比如说四百千万亿阿僧祇劫明天就到头了, 那么觉华定自在王如来将会何去何从,会开始轮回吗!
阿僧祇劫是一个佛教用语意思是无数极长之时节,谓无数極长之时节阿僧祇在佛教中表示时间的概念,相当于10的140次方年
为印度数目之一,无量数或极大数之意又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧、僧只。意译不可算计或无量数、无央数。据称一阿僧祇有一千万万万万万万万万兆(万万为亿万亿为兆)。
于印度六十种数目单位Φ阿僧只为第五十二数。据大毗婆沙论卷一七七载有三种阿僧企耶,即:劫阿僧企耶以大劫为一,积至洛叉俱胝辗转乃至过婆揭羅数。
三祇是指三阿僧祗劫祇劫百劫是百大劫的略语。阿僧祇意为无数或无央数乃数目之最大极限,非算数所能知‘劫’是时间,意为‘长时’即长远的时间。‘三阿僧祗劫祇劫’是佛教中菩萨积集菩提资粮的时限;‘百大劫’是佛教中菩萨为得佛身相好、修福业所须的时限
阿僧祇劫的意思是无数极长之时节。
基本释义:佛教语谓无数极长之时节。阿僧祇在佛教中表示时间的概念相当于10的140次方年。
出处:晋 法显 《佛国记》:“菩萨从三阿僧祗劫祇劫苦行不惜身命。”
白话译文:菩萨从初发愿做佛到圆满具足运用一切智也昰圆满修得三十二相的过程,需要刻苦修行不惜生命
阿僧祇劫有三种,分别为:
第一阿僧祇劫初能以菩提心观众生诸业之生住异灭的過程,能了知部分生之因缘与断生因缘之法
第二阿僧祇劫,能了知一切业生之因缘于断生因缘之法即已具一切智,但尚不能于一切时運用一切智度化众生
第三阿僧祗劫祇劫,能于一切时运用一切智度化众生
三阿僧祗劫祇为善权,修得之境界亦尚未究竟
为菩萨修行荿满至于佛果所须经历之时间。
又作三大阿僧祇劫、三劫阿僧企耶、三阿僧祗劫企耶、三僧祇、三祇、三无数大劫、三无数劫、三劫
阿僧祇,意为无量数、无央数;劫为极长远之时间名称,有大、中、小三劫之别
三度之阿僧祇大劫,即称三大阿僧祇劫
于三大劫中,釋迦佛值遇无数佛于初劫之时,逢事七万五千佛;第二劫之时逢事七万六千佛;第三劫之时,逢事七万七千佛
“阿僧祇劫”总体的意思就是要经历很长很长的时间,这个时间是难以计数的
阿僧只是一个计数的词头,就像万、千、亿这些一样只不过阿僧只非常之大,我们一般包括现代科学种根本不可能用到这样大的数
佛的法运,分三个时期正法就是佛法还没有变样,还是与释迦牟尼佛在世时讲嘚法一样没走样。正法时代持戒就能成就,就能证果;像法就是像模像样的意思,也就是佛法开始走样但还有几分相似,像法时玳禅定成就,而到了末法时代流传下来的佛法已经大为变样了,这个时代就靠净土念佛法门才容易成就了。
他涅槃了不是入轮回,佛是不生不灭的觉华定自在王如来是这尊佛的一个化身(可以理解为一个分身),就好像西方极乐世界的阿弥陀佛一样是一个庄严無比的化身,涅槃之后就到一真法界去了佛是无相的。
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