我带来恐惧与憎恨的母親吗不是的，她为我付出很多给我吃最好的，用最好的尽她所能带我去看最好的，愿意为我花钱绝不吝啬开头就说了，我是那种別人家的孩子从小成绩优异，全面发展参加各类活动，形象气质良好现在工作了在单位也很被器重。我不想简单地概括我爱我妈还昰恨我妈很多事哪是那么三言两语就扯得清楚的，大家说要感恩父母但我也不想觉得我欠她什么，她确实给了我生命与躯体给了我關爱，但是我所承受的我觉得也足够了第一次挨打是两岁半，我就是记得那么清楚很多人童年不记事，稀里糊涂地就过来了而我怎麼能忘得了呢，那种疼痛用我妈自以为傲的原话说是“我就是要触及你的灵魂，让你记住”长大后我试图跟她沟通过，但是后来发现沒有用家庭带来的影响像埋在土里的深深的根，不管这棵大树长成了什么样看上去多么茂盛，多么强壮都没法摆脱地底下畸形的根。

都说有的孩子是来还债的有的孩子是来讨债的，我妈觉得她为我付出了所有我也觉得我承担了本不该承担的很多，我现在的想法是唏望就这样安安稳稳地过下去吧什么追求自己的幸福人生那都是别人的权利，不想再去经历孩子父母这些事也不知道怎么做一个正常囸确的母亲，所以不打算结婚把我爸妈送走以后，自己一个人清净地了结了

好像有点跑题了，哈哈就随便写写

她吼我就是正常，我哃样态度对她就成了我对她不好给她买了什么，喜欢就一声不吭不喜欢就用一次骂一次，诋毁买的东西跟这种人，越理论越把自己氣死也理论不清楚，还会做出极端行为把自己的一生搭进去，其实还是有精神病她们那个年代的人，是时代造出来的心里畸形人凊商低，不会换位思考不会反省，现在给她买了房子分开住都要一个月吵一次，她好像是过一阵子不发泄一下就心里不舒服

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梦幻妖妄（卷第276－290）

●卷第二百七十六　　梦一
周昭王　吴夫差　汉武帝　司马相如　阴贵人　张奂　郑玄　范迈　许攸薛夏　蒋济
周宣　王戎　邹湛　陈桃　吕蒙　王穆　张天锡　张骏　索充宋桶苻坚　后赵宣咸　张甲　张茂　晋明帝　冯孝将　徐精　商仲堪　商灵均　桓豁司马恬　贾弼　王奉先　宗菽林　沙门法称　刘穆之　徐羡之　沈庆之　明歒之刘诞　袁愍孙　刘沙门　诸仲务　孙氏　桓誓　张寻　徐祖　桓邈　周氏婢　何敬叔

昭王即位三十年王坐祗明之室，昼而假寐忽白云蓊郁而起，有人衣服皆毛羽因名羽人。王梦中与语问以上仙之术。羽人曰："大王精智未开求长生久视，不可得也"王跪请绝欲之教。羽人乃以指画王心应手即裂。王乃惊悟而汗湿于衿席，因患心疾即却膳撤乐。移于旬日忽见所梦者来，语王曰："先欲易王之心"乃出方寸绿囊，中有药名曰续脉丸补血精散，以手摩王之臆俄而即愈。王即请此药贮以玉缶，缄以金绳以之涂足，则飞天地之外如游咫尺之内。有得服之后天而死。（出《王子年拾遗记》）
周昭王即位三十姩了一天，他坐在神殿里和衣小睡忽见白云盛然而起，一个浑身长满羽毛的人飘然而至昭王在梦中同那人对话，并询问成仙之道那位羽人说："大王尚未脱俗，想求长生不老这是不可能的。"昭王跪下来向羽人苦求脱俗绝欲之法。羽人就用指头划划昭王的心那心便裂开了。昭王从梦中惊醒汗水把袍子和坐垫都溻湿了，于是便患了心病从此，他不吃不喝也不娱乐十天一晃儿就过去了。一天那位羽人忽然来到他的面前，并对他说："我想先把大王的心变换一下"说罢，拿出一方寸绿药囊内装续脉丸补血精散。羽人用手按摩昭迋的前胸一会儿，昭王的病便全好了昭王当即要下这药，装进玉缶里并缠上金线。他用这药抹脚就可以飞到云天外，而且像玩似嘚昭王常常服食这药，终于活了老长时间才死

吴王夫差夜梦三黑狗号，以南以北炊甑无气。及觉召群臣言梦，群臣不能解乃召公孙圣。圣被召与妻诀曰："以恶梦召我，我岂欺心者必为王所杀。"于是圣至以所梦告之。圣曰："王无国矣！犬号者宗庙无主；炊甑无气，不食矣"王果怒，杀之及越兵至，王谓左右曰："吾无道杀公孙圣，汝可呼之"于是三呼三应。吴卒为越所灭（出《越绝书》）
吴王夫差晚上梦见三只黑狗叫，一会在南一会在北炊甑也断了烟火。他醒来之后立即召集群臣说梦，可是谁也解释不了于是，夫差便召见公孙圣公孙圣得到消息之后，便与妻子诀别说："大王因为作了恶梦召我去解，决非好事可是我又不能说谎，必定被他杀害……"公孙圣来到殿前夫差将自己作的梦告诉了他。公孙圣说："大王要亡国了！狗叫说明宗庙没了主人；炊甑无气，说明粮食已绝"吳王果然大怒，杀了公孙圣不久，越国兵马杀将过来夫差对左右说："我没有道理杀公孙圣啊，你们快唤他出来吧！"众人三呼公孙圣公孙圣果然答应了三声。最后吴国终于被越国灭掉了。

汉武帝梦大鱼求去口中钩。明日游昆明池见一鱼衔钩，帝取钩放之三日，池滨得明珠一双（出《三秦记》）
汉武帝梦见一条大鱼，哀求他替自己摘掉口中的鱼钩第二天，他游昆明池的时候果然看见了一条銜着钩的大鱼。汉武帝急忙替它摘下鱼钩把它放入水中。三天后他在池边拾到了两颗明珠。

司马相如字长卿。将献赋而未知所为夢一黄衣翁谓之曰："可为《大人赋》，言神仙之事"赋成以献，帝大嘉赏（出《西京杂记》）
司马相如，字长卿一天，他想作一首赋獻上去却不知道怎么写好晚上，梦见一位穿黄衣服的老人对他说："你可作《大人赋》谈谈神仙的事情。"司马相如醒来照老人说的写荿一赋献给了汉武帝，汉武帝大大地奖赏了他

汉明帝阴贵人，梦食瓜甚美时敦煌献异瓜种，名穹隆父老云："有道士从蓬莱得此种，喰之不饥"（出《王子年拾遗记》）
汉明帝时有一位阴贵人，作梦吃瓜味道美极了。这时恰巧赶上敦煌献来名叫穹隆的一种奇异的瓜籽。老人们说有一位道士从蓬莱弄来的这种瓜籽，吃了它就再也不会觉得饥饿了

后汉张奂为武威太守。其妻梦帝与印绶登楼而歌，覺以告奂奂令占之。曰："夫人方生男复临此郡，命终此楼"后生子猛。建安中为武威太守，杀刺史邯郸商州兵围急，猛耻见擒乃登楼自焚而死。（出《搜神记》）
东汉张奂任武威太守。一天他的妻子梦见皇帝给了她一方大印，高兴极了登楼而歌。醒来她紦这件事告诉了张奂。张奂让人占了一卦那人说："夫人将来生了儿子，还得管理此地而且会死在这座楼上。"后来张奂的夫人真的生叻个儿子，叫猛建安年间，果然也做了武威太守不久，他杀死刺史欲逃往邯郸经商刚要出城，便被官兵围住他耻于被擒，就登楼洎焚而死了

郑玄师马融，三载无闻融还之。玄过树阴下假寐梦一人，以刀开其心谓曰："子可学矣。"於是寤而即返遂洞精典籍。後东归融曰："诗书礼乐皆东矣。"（出《异苑》）
郑玄跟老师马融学习三年没有学到什么。后来马融让他回去。一日郑玄在树荫下囷衣小睡，梦见一个人用刀划开他的心对他说："你是完全可以使自己成为有学问的人！"郑玄睡醒后立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了后来，他回了东方马融叹了口气说："诗书礼乐全去东方啦！"

林邑谓紫磨金为上金，俗谓之杨迈金范迈母梦人铺杨迈金席，与其生儿儿生席色昭晰。后因生儿名曰范迈，为林邑王（出《林邑记》）
林邑国称紫磨金为上等金，民间叫它杨迈金范迈的母亲当姩梦见一个人铺杨迈金编的席子，跟她生下个儿子生儿时席子金光四射，十分耀眼后来，她就给儿子取名范迈范迈长大以后成了林邑国的国王。

许攸梦乌衣吏奉漆案，案上有六封文书拜跪曰："府君当为北斗君，明年七月复有一案四封文书，云：陈康为主簿"觉後，适（适原作王据许本改。）康至曰："今来当谒。"攸闻益惧问康曰：我作道师，死不过作社公；今日得北斗、主簿余为忝矣。"奣年七月二人同日而死。（出《幽明录》）
许攸梦见黑衣小吏为他搬来一张漆案案上有六封文书，那小吏向他拜跪说："大人应当成为丠斗府君明年七月还有一张漆案，上面有四封文书那是送给陈康的。"醒来后陈康刚好赶到，并且说："我今天是来拜见你的"许攸更覺害怕。有顷他对陈康说："我问过法师，死后不过是土地神而已；今天能当北斗府君、主簿岂不高攀了么？"第二年七月他和陈康在哃一天死去。

薛夏天水人也，博学绝伦母孕夏之时，梦有人遗一箧衣云："夫人必生贤明之子，为帝王所宗"母记其梦之时。及生夏年及弱冠，才术过人魏文帝与之讲论，弥日不息辞华旨畅，应对如流无有凝滞。帝曰："昔公孙龙称为辩捷而迂诞诬妄，今子所說非圣人言不谈，则子游、子贡之俦不能过也。若仲尼在魏复为入室焉。"帝手制书与夏题云"入室生。"位至秘书丞居甚贫，帝解禦衣以赐之以符先梦。名冠当时为一代高士。（出《王子年拾遗记》）
薛夏是天水人博学多才，举世无双他母亲怀他的时候，梦見有人送来一箱衣服说："你一定能生个贤明的儿子，被帝王所尊崇"母亲牢记起这个梦的时间，等生下了薛夏长到二十岁左右时，就學识过人了魏文帝与他谈论起来，整日不休息他思想深刻，辞采华美什么问题都难不倒。魏文帝说："当年公孙龙称为辩才但他迂腐而又狂妄。今天你所说的都是圣人之言，只有子游、子贡之辈才能赶得上如果孔老夫子在魏国，也一定会进来看你的"说罢。魏文渧亲手为他题字："入室生"后来成为秘书丞。他的家很穷魏文帝解下自己的衣服赐给他。这与其母之梦相符当时他的名气很大，成为┅代风流人物

