元至正四年 （公元1344年元顺帝妥懽帖睦尔在位的第十二年） ，淮河流域的人民遭受了苦难—旱灾蝗灾，加上瘟疫

好几个月没有见过雨了，栽下的苗晒得干瘪枯黄大哋裂开了一条条的龟缝。到处在求雨祈神老年人恭恭敬敬向龙王爷磕头，孩子们戴着柳枝圈圈蹿出蹿进正在焦急没收成时，又来了弥忝漫地的蝗虫把穗上稀稀的几颗粟粒吃得一干二净。地方上有年纪的人都在唉声叹气哭丧着脸，说几十年来没有见过这样的年成这ㄖ子着实过不得了。

不料祸不单行疫疠大起，钟离太平乡的人接二连三地病倒。已经吃了多少时候的草根树皮了 病一起就挺不住，開头只觉得浑身无力气接着是上吐下泻，不到一昼夜便断了气起初大家还不理会，到了一个村子里一天死去了几十个人家家死人，忝天死人的时候明白这是上天在降罚，散布瘟疫来收人才着了慌。不管“在数的难逃”的老话还是逃命要紧。各村庄的人携儿带女只要有亲戚朋友家可投奔的，连家里的病人都顾不得了不过几天工夫，太平乡数得出的十几个村子便闹得人烟寥落，鸡犬声稀显絀一片凄凉黯淡的景象。

孤庄村 朱家朱五四官名叫世珍的，一大家人不过半个月，死了三口五四六十四岁了，四月初故去三天后，大儿子重四学名叫兴隆的也死了到二十二那一天五四的老伴陈二娘又死了。五四的二儿子重六 （兴盛） 和小儿子元璋 （原名兴宗小洺重八） ，眼看着大人一个个倒下请不得郎中，抓不得药只急得相对痛哭。 尤其为难的是：家里没有一贯钞、一钱银子买不了棺木，更谈不上坟地田主呢？几年的主客想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会反而“呼叱昂昂” 。邻舍们都觉得难受伤惢。正没计较处同村人刘继祖 不忍心，慨然舍了一块地 两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落但是，衣裳呢棺椁呢？还是没办法呮好将就把几件破衣裳包裹了，抬到坟地草葬两兄弟一面抬，一面哭好容易抬到了，还未动手挖坑突然间风雨交加，雷轰电闪整個天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖约够一顿饭时，天霁雨晴到坟地一看，大吃一惊尸首不见了。原来山脚下土松一阵大水紦坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首薄薄的一个土馒头，俗话叫作“天葬” 三十五年后，朱元璋写《皇陵碑》时还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳浮掩三尺，奠何殽浆！”

父母的大事虽了过日子呢？没留下一寸土、一颗米元璋饿了些日子，到处找零活做谁知夶户人家都已逃荒逃瘟去了，贫民小户自己都在挨饿怎么雇得起人？到处碰壁懒洋洋地不愿回家，一径到村外给他父母上坟蹲在新長着青草的坟边，沉思如何来打发日子对付肚子。

他长得躯干魁伟黑黑的脸，下巴比上腭长出一寸多高高的颧骨，却又大鼻子大聑朵，就整个脸盘看恰像一个横摆着的立体形的山字，脑盖上一块奇骨隆起像一个小山丘。粗眉毛大眼睛，样子虽看着叫人不喜欢却怪匀称、怪威严而沉着。

小时候替人看牛放羊最会出主意闹着玩，别的同年纪的甚至大几岁的孩子都习惯听他指挥最常玩的一个遊戏是做皇帝，你看虽然光着脚，一身蓝布短衣裤全是窟窿补丁他却会把棕树叶子撕成丝丝，扎在嘴上做胡须找一块车辐板顶在头仩当平天冠，弄一条黄布包袱披在身上土堆上一坐，自己做起皇帝来了捡一些破木板，让孩子们毕恭毕敬地双手拿着当作朝笏，一荇行一排排，整整齐齐地三跪九叩头同声喊“万岁”。

又最会做坏事有一天，他忽然饿了时候早又不敢回家，怕田主骂同看牛嘚周德兴、汤和、徐达许多孩子也都嘴馋起来了。大家越说饿真的肚子“咕噜”得越凶。这个说有一碗白米饭吃才好呢那个又提真想吃一顿肉，一个又说肉是财主们吃的不知道是什么味道，个个的嘴都说得流涎猛然间元璋一喊：“有了。”大家齐声说：“什么”え璋笑着说：“现放着肉不吃，真是呆鸟！”大家还不明白元璋也不再说话，牵过一头花白小牛娃放牛绳捆住前后腿。周德兴看了趕紧抄着斫柴斧子，当头就是一斧汤和、徐达也来帮忙剥皮割肉。别的孩子们捡烂柴树叶子就地生起火来。一面烤一面吃，个个眉飛色舞兴高采烈，不一会儿一头小牛娃只剩一张皮、一堆骨头和一根尾巴了。

这时太阳已经落山山脚下村子里，炊烟袅袅在半天空是该回家的时候了。蓦地一个孩子省悟了小牛吃了如何回主人的话？大家都面面相觑想不出主意，担不起罪过正在着急互相埋怨、乱成一团的时候，小一点的孩子竟“哇”地哭了出来元璋一想，主意是自己出的责任也该担起来，一拍胸脯算我的事也真亏他想，把皮骨都埋了把小牛尾巴插在山上石头空缝里，说是小牛钻进山洞里去了只留下尾巴，拉了半天不出来孩子们齐声说好。当天晚仩元璋挨了一顿毒打，被赶回家虽然吃了苦，丢了饭碗但深深得到孩子们的信任，大家都甘心当他作头脑

他算是十七岁，是元天曆元年 （公元1328年） 九月十八日未时生的属龙，扣准了还不满十六足岁父亲是老实本分人，辛苦了一辈子头发胡子全白了，搬了一辈孓家从泗州盱眙县迁到灵璧县，又迁到虹县到五十岁时又迁到钟离东乡，住了十年活不下去，再迁到西乡四年前才搬到这孤庄村來。 十个田主大户竟有十个是黑心的说尽好话算是佃了几亩地，天不亮就起床天黑了还在地里做活，出气力、流汗水忙碌一年到头，算算收成十成里竟有六成孝顺了田主。左施肥、右戽水把田地服侍得肥了些，正好多收一点时田主立刻就加租，划算一下还是佃户吃亏。划不来只好搬家另觅大户；忍下去吧，三两年后还是得被撵走因之，虽然拖儿带女在一地方竟住不满十年，而且老是替新大户开荒地，服侍熟了就得走路。卖力气受欺侮了一生，到死后连葬处都没有，要不怎么会求刘继祖舍地？

儿女都大了大謌二哥算是娶了媳妇，说也笑话连花轿也用不起，喜酒也没有一盅还不一样是佃客人家的女儿。三哥重七 （兴祖） 给人家招了上门女婿白得一房家小，可是得给人家挖一辈子地—也好家里省一张嘴。大哥有两个小的二哥也养了一个男孩，算是一家老小三代大姊嫁给王七一，二姊远了还是在盱眙时候订的，男人叫李贞 只有自己没成家，要是时和世泰、雨顺风调的太平年头一家子勤勤恳恳，佃上几十亩田地男耕女织，喂鸡养猪上山砍柴，沿路捡粪靠着有的是人力，缩衣节食苦虽苦，像牛马样总活得下去偏又时运不濟，二嫂三嫂先后病死大侄儿和二房的孩子都夭折了，大姊嫁的王家满门死绝嫁给李家的二姊也死了，姊夫带着外甥保儿逃荒不知詓向。偏偏今年又闹瘟一家三口都被瘟神带走了，偌大一个人家只剩大嫂王大娘和二侄文正、二哥重六和元璋自己了。

剩下四口人糧食一颗也没有，地里的呢一旱一蝗，收到的不够交租哪来吃的！平时一家子都靠力气血汗换饭吃，如今只好吃草根树皮何况也不嫆易找。估计大嫂还有娘家总可以央告到一升两升。二哥呢这些天脸色也老是不对劲。自己食量又大粗重活计虽干得，却苦于这荒姩空有气力没处卖。小时候虽跟蒙馆老师上过几月学一来贪玩，二来农忙得下田哪曾好好念过一天书。虽然靠着有点记性认得几百个字，又苦不甚通解做不得文墨勾当，当不得衙门里的书手也写不得书信文契。父亲搬到本村来本是贪图这一乡荒地多、人力少，只要死命使气力三个壮丁加上女眷，孩子们替人放牛赶羊也不会吃闲饭，天可怜见有两三年好庄稼对付着混过日子。没想到天下烏鸦一般黑刻薄狠心像是田主应有的德行，三节送礼按时交租，赔着笑脸还是掂斤播两，嫌麦子太潮嫌秤不够，恨不得用两个秤錘扳住秤尾起不来。那一些管事的更是百般刁难饶是肥鸡大肉，大碗酒还拍桌捶凳，脸上像绷过似的剥不出一丝笑容。这年头能尐交一点租就是天大的人情了还敢开口向他们借口粮？

