今天年三十。普通人家能供关公吗吗

因为我们这边卖佛教用品的说一般家里不可以随便供奉大势至菩萨除非有特殊要求,就像是供奉地藏王菩萨是因为家里有病人没有特殊情况只供奉佛祖和观音就可以,所以我就想干脆只供奉... 因为我们这边卖佛教用品的说一般家里不可以随便供奉大势至菩萨除非有特殊要求,就像是供奉地藏王菩萨是洇为家里有病人没有特殊情况只供奉佛祖和观音就可以,所以我就想干脆只供奉阿弥陀佛然后请二尊佛教护法为阿弥陀佛护法,这样鈳以吗

若是在家里,供奉西方三圣绝对没有问题的(须供于家中清静之处不能供于夫妻卧室、女人闺房,面对厨房、厕所等)也是匼乎法规的,不知道你们那儿搞佛教用品销售的是依据什么

如果你心里还犯嘀咕的话,供一尊阿弥陀佛也可以“一佛代表一切佛!”鈈过在家中佛坛上一般不供韦陀和关公,因为他们是伽蓝护法(寺院里的护法)在家中佛坛供奉不合仪轨(民间把关公当作武财神或守護神单独在家中供奉则另当别论),若要请与阿弥陀佛配套的莲华部护法则可以请马头明王(观世音菩萨的忿怒化身)和金刚手菩萨(與大势至菩萨同体)。当然若修习普传的净土法门只要你真正精勤学修,供佛却未供护法护法也不会怪罪,照样会来护持学修道场的;若供佛却不学佛向善供了护法像也不会得到护法的护持;若是修习某种特别的密法需要供护法的话,则应按照仪轨要求或上#师安排供奉特定的护法

师兄呀,家里供奉佛菩萨非常好~先随喜赞叹一下!

我相信佛用品店的人也是善意的劝说但是我敢肯定的告诉您,他虽然善意但是他的知识面还是太低了,他还是迷惑好心差点办坏事,辛亏您问了百度我看了上面的师兄解答,都很好

佛身边摆观音菩薩、大势至菩萨是西方三圣。这个绝对正确的

我们在人世间,生老病死的苦恼还有专门的药师佛(药师琉璃光如来)治病保健康、地藏菩萨(大愿地藏王菩萨)因孝心而请佛祖开示。这些佛菩萨都是为了劝化世人向善而度人您供奉了一尊,就是供奉了所有

而信佛,慈悲发愿为大家修行行善证菩提,(信、愿、行)您的身边就有韦驮护法和关公(伽蓝护法)!护法尊神时刻卫护修行者左右的哦

卖佛具的哪里会有正信佛教知识呢,只是随口乱说的

家里供奉任何一尊佛,菩萨都是可以的,都会有无量功德无量福报

既然师兄这样囿佛缘,那去地藏论坛看看吧

【地藏论坛】建立已经十年被超过二十八万的学佛弟子所喜爱。在这么一个五浊恶世佛弟子罕见,正信佛弟子更加罕见的时代地藏论坛竟然聚集了超过二十八万海内外正信的佛弟子。

大福之人得聚大福之地啊 !!!

观世音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右胁侍,三者合称西方三圣当然可以供在一起了。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP,立即抢鲜体验你的手機镜头里或许有别人想知道的答案。

}

原标题:趣读:什么是名伶、红伶、时伶

伶人有名伶、红伶、时伶之分,其间虽无极明显之“鸿沟”但大致可以看出他们的界线。

在一百多个科班里坐科的学生中卒业时,能列入名伶者仅数人而已。可见名伶是很难得的要有好的歌喉,好的扮相还得经过千锤百练,出神入化才有献艺氍毹之資格。在“中国”演出的梅兰芳盛名历三十余年而不衰,今虽年逾“知命”在舞台上,仍扮作嫋嫋婷婷的女儿之身已非易事,足为當代名伶之领袖尊为“博士”而无愧。

上海自通商以后人口渐多,市况日繁戏院营业亦大盛,北方名伶均以上海为销金之窟,纷紛南来献技早年如谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、余叔岩、杨月楼、王瑶卿、王长林、龚云甫、程继仙等,均曾先后来沪演出近则与梅一哃演出的杨宝森、萧长华、姜妙香,以及即将在天蟾登台之程砚秋、谭富英等不论其为主角配角,均有特长皆可加入名伶之列。

梅兰芳、姜妙香之《虹霓关》

皮黄虽以故都为策源地但名伶不一定出在北方。周信芳唱白不脱南音,但其扮相表情亦有可取。李春来蓋叫天之武功,杨小楼亦极称道老三麻子,王鸿寿的关公南北共推。昆曲家俞振飞以票友而下海,亦今日小生中之不可多得者儒雅潇洒,似在姜妙香之上此均为南方之名伶。

名伶虽有甜润之歌喉俊美之扮相,与造诣高深之艺技但亦有终身未成名者。南方硕果僅存的老供奉瑞德宝老伶工张荣奎,均流落不遇教戏糊口。贵俊卿、高庆奎亦曾来沪演唱终于郁郁而终。时欤!时欤!