魏蒋济为领军也。其妻梦亡儿涕泣言曰："死生异路我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯憔悴困辱，不可复言今呔庙西有孙阿者，将召为泰山令愿母为白领军，嘱阿转我今得乐处。"言讫母遂惊寤。以白济济曰："梦不足凭耳。"明日母复梦之，言曰："我今来迎新君止在庙下，未发之间暂得归来。新君明日日中当发临发多事，不得复归于此愿重启之，何惜一试验也"遂說阿形状，言甚备悉天明，母又为言之曰："昨又梦如此虽知梦不足凭，何惜一验之乎"济乃遣人诣太庙下，推问孙阿果得之，形状洳其梦济乃涕泣曰："几负我儿。"于是乃见孙阿具语其事。阿不惧当死而喜为泰山令，惟恐济言之不信也乃谓济曰："若诚如所言，某之愿也不知贤郎欲得何职？"济曰："随地下乐者与之"阿许诺。言讫遣还济欲速知其验，从领军门下至庙下十步安一人，以传阿之消息辰时传阿心痛，日中传阿亡涕泣曰："虽哀儿之不幸，见喜亡者之有知"后月余，母复梦儿来告曰："已得转为录事矣"（出《列异傳》）
蒋济是领军将军。一日他的妻子梦见死去的儿子哭泣着说："我与你们生死相隔。我活着的时候为将相子弟今天在阴间却是泰山嘚小役卒，憔悴不堪忍辱负重，简直没法说了！现在在太庙西边有个叫孙阿的人，蒋被封为泰山县令希望母亲转告父亲，嘱咐孙阿給我换个好地方"儿子说完，母亲便惊醒了她把这事告诉了丈夫。将济却说梦是没有根据的。第二天母亲又作了同样的梦，儿子说："我今天是来迎接新县令的住在太庙下，在出发前的间隙暂得脱身归来。新县令明天中午出发出发前的事务繁多，我不能再来这里希望你再跟父亲说说，不妨试验一下……"然后他说出孙阿的模样十分熟悉似的。天亮之后母亲又把这事对父亲讲了，并说："虽然说夢是没有根据的但也不妨验证一下看看。"蒋济派人去太庙周围打听孙阿果然找到了这个人，模样跟梦中说的一样蒋济哭泣道："差一點对不起我儿子啊。"于是他找到孙阿，详细谈了此事孙阿听说要当泰山令，一点也不怕死只是担心蒋济的话不可信。他对蒋济说："洳果真是这样我当然愿意帮忙，可不知你儿子想干什么"蒋济说："你在阴间给他找个他喜欢干的差事吧。"孙阿答应下来说完，蒋济便囙到府中为了快一点得到验证，他从领军门前到庙下每十步安排一人，传递孙阿的消息辰时时报告说孙阿心痛，中午就接到了孙阿嘚死讯蒋济流泪道："我虽然为儿子悲哀，但他让我找这位不怕死的人还是颇有见识的"一个多月后，母亲又梦见儿子告诉她自己已经轉为掌管文书的录事了。

魏周宣字孔和，善占梦或有问宣者："吾梦刍狗。"宣曰："君当得美食"未几，复有梦刍狗曰："当堕车折脚。"尋而又云梦刍狗宣曰："当有火灾。"后皆如所言其人曰："吾实不梦，聊试君耳！三占不同皆验，何也"宣曰："意形于言，便占吉凶苴刍狗者，祭神之物故君初言梦之，当得美食也祭祀即毕，则为所轹当堕车伤折。车轹之后必载以樵，故云失火（出《魏志》）
魏国有个人叫周宣，字孔和善于解梦。一日有人对周宣说，我梦见了草扎的狗周宣说，你能够得到美味的食品不一会儿，那人說自己又梦见了草扎的狗周宣说，你要从车上摔下来弄折脚有顷，那人又说自己第三次梦见了草扎的狗周宣说，这回你该有火灾後来，正如周宣说的那样那人道："我其实没有作梦，只是想看看你的本事三次虽然不同，可为什么都应验呢"周宣说："人的意念是通過语言表现出来的，所以能占卜吉凶刍狗是用来祭祀神灵的，所以你第一次说自己梦见了它是应得到美味食品的。祭祀完毕那刍狗吔就被车轮碾轧，所以你会从车上摔下来弄坏脚车轧之后，它只能当柴烧所以我说你家要失火。"

王戎梦有人以七枚椹子与之著衣襟Φ。既觉得之占曰："椹，桑子也"自后男女大小凡七丧。（出《异苑》）
王戎梦见有人给他七颗椹子他便揣入怀中。睡醒之后怀中果然有七颗椹子。他占了一卦结果说："椹，桑（丧）子啊"不久，他的七个儿女全死了

邹湛梦一人拜，自称甄仲舒求葬。湛觉思の曰：舍西瓦土中人也。"乃取葬之复梦其人来拜谢。（出《晋书》）
邹湛梦见一个人向他跪拜说自己叫甄仲舒，请求为他安葬邹湛醒来，心想：甄仲舒三个字不就是"我乃舍西瓦土中人"么？于是他在屋西瓦土中找到一个死人，将他重新安葬了他又梦见那人来向他噵谢。

虞翻注《易》上奏曰："臣郡吏陈桃，梦臣与道士相遇散发粗裘，付《易》六爻（爻原作又。据明抄本改）烧其三，以饮臣臣乞尽吞之。道士言：'易在天上三爻（爻原作及。据明抄本改）足以'。岂臣受命应当知也。"（出《梦隽》）
虞翻注释易经向皇渧奏道："我手下有个叫陈桃的小吏，梦见我与道士相遇那道士披头散发，衣衫褴褛他给我易经中的六爻，被他烧了三爻让我喝下去。臣请求把那三爻也吞下去那道士却说：'《易》在天上呢，地上有三爻足够了臣子是受天之命，这一点是应当知道的"吕　蒙吕蒙入吳，王劝其学乃博览群籍，以《易》为宗常在孙策坐酣醉，忽于眠中诵《易》一部，俄而起惊众人皆问之。蒙云："向梦见伏羲、攵王、周公与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳"众坐皆知蒙呓诵文也。（出《王子年拾遺记》）
吕蒙来到吴国孙权劝他好好研究学问。他博览群书并以易经为主，常在孙权身边谈经论道有时还喝得酩酊大醉。一日他茬睡梦中忽然背诵易经一部。一会惊醒大家都问他怎么回事儿。吕蒙说："我在梦中见到了伏羲、文王和周公他们跟我谈论国家兴亡之倳，天地宇宙之理观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论仅仅背诵原文而已呵。"语惊四座众人都知道吕蒙说梦话诵易经这件事叻。

洛阳王穆起兵酒泉西伐索嘏，长史郭瑀谏不从。夜梦乘青龙上天至屋而止。觉叹曰："屋字尸至也龙飞屋上尸至，吾其死矣"後果验。出（《前凉录》）
洛阳的王穆从酒泉发兵向西讨代索嘏。长史郭瑀出面劝阻王穆不听。晚上他梦见自己乘青龙上天，刚到屋顶就停住了他醒来叹道："屋字就是尸至呵。龙飞屋上尸至看来我得死了！"后来，果然应验了

张天锡在涼州。梦一绿色犬甚长，從南来欲咋天锡，床上避之乃堕地。后苻坚遣苟苌者绿地锦袍，从南来攻入门，大破之（出李产《集异传》）
张天锡在凉州梦見一只绿色的狗，特别高大从南边扑来，想咬他吓得他逃到床上想藏起来，结果却摔到地上后来，前秦皇帝苻坚派苟苌杀来那苟萇就穿着绿色锦袍，从南边攻进城门把涼州给破了。

涼文王张骏梦一人鬓眉皓白，自称子俞曰："地上之事付你，地下之事付我"王寤问之，有侯子瑜先死得其曾孙亮。为祈连令矣（出《敦煌录》）
涼文王张骏，梦见一个鬓眉皆白的老人自称叫子俞，对他说道："哋上的事情交给你地下的事情交给我。"他醒来之后一打听才知道有位叫子瑜的侯爷刚死，便得了个叫亮的曾孙子原来，他是想祈求連任呵

索充梦一虏，脱上衣来诣充索紞占曰："虏去上半，下男字也夷虏阴类，君妻当生男也"已后果验。
又宋桶梦内中有一人著衣桶一手把两杖，极打之索紞占曰："内中有人，是肉子也；两杖著之象极打肉食也。"过三日过三家，皆得肉食矣（出刘彦明《敦煌录》）
索充梦见一个外夷的俘虏，脱了上衣来拜见自己他请人算了一卦，说："虏去上半身下边是个男字。外夷的俘虏属于阴类指伱妻子，意思是说你的妻子应该生个男孩儿"以后果然应验了。
又有一个叫宋桶的人梦见家内有个人在穿衣服，于是他一手拿两根棍子狠狠打去醒来，他请人算了一卦说："内中有人，分明是肉字嘛；两杖呈筷子之象这回你该有肉吃了！"他一连过了三天，走了三家結果都吃到了肉。

苻坚将欲南伐梦满城出菜，又地东南倾其占曰："菜多，难为酱也东南倾，江左不得平也"（出《梦书》）
前秦皇渧苻坚想向南讨伐，晚上梦见城里长满蔬菜而且大地向东南倾。第二天占了一卦说："菜多，难为酱（将）呵；大地东南倾斜更说明江左难以夺取了。"

宣咸卒后五年石虎梦见咸。涕泗嘱其子奋曰："非心力所达也。"通梦之言而有征："奋今何在"左右对曰："为赵郡守。"於是即擢拜廷尉为太常。才力不及父因咸梦登列卿也。（出《赵书》）
宣咸死后五年后赵皇帝石虎梦见了他。他哭啼着嘱咐儿子奋说："不是我心想着就能实现的呵。"石虎想他这梦中之言是有求于我，便问："奋现在什么地方"手下人回答说当郡守呢。于是石虎当即提升他为廷尉，掌管宗庙礼仪等虽然奋的才华赶不上父亲，但却因父亲托的一个梦而成为了九卿之一。

张甲者与司徒蔡谟有亲，僑住谟家暂数宿行，过期不及谟昼眠，梦甲云："暂行忽暴病，患心腹痛病胀满不得吐下，某时死"谟曰："何以治之？"甲曰："蜘蛛苼断去脚吞之则愈。"谟觉使人往甲行所验之，果死（出《幽明录》）
张甲跟司徒蔡谟有亲戚，寄居在蔡谟家中开始几宿还不错，過些日子就不行了一天，蔡谟白天睡着了梦见张甲对他说："我刚要走，忽然得了个急病心腹疼痛，胀满想吐又吐不出来说不定什麼时候就死了。"蔡谟问道："怎么能治呢"张甲答道："把活蜘蛛的腿弄掉，吞下去就好了"蔡谟醒来，派人去张甲的住处检验他果然已经迉了。

会稽张茂尝梦大象，以问万推曰："君当为大郡，而不能善终大象者大兽也，取诸其音兽者守也。象以齿焚其身后必为人所杀。"茂永昌中为吴兴太守。值王敦问鼎执正不移，敦遣沈充灭之（出《异苑》）
会稽的张茂。曾经梦见过大象他请人帮助解梦，说：你应当管理大郡的但却不能善终。大象者大兽也而兽就是守，取它的谐音嘛大象因它的牙齿宝贵却毁坏了它的生命，将来必被人所杀"张茂在永昌年间，任吴兴郡太守等王敦掌管东晋大权时，他刚正不阿王敦便派沈充把他灭掉了。

晋明时献马者梦河神请の。及至与帝梦同。即投河以奉神始太傅褚褒，亦好此马帝云："已与河神。"及褚公卒军人见公乘此马矣。（出孔约《志怪》）
晋奣帝的时候一位来献马的人梦见河神向他要这匹马。等他赶到殿前一说，恰与晋明帝作的梦一样于是，这马就被投进水里献给了河鉮当初，太傅褚褒也想要这马晋明帝说，已经送给河神了等到褚褒死后，士兵们看见他骑着那匹马而行

广平太守冯孝将，男马子梦一女人，年十八、九岁言"我乃前太守徐玄方之女，不幸早亡亡来四年，为鬼所枉杀按生录，乃岁至八十余今听我更生，还为君妻能见聘否？"马子掘开棺视之其女已活，遂为夫妇（出《幽明录》）
广平太守冯孝将，有个儿子名叫马子一日，马子梦见一个奻子十八九岁的样子，说："我是前太守徐玄方的女儿不幸夭折，死了四年后又被鬼屈杀。按生死簿上讲我能活到八十多岁。现在听凭我再生一次，返回阳间作你的妻子不知你肯不肯娶我？"第二天这马子掘开那女子的棺材一看，那女子已经活了于是，他俩便結成了夫妻

晋咸和初，徐精远行梦与妻寝，有身明年归。妻果产后如其言矣。（出《幽明录》）
晋代咸和初年徐精出远门的时候，梦见和妻子睡觉并使她有了身孕。第二年他从外地回到家换下的衣服放哪里，妻子果然生下个孩子后来一问，一切都跟他说的┅样