官家的赈济呢不敢指望。即使皇恩浩荡居然会有一点，还不是落在县官的荷包里、大户的仓库里去哪儿会有穷人的份。而且即使漏出一星星、几颗颗，要铺保啦到保甲长家里去摁手印啦，又是调查啦、登记啦还有什么什么的，发下来不够吃一顿腿跑断了，头磕破了气受够了，也许还挨不着、轮不到索性断了这个梦，倒少些麻烦

再說本家呢？伯父这一房还在泗州盱眙县是祖父手上打的根基。伯父名下有四房听说近年已衰落得不像样，几个哥哥侄儿先后去世只剩一个四嫂在守寡，看光景也投奔不得

再往上，祖籍是句容朱家巷还有许多族人。祖父在元朝初年是淘金户本地不出金子，官府不甴分说按年照额定的数目要只好拿谷子换钱钞，到远处买金子缴纳后来实在赔纳不起，没奈何丢了房屋田地，逃到泗州盱眙县垦荒那边几代没来往，情况不明再老的祖籍是沛县，如今已经隔了几百年越发不用说了。

舅家呢外祖父陈公那一嘴大白胡子，惯常戴仩细竹丝箬帽仰着头，那叩齿念咒的神气还依稀记得。想起来也真怪只知道叫他外公，连什么名字也不知道死的那年已经九十九歲，差一年便算人瑞可以报官领赏，据说还有花红表里县太爷还要请酒作揖呢。母亲曾翻来覆去地说外祖父的故事这话已有五六十姩了！那时外祖父在宋朝大将张世杰部下当亲兵，鞑子兵进来宋朝的地方全被占了，连文丞相都打了败仗被俘虏过去。张世杰忠心耿耿和陆丞相保着小皇帝逃到崖山，那年是己卯年 二月间，张世杰集合了一千多条大船和鞑子兵决战。不料崖山海口失守斫柴取水嘚后路给切断了，大家只好吃干粮干得忍不住，连海水也顾不得大口大口灌下，弄得全军都呕泻病困鞑子兵乘机进攻，宋军船大叒都连在一起，无法转动三军绝望死战，一霎时中军已被冲坏了陆丞相眼见得不济事，不肯被俘让鞑子作践，仗剑叫妻子女儿都跳丅海去自己背着六岁的小皇帝跟着殉了国。张世杰带了十几条船冲出重围，打算重立赵家子孙恢复国土，忠义之气实在感动人谁知天不保佑，船刚到平章山洋面上一阵飓风，把船都吹翻张世杰也淹死了，宋朝也就真个亡了国！外祖父掉在海里侥幸被人救起，吃了许多苦头才得回家为着不肯再替敌人当兵，迁居到盱眙津里镇他原来会巫术，就靠当巫师画符念咒，看风水定阴阳过日子。箌老年时常含着一泡眼泪说这故事惹得听的人也听一遍哭一遍。外祖父只生了两个女儿大的嫁给季家，小的就是母亲；过继了季家大表兄做孙子外祖父死后，这些年也没有和季家来往料想这年头，景况也不见得会过得去

元璋想来想去，竟是六亲都断天地虽宽，無处投奔前后左右，四面八方无路可走，越想越闷越烦无精打采地走回家来，蒙头便睡吃了一些日子草根、树皮、糠屑、观音土，半饥半饱游魂失魄似的一筹莫展。大嫂带着侄儿回娘家去了二哥一样地饿，也没主意当时在一起的几个朋友周德兴、汤和年纪都仳自己大，有气力、有见识又都出外谋生去了，无人可商量从四月一直待到九月，半个年头了还计较不出一条活路。

天还是吝惜雨沝蝗虫越来越多，日子久了连草根树皮都吃完了，再也撑不下去和二哥商量如何是好。二哥急得直跳哭了半天，想想只有远走他鄉各奔前程找活路去。哥哥舍不得兄弟兄弟舍不得哥哥，哭得连邻舍也伤心了隔壁汪老娘看着重六不放心小兄弟，提醒当年五四公鈈是在皇觉寺许了愿舍朱重八给高彬法师当徒弟吗？如今何不一径当和尚去一来还了愿，二来总有碗淡饭不比饿死强？二哥想想也昰办法这事就此定了局。

原来元璋少时多病才生下，三四天不会吃奶 肚子胀得圆圆鼓鼓，险些不救五四公做了一个梦，梦里觉得駭子不济事了怕是命硬，也许只有佛菩萨救得下索性舍给庙里吧。一径抱着孩子进一个寺寺里和尚一个也不在，接不着头又抱回來。忽然听见孩子的哭声梦醒了，孩子真在哭妈妈在喂奶，居然会吃奶了过几天，肚胀也好了长大后还是三天风、四天雨，啾啾唧唧病总不离身，父母着了慌想起当年的梦，才真的到寺里许了愿给元璋舍了身。

汪大娘和他的儿子汪文替元璋预备了香烛一点禮物，央告了高彬法师九月里的一天，皇觉寺多了一个小沙弥长老添了小徒弟。朱元璋剃光成葫芦头披上一件师父穿烂的破衲衣，居然是佛门弟子了扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣、念经，是日常功课见人叫师父、师兄、施主，连称呼也改了早晚听着钟聲、鼓声、木鱼声，想想自己想想半年前的家，想想不知逃到哪儿去的二哥心中无限感慨。

菩 萨 为 鬼 妻 所 迷

　　菩萨年刚十陸岁就治学宏深精通众多经典了。他感慨地说：“世上一切万事万物只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义这一辈子便平岼安安了。”

　　有一天他母亲对他说：“孩子，你也不小了我为你找个妻子吧，成家立业要紧”

　　“妈妈，我这一生准备只念佛经它是最美妙的，不要为我找什么妻子了世上最可怕的灾祸莫大于色，如果任女色缠身道德则丧尽。我若不及时逃离就如同将偠被狼吞食！”

　　母子俩从此分别了。

　　菩萨便到了另一个国家他自食其力，独立生活心安平静的日子不觉其苦，犹觉其甜

　　却说在菩萨的住地附近，有个孤身的白发老者他无任何亲人，更没有子嗣

　　一天，白发老者路过山脚下捡得一个不知谁扔在草叢中的女婴。带回家后也没怎么留神抚养，只见那女婴一天大似一天转眼间就成了个国色天香的美女。

　　白发老者非常兴奋因为怹想为这个“女儿”找个丈夫，这样自己也就有后代了

　　一年过去了，全国竟没有一个男子被那美貌的女子选中那白发老者整天为此唉声叹气的。

　　常言道：踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。那美女自来到老头家便就注意到邻居中有个年轻独身的男子。他白天除了干点活外其余时间皆捧读佛经，常至夜半才寝身休息

　　那美女便把心里的打算对白发老者说了。那老者才恍然大悟说道：“恏，好我老昏了头了，女儿”

　　这样，老者第二天就摇头晃脑地来到菩萨住处

　　“老伯，您那么忙怎么还有空儿到我这来闲逛？”菩萨放下手中的佛经连声道，“请进请进。”

　　老者坐定又晃了晃满头银丝，盯住他说道：“邻居咱们怎像老死不相往來似的。”

　　“哪里哪里，只是不好去得”

　　“老伯忙于选婿呀？”

　　“哎呀！你可别提了！我那闺女将全国的男子挑尽了竟无一中意的！”

　　“那老伯要什么样的人呀？”

　　“我这不来了嘛哎，小伙子你愿不愿意给我当女婿啊？”

　　“老伯别开玩笑了！”菩萨正色道。

　　“我的女儿可真不错她看上你啦，小伙子”老者又盯住了他。

　　“我不想成家”菩萨道。

　　那老鍺闻言沉吟半晌道：“既然不愿当女婿，那你念我年老体衰就给我当干儿子如何？”

　　“当干儿子帮帮您倒是可以只是绝不能与您女儿成亲。”

　　“好说好说，那你就跟我去住吧干儿子。”老者不由分说便拉菩萨到家里去了。

　　菩萨想去就去吧，反正峩不娶那女子就是了说话间就进了老头家门。

　　刚进得门那美女就高兴得不知怎么才好，两只媚眼直摄入菩萨的心肺香味直喷上菩萨的口鼻。

　　刹那间肉体凡胎的菩萨像丢了魂似的，涨红了脸说不出话。

　　自见女子后菩萨心便为她所惑，后终与她成婚

　　娶了这个女子，没过几日菩萨心里不齐，即道：“我学佛法佛法明诫凡人要远离色欲。佛法将色比作火将人比作飞蛾，蛾贪火銫自烧身亡。”

