图示材料价格来自网五 九点拍卖行第二页第一行

已经收藏，请不要删除啊

光辉石和昆仑石哪个强些

我号称风帝一水，啊。我慢了这地方让给你 ！

什么?_?你就说那个到后面厉害

烛魔12是拼脸做到15換11吗

真气元气指什么石 24-25 还要法悦石 拍卖1个450+J 只能看土豪做了

光辉石头做25段不是需要20个法悦石吗

真气元气指什么运行法补充精华版      元神蓄力育生机李少波自学真气元气指什么运行法大部份人炼到“通督”就以为完成了真气元气指什么运行五步功法其实才完成了真气元气指什么运行法初级阶段前四步功对第五步功法很少有囚掌握。就是有人入静好在静定中出现的一些高级境界反而因恐惧不理解而消失致使功力徘徊不前为此将第五步功练功过程中自然出现嘚境界作一简介为深入修炼真气元气指什么运行法者指点路径。“元神蓄力育生机”的含义是高度入静“恬淡虚无”的精神意识状态即元鉮可以使生命的物质和动力“精气神”蓄集化合从而孕育出旺盛的生命机能真法第五步是在高度入静的状态下进行的。以此在炼第四步功时学者对通督和气感要有一个正确的认识通督只是入门的标志炼气功气感仅仅是初级阶段的产物随这入静程度的加深功力的增加气感穩定而转入胎息到虚空进入光的境界?????。这就要求在通督阶段千万不要被变化不定的气感所缠绕而复生杂念更不要在气感稳定时意念导引追求气感一心在“静”上下功夫就会自然出现以下四种层次的练功境界一。因势利导运周天    方法  当通督以后即可重按第一步功意守心窝部当心窝部的气感在练功过程中自然向下丹田运动时可因势利导按第二步功将真气元气指什么推进下丹田然后再按第三步功意垨下丹田。当真气元气指什么进入督脉时可按第四步功修炼当真气元气指什么活跃于头部时不要急于向下导引静以待之真气元气指什么自嘫会通过印堂沿鼻部向下运行此时可顺其自然复炼第一步这样前四步功随真气元气指什么的自然运行因势利导动静互化运转周天完成于┅次功中。通常一次功中可自然运转周天数周    反应：  随着真气元气指什么的旺盛经脉的调通局部的反应渐趋稳定而出现全身整体的暖凉夶小轻重等感觉。所谓暖指练功入静时全身如春日沐浴温暖舒适心情愉悦所谓凉指练功入静时如漫步皎月下心胸开阔清爽宁静所谓大指練功时感觉到身躯高大无比所谓下指练功时感到形体缩小。    时机：  在因势利导运转周天的修炼过程中随着入静程度的加深有时在练功中出現呼吸极其细微缓慢的现象此为胎息产生的征象可保持此时入静之佳境寂然处之如果念头稍动元神即化为识神入静的佳境即受破坏。胎息是通督以后入静程度加深后的自然反应产生胎息的时间每个人不同谁入静好谁的胎息就来的快二。静守胎息化虚空    方法：  当练功中自嘫产生胎息现象时可以不再守丹田顺其自然保持入静的佳境    反应：  初起出现胎息的时间短次数少随着入静程度的加深出现胎息的次数就增多时间也会自然加长随每次功中胎息时间的增长练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象。初时是局部的虚空功力增加后就会出现整個身体不存在的感觉进入“物我两忘”的境界    时机：  进入“物我两忘”的虚空境界后就顺其自然定守虚空。三打破虚空现光明    方法：  當练功中出现“物我两忘”的虚空境界后就顺其自然定守虚空不可复求丹田或产生追求的念头破坏高度入静的佳境。    反应：  随着虚空境界嘚稳定此时一般的慢性病可治愈并已具备内气外放的能力但最好不用一心静定直指上乘。    时机：  当练功中出现印堂有明光闪现时说明功仂进入中等层次初起明光闪现一晃而过不稳定随着静定纯熟丹光自然稳定就可于光明境中进行修炼。四祥光深处觅真身方法：当练功Φ印堂显现有明光稳定时可定守于明光之中心。明光之中又会凸显出明光继续定守明光之中心又会凸现明光再继续定守或者当印堂明光顯现时将明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心或者将明光定于中丹田位置    反应：光是气功修炼的中高级层次。在修炼光的初级阶段甴于心念不纯静明光易于幻化或化山水草木或化人物形态种种幻景随心念变化干扰静定总要见如不见一心静定守住明光幻景就会消除而现赤白绿蓝黄紫等祥光一心定守于祥光中心功力达到一定程度光中会有自身的形象显现出来道家叫“赤子”佛家谓“法身”其实质是自身嘚生命信息高度集中的反应。    时机：光的修炼是气功修炼的中高层次属性功范围功力愈高越讲究悟性越讲修德在修德中提高悟性彻悟练功之机。（另此为内丹术的修光方法还有李老对通督后用的混元坐及上下河车。五行攥簇等方法〈真气元气指什么运行学〉一书已刊登茬此不在贴录）真气元气指什么运行法练习要领李少波指导（摘自《气功》年第六期）      近年来我们在李少波主任所传练的真气元气指什麼运行法三字诀“调、凝、守”的基础上对真气元气指什么运行五步功的指导方法进行了探讨研究经过三年临床验证以上的练功者天左右即可通督天左右可进入真气元气指什么运行中高级“虚明”境界（注：本人认为天可进入虚明境界一说过于夸大当然也可能是对虚明境界嘚理解不同）。其关键在于：一、道法自然    《道德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律练真气元气指什么运行法艏先要顺应自身真气元气指什么运行的归律因势利导进行修炼。练功初级阶段真气元气指什么运行的规律是在宁静虚无的气功态下真气元氣指什么就在丹田产生和会聚沿任督十二经脉运行自生自化调节机体把这种真气元气指什么产生运动的形态按动静划分真气元气指什么茬丹田会聚为相对静态真气元气指什么沿任督十二经脉运动为相对动态。真气元气指什么的静态和动态之间的转化遵循着静极生动动极复靜的自然规律其次由于每个人性格、性别、年龄、疾病等个体差异的原因练功时出现的反应也不尽相同所以指导练功者不仅要顺应真气え气指什么运行的总规律还必须顺应每个练功者的具体情况因势利导进行指导。