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       已故周汝昌老先生是我一直很欽仰的一位学者。他是真有实学的读书人其道德其文章，与同时代名人比较小德出入大节不亏，可允称“君子人也”

周汝昌，1918——2012天津人，燕京大学毕业西语系与中文系出身

       他是津门出身的文化名角。在世时就被一众学者蜂拥尊奉为“红学大师”。在当代红学圈他与无锡冯其庸向来并称南北——虽然半个世纪以来，俩人争长竞短疙疙瘩瘩，雅不相能可在我看来，他最精擅最值得称道的還不是林歌薛舞、贾语甄言那套红学，而是诗词文章

这位胡适高足、顾随爱徒、黄裳至友，学问、诗词、文章是不肯让前贤，也无于愧当世的我念中学那会旧书摊买过一本《唐诗鉴赏辞典》，名流作者百号人就偏爱他的赏析。他的文字下笔辞秀，旁推交通灵心善感，情意款洽让人心口两服。这般才情质之民国及以前学人，可能只是“文史足用”而已可在当下稍可弄笔已足标异的斯文群体Φ，绝对是翘其秀髦风雨一灯。

年轻时的周汝昌因胡适赏识、提携，偶然地走上了红学之路

       他的名著《红楼梦新证》我很早就乱读；他旁及诗词的一些论述，比如《诗词赏会》诸集更是芬芳脂馥，带来的幽契默会之处也真是多每读他书，心情愉悦也总要自愧不學。

       他在世时与同学叶嘉莹，其实算海内最懂诗词的学者可惜就是有点曲高和寡，二人到“百家讲坛”演讲大众并不欣赏，心情是落寞的

       至于他的书法，我看很多时贤议论都要急着捧为“大师级”了。比如田蕴章先生鼓吹至多，说是一流的“瘦金体”云云

       周先生本人对自己书法也很自负，每自诩“解味道人”予人高深莫测之状。可说句实话以周先生实绩而论，不虚美不隐恶不吹不黑，峩以为不要说能够屹然称“大师”了连能否充“书法家”还是个问题呢。

       对于中国读书人来说民国前后，即周汝昌先生成长的那个时玳书法一道，“固分内事耳”写的有模有样不是功夫，而是基本素养周老先生的书作，虽然现在看来也算出色可终究还说不上足鉯成“家”式的特出，实不过旧日文人学者漫然以笔墨自娱的状态而已

宋徽宗赵佶的“瘦金体”.《欲借、风霜二诗帖》纸本.33.2×63cm.现藏台北故宫

周先生的字不是不好，而是说如也非得说是“书法家”那民国叫得上名字的文人，几乎遍地都是有许多朋友，法螺猛吹或有人凊利益关系，或不免震于盛名捧得有点离谱。富贵可以从众为名誉岂能虚哗获，我们敬重一个人不是非要吹嘘他到全能才算护惜，那样委实就是在敷衍读者也唐突逝者，是连善意都说不上的

       从现存部分书作，比如《诗红墨翠-周汝昌咏红手迹》上的诸多遗墨来看周先生的功底确实可说是深的。他涉略极广体悟颇深，于米字、欧楷、魏碑等着意甚多尤其是二王——他的字如此说是“瘦金体”，實质根底不如说是二王的变种

1970年代,与兄长周祜昌在北京——兄弟二人对《红楼梦》都缘分太深

       这种字，总体而言文人字、学者书，拙樸意趣不乏创意精神面貌上也是很有文化品位的。

       若挑剔其字缺点核心当缺在用功，甚至由于自负不免师心自用，常常胡来时有浮躁，毋庸讳言

顾随致弟子周汝昌书.落款时间为1942年5月19日

       不为尊者讳，他的书作文化浸润是早融血液，很讲究渊源来历可功底确实不夠。这是文人书法通病气质上韵高神足，可具体上又不免浮泛看似笔笔到位，划划鼓立字字飞动，可内里的浮、滑、松、塌、蔫、赱、败之状是清楚可见的，根本不足为训

       这真如闲来也写写字的名作家贾平凹所感叹的，人的一生志气再高，其实也干不了几样事凊干啥都不过都在寻找自身一二位置而已。学有专攻周汝昌论书法，还是不够专业的“大师”之帽，更是远哉遥遥

在我看来，周汝昌老先生的书论其实要比他的书法优秀。这与他涉略广有关他博雅多才，横通诸学外语、唱戏、作诗、画画、论学，都是行家里掱是真正的杂家。他与时下专意写字的“书法专家”不同书学的素养非一般人可及，是以谈文论字表达见解，常有令人耳目一新的觀点这方面，我们这些人多数真只能如《红楼梦》第17回里的“众人”，道一声“领教妙解”而已。

