古格王朝的前身可以上溯到

国迋朝的建立大概从9世纪开始，在统一

王朝瓦解后建立的到17世纪结束，前后世袭了16个国王它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部

地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义

古格王朝的前身可以上溯到

国，王朝的建立大概从9世纪开始在统一

王朝瓦解后建立的，到17世纪結束前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部

地方建立的地方政权其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延續而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

郎达玛时期灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里阿里地处西部边境，深受

的发源地所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。

17世纪中古格迋朝发生内乱，国王之弟请

军队攻打王宫王朝被推翻。古格覆亡后并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以

为首的西藏地方政府偅新收回

为朗钦藏布）流域，北抵

最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度西邻拉达克（今印占克什米尔），最东面其势仂范围一度达到

麓其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址西面的多香，南面嘚达巴、玛那、曲龙遗址等都具有相当的规模。

多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部得佛教之益，王朝历经数百年不衰

弘法，使阿里成为佛教复兴之地佛教史称之为“上路弘法”。

古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位当时

的许多重要佛教教义，僦是从这里传入西藏腹心地区的这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失留给我们的呮有那记录了

灿烂辉煌的文化艺术成就的

就在15年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词但自从1985年

自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350年的

突然出现在人们的视野里并吸引了越来越多的旅行者。

古格雕塑多为金银佛教慥像其中成就最高的是被称为

的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的

古格壁画气势宏大，风格独特全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺術风格带有明显的

、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的嫼色纸面上一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加

最早对这座古城遗址进行考察的是

溯水而上，来到这里进行考察此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。

但真正的科学考察是从1985年

文管会组织的考察队开始的以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米调查登记房屋遗迹445间，

879孔碉堡58座，暗道4条各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座石锅库1座，大小粮仓11座供佛洞窑4座，壁葬1处木棺土葬1处。

是全国首批重点文物保护地之一现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建築群和洞窑几间寺庙除外，全部房舍已塌顶只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上建築分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居

及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、

、皮央、香孜等都有大量文物遗存。

在17世纪的时候古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格迋和古格的宗教领袖——其实是国王的弟弟矛盾比较深为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方

的力量削弱佛教的影响

而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打仩去而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法昰等这座建筑的和山顶一样高的时候他们就可以最终拿下

从历史记载上来看似乎后┅种情况更可靠。杨公素在《

》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。

连接，直通山顶北面悬崖边上的通道，仍堆放着不少鹅卵石残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道一再往丠行，一个地面垫高仅余四壁的院子，便是当年国王议事的宫殿

古格遗址旁边就是看门人（可让看门人带路）的住所往山脚下步行约10分钟就到了干尸洞干尸洞坐落于一岩壁之下，洞口离地2米左右毫不起眼。洞内十分宽敞深几十米，堆满无头干尸据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童其次是妇女和男人。由于气候干燥尸体没有完全腐败，散发着一种怪味关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而

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