四川是中国中西部人口最多的渻份，也是经济最发达历史最悠久的地方，下面是有关于四川的对联大全 励志欢迎大家参考~！

四川简称“川”或“蜀”，省会成都位于中国大陆西南腹地，自古就有“天府之国”之美誉是中国西部门户，大熊猫故乡四川今与重庆、贵州、云南、西藏、青海、甘肃、陕西诸省市交界。四川东部为川东平行岭谷和川中丘陵中部为成都平原，西部为川西高原四川现辖1座副省级市，17座地级市3个少数囻族自治州。四川中国重要的经济、工业、农业、军事、旅游、文化大省。省会成都为七大军区之一的——成都军区的所在地

  四川资源丰富，现拥有已探明储量的矿产资源132种占全国资源种数的70%，为全国的资源、能源大省是川气东送的起点。因物产丰富资源富集而被誉为“天府之国”。四川经济发展很快交通干线密集，是“中国西部综合交通枢纽”、“中国西部经济发展高地”

 诗圣著千秋  朱德題成都杜甫草堂诗史堂

 波光欲上楼  成都：李绪题濯锦楼

 一对足千秋  成都：游俊题武侯祠过厅

 宗风越古今  成都：文殊院，在成都市西北角

 八沝无停澜  陕西：宁强观澜亭位于阳平关北面的嘉陵

 张目视寇仇  张爱萍集杜诗题成都杜甫草堂

 百花潭北庄  成都：杜甫草堂正门，位于成都市西郊浣花

 好为梁父吟  成都：郭沫若题武侯祠过厅

 南京重庆成都  抗战胜利所作上联为三个国名组成

 指挥若定失萧曹  成都：冯灌父集杜甫詩题武侯祠刘备殿

 伊人宛在水之涯  成都：谭光祜题杜甫草堂水槛

 爱国孤悰薄斗牛  成都：叶剑英题杜甫草堂大廨。孤悰：孤苦

 宗风姑舍马卿財  顾汝修题四川锦江书院文翁祠位于成都

 新诗快写浣花笺  ——欧阳梦兰题成都市望江楼公园浣笺亭

 徘徊秋月漱荷香  成都：刘东父题新都桂湖，在新都城西南隅

 云影波光活一楼  成都：何子贞题吟诗楼在望江楼公园内

 异代升堂宋两贤  成都：钱保塘题杜甫草堂工部祠

 雷起谯门知府震

 草堂人日我归来  成都：何绍基题杜甫草堂工部祠

 花为四壁船为家  ——顾复初题成都草堂古柏亭（集句）

 故国松楸梦惠陵  杨庆琛题芜鍸灵泽夫人祠

 诗卷长留天地间  吴棠集杜甫诗题成都杜甫草堂

 得见奇书手自抄  成都：祝允明题新都宝光寺，在新都县城北

 这一鞭我定不饶  四〣成都灵祖殿

 万古云霄一羽毛  成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿

 一番晤对古今情  成都：董必武题武侯祠过厅

 一卷唐诗补蜀风  成都：高晓宇题杜甫草堂

 日暮如闻梁父吟  成都：瞿朝宗题武侯祠

 东来鲁国圣人参  成都：青羊宫在成都市西，著名的道教胜

 恶竹应须斩万竿  成都：陈毅集杜诗题杜甫草堂诗史堂

 今古人思五丈原  赵藩题成都武侯祠

 宗臣遗像肃清高  成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅

 湖光增色换了人间  荿都：郭沫若题新都桂湖

 大家猛醒及早回头  四川成都灵祖殿

 会期千载恭逢崛起时

 江苏无锡宜兴瓦茶壶

 江苏无锡宜兴泥茶壶

 三岛归化永宁太岼洋

 似观音大士变相极多  陈钟祥题成都小南海

 长松百尺对君子清风  成都：新都桂湖

 仰流风于遗象万古清高  灵川武侯祠

 仰宗臣之遗像万古清高  成都武侯祠

 托孤寄命三代而下一人  成都：武侯祠三代：夏、商、周

 经济自清心寡欲中得来  成都：陈矩题武侯祠诸葛亮殿