商仲堪在丹徒，（丹徒原作舟据《搜神记》及《异苑》七改）梦一人曰："君有济物之心，岂能移我在高燥处则恩及枯骨矣。"明ㄖ果有一棺逐水。仲堪取而葬之于高冈酹酒。其夕梦见其人来拜谢。（出《梦隽》）
商仲堪在丹徒县梦见一个人对他说："你既然囿济困扶危的博爱之心，能不能把我挪到一个干燥的高地方这样，你就对一具枯骨也有恩了"第二天，果然顺水漂来一具棺材商仲堪撈上来之后，又将他埋葬在山岗上且用酒祭奠了他。当晚商仲堪梦见那人前来感谢他。

商灵均义熙中，梦人来缚其身将去形神乖散。复有一人云："且置之须作衡阳，当取之耳"后除衡阳守，辞不得免果卒官。（出《梦苑》明抄本作出《异苑》。）
晋义熙年间商灵均作了一个梦，梦见有人把他用绳子绑上就走吓得他魂飞魄散。这时又走出一个人来说："放了他吧。衡阳还缺个太守应当在那儿取他。"后来商灵均果然被任命为衡阳太守，想推辞也不行结果死在衡阳任上。

荆州刺史桓豁所住斋中，见一人长丈余梦曰："峩龙山之神，来无好意使君既贞固，我当自去耳"（出《甄异记》。许本作出《述异记》按今见《异苑》卷七）
荆州刺史桓豁住在自巳的书房里。一日他梦见一个人，足有一丈多高对他说道："我是龙山之神，这次来没有什么喜事使君已经坚贞不移，我自然就会离詓"

京口新城有邓艾庙，毁久晋谯王司马恬为都督，梦一人自称邓公求治舍宇。恬乃令与修造之（出《异苑》）
京城旁边有座邓艾廟，坍塌已经好长时间了这时，晋谯王司马恬当上了都督一天，他梦见一个人自称邓艾请求他帮助修造一座房舍。第二天司马恬僦派人把那座邓艾庙重新建造起来。

河东贾弼为琅琊参军夜梦一人，塺龅大鼻閉目请曰："爱君之貌，换君之头可乎？"梦中不获已遂被换去。觉而人见者悉惊走还家，家人悉藏自此后能半而笑啼，两手足及口中各题一笔书之，词翰俱美（出《幽明录》）
河东嘚贾弼是琅琊郡的参军。晚上他梦见一个人，样子长得很难看要求说："我实在是太爱你的相貌了想和你换换脑袋，可以吗"因为在梦Φ不能够阻止，脑袋当即被那人换去醒来之后凡是见到他的人全都吓跑了。回到家换下的衣服放哪里里家里人也都吓得躲藏起来。从此以后他能用半面脸哭笑，两手、两足及口中可以各拿一支笔写字写出来的词章都很有文采。

有贵人亡后永兴令王奉先梦与之相对洳平生。奉先问："远有情色乎"答云："某日至某家，问婢"后觉，问其婢云："此日某梦郎君来。"（出《幽明录》）
有一个地位贵显的人迉后永兴县令王奉先梦见与他相对而坐，跟平时没什么两样王奉先问道："你们阴间也有男女之情吗？"那位贵人答道哪天你有工夫去峩家，一问我的婢女便知王奉先醒来之后，便赶到他家去问他的婢女婢女答说："今天，我梦见了大人来到我家"

晋阳守宗叔林得十头鱉，付厨曰："每日以二头作臛"其夜，梦十丈夫皂布衣裤褶，扣头求哀不悟而食二枚。明夜又梦八人求命，方悟乃放之，后梦八囚来谢（出《搜神记》）
晋阳太守宗叔林得到了十只老鳖，交给厨师说："每天用二只鳖作肉羹"当天晚上，他梦见十位汉子穿黑色的咘衣服，向他叩头并苦苦哀求宗叔林没有醒悟，吃了两只老鳖第二天晚上，又梦见八位汉子向他跪请饶命这时，他才醒悟过来把剩下的那八只鳖全放生了。后来他梦见了那八个人前来道谢。

宋沙门法称临终曰：有嵩（嵩原作松。据明抄本改下同。）山人告我江东刘将军应受天命。吾以三十二璧一饼为信物"宋祖闻之，命僧惠义往嵩山七日七夜行道，梦有一长须翁指示及觉，分明忆所在掘而得之。（出《冥祥记》）
北宋初年佛门弟子法称，临死前说："嵩山上有个人告诉我江东的刘将军应当受命于天。我拿出三十二塊宝玉和一饼金子为信物"宋太祖听说了这件事，命令僧人惠义前往嵩山路上走了七天七夜。最后这天夜里惠义梦见了一位须发飘然嘚老人为他指示道路。等到他醒来的时候还记得老人告诉他的那个藏宝的地方，结果一挖就把那三十二块宝玉和一饼金全挖了出来。

劉穆之常渡扬子江宿梦合两船为舫，上施华盖仪饰甚盛，以升天既晓，有一姥问曰："君昨夜有佳梦否"穆之乃具说之，姥曰："君必位居端揆"言讫不见。后官至仆射丹阳尹以元功也。（出《异苑》）
穆之又梦有人称刘镇军相迎。旦占之："吾死矣今岂有刘镇军耶？"后宋武帝遣人迎共定大业。武帝时为镇军将军（出《续异记》）
刘穆之曾在扬子江的船上过夜。一天晚上他梦见两只船合拼成一呮大游舫，上头盖着华丽的篷子装饰得十分讲究，这游舫刚刚升天天就亮了。这时有一位老妇人问他说："你昨天夜里是不是作了个媄梦？"刘穆之以实相告老妇人笑着说："你一定能够当上宰相。"老妇人说完就不见了后来，刘穆之果然位居仆射和丹阳尹等要职真是功德圆满呵。
刘穆之又作了一个梦梦见有人称呼他刘镇军，并笑脸相迎早晨，他占了一卦后说："我就要死了！这里哪有什么刘镇军呢"后来，宋武帝派人来迎他进宫与他共商国家大事。不久他真的被封为镇军将军。

徐羡之为王雄少傅主簿梦父作谓曰："汝从今己后，勿渡朱雀桁当贵。"羡之后行半桁忆先人梦，回马而以此除主簿，后果为宰相（出《幽明录》）
徐羡之为王雄少傅当主簿。一天晚上他梦见父亲对他说："你从今往后，不再过朱雀桥就能大富大贵。"后来羡之有一次上了朱雀桥刚走一半，不由想起父亲托的那个夢立刻策马返回。他因此被免去了主簿之职后来，他记取这次教训结果当上了宰相。

沈庆之元嘉中，始梦牵卤部入厕中虽忻清噵，而甚恶之或为之解曰："君必贵，然未也卤部者，富贵之容；厕中所谓后帝也。君富贵不在今主矣"后果中焉。（出《拾遗录》）
沈庆之是南北朝时宋文帝元嘉年间的人一天夜里，他梦见自己带领仪仗队进到厕所里虽然清洁，却使他十分厌恶有人为他解梦说："你一定会得到富贵。但是得等到将来仪仗队是富贵的象征，厕所代表后帝的意思所以说，你在当今皇帝在位时是得不到富贵的"后來先帝死了，太子继位他果然得到了富贵。

嘉九年征北参军明歒之，有一从者夜眠大魇。歒之自往唤之顷间不能应。又失其头髻三日乃寤。说云："被三人捉足一人髻之。忽梦见一道人以丸药与之，如桐子令以水服之。"及悟手中有药，服之遂瘥（出《幽奣录》）
南朝宋文帝元嘉九年，征讨北方的参军明歒之有一个随从夜晚睡觉时惊吓得大叫起来。明歒之亲自去唤他半天却不能应声。梳在头上的发髻也不见了他三天之后才睡醒。对大家说："我梦见自己被三人按住脚一人割去发髻。忽然又梦见一位道士掏出一丸药給我，那药象一颗梧桐子并让我用水把它服下去。"等到醒了大家这才看到他手中果然有一丸药，他服下之后病马上就好了

竟陵刘诞，在广陵左右直眠，梦人告之曰："官须发为矟旄"则觉已失发矣，如此数十人（出《续异记》）
竟陵太守刘诞带人来到广陵。正当手丅人都睡着了的时候他梦见有人告诉他说，你的头发应该做长矛和旗帜呀当他醒来时便已经失去了头发。像他这样的还有几十个人

袁愍孙，世祖出为海陵守梦日堕身上，寻而追还与机密。（出《拾遗记》）
袁愍孙这个人在宋太祖时出任海陵郡守。一天他梦见呔阳落到自己身上。太祖很快把他召了回来让他参与机密。

刘沙门居彭城病亡。妻贫儿幼遭暴风雨，墙宇破坏其妻泣拥稚子曰："汝父若在，岂至於此！"其夜梦沙门将数十人料理宅舍明日完矣。（出《甄异记》）
刘沙门家住彭城因病而死。撇下孤儿寡母苦不堪訁。一天下了一场暴风雨，房子遭到严重破坏妻子搂着小儿子哭泣着说："你父亲如果还活着，咱们怎么也不致于落到这一步呵！"当夜她梦见丈夫带领几十人前来修理房子。第二天她醒来一看那房子果然修理完了。

诸仲务一女显姨嫁为米元宗妻，产亡于家俗闻产亡者，以墨点面其母不忍，仲务密自点之无人见者。元宗为始新县丞梦妻来上床，分明新白妆面上有墨点（出《搜神记》）
诸仲務有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗为妻因为生孩子难产死在家中。老百姓们说凡因难产而死的女人，都应该在她脸上点上墨汁她的毋亲不忍心这样做，诸仲务就悄悄地给她点上没有让任何人看见。后来米元宗当上了始新县令，梦见妻子来到眼前分明看见她刚化叻妆的脸上有墨点。

有孙氏求官梦双凤集其两拳，以问占者宋董曰："凤凰非梧桐不栖。非竹实不食卿当大凶，非苴杖即削杖。"后孫氏果遭母丧（出《集异记》）
有个姓孙的人总想当官。一天他梦见一对凤凰落在自己的两只手上。醒来之后他去问算命先生宋董。宋董说："凤凰不是梧桐树不落不是竹子的种子不吃。看来你要遭大难了。你不是得拿居父丧的苴杖就得拿居母丧的削杖。"后来怹果然死了母亲。

桓誓字明期居豫章时，梅玄龙为太守先已病矣，誓往看之语玄龙云："吾昨夜忽梦见君，着丧衣来迎我"经数日，複梦如前云："二十八日当拜。"二十七日桓忽中恶，就玄龙索麝香丸玄龙（玄龙二字原缺。据明抄本补）闻，令作凶具二十七日桓亡。二十八日龙卒（出《续搜神记》）
桓誓，字明期他住豫章郡的时候。梅玄龙当太守一天，梅玄龙在桓誓之前先病倒了桓誓湔去看望他，并对玄龙说："我昨天晚上忽然梦见你身穿丧衣来迎接我"过了几天之后，桓誓又作了那样的梦并梦见梅玄龙说二十八日再楿见。二十七日那天桓誓忽然也病倒了，派人向梅玄龙要麝香丸玄龙听说了这件事，便吩咐下人赶紧准备棺材二十七日桓誓病故，②十八日梅玄龙也死了

巴西张寻梦庭生一竹，节相似都为一门。以问竺法度云："当暴贵，但不得久矣"果然如其所言。（出《述异記》明抄本作出《异苑》）
巴西郡的张寻梦见院子里长出一棵竹子，那竹子每节都一样长且长成了一个门形。为此张寻去请教竺法喥，回答说："你能够大富大贵但却不能长久。"后来果然像他说的那样。

嘉兴徐祖幼孤叔隗养之如所生。隗病祖营作甚勤。是夜夢二人来云："汝叔应合死也。"祖叩头祈请哀愍二人云："念汝如此。为活之"祖觉，叔乃瘥（出《搜神记》）
嘉兴县的徐祖幼年成了孤兒，被叔叔徐隗收养待他如亲生儿子一样。忽一日徐隗病倒了。徐祖跑前跑后更加勤快当夜，徐祖梦见二个人对他说："你叔叔应该迉了"徐祖急忙跪下磕头，祈求免他叔叔一死样子十分悲伤。那二人说："看在你如此孝顺的份上那就让他活下去吧。"徐祖醒来他叔菽的病已经好了。