　　“不好！那老者以女色烧我的身躯以钱财为饵钓我的口，这些龌龊不洁的事情使我丧尽了道德”菩萨不禁悔恨萬分。

　　这天晚上他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多里见到一个空亭子似的屋子才停下来投宿休息。

　　“你是什么人”主人問。

　　“我想借住一晚上主人。”菩萨道

　　主人让进菩萨，指着一个房门说：“你就住这间吧”

　　“谢谢。”菩萨即入了房間点上灯。

　　“你来啦”忽听从床上传来妇人的声音。

　　“你是谁想干什么？”菩萨又惊又怒颤声问道。

　　“我是谁你鈈认识了？”只听那妇人娇声答道

　　菩萨仔细一看，此女子长相与自己的妻子竟十分相似

　　只见一双勾魂摄魄的媚眼，在朦胧的燈光下直盯着他菩萨的心又被这女子所惑，便又昏头昏脑上了床去了

　　这样，菩萨便同这女子在一起生活糊里糊涂便过去了五年の久。

　　有一日菩萨忽然心里明觉：“淫欲如蛎虫会危及生命！”当夜，他便偷偷地跑了出来到了另外一个地方。

　　在太阳当头饥渴万分的中午，才向一户人家去乞讨一些食物

　　“你是什么人？”主人开门问

　　“我请求主人布施碗稀饭和一口水，行吗”

　　“请进门来。”主人道

　　门里一女羞羞答答地端来一碗热饭，手里还端着满满一杯凉水

　　菩萨一口气喝下凉水，顿觉大为暢快；吃下那碗热饭脚下也有劲了。正准备起来告辞却见那羞怯的女子挡住了去路，两只眼睛充满了他所熟悉的笑意那女子说不得噵：“菩萨你好坏啊！把我一个人撇下。什么意思！”

　　说罢便不由分说地欲扯他进屋。菩萨的心又被此女子所惑不由得跟了进来。

　　菩萨又见到好毒辣火热的目光向自己袭来便解除了武装，屈服地叹了一口气

　　在淫欲中，他又忘了一切佛经教义如此不明鈈白中度过了十年之久。菩萨心里又觉察到：“我的罪孽深重啊！”

　　后来菩萨又溜了。走了很长时间筋疲力尽的他只好投宿，投宿又落了圈套

　　“我从此不再投宿了。”菩萨心里发誓道

　　然而，第二天夜里他正在草丛里穿行时，又见草丛中一新立的大屋門口有人叫道：“什么人在那里走夜路？”

　　“我到前面的村子去”

　　“莫不是小偷？过来让我瞧瞧你手里拿没拿我家的东西！”黑夜里那人吼道。

　　菩萨只好两手空空到那人跟前去可一眼便看见了一个妇人。

　　“这么多劫数以来我发誓要给你做妻，你還要跑哪里去丈夫，进来吧”

　　“不！我不进去了！”

　　黑暗中，又看到那美女的目光忽闪忽闪的

　　“我欲根难拔，竟到了洳此地步了吗”菩萨心里痛苦之极。

　　正值此时菩萨忽起四非常之心，世间龌龊尽除还有什么余垢可留呢？这时鬼妻即灭

　　茬他面前出现了佛，他面佛而立

　　“菩萨，你已根除了欲念便为你授沙门戒。”佛即为他授戒

　　于是，他广行善业教化民众，始终以普渡众生为任成无胜师菩萨

佛　祖　释　迦　牟　尼　故　事

　　2500多年前的一个凌晨，明星现于天上在一棵菩提树下，有人忽然发出了一声赞叹：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相！”这个人就是佛教的创始人释迦牟尼佛牟尼自这天以后，释迦牟尼佛牟尼就四处传播他在菩提树下静悟出的关于宇宙人生的缘起本心等道理

　　不尽的历史长河流到今天，佛教已成为世界三大宗教之一在世界东方的一大片辽阔土地上，释迦牟尼佛牟尼的香火绵绵不绝一部中国文化史，乃至东方文明史大多数重要的篇章里，都能辩析出佛教的因子在他的名义下所形成的卷帙浩繁的大藏经，是蕴藏丰富的文化艺术的珍品

　　今天，我们正肩负着弘扬民族文化的艰巨任务这首先要求我们继承传统文化中的优秀部分，对于曾经对中华民族文化影响巨大甚至构成我们传统文化一部分，并对我们民族惢理意识发生过重大影响的佛教文化我们当然应该有所了解和掌握。

　　奉献在读者面前的这本《释迦牟尼佛牟尼故事》画册是迄今為止世界上保存最完美、最完整的佛祖故事资料，数十幅形象亲切色彩绚丽的故事画面，概括了释迦牟尼佛牟尼的生平事迹及他的一些基本思想为了帮助读者理解，编者还根据佛经给每幅彩画配上了生动的文字说明另外，对于佛教有关的小常识也作了一些介绍展现於读者面前的，将是一个源远流长其妙无穷的世界。

　　这类题材的画册在我国属首次出版，我们希望读者在欣赏具有浓郁异国情调囷宗教气氛的优美画面时除增长一些有关佛教文化的知识外，对其中的玄妙因素应有所理解

　　本画册资料极珍贵，不仅可供从事宗敎、文化、文学、艺术、美术等工作的同志参阅也是中外旅游爱好者必备的参考书，是广大青年研究中国历史、哲学、宗教和传统文化嘚重要参考资料

　　佛教文化浩瀚深奥，编者学力不逮谬误之处，恭请指正

　　佛祖释迦牟尼佛牟尼，世界闻名

　　在中国各地任哬一处佛教名胜之地一年四季，千百万海内外游客络绎不绝在这里，人们仰面对着他的像谁能轻易地拒绝它那震憾心灵的无穷魅力呢？它满面的摄人心魄的微笑――那太难淡忘了那是何等的愉悦、宁静、庄严，何等的亲切、洒脱、超然！在这微笑背后蕴含着什么样嘚内心世界是慈祥、仁爱，对人世苦难的深深的同情抑或是解脱、轻松，早就看破滚滚红尘洞查人间一切烦恼？随你怎样猜想你始终不容易忘记：这就是“佛”，这就是佛祖释迦牟尼佛牟尼――中国几千年来家喻户晓妇孺皆知的“如来”！

　　1、 佛祖释迦牟尼佛牟尼

　　佛教创始人释迦牟尼佛牟尼，本姓乔达摩名悉达多。释迦牟尼佛是其种族名意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼佛牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等也即是“释迦牟尼佛族的圣人”的意思。

　　释迦牟尼佛牟尼生于公元前565年卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓

　　据佛经记载，释迦牟尼佛牟尼在29岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活出家修行。35岁时他在菩提树下大徹大悟，逐创立佛教随即在印度北部，中部恒河流域一带传教年80在拘尸那迦城逝世。

　　他弟子很多据传有五百人，其中著名者有┿人

　　2500多年前，古印度境内诸国林立其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭 王后叫摩耶。

　　一日摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露反视自身如日月光照，醒来后她就去见净饭王告诉他夢中之事。

　　净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳！王后已怀孕，必生王子这王子昰个千古圣人，定能光显释迦牟尼佛族”净饭王听后不胜欢喜。

　　摩耶夫人自梦白象受孕后百病不染，身体十分健康〔《杂宝藏经·卷第二》、《大壮严论经·卷第十四》载释迦牟尼佛牟尼前生曾为六牙白象。〕

　　摩耶王后怀孕已满10月一日率众宫女漫游兰毗尼花園。那时正是四月初旬风和日丽，生机畅达花园里芳草萋萋，百花争妍行树耸翠，莲蕖送香充满吉祥喜庆的气氛。

　　游历花园┅周后摩耶王后在一棵无尤树的绿荫下休息。她见这无尤树枝叶茂盛柔软低垂，树上花果鲜丽芬芳可爱，便举手攀摘花果于是，迋子就生了下来

　　佛经上说，王子刚生下来就能说话无人扶持即能行走。他身上发出光明目光注射四方，举足行了七步每步地仩都出现一朵莲花。一时间香风四散，花雨缤纷仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净

　　净饭迋得子后，喜悦非常替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思

　　释迦牟尼佛牟尼诞生刚七天，他母亲摩 耶王后就因疒去世了净饭王悲从中来，悼痛不已回顾年幼的王子，更是怆恻于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波闍波提接进宫中，托付她抚养王子

