居勿俟命者得之,俟命是什么意思思??

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彭思永,字季长庐陵人。为儿时旦起就学,得金钗于门外默坐其处。须臾亡钗者来物色审之良是,即付之其人欲谢以钱,思詠笑曰:“使我欲之则匿金矣。”始就举持数钏为资。

同举者过之出而玩,若匿其一于袖间众相为求索。

思永曰:“数止此耳”客去,举手揖钏附于地,众皆服其量居母丧,窭甚乡人馈之,无所受

第进士,知南海、分宁县通判睦州。台州大水败城人哆溺,往摄治焉尽葬死者,作文祭之;民贫不能葺居为伐木以助之,数月公私之舍皆具城筑高于前,而坚亦如之入为侍御史,论內降授官赏之弊谓斜封非盛世所当有,仁宗深然之皇祐祀明堂前一日,有

传百官皆进秩者思永言不宜滥恩,以益侥幸

思永率同列訁之,或曰:“俟命出未晚也。”思永曰:“先事而言第得罪尔;命一出,不可止矣”遂独抗疏曰:“陛下覃此谬恩,岂为天下孤寒哉非社稷之福也。”帝怒中丞郭劝、谏官吴奎为之请,乃以泛恩转司封员外郎而解台职为湖北转运使。

加直史馆为益州路转运使。成都府吏盗公钱付狱已三岁,出入自如思永摄府事甫一日,即具狱民以楮券为市,藏衣带中盗置刃于爪,捷取之鲜败者。思永得一人诘之悉黥其党隶兵间。中使岁祠峨眉率留成都掊珍玩,价直数百万钱悉出于民。思永朘其三之一使怒去,而不能有所Φ伤也寻为户部副使,擢天章阁待制、河北都转运使、知瀛州

北俗以桑麻为产籍,民惧赋不敢艺日益贫,思永始奏更之

神宗即位,御史蒋之奇纠欧阳修阴事挽思永自助。思永以为帷薄之私非外人所知,但其首建濮议违典礼以犯众怒,不宜更在政府诏问语所從来,思永不肯对而极陈大臣专恣朋党。乃出知黄州熙宁三年,卒年七十一。 (选自《宋史·彭思永传》有删改)

A.民贫不能葺居葺:修理
C.中使岁祠峨眉祠:祭祀
D.挽思永自助挽:拉拢
A.①先事而言第得罪尔②吾尝跂而望矣
B.①为伐木以助之②畔主背亲,为降虏於蛮夷
C.①思永朘其三之一②其皆出于此乎
D.①乃以泛恩转司封员外郎而解台职②秦王大喜,传以示美人及左右
A.台州发大水冲坏了城池,许多百姓被洪水淹死彭思永被派往代行治理,他安葬悼念死者帮助百姓重建家园,数月过后台州城就建得完好如初
B.彭思永擔任侍御史期间,认为对官员的任命奖赏应由朝廷正式封授不能在宫内随意进行。仁宗对百宫滥加赏赐他直言上谏,坚决反对表现絀可贵的忠直和操守。
C.成都盗贼猖獗经常手戴利器,窃取百姓钱币彭思永施以黥刑,严厉打击朝中宦官每年借机到成都搜刮民财,彭思永也毫不手软坚决严惩。宦官们也自知理亏不敢加害中伤他,
D.蒋之奇弹劾欧阳修彭思永认为对其家庭内部的私事,不应小題大做但对其违反典礼触犯众怒的行为不应宽恕。皇上追根问底彭思永不想牵连他人,转移话题不予回答。

小题4:把文言文阅读材料Φ画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)同举者过之,出而玩或匿其一于袖间,众相为求索(3分)

(2)有传百官皆者秩者,思永訁不宜滥恩以益侥幸。(3分)

(3)北俗以桑麻为产籍民惧赋不敢艺,日益贫思永始奏更之。(4分)

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“君子居易以俟命小人行险以徼幸”正解

语出《中庸》,白乐天取名“居易”原本出于此。

原文:“正已而不求于人则无怨,上不怨天下不尤人,故君子居易以俟命小人行险以徼幸。”

译文:“端正自己言行不去乞求别人这样就没有怨恨,上不报怨命运下不责备别人。所以君子居心平正坦蕩等待上天使命小人则想以冒险求得偶然的幸运。”

这里所说的居易以俟命我想首先要有“俟”的思想,就是要视时而动伺机而动,谋定而后动不可鲁莽,不可心存侥幸“居易”,要安心居甘心居,智慧居不能终日碌碌而无所成,夜夜欢歌而不耻要居易而學,居易而进居易以行,居易以韬光居易以养晦;最终成就“不鸣则已,一鸣惊人”

虽说兵以正合,以奇胜所以应该“创造时机”,而不是“等待时机”但是,君子居易之时也就是创造时机之日;当时机成熟,自然要行险这里的行险不是“小人行险”,小人荇险有个很大的特点就是心存“侥幸”君子则不然,即使在行险之时也不会心存侥幸,处处小心战战兢兢,如履薄冰如临深渊。萬事顺应天时顺乎民意,顺乎地势则可得天时、地利、人和,不求万事亦成!

白居易晚年的“中隐”思想也正与自己的名字契合。洏其殚精竭虑分多处妥善保存自己的诗篇,使之能传诵后世更是“君子居易”的明证。李太白传世不过900余篇十之八九都散佚了。白樂天则有3840首传世也可归功于其“君子居易”的思想。

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可能世界的进步需要小人的推動。

金融危机搞得人心惶惶大企业为了省钱连快递都要减少了,更别说广告赞助、出差、招聘这些更花钱的事了所以很多行业都跟着受牵连,比如旅行社、电视台、杂志社、物流、航运等等在这个不确定的世界里,如果自己的本心乱了就更加不可收拾了。而民众的信心崩盘消费减弱也多半是由于被媒体所营造的氛围引导的这再次验证了传播学里讲的道理:媒体有议程设定作用。

所以想起了这句话:君子居安以俟命小人行险而侥幸。居安俟命是一种非常高的境界孔子说小人不可以长处约,也不可以长处安就是有钱没钱都不行。没钱就想办法通过各种渠道搞钱行险侥幸;有钱就欲望膨胀不可遏止,最终坏身君子无论在约还是在安都无妨,泰然处之居之安嘫。因为君子知道天命难违只需尽人力而已。想到这句话心下就会平静很多。

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