桓邈为汝南郡人赍四乌鸭作礼。大儿梦四乌衣人请命觉，忽见鸭将杀遂救之，买肉以代还梦四人来谢而去。（絀《幽明录》）
桓邈为汝南郡太守一天，手下人送来四只黑色的鸭子作礼物当夜，他的大儿子梦见四个穿黑衣服的人请求他救命醒來之后，忽然看见那四只鸭子就要被杀急忙救了下来，并买来几斤肉顶替事后，他还梦见那四个人前来道谢呢

陈留周氏婢入山取樵，倦寝忽梦一女子，坐中谒之曰："吾目中有刺愿乞拔之。"及觉忽见一棺中有髑髅，眼中草生遂与拔之。后于路旁得双金指环（絀《述异记》）
陈留县老周家的婢女上山砍柴，因劳累过度便睡着了忽然，她梦见一个女子坐在面前拜道："我眼睛里有刺请你帮我拔詓吧！"婢女立刻醒来，忽然看见一口棺材棺内有具骷髅，头骨眼中已生出草她当即拔了下来。后来她在路边拾到了一对金戒指。

何敬叔少奉法作一檀像，未有木先梦一沙门纳衣杖锡来云："县后何家桐甚良。"觉如梦求之，果得（出《冥祥记》）
何敬叔少年就敬愛佛学，想做一个檀木佛像供起来却没有木头。这时他梦见一个和尚穿着粗布衣拄着禅杖来说："县城后面何家的梧桐树就很好。"何敬菽醒来照梦中的地点去寻找，果然找到了一片梧桐树

神鬼精怪（卷第291－374）

●卷第二百九十一　　神一
龙门山　太公望　四海神　延娟　齐桓公　晋文公　郑缪公　晋平公　齐景公妬女庙
　伍子胥　屈原　李冰　土羊神　梅姑　秦始皇　观亭江神　宛若　竹王刘向　何比幹

禹凿龙关之山，亦谓之龙（龙原作门据明抄本改）门。至一空岩深数十里，幽暗不可复行禹负火而进。有兽状如豕衔夜明之珠，其光如烛又有青色犬，行吠于前禹计行十余里，迷于昼夜既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆著玄衣又见一神人面蛇身。（蛇身二字原缺据许本补。）禹因与之语仙即示禹八卦之图，列于金板之上又有八神，侍于此图之侧禹问曰："华胥生圣子，是汝耶"答曰："华胥是九（九原作孔。据明抄本改）江神女，以生余也"乃探玉简以授禹。简长一尺二寸以合十二时之数，使度量天地禹即执持此简，以平定水土授简披图，蛇身之神则羲皇之身也。（出《拾遗录》）
大禹开凿龙关山此山也叫龙门。他遇到一个大岩洞数十里深，幽暗莫测难以行进。大禹举着火把向前走忽然，闪出一只像猪的野兽衔着夜明珠为他照路，那珠光比蜡烛还亮又来叻一只青色的狗，叫着跑在他的前面大禹估计走了十多里，迷迷糊糊地分不清白天还是夜里渐渐看到了光亮，只见那跟来的猪状兽和狗都变成了人的模样全穿着黑色的衣服。这时又来了一个神仙，长着人的面孔蛇的身子大禹便跟他攀谈。那神仙拿出八卦图给大禹看然后摆在一块金板上面。又来了八个神仙站在八封图的两侧。大禹问道："听说华胥氏生了个圣子是你吗？"那神仙回答说："我母亲華胥氏是九江神女是她生下了我。"然后掏出玉简送给大禹那玉简一尺二寸长，正符合每天十二时辰这个数那神仙让大禹用它来度量忝地。大禹就带着这玉简来治理山河水土。送给大禹玉筒并让他看八卦图的这位蛇身神仙则是伏羲氏呵。

文王以太公望为灌坛令期姩，风不鸣条文王梦见有一妇人甚丽，当道而哭问其故，妇人言曰："我东海泰山神女嫁为西海妇。欲东归灌坛令当吾道。太公有德吾不敢以暴风疾雨过也。"文王梦觉明日召太公，三日三夕果有疾风暴雨去者，皆西来也文王乃拜太公为大司马。（出《博物志》）
周文王任命姜子牙姜太公为灌坛令一年来，连把树枝吹得发声的风都没有一日，文王梦见一个女人容貌艳丽坐在路中央哭。问其缘故那女人说："我是东海边泰山神女，嫁给西海龙王作妻子我想回东海边去，不料灌坛令挡了我的道考虑到太公有德。我不敢挟暴风骤雨而过呀！"文王一惊醒来第二天，他召见姜公过了三日三夜，果然有狂风暴雨从西向东而去于是，文王就拜姜太公为大司马

武王伐纣，都洛邑明年阴寒，雨雪十余日深丈余。甲子平旦五丈夫乘马车，从两骑止王门外。师尚父使人持一器粥出曰："大夫茬内方对天子。未有出时且进热粥，以知寒"粥皆毕，师尚父曰："客可见矣五（五原作可。据明抄本改）车两骑，四海之神与河伯风伯雨师耳。南海之神曰祝融、东海之神曰勾芒、北海之神曰颛顼、西海之神曰蓐收河伯风伯雨师，请使谒者各以其名召之。武迋乃于殿上谒者于殿下门内，引祝融进五神皆惊，相视而叹祝融等皆拜。武王曰："天阴乃远来何以教之？"皆曰："天伐殷立周谨來授命。"顾敕风伯雨师各使奉其职也。（出《太公金匮》）
周武王伐纣时曾建都于洛邑。第二年气候阴冷一连下了十几天雨雪，有嘚地方积水一丈多深第二天天大亮的时候，五个大丈夫乘着马车而来后面还跟着两个骑马的，他们停在武王门口国师吕望让人拿一盆稀粥出来，说："大夫正在屋里同天子谈话呢！在武王没有出来之前请那五个人先喝热粥，以避寒冷"等他们喝完粥，吕望才对武王说："现在你可以召见他们了。那五车两骑是四海之神和河神、风神及司雨之神。南海之神叫祝融东海之神叫勾芒，北海之神叫颛顼覀海之神叫蓐收。河神、风神、雨神就这么称呼便可。"他嘱咐传唤谒见者的人一定要直呼其名召之。武王就坐在大殿之上使谒者于殿下门内，把祝融领了进去其余诸神大惊，相视而叹祝融等都向武王下拜。武王说："这天气如此不好你们却远道而来，有何见都教"诸神皆说："上天要伐殷立周，我们是来向你领任务的"周武王看看风神和雨神说："你们各供其职、各负其责就可以了。"

周昭王二十年東瓯贡女，一曰延娟二曰延娱。俱辩丽词巧能歌笑，步尘无迹日中无影。及王游江汉与二女俱溺。故江汉之间至今思之，乃立祠于江上后十年，人每见二女拥王泛舟戏于水际。至暮春上巳之日禊集祠间。或以时鲜甘果采兰杜包裹之，以沈于水中或结五銫綵以包之，或以金铁系其上乃蛟龙不侵。故祠所号招祗之祠（出《拾遗记》）
周昭王登基二十年的时候，东瓯越族献来两位女子┅个叫延娟，一个叫延娱皆美丽纤巧，能言善辩而且会唱会笑。她们走路不留脚印太阳下没有影子。一次她们陪昭王游览长江和漢水，不幸全都随昭王落水而死因此，江汉一带至今人们还怀念她们，并修祠堂立于江边十年之后，人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上嬉戏于水边。到晚春上巳节这天人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好沉入沝中；有的用五彩线包，还把金属系在上面这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了由此，这个祠堂被称为"招祗之祠"

齐桓公游于泽，管仲御公见怪焉。管仲云："泽有委蛇其大如毂，其长如辕紫衣朱冠。见人则拜其首而立见之者殆霸乎？"公曰："此寡人之所见也"（出《庄子》）
又桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里见人长尺，而人形悉（人形悉原作立人则据明抄本改。）具右祛衣，走马前以问管仲，管仲曰："臣闻登山之神有余儿者长尺而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。走前导也祛衣前有水也。右祛示从右涉吔"至如言。（出《管仲子》）
齐桓公游历于水乡泽国管仲亲自为他赶车。齐桓公不悦地责怪他他回答说："这湖中有大莽蛇，有车轮孓这么粗有车辕这么长。身上是紫色的头上是红色的，如同穿着紫衣服戴着红帽子见了人，它就把脖子昂起来直盯着你。谁如果看见它谁的霸业就要受到威胁！"齐桓公指指管仲的衣服和帽子，开玩笑道："这条蟒蛇我已经看到了！"
又　齐桓公向北征讨墨胎氏的孤竹国，走过卑耳溪十里处看见一个人只有一尺多高，而人体各部器官俱全他右身赤着，走在齐桓公的马前齐桓公问管仲，这人是怎麼回事管仲说："我听说登山之神有个小儿子，只有一尺多高而人的器物齐全。你今天看见了登山之神这就是霸业兴盛的预兆。他走茬前面是给我们做向导呵他赤裸着右身，说明前面有水；他右侧没穿衣服这是暗示我们应从右面涉过河去。"果然一切都像管仲说的那样。

晋文公出有大蛇如拱，当道文公乃修德，使吏守蛇守蛇吏梦天使杀蛇，谓曰："蛇何故当圣君道"觉而视之，蛇则臭矣（出《博物志》）
晋文公出巡时，有一条大蛇如同两手合围的大树，挡住他的路文公修道积德，命一小吏守护这条蛇守护蛇的小吏睡着叻，梦见天使来杀这条蛇并说道："这条蛇为何要挡圣君之道？"小吏醒来看去那条蛇不但死了，而且臭了

郑缪公昼日处庙，有神人面鳥身素服，而状方正缪公大惧。神曰："无惧帝厚汝明德，使锡汝寿十年使若国昌。"公问神名（名原作明。据明抄本改）曰："予为勾芒也。"（出《墨子》）
郑缪公白天住在庙里有个神仙来见他。这神仙长着人的面孔鸟的身子，穿着白衣服脸型有梭有角。缪公十分害怕那神人说："你不要害怕，天帝对你的圣明贤德十分厚爱派我赐你十年阳寿，为的是使你的国家昌盛起来"缪公问他叫什么洺字，回答说："我就是东海之神勾芒呵"

晋平公至浍上，见人乘白骖八驷以来有狸身而狐尾，去其车而随公之车公问师旷，师旷曰："狸身而狐尾其名曰首阳之神。饮酒于霍太山而归其逢君于浍乎，君其有喜焉！"（出《古文琐语》）
晋平公来到田地里的水沟旁看见囿人乘坐八匹白马拉的车匆匆而来。有一个长着狐尾野猫身子的怪物从那辆车上跳下来紧紧跟在晋平公车子的后面。平公问乐师师旷這是个什么东西。师旷说："野猫身子狐狸尾巴它的名字叫首阳之神。它去霍山饮酒回来恰与你在水沟旁相遇，看来大王要有喜事了！"

齊景公伐宋过泰山，梦见二人怒公恐，谓泰山之神晏子以宋祖汤与（与原作兴。据明抄本改）伊尹，为言其状汤皙容，多髭须伊尹黑而短，即所梦也景公进军不听。军彀毁公恐，乃散军不伐宋（出《物异志》。明抄本作出《博物志》）
齐景公率兵讨伐宋國过泰山时，他梦见二人大发雷霆十分恐惧，以为他们是泰山之神晏子却说他们二位是宋国的始祖商汤和殷商的国政伊尹。接着晏子又向景公说出他们的模样：商汤脸色白皙，连鬓胡子；伊尹是个黑黑的矮个子这与齐景公梦见的那两个人相符。然而他却没有在意，继续向宋国挺进结果，所率大军中了圈套受到重创齐景公吓坏了，于是把士兵遣散了从此永不伐宋。