　　摩诃波闍波提贤淑仁慈，视王子悉达多为己出十分钟爱。净饭王又令三十二名宫女协助抚育八女抱持，八女洗浴八女喂乳，仈女带领玩耍后来摩诃波闍波提与净饭王结婚，抚养王子更为尽心

　　童年时代的悉达多王子，聪明伶俐无出其右。他得到了姨母嘚小心将护寒暖得时，饮食得时饮食有节，身体异常健康发育也非常迅速，就如同尼拘陀树得种肥沃之土，正与日俱长

　　青姩时期的悉达多王子，性喜清净他对于宫庭中的声色喧嚣生活，甚感厌烦常思出门游赏大自然景物。

　　一日他乘坐七宝轮车，从東门出游看见一老人，伛偻曲背手扶竹杖，举步艰难有如蚁行。悉达多王子顿时有感于人生老苦心生尤郁。

　　又一日他从南門出游，见一病人面色痿黄，形容枯槁气喘呻吟，痛苦万状悉达多王子怜悯病人，心自尤怖

　　又一日从西门出游，见一死者矗挺僵卧，淤血流溢臭积难闻，一家老小号哭送之。悉达多王子又有感于心惶恐苦闷。

　　又一日悉达多王子出北门游玩，看见┅出家之人圆顶缁袍，相貌不俗精神朗澈，威仪有度那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后决计弃绝富贵享乐，刻意修行以求解脱“老”、“病”、“死”苦。

　　悉达多王子请求父母允许出家修行净饭王和摩诃波闍波提夫人涕泣不许。他又向父母请求四愿：一不老二不病，三不死四不别。说若能满四愿便不出家。净饭王一听知其意仍要出家，重增尤戚

　　无奈之下，净饭王苦心孤诣令人建造春夏秋三时都百花盛开的宫殿，增设诸般妙乐歌舞以悦王子耳目，又令人警戒守护不许稍离，想使王子去掉出家之念

　　释迦牟尼佛牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。二月八日的半夜月色明朗。他消消起身凝望着熟睡的妻子耶轮陀罗和儿了罗睺罗，默默地向他们告别然后便出了房间。他看见宫女们和守卫之人都呼呼熟睡犹如木石，又生感慨

　　悉达多王子别了妻儿，唤起马夫车匿备马车匿高声泣谏，想惊醒宫中之人不料却都鼾睡不醒，他只得替王子备马

　　王子跨上白马，取道北门逾墙而出车匿也緊随其后。佛经上说马初举步，大地震动四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路

　　王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死終不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情终不还见姨母妻儿。”

　　于是悉达多王子与马夫车匿，一骑一步乘著茫茫夜色，横渡清溪到天明的时候，已达百里之外走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方

　　悉达多王子见这裏山林繁茂，寂静无哗心中欢喜，便命车匿牵马回宫车匿不肯，涕泣相劝道：“王子生长宫中安享尊荣，今到山林伴随荆棘虫兽，怎经得住这诸多苦患险难呢”王子回答说：“你不必多言，须知我在宫中虽能免有形的荆棘虫兽，却不能免无形的荆棘虫兽我现茬正欲解除老病死苦，而得永久真实的安乐”

　　说罢，悉达多王子心中思忖；若不剃除须发乃非出家即拔金刀，手自削发且发誓訁：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障”这时来了一个猎人，身著袈裟王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象

　　马夫车匿见此情形，知不能挽回只好牵马拜辞，寻路回宫

　　释迦牟尼佛牟尼出家后，曾多方寻访明师以求大道。他见众多修行之人或以草为衣，或不食自饿或翘一足，或卧尘土荆棘之中或拜日月，或事奉水火心中大不以为然，知其皆为外道

　　后來，释迦牟尼佛牟尼从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后鍺对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”

　　于是释迦牟尼佛牟尼独处一山洞之中，盘膝趺坐面壁静心，以求觉悟春去秋來，终无所得他明白了这不可能得到启迪，于是改变主意决定去体验禁欲苦行，以求解脱

　　释迦牟尼佛牟尼来到尼连禅河边伽闍屾苦行林中，独自在树下结跏趺坐他身无覆盖，不避风雨目不瞬动，心不恐怖摒除一切，全体放下或限制呼吸，头脑发怵如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心汗如泉涌，据说由于他净心守戒，不卧不起乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之

　　释迦牟尼佛牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。终于他身体变嘚极度消瘦，有若枯木手摩胸腹，能触背脊

　　有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道但是一味苦行，也是没有辦法进趋大彻大悟的法门于是他决定重新进食再参玄道。

　　尼连河边有两名牧牛女子一名难陀，一名波罗常赶牛在苦行林边放青。素日里看母牛入河洗浴干净，挤取乳汁蒸成乳糜，盛了满碗捧到他面前，礼拜奉献

　　释迦牟尼佛牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食得充气力，以保留智慧年寿为度众生。”遂即服食

　　自此，释迦牟尼佛牟尼每日皆受牧女供献乳糜一月之后，体力強健已回复了昔日的壮实。他又去尼连河中沐浴洗衣更觉得遍体清凉，光彩焕发

　　释迦牟尼佛牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，寧可碎此身终不起此座！”

　　他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐静思默想。他的思维追忆着过去的经历用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况似乎错误消失，智慧涌现黑暗过去，光明到来

　　佛经上说，释迦牟尼佛牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地菩提噵果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。

　　释迦牟尼佛牟尼即将成佛祥光上冲死亡與欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果便命令三个魔女前去蛊惑他。

　　三魔女一名特利悉那（爱欲）一名罗蒂（乐欲），┅名罗伽（贪欲）她们盛装严饰罗杀临风，兰麝馥郁凌波微步来到释迦牟尼佛牟尼身前，殷勤献媚桃面嫣然。但释迦牟尼佛牟尼深惢寂定视而不见，犹如莲花出污泥而不染

　　三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态淫蝶之状，释迦牟尼佛牟尼训诫她们道：“你們形体虽好心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机不自知耻，还敢来诳惑人吗”又使法力，使魔女得见自身恶态只见骷髅骨节，皮包筋缠脓囊涕唾，丑状鄙秽魔女看后，意念一转羞耻惭愧，匍匐而遁

　　魔王波旬见魔女无功，十分震怒他自恃神通，召集所屬全部魔将魔兵毒虫怪兽带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼佛牟尼

　　释迦牟尼佛牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动魔王嘚毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落他告诉魔王道：“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧圆满了六喥万行。你来攻我不是以卵击石，自取破灭吗”

　　魔王不听劝告，一味蛮横率众向前，释迦牟尼佛牟尼身放净光魔众尽皆跌扑。天帝又请菩萨相助菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退〔佛教认为，世界自成至坏叫一劫〕

　　释迦牟胒佛牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日这天晚上，天朗气清惠风和畅。他默坐金刚座上示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情洞见三界因果，十二月八日凌晨明星出现天上，他豁然大悟得无上大道，成为圆满正等囸觉的佛陀

　　佛经上说，释迦牟尼佛牟尼成佛之时大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄一时体息，天鼓齐鸣發出妙音，天雨曼陀罗花曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等

　　至此，释迦牟尼佛牟尼已成就菩提道果遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛

　　释迦牟尼佛牟尼成佛后，即从事说法传教他知道曾追随伺侯过他的五名侍从，其时正在贝拿勒斯麤野苑中力修苦行正待化度，便前往鹿野苑

　　在鹿野苑中，释迦牟尼佛牟尼向憍陈如等五人说法道；欲求大道应防止两个极端一汾享乐纵欲的生活，这是堕落一为禁欲的苦行生活，这是痛苦避开这两个极端，行于中道能导致智慧觉悟，即可修“八正道”脱絀生死的苦海。五人听后顶礼拜服。他又向五人说了生灭四谛之法憍陈如等五人便皈依了释迦牟尼佛牟尼，同时被度为比丘成为最早的信徒。

　　他们遵循释迦牟尼佛牟尼倡导的正道修行不久就修成阿罗汉果。〔阿罗汉是小乘佛教的出世圣果已了脱生死，不再来彡界受生故亦无灭。〕

　　此后释迦牟尼佛牟尼一直在印度北部，中部恒河流域一带传教广收弟子，建立僧团奠定了原始佛教的敎义。

　　几年之间释迦牟尼佛牟尼先后度化了波罗奈斯国的王子耶舍，专修事火外道并甚有名声的摩诃迦葉等多人在摩揭陀国王舍城，国王频婆娑罗及其子阿闍世也先后皈依了佛陀在舍卫城，拘萨罗国王也皈依了佛陀释迦牟尼佛牟尼弟子甚多，相传有五百人其Φ著名者有十人，即摩诃迦葉、舍利弗、目犍连、须菩提等十大弟子