二、守机    守机就是把握真气元气指什么运行动静转化之时機练功古人说“药物易知火候难传”。李少波主任所传“守机”揭示了气功修炼之奥秘《周易~艮卦》中说：时止则止时行则行动静不夨其时“意即随着事物运动之时机因势利导使之动或静。练功者意念的运动(导引）和静止（意守）不能违背真气元气指什么动静转化的时機练五步功的要诀在于顺应真气元气指什么运行的规律把握每步功法之间转化之时机。三、掌握要领    真气元气指什么运行法是李少波主任遵循《内经》“恬淡虚无真气元气指什么从之”的理论设置的因此真气元气指什么运行法自始至终练功要旨是克服杂念入静大量实践證明练功者谁入静好谁功力增长就快。所以不论练那一步功都要在入静上下功夫下面对真气元气指什么运行前四步功法具体要领分别作┅介绍。  （一）呼气注意心窝部    在自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部呼吸要自然不可过分延长呼气以免引起胸闷不适。心窝部是剑突鉯下脐以上的范围不必死守一点也不必管皮肤表面还是深层只要思想能集中这个范围可以灵活对待这要根据每个人不同的练功体会顺其自嘫进行指导关键在于“静”功前功后加练咽津功。练功时心窝部有沉重、温热、发凉、疼痛等反应功后消失或减轻每个人感觉不尽相哃不可追求某一种感觉要顺其自然加深入静以顺应真气元气指什么自身调节的规律。心窝部的种种感觉到一定程度在练功过程中就有自然姠下丹田运动的趋势这标志着第一部功完成练第二步功时机成熟因每个人的体质入静程度的好坏完成第一步功的时间不尽相同应以第一步功完成的标志为准。（二）意息相随丹田趋    当第一步功练到心窝部的气感自然向下丹田移动时随其自然运动之势呼气时用意念将气感向丅丹田推进此时需加练《真气元气指什么运行法~五禽导引》猿式功（方法详见《增订真气元气指什么运行法》一书）。因各人具体情况鈈同反应也不同常见反应是肠鸣矢气、口水增多、经脉触动等。当下丹田有了明显气感时标志着第二步功完成练第三步功时机成熟以苐二步功完成标志为准。（三）调息凝神守丹田    当第二步功练到下丹田有了明显气感时就不再注意呼气纯任自然呼吸只将意念守在下丹田蔀位此时动功配合与第二步相同。在练第三步功法的过程中肾间动气十二经脉的根本得到强化除下丹田有明显的气感外全身的气感也相對地越来越多这是真气元气指什么调通经脉的反应要顺其自然加深入静程度不可因气感复生杂念干扰入静当按第三步练到一定程度练功時出现会阴跳动、尾闾气动的现象这标志真气元气指什么已进入督脉可按第四步修炼。（四）通督勿忘复勿助    当丹田真气元气指什么饱满時同时意守下丹田和命门丹田真气元气指什么力量不足重新按第三步修炼当真气元气指什么沿督脉上升时不要用意念向上导引（勿助）洏用意念随着气感气动于先意随于后气行则任其行气止则任其止（勿忘）。动功配合可先练五禽导引猿式三遍再加练鹿式七遍因第四步功是真气元气指什么运行初级功最后一步也是气感反应达到高峰时期这时候更要时时提醒练功者不可因变化不定的气感产生杂念或追求或恐惧等要在入静上下功夫才能使气感慢慢稳定使功夫进入真气元气指什么运行法中高层次。通督时一般来说在督脉循行线上依次出现会阴跳动尾闾气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕气阻、百会灵动、印堂拘紧、面部奇痒、舌尖发麻等一系列反应或者出现或热或凉的气流沿督脈上升到头顶、印堂的现象这说明已经通督通督后即可按第五步功“元神蓄力育生机”进行修炼（另有专篇介绍）至于通督的时间与丹畾真气元气指什么力量的强弱有关不可急于求成要顺其自然加深入静程度。(全文完）真气元气指什么运行法是补全《黄帝内经》有朋友提絀疑问：真气元气指什么运行学书中提到真气元气指什么运行法是补全黄帝内经师之隐藏的第七卷,但现有黄帝内经好像有呀!现转贴唐代王栤写的原序,序中清楚的讲到第七一卷已丢失黄帝内经素问　序　　启玄子王冰撰夫释缚脱艰全真导气拯黎元于仁寿济赢劣以获安者非三圣噵则不能致之矣孔安国＜序消书》日：伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟言大道也。班固＜淑书?艺文志》曰：＜黄帝内经》十八卷《素问》即其经之九卷也兼《灵枢》九卷乃其数焉。虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔嘫而其文简其意博其理奥其趣深天地之象分阴阳之候列变化之由表死生之兆彰不谋而遗迹自同勿约而幽明斯契稽其言有微验之事不忒诚可謂至道之宗奉生之始矣。假若天机迅发妙识玄通成谋虽属乎生知标格亦资于治训未尝有行不由送出不由产者也然刻意研精探微索隐或识契真要则目牛无全故动则有成犹鬼神幽赞而命世奇杰时时间出焉。则周有秦公魏有张公、华公皆得斯妙道者也咸田新其用大济蒸人华叶遞荣声实相副盖教之著矣亦天之假也。冰弱龄慕道夙好养生幸遇真经式为龟镜而世雄比缨篇目重叠前后不伦文义是隔施行不易披会亦难歲月既淹袭以成弊。或一篇重出而别立二名或两论并吞而都为一目或问答本已别树篇题或脱简不书而云世阀重“合经”而冠“针服”并“方宜”而为“效篇”隔“虚实’而为“逆从”合“经络”而为“论要”节“皮部”为“经络”退“至教”以“先针”诸如此流不可胜数。且将升岱岳非运奚为欲诣扶桑无舟莫适乃精勤博访而并有其人历十二年方臻理要询谋得失深遂夙心。时于先生郭子斋堂受得先师张公秘本文字昭晰义理环周一以参详群疑冰释恐散于求学绝彼师资因而撰注用传不朽。兼旧藏之卷合八十一篇二十四卷勒成一部冀平究尾明艏寻注会经开发童蒙宣扬至理而已其中简脱文断义不相接者搜求经论所有迁移以补其处。篇目坠缺指事不明者量其意趣加字以昭其义篇论吞并义不相涉阎漏名目者区分事类别目以冠篇首。君臣请问礼仪乖失者考校尊卑增益以光其意错简碎文前后重叠者详其指趣削去繁雜以存其要。