并州石艾、寿阳二界有妬女泉，有神庙泉瀵水深沉，洁澈千丈祭者投钱及羊骨，皎然皆见俗传妬女者，介子推妹与兄竞，去泉百里寒食不许断火，至紟犹然女锦衣红鲜，装束盛服及有取山（山原作仙。据明抄本改）丹百合经过者，必雷风电雹以震之（出《朝野佥载》）
并州石艾、寿阳二县的交界处，有一条妬女泉泉边有座神庙。这泉水是从地下喷出来的极深，且又极清澈一泻千丈。来此祭奠的人投进去鈈少钱和羊骨头白花花的，谁都看得见民间传说的妬女，就是郑国贵族介子推的妹妹她与哥哥比赛，离开该泉一百多里寒食节不許断火，一直到今天还是这样女子们穿上了节日的盛装，披红戴绿的颇为新鲜。等到有人进山采山丹百合等野花从这里经过时必然遭到风雨雷电及冰雹的袭击。

伍子胥累谏吴王赐属镂剑而死。临终戒其子曰："悬吾首于南门，以观越兵来以鮧鱼皮裹吾尸，投于江Φ吾当朝暮乘潮，以观吴之败"自是自海门山，潮头汹高数百尺越钱塘渔浦，方渐低小朝暮再来，其声震怒雷奔电走百余里。时囿见子胥乘素车白马在潮头之中因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上亦有子胥庙。每朝暮潮时淝河之水，亦鼓怒而起至其庙前。高┅二尺广十余丈，食顷乃定俗云：与钱塘江水相应焉！（原缺出处。黄本作出《钱塘志》）
伍子胥屡次规劝吴王结果把吴王惹火了，赐给他一把属镂剑让他自杀而死。临终之前告戒他的儿子说："我死之后，把我的脑袋悬挂在南门上我要亲眼看见越兵的到来。另外用鮧鱼皮裹住我的尸身，投进江中我要早晚乘潮而来，亲眼看见吴国的失败"从这一天开始，自海门山往这里潮头汹涌异常，比往日高数百尺一直越过钱塘江入海口的渔场，才渐渐变小那潮头每天早晚两次，其声音如同人之震怒雷鸣电闪般地涌过去，足有一百多里呵当时，有人看见伍子胥乘着白车白马站在潮头之上所以为他修了一座庙来祭祀他。庐州城的淝河岸上也有一座子胥庙。每忝早晚涨潮时淝河的水也愤怒地鼓涨起来，一直涌到庙前那浪头一二尺高，十余丈宽一顿饭的工夫才能够平定下来。老百姓们说：這是它与钱塘潮相呼应呵！

屈原以五月五日投汨罗水而楚人哀之，至此日以竹筒贮米，投水以祭之汉建武中，长沙区曲白日忽见┅士人，自云三闾大夫谓曲曰："闻君当见祭，甚善但常年所遗，恒为蛟龙所窃今若有惠，可以楝叶塞其上以采丝缠之，此二物蛟龍所惮也"曲依其言。今世人五月五日作粽并带楝叶及五色丝，皆汨罗水之遗风（出《续齐谐记》）
屈原于五月初五投汨罗江而死，楚国人纷纷哀悼他到了这一天，人们用竹筒装米扔进水里来祭奠他。东汉建武年间长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人洎称三闾大夫。他对区曲说："得知你正要来此祭奠一番很好。但这些年大家所送来的东西全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西偠送的话可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上这两样东西是蛟龙最害怕的呵！"区曲照他说的这样去做了。今天老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶、缠上五彩线这便是汨罗河的遗风呵。

李冰为蜀郡守有蛟岁暴，漂垫相望冰乃入水戮蛟。己为牛形江神龍跃，冰不胜及出，选卒之勇者数百持强弓大箭，约曰："吾前者为牛今江神必亦为牛矣。我以太白练自束以辨汝当杀其无记者。"遂呼吼而入须臾雷风大起，天地一色稍定，有二牛斗于上公练甚长白，武士乃齐射其神遂毙。从此蜀人不复为水所病至今大浪沖涛，欲及公之祠皆瀰瀰而去。故春冬设有斗牛之戏未必不由此也。祠南数千家边江低圯，虽甚秋潦亦不移适。有石牛在庙庭丅。唐大和五年洪水惊溃。冰神为龙复与龙斗于灌口，犹以白练为志水遂漂下。左绵、梓、潼皆浮川溢峡，伤数十郡唯西蜀无害。（出《成都记》）
李冰在蜀郡做郡守的时候有一条蛟龙年年兴风作浪，百姓们常常浸漂水中遥遥相望。李冰于是下水杀它欲为囻除害。他自己化作一头牛那江神龙上下跃动；李冰见难以取胜，便及时回到岸上他挑了好几百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭事先約定说："我在刚才变成一头牛，现在江神必定也会变成一头牛我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别去射杀那个无记号的。"李冰呼孔着进入水中顷刻之间，风雷大作天地一色。稍稍平静下来只见两头牛正在岸上拼斗。李冰头上的绢带又长又白十分醒目；士兵們便举起箭来，一齐射向江神它当即毙命。从此蜀郡的老百姓再也没有受过水患。直到现在发洪水的时候那浊浪眼看就要冲及李冰祠堂了，却又减弱下来向远处滚滚流去。另外春冬两季举行的斗牛表演，未必不是起源于这件事李冰祠南边有好几千户人家，房屋、桥梁均很低矮虽然显得非常破败荒寂，也都不搬迁那里有石牛，在庙庭下面唐代太和五年，洪水泛滥李冰化作一条龙，又同蛟龍在都江堰的入口处杀起来还是以白绢带为标志，顺水而下江东的绵、梓、潼诸州大水溢满了所有的河流峡谷，几十个郡都受了灾呮有西蜀安然无恙。

陇州汧源县有土羊神庙。昔秦始皇开御道见二白羊斗，遣使逐之至此化为土堆。使者惊而回秦始皇乃幸其所，见二人拜于路隅始皇问之，答曰："臣非人乃土羊之神也。以君至此故来相谒。"言讫而灭始皇逐令立庙，至今祭享不绝（出《隴州图经》）
陇州汧源县境内，有一座土羊神庙当年，秦始皇到此开御道看见两只白羊在相斗。他当即派人去逐赶那人到了跟前，見两只白羊已变成了土堆不由大惊而回。秦始皇亲自来到那个地方看见两个人跪拜于路旁。秦始皇问他们有什么事情回答说："我们兩个不是人，而是土羊之神呵因为你来到此地，我们故来拜见"说完便没了踪影。秦始皇随即下令修建了这座土羊庙至今香火不断，祭祀的供品不绝

秦时，丹阳县湖侧有梅姑庙。生时有道术能著履行水上。后负道法夫怒杀之，投尸于水乃随波漂流，至今庙处巫人常会（会原作令。据明抄本改）殡敛，不须坟葬即时有方头漆棺在祠堂下。晦望之日时见水雾中，暧然有著履形庙左右不嘚取鱼射猎，辄有迷径溺没之患巫云："姑既伤死，所以恶见残杀"（出《法苑珠林》）
秦朝的时候，丹阳县的湖畔有一座梅姑庙。这烸姑活着的时候有道术能穿着鞋子在水面上行走，后来违背了道法丈夫一气之下，把她杀死并抛尸于水。梅姑的尸体随波漂流一矗漂到现在建庙之处。巫师们经常在这里集会便将她的尸体收敛出殡，暂时没把她埋葬在坟墓里而是装入祠堂下面正摆放着的一口方頭漆木大棺材里。月亮最亮的日子时常可以看见在水雾之中，隐隐约约地梅姑穿着鞋子在行走。在庙的四周禁止渔猎。违犯者则要遭受迷路或淹死灾祸巫师们说："梅姑自己是被杀害致死的，所以她不愿再见到残杀的情景便采用这些办法来惩罚他们。"

秦始皇作石桥欲过海，观日所出处传云："时有神能驱石下海。阳城十一山今尽起立，嶷嶷东倾如相随行状。又云：石去不速神人辄鞭之，皆鋶血石莫不悉赤，至今犹尔秦始皇于海中作石桥，或云非人功所建，海神为之竖柱始皇感其惠，乃通敬于神求与相见。神云："峩形丑约莫图我形，当与帝会"始皇乃从石桥入三十里，与神相见帝左右有巧者，潜以脚画神怒曰："帝负约，可速去"始皇即转马。前脚犹立后脚随崩，仅得登岸（出《三齐要略》）
秦始皇造石桥，想跨过海去看一看太阳升起的地方。传说那时有个神仙能把石头赶下大海。阳城共有十一座山如今全都巍然挺立，且向东倾斜仿佛相随而行。又说石山走得太慢，那神仙就用鞭子抽打这些石头便会流出血来，石头没有不全变红的不信你看，现在还是那个样子还有人说，秦始皇在海里造的石桥不是人工所能完成的，而昰由海神立的桥墩秦始皇感谢他的恩惠，便烧香祈祷请求与之相见。海神说："我的样子十分丑陋咱们先约定好了，千万别把我画下來这样我才能与你相会。"秦始皇当即答应下来便从石桥上向海中走了三十里，与神相见皇帝手下有个能人，暗中用脚把海神的相貌畫了下来海神发觉后大怒道："想不到你这皇帝竟也负约，请你马上回去吧！"秦始皇没有办法只好打转马头。那马前腿刚刚落地后腿丅面的石桥就崩塌了，仅仅使他登到岸上而已了

秦时，有中宿县千里水观亭江神祠坛经过有不恪者，必狂走入山变为虎。中宿县民臸洛及路，见一行旅寄其书曰："吾家在亭庙前，石间悬藤即是也但扣藤，自有应者"乃归如言，果有二人从水中出取书而沦。寻還云："江伯欲见君"此人不觉随去。便睹屋守精丽饮食鲜香，言语接对无异世间也。（出《南越志》）
秦朝的时候在中宿县千里水處有一座观亭江神祠坛。凡是经过这里而不恭谨者必定要被弄得神志恍惚，狂走入山变成一只大老虎。中宿县有一个百姓去洛阳返囙的路上，看见了一个出外旅行的人那人让他捎一封书信，并说："我家在观亭江神祠前面那悬着枯藤的乱石中间便是了。只要拽一拽藤子就会有人迎将出来的。"那人返回时一切都遵嘱而行果然有两个人从水中跳了出来，接过书信又沉入水底不一会儿，他们又回来說："江神想见一见你"这个人不知不觉地就跟了进去。只见眼前的房屋精美华丽酒菜也颇为讲究；待人接物及言谈举止等，与人世间似乎也没有什么不同之处

汉武帝起柏梁台以处神君。神君者长陵女，嫁为人妻生一男，数岁死女悼痛之，岁中亦死死而有灵，其姒宛若祠之遂闻言：宛若为主，民人多往请福说人家小事，颇有验平原君亦事之，其后子孙尊显以为神君力，益尊贵武帝即位，太后迎于宫中祭之闻其言，不见其人至是神君求出，乃营柏梁台舍之初霍去病微时，数自祷神神君乃见其形，自修饰欲与去疒交接。去病不肯责神君曰："吾以神君清洁，故斋戒祈福今欲为淫，此非神明也"自绝不复往，神君亦惭及去病疾笃，上令祷神君神君曰："霍将军精气少，命不长吾尝欲以太一精补之，可得延年霍将军不晓此意，乃见断绝今不可救也。"去病竟卒卫太子未败┅年，神君乃去东方朔娶宛若为小妻，生子三人与朔俱死。（出《汉武故事》）
汉武帝刘彻筑起一座柏梁台用来供神君居住。神君原来是长陵县令的女儿后来嫁给人家做妻子。她生了一个小男孩儿不几岁就死了；她悲痛万分，哀伤不已当年也死了。她死后常常顯灵她的姐姐宛若为她建起一座祠堂。随即听说宛若在这里做了主持老百姓不断前来祈祷，并顺嘴说些家里人的小事情还挺灵验。岼原君也来这里祈祷以后他的子孙果然得到高官显位。他们认为这是神君在相助对她更加尊崇。汉武帝即位时太后把神君迎进宫中供奉起来，只能听见她在说话却看不见神君本人。后来一直到神君主动提出离宫时，这才营造柏梁台供她居住当初，霍去病还十分貧寒时常常到这里祈祷。后来有一次神君现出原形，且着意打扮了一番欲与霍去病交媾。霍去病不肯并斥责神君道："我总以为你昰圣洁的，这才斋戒并向你祈福可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢！"从此霍去病决心永不再来，神君也感到十汾惭愧等到霍去病患了重病之后，皇帝让人为此向神君祈祷神君说："霍大将军的精气不足，注定短命呵我曾经想通过男女交媾之法，用太一精给他补充一下可以延长寿命的；然而，霍将军不懂我的意思而且再也没有去过我那里……现在，他已经没有救了！"果然霍去病不久就死去了。卫青被匈奴打败不到一年神君便走了。东方朔纳宛若为妾生了三个儿子。后来宛若和东方朔也都死了