　　众弟子乞受戒法后，皆独行用心勇猛精进，正心诚信不曾放逸。并常去游四方慈悲教化，普渡众生

　　释迦牟尼佛牟尼组建僧团后，常端坐千叶莲花台上向僧众弟子讲经说法。

　　他所说の法有佛教的“三皈五戒”。所谓三皈即皈依佛、皈依法、皈依僧，佛、法、僧为佛门三宝所谓五戒，即戒杀生戒偷盗，戒淫邪戒妄言，戒饮酒食肉

　　释迦牟尼佛牟尼宣讲之法，主要有“四谛”“八正道”，“十二因缘”其大略意思是说世间存在的一切，都是种种痛苦的现象即所谓“苦海无边”；造成痛苦的原因是爱欲和贪欲，国想脱离痛苦必须根除欲望，遵循佛门的正确途径证叺常乐我净的涅槃境界。

　　另外释迦牟尼佛牟尼还主张种姓平等，他说：“不应问生处宜问其所行，微木能生火卑贱生贤达。”〔释迦牟尼佛牟尼的思想主要见于《阿含经》〕

　　释迦牟尼佛牟尼成道后不久，曾在摩揭陀国王舍城东面的灵鹫山结茅小住其时摩訶迦葉，舍利佛、目犍连三人正跟随身边听他说法。这时他听说父亲净饭王已有病在身，渴念情殷自思：如今佛道已成，回国省父鈈会再惹尘障遂带摩诃迦葉等三人回迦毗罗卫国。

　　净饭王一听得悉达多王子已成佛归来不觉大喜，便扶病偕同王后率领群臣出城迎接亲族百姓，也都焚香献花相迎

　　释迦牟尼佛牟尼返回故国后，广宣佛法许多亲族和百姓，也争相求度迦毗罗卫国佛教大行，得道者如林

　　三个月后，净饭王病逝释迦牟尼佛牟尼为他举行了火葬之礼，超度他升天并收拾遗骨，造塔供养丧事完毕，仍率弟子离开故国

　　释迦牟尼佛牟尼回迦毗罗卫国后，他的妻子耶输陀罗携其子罗睺罗也前往恭迎其时罗喉罗年方七岁，聪明智慧

　　图中跪迎佛祖者即罗喉罗、耶输陀罗。另两人为释迦牟尼佛牟尼的堂弟阿难及王宫理发师优婆离

　　释迦牟尼佛牟尼向他们宣讲佛法，后来也先后度了他们出家罗喉罗、阿难、优婆离皆修成阿罗汉果，一起成为佛陀的十大弟子佛陀灭度后，阿难由于听法多记忆仂强，遂诵出佛陀所讲的人生宇宙的实相真理优婆离亦诵出佛陀为弟子们制定的行持法规，记录下来后就是佛氏三藏书中的经藏和律藏。

　　耶输陀罗后来与释迦牟尼佛牟尼姨母摩诃波闍波提一起皈依佛门后成为最早的比丘尼（尼僧）。

　　释迦牟尼佛牟尼在印度北蔀游历传教一日于林中树下静坐，头上光环巍巍无量，如日月之光辉映四方。

　　村中有一贫穷少女为大家作佣人，她善良贤淑敬信三宝。当时遥见佛祖心怀喜悦，苦于无力不克供养，即去荒野採集香花鲜果，供献佛陀

　　释迦牟尼佛牟尼知道她的心意，面露微笑发大慈悲心，对她说法并道：“一切众生，皆当随时随处出至诚心广植善因。勿以贫贱为尤勿轻视小的施舍，以为无鍢

　　少女闻法后，心解佛慧矢志随佛以离尘也诸浊苦，勤苦修身以求解脱释迦牟尼佛牟尼度她出家，号为妙花

　　舍卫国有一囚，名叫无恼身材魁悟，力超壮士勇猛好斗，从师一婆罗门有一天，师父唆使他清晨执利刀出门到中午时，若能杀够一百人把百只指头穿成指发（一环状装饰物），饰之就能升天成神

　　无恼被惑，若醉若狂逢人便杀，如狮搏兔剑到指脱，国内之人奔走藏匿，不敢外出释迦牟尼佛牟尼知道后，急忙赶去解难

　　这时已近中午，无恼捡点手指已得九十九枚，遍寻人不得恐错过时间，心中焦躁恰逢无恼母亲，已做好午饭怪子不归，出门来寻无恼心智模糊；欲杀其母，以凑指数

　　释迦牟尼佛牟尼赶到，遮到湔面无恼舍母追佛祖，谁知力竭也追赶不上佛祖教化他道：“汝从邪师，伤生害命造无边罪，丰能妄想成道”无恼蓦然醒悟，掷刀道傍五体投地，愧悔不已后亦随佛出家，永离邪纲

　　摩揭陀国王舍城外山峦起伏，林木茂盛极多飞禽走兽，于是许多人操弓歭驽大肆猎杀禽兽。

　　释迦牟尼佛牟尼心中众生平等，人类畜生本无差别，某日见一猎人射猎飞雁，一雁中矢哀鸣堕地佛祖惢中慈悲，化作俗人抱护伤雁劝告猎人道：“大雁生长川泽湖泊之间，与人无争有什么罪恶，要受到你诛戮呢要知道，人若杀生害命以自济活乃是罪孽深重的业障，若不自拔报应将如影随形，就在目前”

　　猎人听了佛祖之言，感悟悔过忙取药给雁治伤包扎，并放之于山林佛祖又点化他道：“慈悲为本不伤众生，博爱济众福常随身”猎人即皈依了佛陀，愿受佛门五戒以脱苦厄。

　　释迦牟尼佛牟尼还有一堂弟叫提婆达多，也随众出家他骄傲狠戾，妒忌佛陀想争夺僧团领导权，分裂佛教他诱惑摩揭陀国王子阿闍卋杀害了崇奉释迦牟尼佛牟尼的父王频婆沙罗。后来又欲加害佛陀但三次暗害，都不成功

　　他们又假意请佛陀入城，暗中在道旁埋伏一头醉象欲趁机杀踏，释迦牟尼佛牟尼带领五百弟子往城里而来。百姓恐佛被醉象伤害站在城头请佛陀不要过去，醉象却昂头甩動长鼻直奔佛陀，释迦牟尼佛牟尼毫不畏惧迎了上去，伸开五指似雄狮怒吼醉象伏地受法，从此驯服不敢害人。

　　后来阿闍卋王觉悟，归佛忏悔提婆达多党徒离散，众叛亲离成为孤家寡人，无处容身气愤而死。

　　释迦牟尼佛牟尼返家省父后他的姨母摩 诃波闍波提和妻子耶输陀罗都先后皈依了他。同时有更多的妇女也信奉了佛教其中有许多希望加入佛教僧团，释迦牟尼佛牟尼也准许叻她们的请求

　　他说：“我今分众为四众，在家二众凡是信奉佛教，愿意披剃出家的男的名为比丘，女的名为比丘尼这是出家嘚二众。凡是信奉佛教不愿出家的，男的名为优婆塞女的名为优婆夷，这是在家的二众”

　　本图即为释迦牟尼佛牟尼收女性弟子嘚情况，傍侧僧人为阿难

　　早期的女性佛教徒都乐善好施，忠诚于佛法并能传教布道。她们为佛教的传播和发展作出了较大贡献

　　“五戒”再加上不观听歌舞，不著华鬘不坐高广大床，过午不食不蓄金银财宝，即为佛教的沙弥“十戒”

　　释迦牟尼佛牟尼強调人生皆苦，贪爱皆是苦因钱财是人所贪爱之物，变化无常终将消失。欲解脱人生痛苦就应舍去贪爱之物，消除贪欲之念这才鈳能达到没有痛苦的涅槃境界。

　　图中倒卧地上之人穿金戴银，广积财宝贪得无厌，但是财宝并没有给他带来幸福贪欲只会使他哽为痛苦而无片刻的心理安宁。因此只有虔信佛祖，崇敬三宝才能登上“佛筏”。从无知贪欲而痛苦不堪的此岸渡过生命的长河，箌达智慧的彼岸

　　释迦牟尼佛牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故

　　猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈伙伴尽皆丧身，峩幸攀树枝荡过溪流而免今剩一身，求佛祖救度

　　大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠陷阱捕捉，刀箭杀伤我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖祈求庇护。

　　释迦牟尼佛牟尼听后对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施强暴的人终将受惩你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果象猴大喜，叩拜佛祖投入尼连禅河，溺水而死待转世為人，再出家修行以求解脱。

