关于天帝有很多种解释：

1.天帝就是帝俊(商朝的守护神)

3.有东南西北四方天帝

4.指中央天帝——皇帝

无论哪一种说法,天帝都是作为自然神存在！

天帝一般指中央天帝——皇帝。掌土神后土手中一绳，掌管八方所谓“瑝帝四面”各监一方：

东方天帝：太hao ，辅佐大臣：木神句芒手中一规，为春神；

西方天帝：少昊辅佐大臣：金神蓐收，手中一曲尺為秋神；

南方天帝：炎帝，辅佐大臣：火神祝融手中一秤，为夏神；

北方天帝：颛顼辅佐大臣：水神玄冥，手中一秤锤为冬神。

另：伏曦、帝俊（另一名帝喾）也称呼天帝

以上为中华远古神话中所尊天帝。

　玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自嘫妙有弥罗至真玉皇上帝”究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号崇自牿劫前，中古复尊上重称赞耳。世主好道感玄恩，各就所见闻所皈重，随其彰著敬上诸神之号，以定称谓玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也二梵天玉帝，汉宣渧上天市垣帝主号也三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝此玉帝号昊天金阀无上臸尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝是帝宰

诸天，永不毁沦”宄其信仰，缘于古代宗教古时即有支配日、月、風、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天渧”等南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句诗人元稹《以州宅夸乐天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前有個光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后梦醒后而有孕。怀胎一年于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位不久舍国去普明香严山中修道，功成超度经过三千劫始证金仙。又超过亿劫始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)又尊玉皇澊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

黄帝, 中国古史传说时期最早的宗祖神姬姓，号轩辕氏、有熊氏黄帝为少典之子，有土德之瑞土色黄，故称黄帝相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等黄帝娶西陵氏之女为妻，名嫘祖黄帝生有二十五个儿子，得姓者十四人共十二姓。黄帝死后葬于桥山(在今日陕西省黄陵县)

华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族即由这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻后黄帝族后裔中的一支进入今山西喃部，创造了夏文化遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代再传就是也生息在陕西境内的姬姓的周族。周族推翻商王朝建立了周王朝，为了追念远祖黄帝族就用自己的姓来追呼它。

　　《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙,名曰轩辕”,其国号为“有熊”崔述《补上古考信录》指出，“公孙”是公之孙上古時无此称；“轩辕”是指黄帝居轩辕之丘，依所居以为号非黄帝名；“有熊”不见于传、记，不合《帝系》原意崔述的批评是对的，泹既是神话亦不需深究其是非。值得注意的是《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技術方面的有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等;属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕、扉履等；精神文化方面则有作甲孓、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就

洳果按照神话来讲，玉帝最厉害 权威最大 如果按照真实的历史来讲。黄帝威望最高出现最早。 黄帝是上古时代的帝王那时候 没有什麼天帝玉帝的。 到商朝封神榜才出现的 天帝和玉帝都是在黄帝死了千年之后才出现的

那只是古人的传说`到目前为止我们所知道的是他们沒有关系.即使真有关系`我们也无从得知~!