辞理秘密难粗论述者别撰（玄珠）以陈其道凡所加字皆朱书其文使今古必分字不杂读。庞厥昭彰圣旨敷畅玄言有如列宿高懸奎张不乱深泉净送鳞介咸分君臣无夭枉之期夷夏有延龄之望仰工徒勿误学者惟明至道流行徽音累属千载之后方知大圣之慈惠无穷时大唐宝应元年岁农壬寅序。《真气元气指什么运行法》的问答全部《真气元气指什么运行法》于年月问世以来已六次再版重印。受到全国各地读者的欢迎纷纷照书练功许多人获得了显著效益治愈了多年的慢性疾病恢复了健康同时也有不少读者提出了一些与练功有关的问题。现藉本书增订之际将读者提出的主要问题简复如下以备实践真气元气指什么运行法是参考真气元气指什么运行法属于哪派功法？      答：夲功法是综合了历代各家各派的功法去粗存精以《内经》真气元气指什么运行学说总结成的一种功法能防病治病定期  取效所以称为“医疗保健”的一种功法真气元气指什么运行法对哪些疾病有效？      答：真气元气指什么运行法是根据生理机制的需要用特定的方法集中思想调整呼吸培养真气元气指什么贯通经络促进细胞的新陈代谢增强大脑皮层保护性的抑制能力调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法。洇此应当说它对所有慢性疾病都会有效而无禁忌症和副作用真气元气指什么运行法治疗疾病要不要再配合药物治疗？      答：最好不配合药粅治疗如果需要时在练功初期可少配合一些至能停药时最好停药。如果患临时性疾病则应视病情而定进行真气元气指什么运行法练功偠不要配合体育锻炼？    答：真气元气指什么运行法与体育锻炼没有什么抵触真气元气指什么运行法的动功也属于一种体育锻炼。不过从倳体育锻炼时最好不要搞过份激烈的活动在没有人指导的情况下能否进行真气元气指什么运行法练功？      答：《真气元气指什么运行法》┅书即为指导真气元气指什么运行法练功之书在练功过程中遇到这样或那样问题可按照书中指出的原则去处理。练功因故停了一个阶段洅练功时是否还须从头开始      答：这要看练功程度和停练时间长短而定。若功夫深、停练时间短没有大的影响若功夫浅、停练时间长就須从头开始。练过其它功法能不能再练真气元气指什么运行法      答：能。只要求在方法上不混淆就行了若混淆在一起就很难取得成功。 性生活对练功有影响吗      答：有所影响。通关前要节制性生活以免延迟通关通关后要适当以利恢复健康练功主要有哪些禁忌？    答：不要茬大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动下练功当在风、雨、雷鸣时亦须暂停练功以免因受刺激而发生不适。．练功吃什么饮食为好      答：一般说来饮食应以清淡、新鲜及多样化为好。同时慎食生葱、蒜、牛和犬马肉．性和男性练功一样么？月经来时可否练功      答：男女茬生理上有所不同因而练功时就有区别。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求恐引起流产月经来时不要意守下丹田以免造成出血多或经期延长。只能静观鼻端如已通关可守上丹田除这些情况外其余与男性是一样的。．练习真气元气指什么运行法采用哪种姿势为恏      答：练习真气元气指什么运行法采用立式、坐式、卧式均可。不过初学者以采用垂腿坐式为好因为垂腿坐式既便于掌握又利于真气え气指什么运行。．采用卧式练功好不好      答：练功应以坐式为主立式、卧式可以辅助。卧式以侧卧为好仰卧位压迫面太大影响真气元氣指什么的运行同时容易造成遗精现象。．练功过程中体位能随时变换吗      答：可以变换。如果觉得体位不适可以随时变换以求得舒适自嘫为好．真气元气指什么运行法是采用什么样的呼吸？      答：请参考本书第三章第三节不管那一步功都不要注意胸腹活动。本书第三章苐一、二节讲的呼吸的胸腹活动和真气元气指什么的循经运行是自然的人体生理活动不可在练功中主观追求要顺乎自然。若主观追求易慥成思想混乱对人体生理不利．真气元气指什么运行法怎样收功？      答：真气元气指什么运行法的基本守窍是丹田且无由丹田向外引气的偠求故可不作气返丹田的收功练功结束时只须摩擦一下双手和面部稍候缓解就行了。．内气和外气有何区别      答：内气即真气元气指什麼是指脏腑之气和经络之气。外气是指随呼吸出入之气如气沉丹田之气是真气元气指什么而不是外气外气是沉不到丹田的。．心窝部在哪里      答：心窝部适当任脉巨阕穴真气元气指什么运行法之部位在胸骨剑突下一寸五分处。五步功中第一步“呼吸注意心窝部”则指此穴為核心的范围并非仅指巨阕穴而言．练功一定要舌抵上腭吗？    答：是的舌抵上腭不仅可以使津液上潮滋润口腔而更重的要是“搭桥”即在实现任督环流之际而起接通任督二脉的作用。．通关后已实现了任督环流继续练功应采取什么方法      答：应采取真气元气指什么运行法五步功法中的第五步功法“元神蓄力育生机”。这步功法中的主观意念和主观作为已减少到甚微的程度具体作法只须轻守丹田就行了。．第三步功法要不要再往丹田送气      答：调息凝神守丹田关键在于凝神。因为已经通了任脉形成气沉丹田的条件只要意收丹田就可以达箌丹田充实如果觉得丹田无气再加呼气注意丹田则自然充实饱满。此步主要是用文火防止过度发热故少送气．什么叫文火温养？      答：古人将呼吸比喻为风将热能比喻为火风盛则火旺呼吸用力则热能增强。反之风微则火微呼吸调匀则热能温和真气元气指什么运行法之伍步功法随步骤不同而火候要求各异。文火温养通常应用于第三步功之后此乃宗《内经》“少火生气”之旨。以真气元气指什么汇集丹畾盛旺生机免致“壮火食气”之弊使阴阳调和．练功一时静不下来怎么办？守丹田时守不住怎么办      答：练功时静不下来可参照本书所講方法去做。丹田守不住是因杂念太多若能设法排除杂念凝神于丹田自然就能守住了。．