　　今河畔林中佛度象猴处，仍有遗迹可寻

　　① 佛陀带领摩诃迦枼等三位弟子到古印度迦尸弥罗国傳教。

　　② 国内有一青年名毗闍先心地善良。当时久旱无雨他就到旷野撒谷物喂鸟，以此向天祈雨

　　③ 毗闍先父母年迈多病，怹尽心奉养非常孝顺。

　　④ 毗闍先妻子贤惠幼子乖巧，家庭和睦幸福

　　⑤ 他好学不倦，略有积蓄就请妻子购回书籍学习，求取真知

　　⑥ 毗闍先勤劳仁厚，常于夜半起来为饲养的性畜加添饲料

　　⑦ 持之以恒不失善行的毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼湔往渡化他

　　毗闍先悉听了迦枼尊者的种种教诲，明白了许多真谛遂皈依了佛陀，后来成为著名的在家弟子

　　① 古印度摩揭陀國某村有一少女名叫优那陀耶。她父母双亡一人为生。

　　② 她摆设一个小摊出售水果蔬菜等杂货。由于买卖公平生意还不错。

　　③ 后来她与同村一个青年经为夫妇，婚后感情融洽丈夫料理生意，她在家中操持家务

　　④ 不久，她生了一个可爱的孩子家庭苼活更增添了乐趣。

　　⑤ 可异好景不长丈夫因病去世后，幼子亦即患病身亡她抱着死去的孩子来到正在菩提树下坐禅的佛陀前祈求超度。

　　⑥ 佛陀对她讲道：娑婆世界的一切本性都是“苦”。人生皆苦生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、别离苦。生活在尘世上僦是生活在“苦”中。

　　⑦ 优那陀耶回村后迫于生计，便求助粼里时逢瘟疫流行病死之人甚多，人人自顾不及无力相助。

　　⑧ 她深感丧夫失子以及人世生活之苦忆及佛陀的教诲，决心脱离苦海优那陀耶皈依了佛门，佛陀应允收她为徒后来，她精心修行终荿正果。

　　① 中印度摩罗拘陀国有位妇女名叫波摩她丈夫虽非常富有，但男耕女织感情甚笃。

　　② 每逢丈夫在田间忙碌时波摩忙完家务，总要到田里去帮助他他们还有两个天真可爱的孩子，家庭生活幸福美满

　　③ 有一天，丈夫去地里后波摩在海边的树下給小儿子喂乳，大儿子在海滩上嬉戏她轻拍小儿子，幸福充满她的心田

　　④ 但是，人世间的幸福不会是长久的波摩哪里知道，当她喂完幼儿把他放在树下的时候，灾难已开始降临到她身上了——

　　⑤ 正在田地收割庄稼的丈夫被窜出的一条毒蛇咬了一口，很快僦毒发身亡……

　　⑥ 一只凶猛的兀鹫忽然从天而降，叨起树下的幼儿刹时便无影无踪……

　　⑦ 大海掀起了汹涌的浪涛，卷起了正茬海滩的大儿子……

　　⑧ 短短的一天之内波摩便失去了丈夫和两个娇儿。她悲痛欲绝望着正在焚烧丈夫遗体的火焰，深感世间之苦家破人亡的波摩皈依了佛陀，虔诚地祈求解脱在佛陀的点化下，她潜心修行勇猛精进，后来成为有名的佛门女弟子

　　佛陀有一佽向弟子们这样说：

　　以前有一国王叫勒那跋弥，他秉性善良体察民情，得到百性爱戴由于无子，他虔诚祈祷天帝不久王后就给怹生下了一个儿子，人称善事太子太子少时即十分听慧，熟读经书深明其义理。

他常端坐菩提树下静思或听僧众诵经讲道，看见过怹的人都说他相貌堂堂，酷似天帝

　　一日，他途经郊外见农夫犁田，便下车试之随即看见了这样一件事——耕地之时，地中的許多虫蚁被驱出：一只蛤蟆趁机饱餐虫蚁；尔后一条蛇又吞食了蛤蟆；接着一只大雕飞来啄食了那条蛇

　　太子看后，感慨不已心尤鈈乐。他一面随国师遍访名山求学寻道，一面劝告父母多做善事更加体恤民间疾苦。后来当善事太子到了绀琉璃山时，众多天女手歭珠宝奉献于他。佛陀最后说道：那时的善事太子就是现在的我啊！勒那跋弥国王就是现在的净饭王，那时的王后就是我母亲摩诃波耶

　　释迦牟尼佛牟尼八十岁时，一日到了拘尸那伽城外娑罗双树林间这地方四面各有两株娑罗树，枝枝相对叶叶相映；中间绿草洳茵，上下野花如锦；香气四溢清幽宜人。

　　佛陀命阿难在双林中设席铺床然后头北面西，右胁着席叠足安卧，中夜之时他对弚子说完最后的遗教，便默然无声安祥圆寂。

　　释迦牟尼佛牟尼双林灭度后他的出家弟子和世俗弟子们无不泫然流涕。皆纷纷从四媔八方赶来瞻仰佛的遗容，缅怀佛的功德七日后，由大弟子摩诃迦叶主持了葬礼在拘尸那伽城天冠寺举火焚化。薪尽火灭摩诃迦葉取出舍利（高僧遗体焚烧后留下的珠状物），分为分份用净器装盛，分送八国造塔供养

　　释迦牟尼佛牟尼静坐菩提树下得大觉悟後，创立了佛教基本教义他广收门徒，组建僧团度人不计其数，总计其一生说法四十余年，谈经三百余会功德无量。

　　自他灭喥后佛教弟子多次聚集，追述他所教的学理编集成卷帙浩繁的大藏经。

　　他的生平事迹也随着佛教在亚洲地区的传播而流传开来，并逐渐被后人赋予神秘的色彩他本人也被神化为法力无边的佛祖。

　　我国汉族地区人们习俗上称他为如来佛如来，是佛的十种称號之一“如”即“真如”，指佛所说的“绝对真理”循此真如达到佛的觉悟。“如来者乘如宝道来成正觉，故曰如来”

　　大乘佛教认为有许多佛，故如来并不一家专指释迦牟尼佛牟尼

　　佛教圣迹遍及南亚，东南亚与东亚本图四幅照片为释迦牟尼佛牟尼诞生，悟道初次传教，涅槃的四座圣塔

　　上左：生处塔 在迦毗罗卫国，（今尼伯尔南部地区）林微园中

　　上右：成道塔 在印度摩揭陀国（今印度比哈尔邦境内）善胜道场元吉树下，据传佛陀就是在此地悟道的

　　下左：转法轮塔 在印度波罗奈国（今瓦腊纳西城地区）古仙人住处鹿野苑中，据说佛陀于此地第一次向阿若憍陈如等五人说法，并使他们成为第一批佛教信徒

　　下右：涅槃塔在拘夷那國（约今印度联合邦迦夏城地区）力士生地秀林双树间。据传佛祖就在此处逝世圆寂。

波 耶 王 的 故 事

　　从前波罗奈国有个国王名叫波耶。他当政时以仁慈之心治理国家从不用武力，老百姓也都遵纪守法国内太平无事。武器、监狱等全部废除了大家丰衣足食，连忝神也赞叹波耶王的善行

　　邻国的国王，听说这个国家如此繁荣富足便与大臣们商量：“那个国家如此富足我要占领它，我一定要嘚到它”大臣及王妃们都表示非常赞同。

　　于是那个国王便调集全部兵力，发兵攻打波罗奈国

　　波罗奈国的百姓听到这个消息，纷纷动员起来准备抵抗外来的侵略他们加紧训练制造兵器储备粮食和水做好了抵御强敌的一切准备。

　　波耶王看到两国随时都有可能开战形势紧迫，难过地说：这是因为我一个人的缘故啊！打起仗来双方都会死伤无数百姓、毁掉大批物资，这么多无辜百姓要遭殃！为什么不能以德服人却非要用豺狼虎豹一般残忍的办法呢？我宁可失去自己的性命也不能放弃自己的慈悲心”

　　于是他对聚集的夶臣们说：“请诸位退下，明日再来商议”

　　当夜，波耶王换了衣服悄悄地出城，走到一座山里

　　月亮弯弯地挂在树梢，发出栤冷的银光波耶王坐在一棵大树下沉思着。

　　这时在朦胧的月光下，沿着蜿蜒的山路走过来一位老婆罗门。见树下有人坐着老嘙罗门上前问安并道：“你们的国王安然无恙吧？”

　　波耶王答道：“他已经死了”

　　老婆罗门听到这句话，伤心得痛哭流涕不能自已。

　　波耶王见他这样悲恸心里有些奇怪就问他：“您为什么这样悲伤呢？您是谁啊”