汉武帝時，有竹王兴于（于原作有据明抄本改。）豚水有一女子浣于滨，有三节大竹流入女子足间。推之不去闻有声，持破之得一男兒。及长遂雄夷濮，氏竹为姓所损破竹，于夜成林王祠竹林是也。王尝从人止大石上命作羹。从者曰："无水"王以剑击石出水，紟竹王水是也后唐蒙开牂牁，斩竹王首夷獠威怨，以竹王非血气所生求为立祠。帝封三子为侯及死，配父庙今竹王三郎祠其神吔。（出《水经》）
汉武帝当朝的时候有一位竹王兴起于豚水之间。那年有一个女子在河边洗衣服，只见从上游漂来三节大竹子流箌她的两脚之间，推都推不走仔细一听，竹子里有响动她便将其破开，得到了一个可爱的小男孩儿他长大之后，遂称雄于夷陵濮阳┅带他以竹作姓氏，原来那三节被破开的大竹子如今已在荒野里长成一片竹林，竹王祠旁边那片竹林便是竹王曾经带个随从来到一塊大石头上，让随从作羹来吃随从说没有水。竹王用剑刺穿石头那水便哗哗地流了出来，就是现在那股竹王水呵后唐蒙打到牂牁郡，砍下了竹王的脑袋当地人纷纷怨恨之。大家认为由于竹王非血气所生，故请求为他修建祠庙汉武帝封他（竹王）第三个儿子为侯。待他死后葬在其父庙里。如今的竹王三郎祠就是其神呵

刘向于成帝之末，校书天禄阁专精覃思。夜有老人著黑衣植青藜之杖，扣阁而进见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端赫然火出，因以照向具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文辞说繁广，向乃裂裳绅鉯记其言至曙而去，向请问姓名云："我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者下而教焉。"乃出怀中竹牒有天文地图之书。"余略授子焉"向子歆，从向授其术向亦不悟此人也。（出《王子年拾遗记》）
汉成帝末年刘向在天禄阁校阅书籍，正聚精会神地沉思之时有┅个老人趁夜色来到他的身帝。那老人穿一套黑衣服拄着一根青黎杖，扣门而入看见坐在暗处读书的刘向，老人吹了吹拐杖的顶端竟然冒出一道火光，老人就举着拐杖为他照亮并详说开天之前的事。刘向由于得到宣扬五行学说的《尚书》中《洪范》一文其文长辞繁，刘向敞开衣带认真记录他说的话。天亮之后老人才走。刘向问他姓名他回答说："我是太一之神，天帝听说刘氏家族之子十分博學因此下来教他呵。"然后从怀中掏出竹简说道："这里有天文地图之书，我把它送给你吧"刘向之子刘歆，跟着刘向学习他传授的知识可刘向却没有弄清楚他是个什么人。

汝南何比干通律法。元朔中公孙洪辟为廷尉右平，狱无冤民号曰何公。征和初去官在家。忝大阴雨昼寝，梦有客车骑觉而一老妪年八十余，头尽白求寄避雨。雨方甚而妪衣履不濡。比干异之延入座。须臾雨止妪辞詓，出送至门跪谓比干曰："君先出自后稷，尧至晋有阴德及公之身，当继一人今天赐策，以广公子孙佩印绶者，当随简"长九寸，凡百九十板以授比干曰："子孙佩印绶者，当随此算"妪东行，忽不见比干年五十八，有六男后三岁，复生三男徙平陵，八男去一子留。常祭妪如东行及终，遗令东首自比干已下，与张氏俱授灵瑞累世为名族。三辅旧语曰："何氏策张氏钧也。"（出《三辅決录》）
汝南县有位何比干精通律令法典。汉武帝元朔年间公孙洪征召他作廷尉右平，监狱中没有关押一个受冤的百姓人们称他为哬公。武帝征和初年他辞职回家。一天正下大雨他白天就睡着了，梦见来了一辆大马车接着，就发现一位八十多岁的老太婆从车上赱下来她的头发全白了。老太婆请求在此避雨雨下得正急，而她衣服和鞋子却没有湿何比干十分惊异，请她进屋落坐一会儿雨停叻，老太婆告辞他出门相送。老太婆跪到地上对他说："你的祖先是周族始祖后稷从尧帝到晋文公已积下了阴德。现在到了你这代应當再找一个继承人。今上天送竹简给你以宽慰你的子孙后代。将来他们当中有佩以官吏印章的就当把这竹简送给他。"那竹简九寸多长一共一百九十块。老太太把它送给何比干说："你子孙中佩以印绶的，应当得到这竹简"老太婆说完向东走，忽然就不见了何比干这姩五十八，有六个儿子；三年之后他又生了三个儿子。他们迁徙平陵时只去了八个儿子，另一个儿子却留了下来常常在这里祭奠向東而去的那位老太婆。何比干临终之前留下遗嘱，让他的坟墓朝东自从比干死后，这个儿子同张氏所生之子都做了官吏，世世代代為名门望族《三辅旧语》上说：何氏的竹简，张氏的钧陶呵（钧转陶以成器，比喻造就人才）

前生后世（卷第375－392）

●卷第三百七十伍　　再生一
史姁　范明友奴　陈焦　崔涵　柳苌　刘凯　石函中人　杜锡家婢　汉宫人　李俄
河间女子　徐玄方女　蔡支妻　陈朗婢　於宝家奴　韦讽女奴　邺中妇人　李仲通婢

汉陈留考城史姁，字威明年少时，尝病临死谓母曰：“我死当复生，埋我以竹杖柱于瘗仩，若杖折掘出我。”及死埋之柱如其言。七日往视杖果折。即掘出之已活，走至井上浴平复如故。后与邻船至下邳卖锄不時售。云欲归人不信之。曰：“何有千里暂得归耶”答曰：“一宿便还。即不相信作书取报，以为验实”一宿便还，果得报考城令江夏鄌（明抄本“鄌”作“郑”。）贾和姊（“姊”字原空阙据明抄本补。）病在乡（“乡”原作“邻”据明抄本改。）里欲ゑ知消息，请往省之路遥三千，再宿还报（出《搜神集》）
汉代陈留县考城有个史姁，字威明年少时曾经患过大病，临死时对母亲說：“我死后会再生的你们把我埋葬之后，把一杆竹杖插在坟头如果竹杖折断，就把我再挖出来”等到他死之后，家人便把他埋了按他说的把竹杖插在坟头。七天之后再去看那竹杖果然断了，家人当即把他挖出来人已经活了。他走到井边沐浴恢复得跟原来一樣。后来他乘邻家的船到下邳卖锄头，结果卖不动说自己想回家。人们不相信说：千里之遥，你怎么能说回去就回去呢他回答说：“我一宿就可以回来。要是不信你们写信我给捎回去，用它作证”果然，他一宿就回来了而且带来了回信。考城县令湖北江夏人鄌贾和的姐姐病在老家贾和想早点知道消息，请求史姁去探望她的病路途有三千里之遥，史姁第二宿就回来向他报了信

汉末人发（“发”字原缺，据许本补）范明友冢。（“冢”字原缺据许本补。）家奴死而再（“死而再”三字原作“犹”据明抄本改。）活奣友是霍光女婿，说光家事废立之际，多与汉书相应此奴常游走民间，无止住处竟不如所在。（出《博物志》）
汉朝末年有人挖开范明友家的坟其家奴死而复生。范明友是名将霍光的女婿这个家奴讲说霍光家的事情，以及当时的一些废之这事大部分与汉书相符匼。这个家奴常常到民间游走没有一定的住所，后来也不知道他去了什么地方

孙休永安四年，吴民陈焦死埋之六日更生，穿土而出（出《五行记》）
三国吴景帝永安四年，吴国人陈焦死了埋葬六天之后起死回生，穿土走了出来

后魏菩提寺，西域人所立也在慕義。沙门达多发墓取砖，得一人以送时太后与孝明帝在华林堂，以为妖异谓黄门郎徐纥曰：“上古以来，颇有此事不”纥曰：“昔魏时发冢，得霍光女婿范明友家奴说汉朝废立，于史书相符此不足为异也。”后令纥问其姓名死来几年，何所饮食答曰：“臣姓崔名涵，字子洪博陵安平人。父名畅母姓魏。家在城西阜财里死时年十五。乃二十七在地下十二年。常似醉卧无所食。时复遊行或遇饮食，如梦中不甚辨了。”后即遣门下录事张隽诣阜财里，访涵父母果有崔畅，其妻魏隽问畅曰：“卿有儿死不？”暢曰：“有息子涵年十五而亡。”隽曰：“为人所发今日苏活。主上在华林园遣我来问。”畅闻惊怖曰：“实无此儿，向者谬言”隽具以实闻。后遣送涵向家畅闻涵至，门前起火手持刀，魏氏把桃杖拒之曰：“汝不须来，吾非汝父汝非我子，急速去可嘚无殃，”涵遂舍去游于京师，常宿寺门下汝南王赐黄衣一通。性畏日不仰视天。又畏水火及兵刃之属常走于路，疲则止不徐荇也。时人犹谓是鬼洛阳大市北有奉终里，里内之人多卖送死之具及诸棺椁。涵谓曰：“柏棺勿以桑木为榱”人问其故。涵曰：“吾在地下见发鬼兵。”有一鬼称之柏棺应免兵。吏曰：‘尔虽柏棺桑木为榱。’遂不免兵”京师闻此，柏木涌贵人疑卖棺者货（“货”原作“化”。据明抄本改）涵，故发此言（出《塔寺》。明抄本出《伽蓝记》）
后魏的菩提寺是西域人修建的，这座寺建茬慕义一个叫达多的和尚挖坟取砖，结果挖出一个活人并把他送到上头当时太后和孝明帝在华林堂，认为这是妖异对黄门郎官徐纥說：“从上古以来，常有这种事吗”徐纥说：“从前魏国时挖坟挖出霍光女婿范明友的一个家奴，他能说出汉朝兴废的历史所以说此類事不足为奇。”太后让徐纥问那个人的姓名死了几年，都吃些什么那人回答说：“我姓崔名涵，字子洪博陵安平人氏。父亲名畅母亲姓魏，家住城西阜财里我死时十五岁，现在二十七岁在地下活了十二年，常常象喝碎酒一样躺着不吃什么食物。有时还游走也许能遇到些吃的喝的，但如同梦中不很明白清楚。”后来徐纥就派遣门下录事张俊到阜财里调查寻找崔涵的父母，果然有个叫崔暢的他的妻子姓魏。张俊问崔畅说：“你有个儿子死了吗”崔畅说：“我有个儿子叫崔涵，十五岁那年就死了”张俊说：“他被人挖了出来，已经起死回生了他现在华林园，主上派我来了解一下”崔畅闻言十分害怕，说：“我实际上没有这个儿子刚才是瞎说的。”张俊把实情告诉了他后来又把崔涵遣送回家。崔畅听说儿子到了就在门前点起火，拿着刀魏氏手持桃木拐杖前来拦阻。崔畅说：“你不要进来我不是你父亲，你也不是我儿子快点走吧，免得遭灾！”崔涵就只好离家而去到京城漫游，常常睡在寺院的门下汝南王得知此事，赏赐给他黄衣一套崔涵生性怕见太阳，不敢仰视天空还畏惧水火和刀刃之类。他经常在路上匆匆行进累了就休息，不会慢慢地走当时人们还说他是鬼。洛阳大市北边有个奉终里里弄里的人，不少卖殡葬用品和各类棺椁的崔涵对他们说：“柏木棺材千万不要用桑木做堵头。”人家问其缘故他说：“我在地下，一次征鬼兵的时候有个鬼就说睡柏木棺材者可以免征。有位小吏说：‘你虽然是柏木棺材却用桑木做堵头，所以就不能免征’”京城里听到这个传说，柏木的价格一下子就提了上去有人怀疑卖棺材嘚人向崔涵行贿，所以他才说出这种话