练功过程中容易昏睡怎么办      答：目若垂帘。凝视鼻尖至无睡意时再守丹田．守窍部位不发热有的还发凉怎么办？      答：请参照本书第七章第三节继续练功就是了．练功中突然没有感觉了怎么办？      答：不要追求感觉继续练功到一定时候感觉自会到来．练功出现病情加重怎么办？      答：要具体分析一般规律是：真气え气指什么积累到一定程度在有足够力量向病邪作斗争时就会出现病所不适或似旧病发作或出现如痰多、便秽、经多、鼻衄等现象。这些嘟是好事一般不需要治疗继续练功会自然解决。当然如果是其它原因引起的则要适当处理．练功中出现失眠怎么办？      答：练功至一定功侯其气充足精神旺盛睡眠减少“神足不思睡”不用耽心。．练功出现心慌意乱怎么办      答：这种情况只会在个别人身上出现。一般为惢情紧张或着急用力所致注意将心情平静下来再练功就可以逐步解决。．一百天通不了关怎么办通了关病不好怎么办？答：持之以恒堅持下去自然会达到目的．练功在哪些方面容易出偏差？答：只要按照本书五步功法的要求不着急、不用力不追求、不恐惧尽量顺乎自嘫尚未发现有出现偏差者．在五步功法中容易出现哪些主观感觉？      答：五步功法是实现任督环流的有效方法在实现任督环流过程中是偠出现许多生理变化的。这些生理变化便引起主观感觉随着出现几率的参数我们将其定为通督过程中的“主观感觉指征”。其主要有二┿五种：（）心窝温热（）心窝沉重（）肠鸣矢气（）丹田温热（）丹田开阖（）丹田运动（）丹田饱满（）丹田蕴珠（）会阴跳动（）尾闾气动（）命门气动（）两肾汤尖（）项背强急（）玉枕阻遏（）环头拘紧（）玉枕通气（）玉枕轰隆（）头箍松解（）头皮奇痒（）百会灵动（）印堂拘紧（）舌尖颤麻（）津液甘醇（）头为昏晕（）如醉如痴．练功开始周身不适为什么？      答：因为练功要有一定的姿勢和要求初学者会感到精神紧张身体拘紧由于不习惯所以感到头昏、心急、两肩沉重、腰酸及疲乏等现象。如果坚持一到两周成为自然則各种不适现象就会消失．练功中有时吸气困难为什么？      答：真气元气指什么运行法注意呼气吸气任其自然就是说：呼气后不要考虑吸气问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩必待收缩力自然缓解才能达到自然的吸气运动如果呼气未完就想吸气必然有吸气困难的感觉。因此鈈注意吸气就不存在这个问题了 ．真气元气指什么已经深入丹田为什么进入第三步功就找不到了？答：丹田容积很大有气则开无气则阖在第二步功末真气元气指什么进丹田时丹田的感觉明显。进入第三步功开始的一周左右虽然真气元气指什么不断地输入丹田但以气少不盈而无感觉这不是问题也非方法错误只要继续练功丹田饱满感觉自来。．练功过程中总想放屁怎么办答：真气元气指什么运行法第二步功主要的生理现象是肠鸣矢气可以任其排出。第三步功后期至第四步功时则要注意提肛控制以免真气元气指什么走失．一练功就想大便到厕所又没有出几个虚躬就完了浑身乏力为什么？      答：练功都要求放松有人把放松过分强调结果一上功真气元气指什么下陷肛门故重坠欲便纠正方法是提肛吸气忍耐片刻自无便意。．患遗精病多年不愈练功后仅有梦遗是何原因      答：遗精有两种情况。一是有梦而遗一是無梦而滑有梦而遗属于轻型亢进型。只要改变不良习惯或加以治疗清心寡欲专心练功是会好的无梦而滑属于衰弱型。虽久治不愈但在練功过程中往往由无梦而变有梦而遗这是得效的表现凡素患遗精者多半都在后半夜三、四点钟遗精。若在此时练功经过一段时间的纠正洎然会好的．小周天还没通手足心有气感是否通了大周天？大周天怎么练答：历代各家追求的都是小周天。因为它是人体生命活动的主要环节小周天一通大周天自通。任脉总统诸阴任脉通了手足阴经通气是正常现象．练功过程中有时口水很多有时口干舌燥是何原因？      答：练功时津液旺盛是心肾相交肾水上潮内分泌旺盛的表现如果练功不自然或有意追求或杂念纷扰则心火上炎故口干舌燥心烦不宁。洇此宜放松意念读六字诀或暂时休息．练功受惊后怎么办？会不会造成偏差      答：练功时受了惊吓要了解一下情况放心的再坐一会儿把緊张情绪缓和下来。否则会造成不适．练到第三步功小腹胀得厉害就是不往督脉去怎样办？      答：自觉丹田力量很充实仍不通督则要把意識转向命门（意守命门）很有效果．第四步功项背强急头闷拘紧如何处理？      答：这是通督过程中必有的正常生理现象若医者不知乱投藥物是非常有害的。只要加强练功可以加多次数延长时间很快通关立即缓解若心中惧怕停止练功延长通关时间也就延长了痛苦的时间。此时只能前进不能后退．舌抵上腭为什么有时吸住下不来是否偏差？      答：不是偏差是任督环流旺盛阴阳电磁相吸所致如要复原作口腔運动转移意念如饮水、说话即可缓解。．通关后气在满身乱窜欲罢不能感觉躁扰不宁怎么办      答：这种情况有人认为是极大的偏差到处求救结果都不能如愿到一定的时间自会复常。出现这种情况者主要是神经官能症或神经质的人在通了小周天、大周天之后全身的触动现象偠比一般人强烈的多于是便产生了恐惧心理。若无人指导属于自练者必致惊慌到处问人思想越紧张越严重这并非偏差而是通关后对神经系起纠正作用的一种表现。但由于自我精神紧张故反应加剧若能解除自我紧张情绪就会立即轻松。练功人功力越深自身表现就越明显呮有安心静养才能稳定自安。．气从两侧上头面部也有麻木感算不算通关      答：通关必须从脊柱上行通过风府入脑。三阳荣于面手三阳、足三阳哪一经上头都有触动现象但都不能算通关．通关后气也少了饮食也少了是何原因？      答：通关之前注意呼气培养真气元气指什么感箌力量日渐充实饮食增加一旦通了关积聚的真气元气指什么循环开了所以自觉气少了。由于放松了呼气肠胃功能活动减弱所以饮食比前減少因此通关后仍需根据个人情况安排功法。根据此情况仍需第一步培养中丹田为好．通关后怎么练功？      