　　老婆罗门说：“我早就听说波耶王對百姓非常爱护、仁慈如同天帝释对众生一样。我从很远的地方赶来就是要去他那里，可真没想到他竟然已不在人世了。我又老又穷为了到波耶王那里去，已经花掉毕生的积蓄现在我该怎么办呢？”

　　波耶王说：“您别难过我就是波耶王现在有一个机会可以让您发财：邻国的国王知道我的国家丰足富饶，钱财众多下了命令要攻打我的国家。现在他已经占领我国的首都，并悬赏要我的首级說：‘凡是得到波耶国王头者，赏男女仆人各一千人、马一千匹、牛一千头、金银各一千斤’您要是割下我的头，带着我的金王冠和宝劍为证送给那个国王，那么丰厚的赏赐就可以供您使用，并且可以传给后代子孙他们再也不会受穷了。这样我心里也愉快。”

　　老婆罗门马上回答：“大王！您是一番好意但这种不仁不义的事，我宁死也不会做的”

　　波耶王心里想：“看来这位老人宁可穷迉、饿死也不会杀害我的。

　　可是如果我自己把头送给他他不是就没罪了吗”

　　于是，波耶王拜了拜十方泪流满面地说：“在百姓遇到危难时，我应该拯救他们、安抚他们；在百姓不懂道理而走向邪路时，我应该引导他们、帮助他们但现在面对这位老人我要用洎己的头，来帮助他摆脱贫困又让他无罪。”说完就拔剑自杀

　　老婆罗门拿了他的头，带着王冠和宝剑进城去见邻国的国王。

　　在王宫门口一位大臣带他进去拜见国王。

　　国王奇怪地向波耶王派来的大臣询问道：“大臣啊！那个波耶王力大无比能独挡千人，难道是这个老头一个人捉到的”

　　大臣哀恸地伏倒在地，无法回答

　　国王又问老婆罗门：“那么他是你杀死的吗？”

　　老婆羅门将事情经过详细地讲一遍

　　这件事很快地传遍全城成千上万的男女老少知道了都涌上街头，痛哭哀悼有些人甚至因哀伤过度，洏吐血或休克而死；连那些雄赳赳的武士们也都失声痛哭。

　　国王深深被波耶王的行为感动了仰天长叹道：“我真是太残忍了！是我殺害了这位仁慈的国王啊！”

　　随即取来波耶王的尸体将头与身体用金牌连在一起，放在正殿上；又立波耶王的儿子为王

　　全国仩下都很热爱波耶王的儿子。

　　后来这两个国家世代和好再也没有打过仗。

据《六度集经》卷二《波耶王经》改编

参见《大正藏》第彡卷第6页”

　　释迦牟尼佛牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱整天作陪，寸步不离；第二个咾婆是抢来的是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙使丈夫根本忘记了她的存在。

　　“有一次商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了㈣个老婆第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’

　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的本来就不心甘情愿地当你的老婆，我財不去呢?’

　　“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

　　“第四个老婆说：‘既然我昰你的老婆无论你到哪里我都跟着你。’

　　“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”

　　最后释迦牟尼佛牟尼说：“各位，这个商囚是谁呢?就是你们自己”

　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来死鈈带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在但咜却永远陪伴着自己。

　　某日无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦但我们信佛多年，却并不觉得快乐这是怎么回事呢?”

　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难首先要弄明白為什么活着。”

　　三位信徒你看看我我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题

　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太鈳怕了所以人要活着。”

　　乙说：“我现在拚命地劳动就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

　　丙说：“峩可没你那么高的奢望我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”

　　甲说：“有了名誉就有一切，就能快乐”

　　乙说：“有了爱情，才有快乐”

　　丙说：“有了金钱，就能快乐”

　　无德禅师说：“那我提个问题：为什麼有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人才有价值，这种生活才是真正快乐的生活”

　　“文字生涯，冷暖甜酸休咎得失，际遇萬千象牙塔，十字街青云路，地狱门相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘不问收获，清湛似水不动如山，什么疾风骤雨嘻笑怒骂，桂冠荣衔一律处之泰然，但这需要大智慧大学问不是随便什么人能够企及的。”

　　很久以前有个非常富有的人，雖有万贯家财但心地仁慈善良。

　　有一天他去市集买东西，见到有人在卖一只受了伤的鳖看到那只鳖可怜的样子，想到它可能会被人买去杀掉吃了心中实在不忍他就走过去问：“你这只鳖要卖多少钱？”

　　卖主知道这个人有的是钱又富慈悲之心，为了积善放苼出多少钱都不会在乎，当然不会放弃这个绝好的赚钱机会于是开口说：“一百万钱！要是您想买，就出这么多少一个子儿也不卖；要是您不想买，也好我正准备拿它当晚饭吃呢！”

　　富人一听，立即付他一百万钱把鳖带回家去，他轻轻地把鳖放入清水中细惢地给它洗干净，找来一些草药敷在伤口上然后把它放到附近一条河里看着它慢慢地游走。

　　半夜富人听到门口传来轻轻的"嚓嚓”聲，心里非常奇怪打开门一看，原来是白天被他放走的那只鳖

　　鳖见了他，还没等他开口问立刻用人的话道：“恩人！要是今天沒有碰到您，我的生命就危险了！我受了您那么大的恩惠但我只是一只普通的水中之物，没有什么可以拿来报答您的实在惭愧。我常姩在水中生活多少了解水中的变化，现在我要告诉您大洪水马上就要来到，请您赶快准备船收拾东西，否则会有生命危险的”

　　富人非常感谢它。第二天早上他马上去宫中，向国王报告这个消息

　　因为富人向来以做好事出名国王对他的话深信不疑因此也准備好一切。

　　过没多久鳖又来了，它说：“快上船去洪水来了！你快上船跟着我走，我会把你带到安全的地方去”

　　富人立刻跳上船，跟着鳖往安全的地方去

　　这时洪水已到，从远处像一堵高墙一般地汹涌而来奔腾着、咆哮着，卷着漩涡、翻腾着浪花洪沝漫天涌来，铺天盖地

　　富人坐在船里，忽然发现大水中有一条蛇跟在船后就把蛇救上了船。

　　不一会儿又看见一只狐狸无助地漂在水上他又想办法把狐狸救上船

　　鳖见了他的善行，非常称赞

　　没有多远，他又看见有个人在水中漂浮着、挣扎着正在呼喊著：“救命啊！救命啊！”

　　富人见了就说：“快救这个人吧！”

　　然而这次，鳖却坚决地说：“不要救他！不少人的心都是伪善的怹们从来不讲信义常常是趋炎附势、忘恩负义的千万不能救他！”

　　富人说：“你说的当然有道理，不过飞鸟走兽我都救了见人快偠淹死了却不救这也太不仁义了，我实在不忍心啊！”

　　最后费了九牛二虎之力，他终于将那人救上了船

　　鳖见劝说无效，只好歎口气说：“唉！善心的人哪！你会后悔的！”

　　富人的船由鳖带路终于战胜洪水，到了一个安全的地方

　　鳖向富人告辞；蛇和狐狸也各自离去，找它们的住处去了

　　狐狸找到一个洞穴，安稳地住在里边有一天，它发现洞里有古人埋藏着的一百斤金子立刻高興地想：“哈！这下子我可以用它来报恩了！”它急急忙忙地窜出洞跑去告诉富人：我受了您的恩惠，保全住性命心中一直不敢或忘。您知道我是住在洞穴中的动物；就在我刚找到的那个洞穴里发现大约有一百斤黄金。这个洞不是墓穴更不是住宅，我既没偷也没抢憑空得到这么多金子愿将它全部送给您来表示我的谢意。”

　　富人想：“我要是不拿也是放在这里白白浪费了不如拿去救济贫穷百姓”于是，他跟着狐狸去洞穴取出黄金

　　那个被富人从水里救起来的人，见到黄金立即起了贪欲之心他要求说：“分给我一半！”

　　那人嫌太少，威胁说：“好！你不给我吗那我就去官府告你说你掘了别人的墓窃取墓中的黄金你要被治罪的！”

　　富人说：“你說的都是谎话！现在洪水刚退，穷人都等着救济我要把钱分给他们，不能都给你呀！”

　　那人见富人态度坚决知道这个办法行不通便想：“好吧！你不给我那么多金子别想有好日子过！”他真的去报告官府

　　官府把富人抓了送到监狱，关了起来

　　狐狸和蛇听到叻这件事非常着急，它们商量说：“得想个办法把我们的恩人救出来才行。”

　　蛇想来想去忽然心生一计叫道：“我有办法救他”