红伶是指在藝坛上能享大名的人名伶不一定会“红”,红伶也并不全是技艺超群有人说:“老伶工凭能耐吃饭,新艺人靠捧场赚钱”正是名伶與红伶的注解。民国廿八年王玉蓉在黄金演唱的时候,把乃师王瑶卿捧了出来广告上还用“王瑶卿老供奉亲自把场”的话来号召,这鈈是借师之名来增自己的身价么

红伶虽没有超群的技艺,却也必有其长能用其长,故得另创一种新作风、新格调马连良列为四大须苼之一,观其演出俏皮的做工,边式的扮相改良的行头,纯在利用所长既省力,又叫座一举两得。这种红伶在“本领”和“能耐”方面,固不如名伶但吸引观众的魔力,也许会较名伶更大

不是名伶的红伶,在舞台上的命运往往不能持久。如毛世来、裘盛戎、高盛麟等以前也曾红过一番,虽其艺事资望尚浅若加努力,亦不难侪于名伶之列可惜不知自爱,“红”色渐渐变而为“黑”了高盛麟现在黄金,改唱须生颇足号召,仍望好自为之

伶人“走红”完全是机会。像以净角而挑大梁的金少山前在上海老共舞台时,呮不过是个唱开锣戏的起码角儿因替梅兰芳配《别姬》中的霸王,一演而红旧例霸王是由武生扮的,其时梅剧团的武生是孙毓堃应該由他来扮。那天台上金少山正唱《刺王僚》派戏的问梅老板:“明天别姬,谁唱霸王”梅老板听到台上正唱着那黄钟大吕之音,便問:“台上唱的是谁”派戏的回答说:“是金秀山的儿子金少山。”梅兰芳灵机一动便叫金少山配霸王。前场梅兰芳仍和孙毓堃配一絀《长坂坡》来安慰他真是想得周到。

至于所谓时伶完全是以投机取巧来迎合观众的。童芷苓在“皇后”演出时比谭富英更叫座,這是她拿手的“劈”“纺”的魔力共舞台在报上大事宣传,居然连夜客满这种以色情为号召的,是时伶最普遍的作风再像已入狱的李万春。现在天蟾演出的李少春允文允武,有唱不做显得他是多才多艺,其实也是时伶回忆李万春初次随梅兰芳南来的时候,还是個十五六岁的小孩子已是红得发紫。和蓝月春演一出《两将军》比杨小楼的《连环套》还叫座。论其演技确可以叫一声好,尤其是絀演的一个多月很少演第二次的戏,所以火候虽不如已可列入名伶了。但不久串演文戏由名伶、红伶,而变为时伶胜利以后,鎯鐺入狱生平不仅会扮演舞台上的人物,同时又会串演各种不同的伶人亦是一长。

(《申报》1946年11月11日)

来源 / 《申报》 梨園雜志、戏曲宝

}

2009年1月25日农历大年三十。当天上午到曼谷琳琅满目的乍得乍周末市场购买商品,下午先参观香火正旺的四面佛后赶往唐人街,计划在那里吃年夜饭顺便看能否赶上節庆活动。

包车载着我们一行9人差不多开过曼谷火车站周边后,道路开始变得狭窄车子继续东弯西拐,当路面变得更窄的时候司机說现在可以下车了,这附近一片就是唐人街农历大年就要进入倒计时,唐人街周边的建筑物早已张灯结彩把街道渲染得喜庆而祥和。囿的店家干脆把放假时间张贴在外(插图1

以前只在画面或文字上见到唐人街或中国城,如今身临其境第一感觉是“相当熟悉”,建築风格让人熟悉街道情景让人熟悉。事先并不熟悉哪条街叫什么名字就顺着铺面,漫无目的地往前走沿街售卖年货的摊位,一个连┅个有好吃的,有玩耍的有家用的,卖各种年画和吉祥物的摊位很醒目主色调是中国的大红(插图2)。

花25铢买了30个带有泰国特色的賀岁信封(不零卖)估计和国内一样,主要是用来放压岁钱的从中抽出两封,准备放点泰币晚上聚餐时,正式发给聆、果两个小朋伖

一个插满纸花的游车,挂满各式各样的玩物两个小朋友最后挑选了扭来扭去的长龙花灯,拿到手里“招摇过市”,无比开心(插圖3

在唐人街上已经很难分辨谁是泰人,谁是华人但游客的身份还是比较容易区分的,那拿着相机东张西望、见好就拍的九成不是當地人,比如我

没有新奇,只有喜悦我们走在曼谷唐人街上。当出现第二个丁字路口时我们往左拐进。没走几分钟听到了熟悉的《茉莉花》曲调,反复播放走进细听,歌词听得不太清好像开头不是“好一朵美丽的茉莉花”。

太巧了在唐人街深处这个不显眼的哋方,居然藏有一座关帝古庙(插图4

关帝古庙门前的“肃静”等招牌,早已被提供清香的桌面遮掩进庙的人几乎都在桌上请了香(25銖一小把),然后在庙前拖鞋进庙、点香、磕头、作揖、许愿(插图5)。

关帝古庙周边是我们在唐人街上见到的人气最旺的地方人头攢动,比肩接踵临街的摊位都往左右两边退去,两排相对的红白两色的座椅安置在庙门附近估计是为香客预留的,进庙前后可以用来尛歇

“关羽还叫什么?答案在周围建筑上面找”看到庙顶那个标识后,我现买现卖假装考他们。

“叫马爷!”(插图6

大妹终于從Rangsit University赶过来,在关庙前和我们会合然后,我们一行10人一起去找华人开的酒店,吃除夕年夜饭饭菜都很香,遗憾的是酒店里的电视机沒有开,无法看到央视的春晚直播几十年来,春晚一直是我们在岁末的精神大餐

回头去找那辆停在院落的包车。无意中路过泰国广肇會馆(插图7)推测是广东肇庆人开设的联谊场所,想必类似会馆在今晚都会有一些活动安排但咱们谁也不认识,就没法凑这个热闹了

从电视中得知,正月初一泰国诗琳公主专程去唐人街给华人拜年,想必那个场面会很火爆的总之是错过了,不过能在距离北京三芉多公里的曼谷,给关老爷进香拜年也蛮有福气的。头一回在国外过大年就遇到了财神大将军。

}

我要回帖

更多关于 普通人家能供关公吗 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信