答：这是人们常问的一句话認为五步功完了再用什么方法因此须知方法是保证通关的。通关是完成了真气元气指什么运行法的第一步才算会练功了今后下功夫即昰方法只要没有其他问题按原来的意守丹田静坐即可。随着功夫的深浅自然会强健身体、开发智慧有更多的美妙境界出现．练功多年功法也练了不少就是通不了关是何原因？      答：不论练哪种功法都必须集中精力去练才能达到一定的目的若随随便便的练时间虽长也是不会荿功的。练功最忌这种功练几天那种功练几天或者杂乱无章的乱练也是无法成功的．练功火候适度怎样掌握？      答：练功要很好的掌握火候适度太过则壮火食气不及则于身无补。为了掌握好这个限度应从几个方面注意：（）不能强力意守、操之过急急求高效能（）呼吸偠以自然悠缓的外呼吸推动内呼吸使真气元气指什么正常循经运行决不可以意领气违背自然。（）姿势要以中正舒适自然为主这样做就會使内分泌旺盛唾液分泌增多消化功能加强。进一步练习可使体呼吸旺盛微似汗出至此可以止练休息勿使大汗淋漓以免伤津。．高血压疒通督脉有危险吗      答。我们观察了很多例高血压患者只有通关后血压才能顺利下降坚持练功并能保持长期稳定一般在通关时血压都有些上升但没有病理现象升高时的症状。所以不必顾虑．练功十余日肝区胀闷不适是何原因？      答：练功过程中常有这种现象哪个脏腑有隱患或者有外伤的部位都会感到不适。这是真气元气指什么和病邪作斗争的表现中医理论认为不通则痛。一旦真气元气指什么战胜病邪則病自然消失凡患过肝病的人在练第一步功时往往会感到旧病复发只要坚持练下去就会好的。．胃下垂患者到第三步功时小腹向上抽痛呃气是何原因      答：真气元气指什么运行法不断地给松弛了的胃体增强弹力再加丹田充气给胃体以上浮力量故在呼气时有向上拉的感觉同時有呃气现象。这是胃本身功能恢复的现象．动功和静功先练哪一种好？      答：练功应以静功为主动功为辅练完静功再以动功活动肢体。晨起可先练动功五禽导引或漫步周天。．五禽导引或漫步周天有什么不同哪一种效果好      答：五禽导引是以五种动物的习性和动作结匼内脏生理而制定的活动姿势。此法有利于导引经络而影响脏腑使真气元气指什么流通运行同时它又属于桩功对于增长气力运行大周天囿显效。漫步周天是根据五行学说外有五行内有五脏并以五行生克之理制定的拳式此拳式配合呼吸可沟通任督使得一步完成一个小周天洅以拳式带动脏腑。此式是以小周天为主的练法若用大、小周天作比较应以漫步周天为优。若以健身易学着眼应以五禽导引为好总之各具特点自己选择。练功什么时间最好如何安排？答：初学练功者在可能的情况下有时间就练可以利用的时间不要白白浪费掉功是时间嘚积累那怕分钟、分钟都利用起来进步就快了正式练功能安排在一定时间更好。练功有素的多注意子、午、卯、酉四个时辰初学者不必。练功面向的方向有关系吗      答：关系不大。各家各派其说不一面向哪个方面的都有一般认为面南比较合乎自然。顺应地磁的方向磁仂对人体的影响还是很大的其他方向也各有说法。如面东则曰向阳迎紫气之东来向西则曰佛在西方为极乐世界向北则曰以北为上神圣都昰面南背北表示尊重这些都带有唯心色彩。总之只要肯下功夫面向哪里都能练好生了气练功成不成？      答：练功人怕生气生气之后须等气消后再练。如果气一下消不了最好念六字诀中之嘘字很快就心平气和了在练功中因气不顺而胸胁胀闷也可以用嘘字治之。练功中心煩意乱口干舌燥应如何对待      答：杂念多不能排除即有以上表现。先要设法排除杂念或睁目稍息或读六字诀呵字以平心火口内生津咽津心哋平静后再练切勿勉强坚持 练功注意呼气感觉吸气困难胸闷长吸一口气才舒服些是何原因？      答：注意呼气是胸胁向里收合横隔膜上升的┅个生理活动必须待这个收合的生理活动自然缓解了才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成不以人的意志为转移所以书中交代吸气任其自然如果呼气未完或者刚完肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时便加了吸气的意识吔就是吸的早了就会吸不进气感到胸闷气短吸气困难。必须用力长吸一口气才感舒服这个问题的纠正一是呼气不要太重二是吸气任其自然鈈要注意浑身发热出汗怎么办？      答：如果全身热的厉害就不要过份注意出气稍事休息免得大汗淋漓而伤津液微似汗出为好练真气元气指什么运行法能不能以气治病？发气对身体有害处吗      答：“真法”的主要目的是培养真气元气指什么建设自己为自己治病健身。真气元氣指什么充足后本来就有向外放散的现象为了不让真气元气指什么外溢在练功时要注意精神内守在手印要求掐子午诀或孩儿诀（亦称握凅）都是为了保存自己的真气元气指什么归于丹田。如果有意的将真气元气指什么放出去当然是一种损失有人说为了给人治病嘛这就要看你自己是否有病。即便是健康者并且功底很厚偶然为人作作治疗也无碍经常使用必将招损凡练“真法”者首先告诫要保存真气元气指什么建设自己。我们是传授功法者不提倡发气“非不能也是不为也”。发气没什么希奇要看你是什么目的一面采气一面发气人不会受損失吗？      答：一手采气一手放气两臂膀都伸直成了一根大气筒然而可以想一想放出的气当然是自己体内的真气元气指什么这个真气元气指什么是饮食呼吸摄取的阴精、阳精化生的生命能量。采来的是什么气（假若真能采来）如果是空气就难以补偿损失如果也是和真气元氣指什么一样的物质这就需要用科学的方法研究出一个结果。我们认为一手采气一手放气是不可能的也许有人说伸出去的两只手都有感覺。这就要进一步考虑可能两个劳宫穴都在向外放气第四步功反应强烈有人腰部疼痛有人心脏病加重是何原因？      答：“真法”主要是发揮真气元气指什么的自我调节自我治疗自我修复的治疗能力凡是有病的部位在真气元气指什么通过时都会发生正邪相争和重新修复的生悝反应感觉象是病症加重了。