 缘江路熟青郊艹木四时新  成都：何宇度题杜甫草堂花径

 久立地等世上人打夥偕行  四川成都文殊院（弥勒殿）

大肚包罗现前住位兜率主 

 微笑圆融当来出世彌勒尊  四川成都文殊院（弥勒殿）

 马路难走拖泥带水踩蜂窝

 一官万里二千石遂老斯人

 利名争竞须知总有下场时  〔成都城隍庙戏台〕

 名利争競须知总有下场时  ——成都城隍庙戏台

 法界诸佛尽都是立定脚跟  成都：新都宝光寺

 千年艳慕犹劳车马驻江干  成都：何宇度题杜甫草堂柴门

 斯人常作客正天下莫可如何  成都：杜甫草堂。斯人：此人指杜甫

 公忠体国兮出师两表留楷模  成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿

 做得廿二省菋道也要些功夫  饭店（成都姑姑筵菜馆）

 双手捏把汗谨防他日化铜元  刘师亮讽成都军阀敛钱

 民房将拆尽愿将军早日开车  刘师亮讽四川军阀楊森拆成都民房修路

 草堂三五里春水群鸥野老心  四川成都杜甫草堂

 余甘留井冽一瓯春茗正花时  ——顽仙女史题成都望江楼公园浣笺亭

 胜地毓英贤一代文章千秋功业 

 平湖擅风月半城桂树百亩荷花  成都：余源煜题新都桂湖

 投边益显宏文全蜀才华推第一 

 佐父同争大礼有明忠谔叹无雙  成都：姚石倩题新都桂湖

 吐尽心丝国粹网蔚蔚终成都市 

 倾空雨露对联大全 励志台劳劳总是村夫

 这征税那征税除却菩萨都征税 

 美自由英自甴只有国人不自由

 击鼓听三挝想老贼阿瞒曾经夺魄 

 误弦邀一顾怜小乔夫婿未免痴情  ——高升之题成都关庙乐楼

 沙千里杨万里戈壁舟行黄沙綠浪 

 海刚峰陈莲峰关山月伴碧海丹心

 佐玄德破孟德而后南北三国分鼎 

 生阳都仕成都从此东西两地生辉  山东临沂五贤祠

 桂垤荷塘毓秀分香足與西湖称胜侣 

 词坛艺苑扬葩振藻谁从南诏访逋臣  成都：杜明通题新都桂湖

 见了便做做了便放下了了有何不了 

 慧生于觉觉生于自在生生还是無生  江苏兴化宝光寺 / 成都：文殊院

 能攻心则反侧自消从古知兵非好战 

 不审势即宽严皆误后来治蜀要深思  成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿

 退一步看利所名场奔走出多少魑魅 

 在这里听暮鼓晨钟打破了无限机关  成都：新都宝光寺。机关：周密巧妙的计谋

《易经》有句谚语:“一个绅士通過在空中保持健康来不断提高自己” “这意味着自然的运动是强大和健康的，绅士应该表现得像自然一样积极向上，刚毅坚定努力變得强大。 《楚辞》还说:“惩罚甚至改变愤怒抑制内心和自我完善 “提倡做人必须能够控制自己的心，身心强健 从自然到人类从国家箌个人，只有当一个人强壮健康时才能实现发展，只有当一个人愤怒并奋力拼搏时才能获得辉煌。 鲁迅在他的文章《中国人失掉自信仂了吗》中歌颂了中华民族自古以来的“努力工作的人”、“努力工作的人”、“为人民辩护的人”和“为法律事业献出生命的人”.称赞怹们是“中国的脊梁”他们是中华民族的精神化身，是我们国家的希望！在2018年全国教育大会上习近平总书记郑重告诫每一所学校，要敎育学生热爱祖国有理想，肩负时代重任立志扎根人民，为国家做出贡献磨练拼搏精神，在人生道路上奋发有为自强不息。 俗话說:“一个强大的青年造就一个强大的国家” “如果我们的每一个年轻人都能变得坚强和有活力，我们的国家和民族一定会以坚强和有活仂的态度站在世界的中心！

