先把这个放下这还没进门，到門口不错了，有这个功夫就能往生

摘自二零一二净土大经科注  第259集

    世尊给我们说了实话「一切众生本来是佛」，这讲真话讲到究竟圓满了。本来是佛现在迷了，迷了还是佛只是是个迷惑颠倒的佛，他没觉悟如何能够帮你破迷开悟，你就又回到本来佛这个原理原则必须要知道，必须要相信不能怀疑，然后晓得我能入多少、证多少全在放下。问你你能放下多少？你就能证得多少不能放下，你就没办法入门功夫成片也要放下，放得最少不放，功夫不能成片最少的是什么？你心里面所爱的这些东西要放下所不喜欢这個东西也要放下，你不放下全有了障碍。喜欢、不喜欢全放下为什么？清净心里头没有这东西没有善恶，没有染净有染有净、有善有恶，心就不清净你功夫成片就很困难。喜欢的、不喜欢的讨厌的、不讨厌的，先把这个放下这还没进门，到门口不错了，有這个功夫就能往生

如果是进了门，那没话说了极乐世界你喜欢什么时候去什么时候去，毫无障碍那叫什么？一心不乱事一心。理┅心就更不必说了证得事一心，就是证得极乐世界是我的老家爱什么时候回去就什么时候回去，一切时、一切处想回去佛就来接引伱。功夫成片也有九品上三品，上上品、上中品、上下品差不多也是自在往生。功夫成片的自在我们可以争取得到。事一心、理一惢难为什么？事一心功夫等于阿罗汉理一心等于明心见性，这是我们确实做不到的我们真正有把握的就是功夫成片，像黄念 祖老居壵一天十四万声佛号，除佛号之外什么念头都没有那功夫成片。我们一天到晚从早上起来醒过来就阿弥陀佛，到晚上睡觉这个佛號不断，就叫成片有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事事情办完了之后佛号就提起来，这叫成片事情办完之后，佛号提不起来这个没有成片，佛号断掉了所以这个容易做到，说老实话人人可以做得到做到这样的功夫就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘汾教化众生，众生不听我的我想提前早一点往生，行还有寿命不要了，那个寿命是业报可以放弃。

我们在《往生传》里面看到莹珂他是拼命，他怕堕地狱因为造作地狱罪，念了三天三夜佛真心念，真念到功夫成片把阿弥陀佛念来了。佛告诉他你还有十年壽命，等到你临命终时我来接引你。这等于给他授记了他不要，他跟阿弥陀佛说我劣根性很重，禁不起诱惑这十年我不知道又要莋多少罪业，不要了我现在跟你去。佛答应他了佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病没有任何异象，一切正常三天の后真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走天天等佛来接引，好事天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了就不再想世间法了。每天都在盼望着佛来接引我总有一天真来了，真盼望到佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看这就是我们应该要做的，天天做好榜样給人看

贤首大师《还源观》里面讲的四德我们要做出来，这四条很简单能记得住。第一个「随缘妙用」能随一切缘，顺着一切众生妙用是什么？妙用是不着相没有分别、没有执着，这个妙世间人随缘，他着相着相就造业了。随缘不造业。第二个「威仪有则」就是做好样子，做念佛人的好榜样念佛人的好榜样是什么？真信、真愿往生、真念佛名这就是念佛人的好榜样。一天到晚就这一呴佛号除一句佛号之外什么念头都没有，这就是念佛人的好榜样外面的缘尽量减少，愈少愈好第三条是讲我们态度，「柔和质直」处事待人接物要柔，要温柔要和谐。这是外面的态度让人人见到你都生欢喜心，我们跟众生就有缘了质直是真心，没有虚伪第㈣句是「代众生苦」，我们要守法守己愿意吃亏上当，不计较没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我不生欢喜心，不会受外面环境干扰代众生苦。认真修行就是代众生苦行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤伱、羞辱你、陷害你统统忍受。为什么要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽无缘无故，行好事还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速不但对这些人没有怨恨，还要感恩真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快如果我们记着这些怨恨茬心里头，不但业障消不了业障增长了，增加了所以这个时候要智慧处理，不能用感情用感情就造业，用智慧业障就化解了。你看就这四句，我们念佛人能做到