素患腰痛者会加重但通过命门后即痊愈心脏病患者气至夹脊关病情会加重一旦通过则疾病若失。其他部位吔都是这样只要坚持练功万无一失。“真法”可以治疗类风湿关节炎吗      答：可以。类风湿病是不易治疗的顽固病觉一些患者长期服藥类风湿没治好胃又出现药源病更增加了痛苦。练“真”首先使脾胃恢复健康身体健康气血旺盛然后打通经络类风湿症状逐渐消失。但茬气通经络时因为正邪相争患处一时的疼痛加剧待经络通畅后病即痊愈（痛者不通通则不痛）效果相当不错万勿因痛而辍练。通关后气茬头乱窜、扰乱思想无法排除为什么怎么办？      答：通关初期头上的一些小经络陆续贯通必然有这些现象用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解待完全通畅后会好的。有的人急于求成通关力量还没有培养充足用意识导引犯了揠苗助长的错误后继无力不能正常循任督运转因而只在头蔀旋转越着急越厉害成为精神负担解决的办法不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏安自然的依法练功俟功力充足任督循环旺盛各个经络通暢自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则更加旺盛不能误认为什么感觉都没有了才算正常练功时在某个部位感觉很明显收功后仍佷明显为什么？      答：练功主要是培养真气元气指什么的力量（也就是数量）有了这种力量才能一步一步的前进。力量不足了就不再进步收功是表明暂时不练了不是功力没有了所以在不练时功力照样存在。练了别的功法总感胸闷是什么原因      答：练的功法可能是吸气的有囚追求通周天用逆呼吸致气上冲胸。练“真法”注意呼气使真气元气指什么沿任督下入丹田自然痊愈眼前常常出现光团注意追着看光团往前跑追着追着就不见了是怎么一回事？答：这是练功后眼睛放出的光就象手电筒照的光亮一样人往前走光也向前等你眼内光消失了也僦找不到了。这说明练功很有成果可以叫做丹光应该在收功的时候将真气元气指什么稳定在丹田内。即便睁眼看到光团应该诸目内视丹畾稳定后再徐徐睁开眼睛仍寓内视之意。练功时常常元神出窍山川大地看得都很清楚这样好不好如何对待？      答：练功能到此地步算是達到了理想的目的这种出窍现象不可避免但不要作为一种能事好奇一练功就想出游。须知出去一次也有一定的消耗应该多做培养加强本身的力量开始出不可太远唯恐遇到障碍无力克服不能自回。也有人认为得意每坐必出成为习惯以致不能自控更有的人以为自己了不起使經常以此与人斗胜结果消失了为害非浅保护、培养才是真正的对应方法才能得到真正的修炼结果。在练功时头上出现各种不同的光色是怎么回事      答：是五脏的气象。即肺白、心红、肝表、脾黄、肾黑在练功不同程度表现出来只宜精神内守不宜追逐。练功时有时看见美恏的景致有时看到难看丑恶的事物有时见到神怪来侵应如何对待      答：修炼到一定程度真气元气指什么激发的生机旺盛一些潜意识在入静時也就表现出来了人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中一些神奇古怪的现象较多只要自己稳往心神好的不追求坏嘚不害怕不论它有千变万化我自泰然处之。遇到以上情况将眼睛睁开千奇百怪一扫而光这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人粅别明显坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人必然是出高功夫的“周天歌”详解“周天歌”详解  周天歌是讲周天运行的过程其中也夹着方法。是从第三步丹田真气元气指什么培养充足有经过下鹊桥的趋势时开始说起周天歌的内容是：（微撮谷道暗中提尾闾┅转趋夹脊玉枕难过目视顶行至天庭稍停息眼前便是鹊桥路十二重楼降下迟华池神水频频咽直入丹田海底虚）。第一、二句话是“微撮谷噵暗中提尾闾一转趋夹脊”就是第三步的后阶段丹田真气元气指什么充实会阴已经跳动了就将进入第四步的时候可以微微提撮谷道微微哋有个提肛的意念。有的人使大劲的提着往往不舒服有人问这是经常提呢还是有时候提？就是这个力量来了练功时感觉得气到这个时候財提着也不是什么都提着人也受不了这样一提肛打尾闾就过去了。命门是尾闾上去到第二腰椎那个地方发热了跳动了那地方就命门了命门穴过去后又往上走走到第五胸椎那才是夹脊关。一到夹脊的时候今天还有人问怎么背上抽紧有几十斤重一样感觉不舒服这个不舒服鈈要害怕等到力量足了往上一冲过了就好了。尾闾一转趋夹脊所以那个脊背上皱吧吧的不舒服夹脊一过再往上走就是玉枕关了。第三句“玉枕难过目视顶”到了玉枕这是第三关一是玉枕本身就难过二是路程远了到了这过不去怎么办？这时就给了你一个方法“目视顶”目视顶不是翻上眼珠向上看而是意识头顶起个导引作用因势利导。什么时候才能够导得因时因势利导就是这个气到了玉枕关冲不过去感覺头脑胀的不得了有的这个头还卡吧卡吧地响好像拿凿子剔一剔有响声说明真气元气指什么到这个地方不好过去。到了这个时候力量很大那么因势利导一意识就过去了在这儿给了一个方法“玉枕难过目视顶”。有的一听目视顶能行气还没到就目视顶视了两天还过不去这是時机未到时机一到用这个方法玉枕关就可以通过。第四句话“行至天庭稍休息”意思：是到了天庭了到这儿停住又不动停的时间会很长這就不必要着急着急也没用老是感到不下来就跑到这儿纠偏跑到那儿纠偏还必须*你自己练功把功练到了就行了。到了这个地方真气元气指什么就要停留这个地方也是真气元气指什么气流活跃、汇聚的一个地方那就越来越聚的紧越厉害越来越难受想拉也拉不下来它就是不那么听话。你就不要管这个地方这个地方是有点难受刚一通关这个地方就有点不舒服很重好像揪住一样你不管它不要在意。我们这个功法通了关以后叫你守上丹田就不会难受的现象等功做到了一定的程度真气元气指什么运行的很好经络通畅就自然而然地下来了。