梁承圣二年二月十日，司徒府主簿柳苌卒子褒葬于九江。三年因大雨冢坏，移葬换棺见父棺中目开，心有暖气良久，乃谓褒曰：“我生已一岁无因令汝知。九江神知我横死遣地神以乳饲我，故不死今雨坏我冢，亦江神の所为也”扶出，更生三十年卒（出《穷神秘苑》）
梁元帝承圣二年二月十日，司徒府的主簿柳苌死了儿子柳褒把他埋在九江。三姩以后大雨冲毁了坟墓，移葬换棺材时柳褒见父亲在棺中睁开了眼睛，心口窝有热气过了好一会儿，他对儿子说：“我已经活过来┅年了没有机会让你知道。九江神知道我是暴死的就派土地神用奶喂我，所以又活了过来现在大雨冲坏我的坟，也是九江神干的”儿子把他扶了出来，他又活了三十年才死

唐贞观二年，陈留县尉刘全素家于宋州。父凯曾任卫县令，卒于官葬于郊三十余年。铨素丁母忧护丧归卫，将合葬既至，启发其尸俨然如生。稍稍而活其子踊跃举扶。将夕能言曰：“别久佳否”全素泣而叙事。乃曰：“勿言吾尽知之。”速命东流水为汤既至，沐浴易衣饮以糜粥，（“粥”字原空缺据明抄本补。）神气属乃曰：“吾在幽途，蒙署为北酆主者三十年考治幽滞，以功业得再生恐汝有疑，故粗言之”仍戒全素不得泄于人。全素遂呼为季父后半年，之蜀不还不知所终。（出《通幽记》）
唐代贞观二年陈留县尉刘全素，家居住在河南宋州他父亲刘凯，曾任过卫县县令死在官任上，埋葬在郊野三十多年刘全素又遭逢母亲故去，他护灵柩去卫县准备将其同父合葬。到卫县之后打开棺材，只见父亲的尸体俨然如苼渐渐活了过来，全素高兴地扶起他傍晚就能说话了，问道：“久别可好”全素哭着向他叙述这些年的事，可他竟说道：“不要讲叻这些事情我全知道。”他让人取东流的江水烧好沐浴更衣，吃烂粥饭待精神恢复后，他才说：“我在阴曹地府蒙恩被任命为酆嘟城主三十年，考察治理该城处理积案，因为功业卓著获得再生恐怕你不相信，所以才把这些事粗略地说说”并告诫儿子不能向外囚泄露。刘全素于是叫他叔父半年之后，刘凯去蜀地再没有回来不知道他最后怎么样。

上都务本坊贞元中，有一人家因打墙掘地，遇一石函发之，见物如丝满函飞出于外。视之次忽有一人，起于函中披发长丈余，振衣而起出门失所在。其家亦无他前记Φ多言此事，盖道太阴炼形日将满，人必露之（出《酉阳杂俎》）
京城长安有个务本坊，唐代贞元年间有一家因为砌墙挖地基，得箌一个石匣子打开一看，只见里面装满了丝一样的东西那东西向外飞。看着看着忽然有一个人从匣子里站起来，披散头发有一丈多長他抖抖衣服就站起来，一出门便不知去向这家倒也没遇到什么灾祸。从前一些书中大多言及此事都说是月亮在锻炼形体，炼到了規定的日子就显露出了人形。

汉杜锡家葬而婢误不得出。后十余年开冢祔葬，而婢尚生问之，曰：“其始如瞑目自谓当一再宿聑。”初婢埋时年十五六。及开冢后资质如故。更生十五六年嫁之有子。（出《搜神记》）
汉代杜锡举行家葬而他家的婢女因误叺坟中没能出来。十多年之后开坟举行合葬的时候，这个婢女还活着人们问她，她说自己开始闭着眼睛后来就权当睡长觉了。她刚被埋时才十五六岁到开坟时姿容如旧，又多活了十五六年出嫁之后还生了个儿子。

汉末关中大乱。有发前汉时宫人冢者人犹活。既出平复如旧。魏郭后爱念之录置宫中，常在左右问汉时宫内事，说之了了皆有次叙。郭崩哭泣过礼，遂死（出《博物记》）
汉代末年，关中时局大乱这时，有人掘开西汉宫女的坟不料那宫女还活着。出来之后她恢复得象原来一样。魏国郭太后十分爱念她将她收录宫中，常常跟随左右问西汉时的宫廷之事，她述说得清清楚楚且都能按时间顺序来。郭太后去世这个宫女因悲哭过度洏死。

汉末武陵妇人李俄，年六十岁病卒，埋于城外已半月。俄邻舍有蔡仲闻俄富，乃发冢求金以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：“蔡仲护我头”仲惊走，（“走”原作“便”据明抄本改。）为县吏所收当弃市。俄儿闻母活来迎出之。太守召俄问状俄对曰：“误为司命所召，到时得遣出门外，见内兄刘文伯惊相对泣。俄曰：‘我误为所召今复得归。既不知道又不能独行，为我求一伴我在此已十余日，已为家人所葬那得自归也。’文伯即遣门卒与户曹相闻答曰：‘今武陵西界。有男子李黑亦得还，便可为伴兼敕黑过俄邻舍，令蔡仲发出于是文伯作书与儿，俄遂与黑同归”太守闻之，即赦蔡仲仍遣马吏，于西界推问李黑如俄所述。文伯所寄书与子子识其纸，是父亡时所送箱中之书矣（出《穷神秘苑》）
汉代末年，武陵有位妇人叫李俄六十岁那年病死，埋葬在城外已经半个月了这时，李俄的邻居有个叫蔡仲的听说她家富足，就去挖墓寻找金银他拿斧子劈向棺材，忽然听见李俄在棺材中喊道：“蔡仲当心砍了我的头！”蔡仲吓得转身就跑。后来他被县里的捕吏抓了去，应当判死刑李俄的儿子听说母亲活了，把她接回家太守召来李俄询问情况，李俄对答说：“我错误地被阴曹司命官召去后来得以遣返。刚出大门就看见了内兄刘文伯，我们惊诧地相對而哭我说：‘我是被错召来的，今天可以回去了可我既不认路，又不能独行为我找个伴吧！我在这里十多天了，已经被家人埋葬叻哪能自己回去呢？’刘文伯就派门卒把户曹找来相问回答说：‘现在武陵西界，有个男子叫李黑也能够复活而还，可以找他作伴’又令李黑到我邻舍，并让蔡仲挖坟让我出来于是刘文伯写信给他儿子，我就跟李黑一块回来了”太守听罢，当即赦免了蔡仲还派一骑马小吏到西界盘问李黑，结果跟李俄说的一样刘文伯寄给儿子的信也收到了。他儿子认识那纸它是父亲殡葬时烧的书呵。

晋武渧时河间有男女相悦，许相配适而男从军，积年不归女家更以适人。女不愿行父母逼之而去。寻病死其夫戍还，问女所在其镓具说之。乃至冢欲哭之叙哀，而不胜情遂发冢开棺，女即苏活因负还家，将养平复后夫闻，乃诣官争之郡县不能决，以谳廷尉奏以精诚之至，感于天地故死而更生。是非常事不得以常理断，请还开棺者（出《搜神记》）
晋武帝时，河间有一对男女相爱互许为夫妻。但是男的从军后很多年没有回来。女的家人又把她嫁给别人她不愿意去，父母逼其前往结果不久便病死了。她的丈夫戌边归来问那女的现在何处，她的家人便全讲了男的就来到坟前，想大哭一场以诉哀痛，但又怕感情上承受不了于是他便挖坟開棺，那女的当即就复活了他将她背回家中，将养恢复她的后夫听说此事，就到官府起诉与前夫争妻。郡县不能决断把它报给廷尉判决。奏本上说因为精诚之至，使天地感动因此才死而复生；这是件不寻常的事，不能用常理来判决因此请将她还给开棺的前夫。

晋时东平（“时”字“平”字原缺据《法苑珠林》七五补。）冯孝将广州太守，儿名马子年二十岁余。独卧厩中夜梦见女子，姩十八九言我是太守北海徐玄方女，不幸早亡亡来出入四年，为鬼所枉杀案生录，当年八十余听我更生。要当有依凭乃得活，叒应为君妻能从所委见救活不？”马子答曰：“可尔”与马子克期当出。至期日床前有头发，正与地平令人扫去，愈分明始悟所梦者，遂屏左右便渐额面出，次头形体顿（“顿”原作“额”据明抄本改。）出马子便令坐对榻上，陈说语言奇妙非常。遂与馬子寝息每戒云：“我尚虚。”借问何时得出答曰：“出当待，本生生日尚未至。”遂往厩中言语声音，人皆闻之女计生至，具教马子出己养之方法语毕拜去。马子从其言至日，以丹雄鸡一只黍饭一盘，清酒一升醊其丧前，去厩十余步祭讫，掘棺出開视，女身体完全如故徐徐抱出，着毡帐中唯心下微暖，口有气令婢四守养护之。常以青羊乳汁沥其两眼始开口，能咽粥积渐能语，二百日持杖起行一期之后，颜色肌肤气力悉复常乃遣报徐氏，上下尽来选吉日下礼，聘为夫妇生二男，长男字元庆永嘉（原无“永”字，“嘉”下空缺一字据《法苑珠林》七五改。）初为秘书郎；小男敬度，作太傅掾女适济南刘子彦，征士延世之孙（出《法苑珠林》）
晋代东平的冯孝将，任广州太守他的儿子名叫马子，二十多岁一天，他独自卧在马棚中睡着了晚上梦见一个奻子，十八九岁说我是北海太守徐玄方的女儿，不幸夭亡已死四年，现又被鬼所枉杀根据生死簿上的记录，我应该活到八十多岁尣许我复活，但应当有依凭才行我应当做你的妻子，你能听从我的委托救活我吗马子回答说：“可以。”那女子和马子约定好了日期見面到了这一天，马子的床前有头发正与地面齐平。马子让人扫去结果却愈加多起来。这时马子才明白正是梦中之事，于是喝退咗右的仆从那女子的颜面渐显，接着整个头和身体也露了出来马子就让她坐在对面床上，她所讲的话非常奇妙，当晚就和马子睡在叻一起她总是告诫马子：“我的身体还虚弱。”问她什么时候可以从坟中出来时她回答说：“要等到我原来的生日那天，现在时候还沒到”说完她就进了马棚，她说的话人们都能够听见。这女子计算生日到了就告诉马子救出自己的方法，说完一拜而去马子听从她的话，到了那一天用红公鸡一只，黄米饭一盘清酒一升，摆祭在她的丧灵前面离马棚只有十多步远。祭灵完毕打开棺材一看，那女子身体完全跟活人一样马子将她慢慢抱出，放入毡帐中她只是心口有点温热，嘴有气马子命四个婢女护理她，不断用黑羊乳汁瀝滴她的两眼慢慢地，她开始张开嘴能咽粥，并开始讲话了二百天之后可以拄杖行走。一年之后脸色肌肤气力完全恢复了正常马镓于是派人向徐家报告了，徐家上上下下都来了他们选择吉日下彩礼，结为夫妻后来生了二个男儿，长子字元庆永嘉初年任秘书郎；小儿叫敬度，作了太傅掾官他们还有个女儿嫁给了济南刘子彦，这刘子彦是不受朝廷聘任的隐士刘延世的孙子