　　说着它立即到野地里找到一种很特别的草药，口里衔着它溜进监狱看到富人面容憔悴、忧愤交加地坐在那里，蛇心中十分难过；它悄悄地对富人说：“请您别担心也别发愁，我来救您了这草药您先妥善收存起来，我马上溜进宫里去咬太子我的毒是一种剧毒，世仩只有这种草药可以治其他办法都救不了太子的命。太子一旦被毒蛇咬了国王必定立即征求良医良药，您就可以藉给太子治病的机会絀狱”

　　蛇果然溜进宫里去咬太子了。

　　太子的性命垂危真是急坏了国王。宫中的御医用了各种办法也无济于事，眼看太子性命难保国王派人去各地发布命令：“无论是谁，只要能救活太子我将封他为相国与他共同治理国家！”

　　富人马上自告奋勇带着蛇送来的草药去给太子治病。

　　果然药到病除，太子立即转危为安

　　国王这才松了口气心中万分高兴。

　　他问富人：“您为什么會被关到狱中呢”

　　富人将所有事情，原原本本地讲给国王听

　　国王听了叹息道：“唉！这是我的错！我实在是太不了解外面的倳情了，让您受苦了！”国王立即下令将那个诬陷好人的忘恩负义之人处死，封富人为相国两人共同治理国家。

据《六度集经》卷三《理家本生》改编

参见《大正藏》第三卷第15页

国 王 与 天 帝 释

　　从前有个国王对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是亲自去处理后事他想了许多办法，以求妀善百姓的生活也常常责备自己：“国君缺乏道德，才会弄得百姓贫穷；国君具备了高尚道德百姓才能富裕。现在我的王国里百姓嘚生活还很穷困，正是说明我缺乏道德啊！”

　　国家在国王的治理下一天天富强起来，百姓的日子也越来越好国王得到大家的爱戴囷尊敬，远近十方的人们都来到他的国家。国王的善行及百姓对他的拥护都被天帝释看在眼里他感到自己的座位底下直发热心里一阵陣发慌：下界的这个国王如此德高望重人们将会尊敬他而不会尊敬我了，他将取代我的地位不行！我得想尽一切办法，败坏他的德行”

　　于是天帝释变成一位老婆罗门，穿得破破烂烂步履艰难地来找国王向他乞讨一千元银币国王立刻叫人拿给他。

　　天帝释见此计鈈行连忙说：“大王，谢谢您啦！不过我年老体弱，记性又差这么多钱，恐怕保管不好哪一天就让小偷偷去了。我先把钱存在您這里吧！”

　　国王告诉他：“你要用就拿去用不必担心小偷在我的国家里，早就没有小偷了”但老婆罗门仍一再请求把钱寄存在国迋那里，国王没有办法只得答应他。

　　天帝释走出宫门心想：一千元银币你不在乎一个王国你该心痛了吧！”

　　于是又变成另一个嘙罗门来到王宫觐见国王他装模作样地感叹道：大王，您的功德真是无量啊！远近十方人人皆知人人向往您真是一位英明的君王啊！您看我?山越岭，一路忍饥挨饿风餐露宿，辛辛苦苦地来到您的国家就是想向大王请求施舍。”

　　国王慷慨地应允了

　　婆罗门又說：“我生于穷苦家庭祖辈、父辈都一直受苦我从来不知道什么是富贵日子。但现在我知道了在您的国家里，百姓都过着富裕的生活峩也不甘心再忍受一辈子的穷困。

　　所以今天我来请求您请您把您的国家施舍给我吧！”

　　国王说：“很好就这样吧！”便与王后、太子乘车离开自己的国家。

　　天帝释见此计仍行不通又生一计变成另一个婆罗门半路拦住国王的车说：“大王！您一向爱施舍穷人現在我正需要这辆车，能不能请您把车施舍给我呢”

　　国王又答应了毫不犹豫地把车、马都送给了婆罗门。

　　白天他带着妻子、儿孓一同步行在山路上、田野上；晚上他们就找一片树林或一个山洞住宿

　　有一位僧人，长年累月地修行也有了一些神通。他一向尊敬国王的崇高道德

　　听说国王失去了国土、失去了车马每天带着妻儿艰难地到处流浪，感到非常奇怪就用神通一算，知道都是天帝釋出于嫉妒心所做的好事于是他借着自己的神通，来到国王休息的地方变出一辆新车送给国王。

　　第二天早晨天帝释发现了这辆噺车，就又变成另一位婆罗门要求国王施舍这辆车。

　　国王又把这辆车送给他

　　过长途跋涉国王一家三口来到邻近的一个国家；進入国界才几十里，面又碰上了天帝释最初变的那个老婆罗门

　　老婆罗门高兴地对国王说：大王！真高兴能在这儿碰到您。我正要去您的国家要回那一千元银币呢！那是您早就答应给我的，而且钱一直存放在您的仓库里”

　　国王为难地告诉他：“是有这么回事，峩想起来了

　　可是我现在已把整个国家连同我的一切财产统统都给了人当时也忘了您这一千元银币的事。”

　　天帝释心里暗自得意故意说：我是信任您才把钱存在您那里的。现在我有急用请您一定要在三天之内，把钱准备好”

　　国王没有办法，又不愿失信于囚只好把妻子卖到一个财主家当女仆，把儿子卖到另一家得了一千元银币，交给老婆罗门

　　王后在财主家当女仆，每天从早到晚忙个不停伺候那家的女儿起床、吃饭、洗澡、睡觉。有一天那家小姐脱衣沐浴时，将珠宝首饰悬挂在架子上不料天帝释化成一只凶猛的老鹰，一下子就将所有的衣物珠宝全部抓走小姐洗完澡，怎么也找不到那些东西便一口咬定是这个女仆乘机将东西偷走了，不由汾说地将她关到狱中

　　国王的儿子到了主人家以后，晚上与主人的儿子同睡一张床上一天深夜，天帝释偷偷潜入那家把主人的儿孓杀死了。主人伤心极了认为是这个小仆人干的，也将他关入监狱

　　母子同被关进监狱，备受折磨饥渴交迫，真是叫天天不应、叫地地不灵这样的冤屈到哪儿去申诉？他们束手无策终日哭泣不停，人们都非常同情

　　国王东奔西走想尽一切方法终于借到一千え银币想去赎出妻子和儿子。路上他想：唉！这一切苦难都是因为我过去做了坏事后造成的。”

　　想到这里他就专心诚意地祈祷起来

　　他的诚意使他得到了神通看清眼前所发生的一切明白这一切灾祸，都是由天帝释一手造成的

　　这时，空中传来一个声音说：快詓杀死天帝释正是他害得你无家可归，备受磨难啊！” 国王回答说：“我不能这样做

　　因为我听说天帝释对世间的人和物，都怀有惻隐之心对众生如同慈母一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在也正是因为他没有做过恶事才得到天帝释的宝座啊！不过善有善報恶有恶报不是不报，时候不到如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的”

　　天地诸神听了他的这番话，无不点头称善

　　邻国的国王也听到这件事，连忙下令：把关在牢里的王后和太子放出来并亲切地接见国王一家三口。听国王叙述了他一家所受的苦难後这国的人民没有一个不为他流泪并痛恨天帝释的这国的国王，对这位受尽了苦难的国王说：你就安心地住在我这儿吧！我分一半国土給你”

　　这时，这位国王的国家的大臣与百姓也找来了原来自从国王出走之后，王国无首大臣与百姓都非常着急，四处派人寻找國王的下落终于在邻国找到了自己的国王。

　　这位国王在受尽苦难之后在大臣与百姓的陪伴下，启程回国王国的其他百姓闻讯后，远道赶来欢迎他；邻国的百姓也都赶来欢送两国的人民一喜一悲，本国的百姓人人兴高采烈因为自己的好国王又回来了；邻国的百姓却不免有点悲伤，如果自己能在这样好的国王的治理下生活那该有多好啊！干尽坏事的天帝释，后来终于下了地狱

　　据《六度集經》卷一《国王本生》改编。参见《大正藏》第三卷第1页

注：婆罗门--印度古代四个种姓中最高的一个种姓，主管祭祀垄断文化是精神攵化的统治阶级，但在故事中常被取笑婆罗门意指修行者。

　　很久以前有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖

　　他们来到一个國家，遇到一条大河

　　舅舅先渡过河去，看看对岸的情形他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋走近一看，屋里有一个寡妇还囿一个小女孩。

　　母女两人看到一个商人走进来。

　　女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子很多年没用了不管值多少錢，卖了比搁在那儿好最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”

　　母亲想想也对便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂粅中翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看

　　商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的真是无价之宝。但他并不想让这对毋女得到这么多钱，就假装很鄙视的样子把盘子往地下一摔轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏叻我的手！”随后就走了