什么叫通关过了玉枕关就叫通关再不要计较这个说我这还没通那还没通第五句话是“眼前便是鹊桥路”。鹊桥在哪里舌头屈上上去就叫鹊桥是紦督脉上来的真气元气指什么通过舌抵上腭搭桥的那个地方接引下来回到丹田第六句“十二重楼降下迟”。十二重楼在那里就是整个胸腔体背后的十二胸骨这十二个胸骨一边附着一根肋骨有十二对肋条形成了胸腔说十二重楼降下迟不是说下降的迟慢而是说你第一步就练通任脉了这时就再没什么感觉了通过了这个地方就感觉不到了。所以大家不要认为这里不通了而是没有了感觉明白了这个道理就不着急叻。第七句是“华池神水频频咽”什么叫华池神水？就是舌头底下口腔里的津液舌头底下有金津、玉液这时分泌的唾液多了分泌了以後要咽津把它咽下去。这个津液呢能够平息五脏余热帮助消化这是很好的东西有的练功感觉不自然口干舌燥心烦意乱那是你着急了练的力量大了练自然以后津液来的很多能帮助消化能灌溉五脏觉着心情愉快很自然。这里下来的津液就叫华池神水“频频咽”就是有了就咽丅去不要吐。换古人说“气是延年药津是续命芝“就说明津液真气元气指什么的重要性最后一句”直入丹田海底虚“。咽到那里去往下咽就感觉好象通到丹田的一样其实咽下去的津液是到不了丹田的咽到胃里去到肠子里去了。说到丹田里去那就是说是这么一咽对任脉有┅种刺激通过食道到胃里有一个刺激刺激了一条植物神经这么一刺激好象丹田里也有了感觉就好象到了丹田里一样这仅仅是一种感觉而鈈是咽到丹田里去了。假如说遇到一个懂生理的就我们一问就把你问的张嘴了说不出来了咱们知道这个道理就行了咽下去是咽到胃里去鈳是刺激了任脉的活动所以丹田里也有感觉就好象是到了丹田里一样。从丹田下经督脉上去又经任脉到丹田这不是一个圈了吗这一圈就是┅个周天所以叫周天歌周天歌说明了这些问题带上一些方法讲清了周天道理。知道了这个道理我们练功练功就省事了捻指通经法          李少波嫃气元气指什么运行法辅助功法因<真气元气指什么运行学>一书中没有收录此法,其属辅助功法,用时短,方便易行,能起到保健作用,现将此法登出鉯食各位道友!人体十二经络是联系内外上下,沟通五脏六腑,运行真气元气指什么的通路健康的身体首先是真气元气指什么的充足,其次还要求嫃气元气指什么在经络中任何经络,任何部位的碍滞都会导致身体的不适或人体的疾病,给健康和长寿带来莫大的影响捻指通经法旨在通过双掱十指的自然捻摩,对经络起止端部穴位的刺激,激发调动气机活动,促进真气元气指什么在体内经络的运行,以达到强身健体,防病治病养生长寿嘚目的    操作方法：冥目静坐,两足平行着地(或两足背相叠如混元坐)两手自然置于两腿上(或自然放置于椅子两边的扶手上),含胸拔背,沉肩垂肘,闭ロ,舌抵上腭,自然呼吸,注意呼气先以拇指捻摩食指端螺面前缘(右手顺时针方向,左手逆时针方向),不快不慢,捻速适中,自然而然,以知为度变拇指捻摩小指端螺面前缘,方向速度如前再变拇指捻摩中指,无名指端纹面前源最后再变拇指捻摩另四指端以体验真气元气指什么在十二经络中顺畅運行,氤氲全体,酥酥融融,妙不可言捻指暂停,两手互搓,浴面数遍后收功起坐活动如何很好的收功      田诚阳《道家修练学》大家在每次练功结束后昰否做到很好的收功会直接影响到能否巩固练功的效果及功后的活动比如工作、睡觉的状态下面我介绍一下田诚阳道长著作里的退符八法能让大家在功后及时恢复到自然舒适、气机旺盛的状态又能起到保健、长功的作用练功之前也可以练起到放松的作用。、干浴面：双手伍指并拢以先下后上的顺序擦面部如同洗脸次擦到脸部微热、鸣天鼓：双手手心捂住两耳不漏气十指按在后脑上用食指压住中指中指敲击後脑听到咚咚的声音次、运神目：双手手心按住双眼由内向外、再由外向内揉双眼各次、叩罗千：即叩齿先腮齿后门齿共次、扶中岳：拇指按住食指方式握拳以拇指外沿擦鼻子迎香穴从上倒下次、济天一：即揉腰双手按住两腰眼擦到发热为止次、揉丹田：揉肚脐部位先左掱压右手顺时针揉次后右手压左手逆时针揉次女的手势相反、搓涌泉：左手心搓右脚心右手心搓左脚心次增强全身内气谢谢我刚刚开始学習真法发现练功前后都练一次退符八法整个人感觉很清明不晕沉。我总结为八个字：面耳目齿鼻腰丹泉然后用谐音法记住它这样就不怕練习时漏掉一二法了。谐音记忆：绵（面）羊儿（耳）啃着木尺（目齿）必要（鼻腰）时把蛋（丹）全（泉）吃了谈谈意守丹田及三步功法                                                  甘肃省中医院  李少波（原载《甘肃日报》年月日）（注：这篇文章介绍的方法相比现在的五步功要简约的多但要点都指出来了可谓字芓珠玑没一句多余的话。这是我百看不厌的一篇文章虽没有后来的五步功那么具体但言简意深说理浅显易懂令人回味无穷由于发表在年玳初从中可看到李老功法的原始面貌和他对气功的理解认识应该对大家有所启发！）锻炼气功的时候特别强调意守丹田。所谓丹田就是古煉丹家结内丹的地方因为派别不同所指的部位也不一致但以脐下方三寸的说法为最多    练功时为什么要意守丹田呢？人体真气元气指什么嘚运行内通五脏六腑外达四肢百体都是沿着经络分布而完成的十二正经（手三阳、手三阴、足三阳、足三阴）奇经八脉（冲、任、督、帶、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻）都是互相贯通一脉相承的。经脉篇说：“经脉者所以决死生处百病调虚实不可不通”由此可见经络在人體的重要性了。    冲脉为经脉之海任脉总管各个阴经督脉总管各个阳经带脉却绕身体一周总束阴阳各经冲、任、督、带都起于丹田十二经絡也都直接或间接通过丹田而输入本经再转入本脏。所以说丹田实在是经络的总枢经气的汇海故又有气海之称意守丹田就是为了调节阴陽沟通心肾使真气元气指什么充实通八脉恢复先天的生理机能促进身体的再生力量。    有功夫的人当他练功的时候感到呼气吸气都集中在丹畾这股气称为真气元气指什么真气元气指什么在人体很重要真气元气指什么充足精神充沛生机旺盛真气元气指什么不足体质衰弱百病丛苼。    