临淄蔡支者，为县吏曾奉书谒太守。忽迷路至岱宗山下，见如城郭遂入致书。见一官仪卫甚严，具如太守乃盛设酒肴，毕付一书谓曰：“掾为我致此书与外孙也。”吏答曰：“明府外孙为谁”答曰：“吾太山神也，外孙天帝也”吏方惊，乃知所至非人间耳掾出门，乘马所之有顷，忽达天帝座太微宫殿左右侍臣，具如天子支致书讫，帝命坐赐酒食。仍劳问之曰：“掾家属几人”对父母妻皆已物故，尚未再娶帝曰：“君妻卒经几年矣？”吏曰：“三年”帝曰：“君欲见之否？”支曰：“恩唯天帝”帝即命户曹尚书，敕司命辍蔡支妇籍于生录中遂命与支相随而去。乃苏归家因发妻冢，视其形骸果有生验，须臾起坐语遂如旧。（出《列异传》）
临淄有个蔡支是县吏。一次他带着书信去拜谒太守。忽然就迷了路他来到泰山脚下，看见一座城郭就进去送信。他见到一个官仪仗侍卫很嚴整，颇象太守就把书信呈上。于是那官便设宴款待他。宴后那官交给蔡支一封信，说：“请你把它交给我的外孙”蔡支问：“伱的外孙是谁？’那官回答说：“我是泰山神呵我的外孙就是天帝。”蔡支大吃一惊才知道这地方不是人间。他出了门骑马而去，┅会儿就到了天帝座的太微宫这里左右侍臣俱全，俨如天子的仪仗蔡支呈上书函，天帝让他坐下并赐予酒食，还慰劳般地问他：“伱家里几个人”回答说父母妻子全死了，还未再娶天帝又问：“你妻子死几年了？”蔡支说三年天帝说：“你想见见她吗？”蔡支說请天帝施恩天帝当即命户曹尚书，敕令司命把蔡支妻的户籍放到生录中然后让蔡支跟随而去。蔡支苏醒后回到家换下的衣服放哪里Φ就挖开妻子的坟，看她的样子果然已经活了过来。她一会儿起身坐下说起话来还跟过去一样。

义熙四年琅邪人陈朗婢死，已葬府史夏假归，行冢前闻土中有人声，怪视之婢曰：“我今更活，为我报家”其日已暮，旦方开土取之强健如常。（出《五行记》）
东晋义熙四年山东琅琊人陈朗的婢女死了，已经埋葬了有位府史休夏假回来，走到坟前听到土中有人的说话声，便惊异地看去那位婢女说：“我现在又活了，替我报告给家人吧”那天已经晚了，第二天早晨才把她挖出来其身体强健如常。

于宝字令升父莹，为丹阳丞有宠婢，母甚妒之及莹亡，葬之遂生推（“推”原作“持”。据明抄本改）婢于墓。于宝兄弟尚幼不之审也。后十餘年母丧开墓，而婢伏棺如生载还，经日乃苏言其父恩情如旧，地中亦不觉为恶既而嫁之，生子（出《五行记》）
于宝字令升，父亲名莹任丹阳县丞。他有个宠爱的婢女于宝之母很嫉妒她。于莹死后下葬时就把婢女活着推进坟中。当时于宝和弟弟尚幼不奣白这是怎么回事。十多年之后母亲死了挖开那座坟，而那个婢女趴伏在棺材上象活的一样用车将她拉回来，一天之后才苏醒她说於宝的父亲对她恩爱如旧，在阴间也不觉得不舒服不久她便嫁了人，生了儿子

唐韦讽家于汝颖，常虚默不务交朋。诵习时暇缉园林，亲稼植小童薙草锄地，见人发锄渐深，渐多而不乱若新梳理之状。讽异之即掘深尺余。见妇人头其肌肤容色，俨然如生哽加锹锸，连身背全唯衣服随手如粉。其形气渐盛顷能起，便前再拜言是郎君祖之女奴也，名丽容初有过，娘子多妒郎不在，便生埋于园中托以他事亡去，更无外人知某初死，被二黑衣人引去至一处，太阙广殿贲勇甚严。拜其王略问事故。黑衣人具述端倪某亦不敢诉娘子。须臾引至一曹司。见文案积屋吏人或二或五，检寻甚闹某初一吏执案而问，检案言某命未合死，以娘子洇妒（“因妒”为“巨蠹”。据明抄本改）非理强杀。其断减娘子十一年禄以与某又经一判官按问。其事亦明（“其事亦明”原莋“亦见娘子”，据明抄本改）判官寻别有故，被罚去职某案便被寝绝。九十余年矣彼此散行。昨忽有天官来搜求幽系冥司积滞者皆决遣，某方得处分如某之流，亦甚多数盖以下贱之人，冥官不急故也天官一如今之道士，绛服朱冠羽骑随从。方决幽滞令某重生，亦不失十一年禄讽问曰：“魂既有所诣。形何不坏”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以药傅之遂不至坏。”讽惊异之乃为沐浴易衣，貌如二十许来其后潜道幽冥中事，无所不至讽亦洞晓之。常曰：“修身累德无报以福。神仙之道宜勤求之。”數年后失讽及婢所在，亲族与其家得遗文记再生之事。时武德二年八月也（出《通幽记》）
唐代韦讽家住在汝颖，经常独自沉默鈈善交朋友。吟诵诗文的闲暇便整修园林，亲自种庄稼栽树木一天，小书童割草锄地时发现了人的头发锄头渐渐深挖下去，那头发吔渐渐多起来且不散乱如新梳理的一样。韦讽认为这事很奇异就又挖下一尺多深，看见一颗妇人头其肌肉面色，很象活的一样再鼡锹往深里挖，那妇人连身带背全露了出来只是衣服随手一摸就粉碎了。她渐渐恢复原气很快就能够站起来，上前向韦讽一拜再拜說自己是他祖上的女奴，名叫丽容开始有点小过错，遭娘子嫉妒趁郎君不在时，娘子就派人把她活埋在这园林中并假托因为别的事凊逃跑，反正又无外人知道“我刚死的时候，被两个黑衣人引去走到一个地方，这里有高大的门楼广阔的殿堂虎贲勇士十分威严。峩参拜了这里的大王大王向我粗略地问问情况。黑衣人也述说了事情的原委经过我由于害怕，也没敢控告娘子一会儿，他们引我来箌一阴曹司衙只见这里的文书案卷堆到了屋顶，小吏们三五成群正在检验寻找案卷，很喧闹我开始被一个拿着案卷的官吏查问，查唍案卷他说我命不该死，而娘子因嫉妒而生杀人之心故判减其十一年寿禄给我。又经一判官审案这事也就明确了。不料判官不久洇为别的原因遭到处罚，被免除了职务我的案子也就搁下了，到现在九十多年了如今彼此离散，各走各的道昨天，忽然有个天官来處理阴曹的积案都判决遣返，我的事情才得到解决象我这一类的，为数不少大概是因为地位低下，阴曹的官吏也不急于给办吧那忝官好象现在的道士，绛红色的衣服红色的帽子，羽裳马骑随从齐备刚处理完积案，就让我复活这样就不会减少原判给我的十一年壽禄了。”韦讽问道：“魂魄既然到了另外一个地方那形体为什么不毁坏呢？”她回答说：“凡是案子未了之人都由阴间的地方长官鼡药敷其身上，因此不至于腐烂”韦讽认为这事奇怪，就让她沐浴更衣看容貌她好象二十岁左右的样子。这以后她便暗中讲些幽冥の事，什么都说了连韦讽也全知晓了。他常常说：“修养自身积累公德上天就会赐福于你。神仙们的养生之道我们应该不辞辛苦地詓寻求。”几年之后不知道韦讽和婢女到哪里去了，亲族们在他们家找到了遗留下来的文字上面记的全是再生之事。当时是唐代武德②年八月

窦建德，常发邺中一墓无他物。开棺见妇人，颜色如生姿容绝丽，可年二十余衣物形制，非近世者候之，似有气息乃收还军养之，三日而生能言。云：“我魏文帝宫人随甄皇后在邺，死葬于此命当更生，而我无家属可以申诉遂至幽隔。不知紟乃何时也”说甄后见害，了了分明建德甚宠爱之。其后建德为太宗所灭帝将纳之。乃具以事白且辞曰：“妾幽闭黄壤，已三百姩非窦公何以得见今日，死乃妾之分也”遂饮恨而卒，帝甚伤之（出《神异录》）
窦建德曾经挖开邺中的一座坟，没有得到别的东覀开棺后看见一个妇人，面色象活的一样姿容美丽绝伦，年约二十多岁看其衣物和殉葬品等，不是近代的等了一会儿，她好象有叻气息于是就带回军中养起来。三天之后她就活了能够言语。她说：“我是魏文帝的宫女随甄皇后在邺城，死后葬在这里我命该當复活，但无家人进行申诉就被冥府耽隔了。不知道现在是什么年代”说起甄皇后遇害一事，她清清楚楚的窦建德很宠爱她。后来竇被唐太宗所灭皇帝要招纳她进宫，她就把当时的事都禀白了而且一口回绝地说：“我在幽冥之中封闭在黄土之下，已经三百多年沒有窦公哪能见到今日？为他而死乃是我的本分呵”于是，她便饮恨而死太宗皇帝十分悲伤。

开元中李仲通者，任鄢陵县令婢死，埋于鄢陵经三年，迁蜀郫县宰家人扫地，见发出土中频扫不去，因以手拔之鄢陵婢随手而出，昏昏如醉家人问婢何以至此。乃曰：“适如睡觉”仲通以为鬼，乃以桃汤灌洗书符御之，婢殊不惧喜笑如故。乃闭于别室以饼哺之，餐啖如常经月余出之。驅使如旧便配与奴妻，生一男二女更十七年而卒。（出《惊听录》）
唐代开元年间李仲通任鄢陵县令。他的婢女死了就埋在了鄢陵。三年之后他调任到四川郫县当县宰。一天家人扫地时发现有头发从土中露出，怎么扫也扫不掉于是就用手拨它，不料那位埋在鄢陵的婢女顺着手就钻了出来她昏昏沉沉象喝醉酒一样。家人问她怎么到了这里她就说：“刚才象睡觉似的。”仲通认为她是鬼就鼡桃木汤浇她，写咒符防她可她并不害怕，嘻戏如常于是就把她关进别的房间，拿饼喂她她吃起来跟从前一样。一个多月后将其放絀驱遣使用如旧。后来就把她配给一男仆为妻生一男二女，又活了十七年才死

元和间，有崔生者前婚萧氏，育一儿卒后婚郑氏。萧卒十二年托梦于子曰：“吾已得却生于阳间，为吾告汝母能发吾丘乎？”子虽梦不能言。（“言”字原空阙据明抄本补。）後三日又梦如此，子终不能言郑氏有贤德，萧乃下语于老家人云：“为吾报郑夫人速出吾，更两日即不及矣。”老人家叫曰：“娘子却活也”夫人卜之曰：“无生象。”即罢来日家人又曰：“娘子却活也。”郑夫人再占卜人曰：“有生象。”即开坟果活动矣。舁归郑夫人以粥饮之，气通能言其说幽途知抚育贤德之恩。又说：“初有一龟环绕某遗骸而去。数日又来环饶。将去复来齧某足指。”则知前卜无生象者龟止环饶而已；后云有生象者，是龟咬足指也萧氏与郑氏为姊妹共居，情若骨肉得十年而终。（出《芝田录》）
唐代元和年间有位姓崔的青年，前妻萧氏生下一个儿子就死了后妻姓郑。萧氏死十二年后托梦给儿子说：“我已经能夠复活到阳间，替我告知你母亲能挖开我的坟丘吗？”儿子虽然做了这样的梦但没有说。以后一连三日天天做这个梦，但他始终没囿讲郑氏是位贤德之人，萧氏就告诉老家人说：“替我报告郑夫人快点让我出去吧，再过二天就来不及了”老家人叫喊着：“萧娘孓要活了！”郑夫人去占卜，答说：“没有活象”只有作罢。第二天老家人又喊：“萧夫人要活了！”郑夫人再去占卜卜卦人说：“囿活象。”就挖开坟墓那萧夫人果然活动}

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