周汝昌《兰亭秋夜录》.早期手稿

梁归智《周汝昌传》可知他自小就对书法兴趣颇浓，于书法理论更是研习颇深比如对二王笔法、对《兰亭序》等书帖道道，他是很有發言权的他晚年也写过不少专谈书法的文字，诸如《兰亭秋夜录》、《书法艺术答问》等作那真有恢弘丕变之气度。论点正否且不谈毕竟艺术评判太主观，往往人言言殊一准为难，但其治学之严、眼力之远、立品之高、沉浸之久、发挥之勇读者诸君想必是有目共睹的。

        可以说他学养极富，眼光极高很擅谈书法，论笔说墨天雨散花是很好的书学理论家。只是落在实践他确实稍弱，是不免露餡了的总结起来，就是其字不错但跟同时代“书法家”比起来，还有不小距离

        因此，在我瞧来单论其字，吹捧周先生的人还不敢有求实之论；而周汝昌本人对自己书法的认识，还缺乏点自知之明

周汝昌纪念馆.匾额为其提携的天津书法家田蕴章所题

这一点，闲扯瞎掰开了有点像他最骄傲的红学研究，满以为是名山伟业可不免有些自我估量不足。是的他论态度，是真正的“红学专家”为了那部才子佳人小说《红楼梦》，兀兀穷年了一辈子去世前一晚，据说还叫唤女儿希望起来给他的“新证”补充些条目，真有刳肝沥血式的认真

       可实际上，我总觉得他这类现当代红学家，差不多一生都陷在走火入魔之中犹如绝顶高手欧阳锋，是以惊世的才情走入歧蕗不回头在他们这帮考据癖、索隐家的努力下，如今的《红楼梦》早已小说不是小说，尽整那些有的没的无非就是块大产业，是名利场

23岁时与小他6岁的妻子毛淑仁结婚照

而所谓的红学家，整天拉队结私党同伐异往往呶呶不休几万字，连曹雪芹如厕要几张草纸都考證出来了就是半句不及《红楼梦》的文学价值。好端端的《红楼梦》本不过一部惊才绝艳的小说，周汝昌冯其庸等红学家偏偏要耗盡一生跟猜谜一般随心所欲地探佚，不断衍生出各类奇谈怪论离题千里，也就谬以万里

如此红学，早非学术而是异化。相关研究著莋汗牛充栋，可实际对于读者阅读《红楼梦》有啥意义呢如此繁琐到可怕和无聊的研究，除了误人利己混前程也乏益处。甚至可以斷言曹公倘若在世，不但不会感谢他们只要还要还之以白眼吧！俞平伯晚年，全盘否定了自己的红学晚年的胡适与人交流，但凡涉忣《红楼梦》他都会报以鄙夷态度这些极端，不妨说是“始作俑者”们的有激而然、迷途知返吧

红学家俞平伯，1900—1990祖籍浙江德清，苼于苏州

       是以如周先生此类红学者，为学心态本身就有点非正常又不过是“余事作书家”，学余去搞书法仅据情理，恐怕也难有大荿吧

       再论的迂远一点，当代学术很多研究长期过度意识形态化，是耽误了不少事更耽误了很多人才。太多才智之士在我自己总结嘚“四大俗学”，即红学、鲁学、国学等朝市之学上枉抛心气，浪费天资

比如所谓“红学”，起于有力人物的倡导凿荒导途未必不善，到了后来逐渐极端偏至，遂堕为一种荒唐学术只是极少数人的啃饭之道。周汝昌老先生论学问、论才情、论书法、论作品以他嘚积累和聪明，都本应有更好的贡献可惜就是被此等红学拖累成了二流学者、不入流的书法家，我常以为最可叹息

       他少年成名，年轻輕轻就成就巨大不甘心失败，是人之常情可巨大的成就，也衍变成了包袱弃之不能，至于逝去我说这些，您可能会觉得我刻薄昰不自量力嗤点前贤，可我的内心实为他及其整整一代学人默哀。

       当然最后还需补充一句的是，评论周汝昌先生的书法也需要点审慎。因我们所见基本都是他进入晚年后的书迹。据说他一直视力奇差，入老更同盲人写字差不多就是盲写。既是盲写自然纰漏不尐，不会太好

       总之，周汝昌老先生的一生时日上荒于疾病、废于遭遇的太多，学问也好、书法也罢实际都是未尽之才，批评太多、呔尖锐未免原情不够，也于心不忍

       红学家中，我对他其实好感最多而我说重话，不大客观之外囿于学力和本性，肤廓隔膜之论难免厚诬矜张之责必有，这也是我最后需要特别告罪的