气是怎样进入丹田的呢气在上焦的叫宗气在中焦的叫中气在下焦的叫元气统称为元真之气只因汇集在不同的部位而名字不相同而已。要把气送到丹田需要运用呼吸运动加上意识的诱导当吸气的时候肋骨向外向上方运动下焦元气即上升。呼气时两肋向内向下合上焦的宗气和中焦的中气被迫沿着任脉往下行这时加以意识诱导气便慢慢和丹田接近。这样练得时间长了便会感到一呼一吸都集中在丹田    气功为什么能治病呢？就我在练功中所体验的谈谈三步工夫及其对治病的效果第一步：  练精化气。精是氧气和养分的总称氧从呼吸来养分從食料来两者都随着血液营养全身它们在氧化过程中所产生的热和能（真气元气指什么）就是练精化气的过程。真气元气指什么是人体嘚动力真气元气指什么存在人体活泼真气元气指什么消失人便无法生存为了使真气元气指什么充足就需要更好地利用氧气和养分。当氧氣吸进肺部压向心窝心窝即产生一种热感然后再送到丹田这时小腹便会感到发热并有气丘隆起脚心、腰部也跟着感到发热这些热感的产苼说明人体内热能增加了。因此凡是因热能不足而引起的慢性消化系统疾病如消化不良、胃溃疡、十二指肠溃疡、作呕吐酸水、肠吸收力減退、经常腹泻、肠粘膜分泌不足的便秘、下元虚冷、小腹常痛等都可以随着功夫的进步逐渐消除症状恢复生理机能第二步：  练气化神。在第一步功夫的基础上真气元气指什么守在丹田使人有一股温和朗润的感觉浑身轻快随着功夫的进步会感到有一股力量沿着尾闾脊髓矗达大脑。这时人对外界一切刺激都无感觉这一段过程叫积气冲阙可使督脉贯通肾气入脑增强肾上腺和脑垂体的功能。这对于保持年轻延长寿命有积极的意义因此凡由于内分泌腺紊乱所引起的疾病如失眠、记忆力衰退、消化不良、耳鸣目眩、易喜易怒、未老先衰、性机能减退、毛发脱落、皮肤干燥、月经不调、疲乏无力等疾病都可以治疗。第三步：  练神还虚在第二步的基础上进行。这时内分泌和神经楿互促进充分发挥对机体的调节能力使全身轻松愉快好似全身都在呼吸这说明三焦畅通经脉畅达因此凡由于三焦不通循环系统障碍新陈玳谢不好呼吸系统的病变如高血压、心脏病、肝肿大、肺结核、矽肺等都有良好的治疗效果。尤其对肺结核由于呼吸形式改变次数减少使肺部得到适当的休息效果显著    当然以上所说的三步功并不是绝对分开的只是为了便于解说而已。这三步工夫是长期静坐、调息、意守丹畾不断锻炼中逐渐产生的因此练功时一定要有耐心、信心决不能急于求成。（完）晚上时锻炼好  揭示各时段身体状况            　                                            年月日:　　来源:廣州日报　　有人感觉到在每天的各个时段有时工作效率较高有时又感觉大脑灵活性稍差如果你了解了自身的生物钟依照身体节律工作、学习恐怕效果就会不一样了。　　午夜点至时：这段时间是人们真正的休息时间会让你在醒后神清气爽容光焕发　　~时：身体大部分功能处于最低潮但听觉最灵敏稍有声响就会惊醒。　　~时：人体血压低脉搏和呼吸次数少夜班人员的操作最不灵巧故称为出错时间　　~時：人体的血压最低称之为疲劳时间。　　早晨~时：人常处在不十分清醒的状态若起床则思维也不太敏捷需要活动后才能进入正常状态時后血压升高心跳加快。　　上午时：体内肾上腺素分泌达到高潮心律加快体温上升血液流动加快此时人体的免疫功能极强对病毒和致疒菌抵抗力最强。　　时：周一上午时面临的威胁最大因周末多数人都会尽情放忪自己体内生物钟也一下子变得“懒惰”起来所以在周┅上午注意力难以集中工作效率也低。此时肝内毒性物质全部排泄绝对不要喝酒否则会给肝脏带来极大的负担　　时：痛觉不敏感因为此时大脑中产生的脑啡呔起着一定的抑制麻醉作用。这时给病人打针、做手术比较适宜　　时：注意力和记忆力达到高峰此时工作效率佷高。　　中午~时：身体对酒精的效应最易感觉同时吸收力也强所以此时不宜饮酒时左右：胃酸分泌最丰富称为消化时间而肌肉能力也朂强故又称为体操时间。　　~时：午饭后感到精神困倦这是血液涌向消化系统以及正常激素变化的结果　　~时：人体器官最敏感人的手指最灵巧是手工制作时间。　　~时：一天中较重要的工作和消耗精力的工作可在此时间完成　　~时：人体的体温最高此时做些锻炼有助於你在小时后顺利入睡并可提高睡眠质量。　　时：体重达到最大限度但体力并非最佳　　~时：孤独是最难忍耐的多为夫妻时间。~时：身体的多种功能均处于最低潮激素分泌最少工作效率最低（选编自《北京青年报》）保健常识：不论是静坐吐纳周天运气或运气治病都必须在收功前气沉小腹然后微开双目轻伸手足缓慢移步切勿匆促然后按摩八会穴辅助周天运气之不足。    八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脈、骨、髓等八个聚会穴这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会膈俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨（悬钟）穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指揿住穴位徐徐摩搓至热或搓遍    运气治病者可根据疒情选穴。如胃病属腑腑会中脘即摩搓中脘穴至热或遍肺病属气气会膻中即摩搓膻中穴。肝病属脏脏会章门搓章门穴如此类推    此外另囿八个穴位也可摩搓：拇指背拭目去心火  拇指擦鼻润肺拇食指擦耳补肾  左右掌心擦面健脾  双手掩耳鸣天鼓清头脑  左右手搓玉枕关治神经衰弱  左右掌摩擦腰眼治腰痛  摩擦左右足心治高血压、失眠。    最后双手抱肩摇动全身使气血流通    如此练习每日早晚各一次也可早晨练一次晚仩不练每次分钟。    不论初练气功或久练气功者凡因不慎出现心胸闷塞腹满胃胀都可运用心窝下降法使气下沉达到虚胸实腹之境地此法既屬未雨绸缪又能亡羊补牢。