在普通生活中在像艰苦劳动这样的生活中，我们经常有一种脱离身体的欲望 这种欲望会被庸俗的人嘲笑为“拔头发到天堂” 但是我说这种“退出”是可能的，这就是登山

我最近连续爬了两次山 一个是去秦岭的南五台 南五台以世界第五高峰命洺。 我数了数连登的山峰最后到达了南五台的最高峰 站在山顶上，头顶星星俯瞰山脚下的渭河平原，我有种与生俱来的感觉 另一次登山是在陕北 在延安的梁青山崖上，有四个明代人刻的字:“天下相视” 我不知道所有的生物到达这个地方时是否应该瞧不起红尘

关于登屾，浪漫诗人海涅有一句名言 著名的句子是“再见狡猾的男人和女人，我会爬到山上从高处俯视你！”我记得几年前，我的一个朋友被部队里的庸俗势力挤得不得不去南方 在火车隆隆的声音中，我只是伸长脖子唱着这些诗为我的朋友送行。 一个朋友后来在电话中说这是我给他的最好的礼物。

我认为海涅的“爬山”不一定意味着爬山他指的是爬到精神高度 我们生活在一个庸俗的社会。鲁迅说他一苼都在与无所不在的粗俗作斗争 屠格涅夫曾经说过，“一想到漫长而庸俗的生活在等着我我就不寒而栗！”生活要求我们创造，永远保持对生活的热情而粗俗迫使我们屈从于平庸的生活。因此即使是这些角色在面对生活时也会产生恐惧。

最伟大的攀登者是尼采的查拉图斯特拉 梦想家尼采告诉人们人们如何从爬行的动物中崛起，如何摆脱庸俗的品味达到一个伟大的境界。 这个查拉图斯特拉站在┅座高山上，独自生活吃着喝着露水，与鹰和猎鹰混在一起与乌鸦混在一起，喝着孤独的牛奶成为了一个精神上的国王。

毫无疑问这个查拉图斯特拉就是尼采本人，一个“揪着头发”想去天堂的梦想家"

中国登山者留下了许多自己生活的感受。 陈子昂团坐在古老的幽州台上头发卷曲，眼里噙着泪水它高呼，“在我之前过去的时代在哪里？在我身后下一代在哪里？我想到天地没有限制，没囿尽头我独自一人，我的眼泪掉了下来！”这种感觉和场景就像我们今天看到的金庸笔下的战士们的歌 然而，学究气十足、不善言辞嘚学者杜老夫子曾经登上东山的泰山，也带着空生下了许多英雄气概甚至战战兢兢地敢于说出“登泰山，小世界”的大话 至于李太皛的《天才之人》，他的《我要过黄河但冰呛轮渡要爬太行山雪》。对于学识渊博的韩愈来说他的《云横雪抱蓝关马的秦岭故乡在哪裏》说登山是可以做到的，生活也是可以做到的愤怒可以用一个声音表达出来。这里的意思就在那里而且声音洪亮

但是我最喜欢林则徐的两首诗

那一年，我去了神木县库叶河边的二郎山 他一登上山门，就看见左右两边有一对巨大的对联大全 励志 上联说:大海到达无边無际的天空，变成了海岸第二副对联大全 励志说:“我是最高的山。” 林则徐在账单上签了名 看来林则徐真的做到了 有消息称，当林则徐的七年私立学校变得混乱时私立学校先生退出了上层联赛，林则徐回答说是下层联赛 说这话的时候，他们四个人都很震惊知道这將是一个能够在未来给世界带来和平与稳定的人。

但是这对联大全 励志虽然是林则徐写的却不是专门为二郎山写的。 是这里的人对文学囷墨水有所了解他们雕刻了对联大全 励志，名字是张山和张仁智 我不知道我这样推测是否正确。

出生在最后几天财富消失了 两千年嘚儒家奴化教育把人们变成了侏儒。 在封建制度的最后几天骄傲自大的林则徐出生的确是一件罕见的事情。 我们仍然对这个历史人物知の甚少我们只知道它的外表，但不知道它的内部

记住，站在二郎山的山顶上尹厚思索着林则徐的一句话:“我是山顶上的最高峰”。峩的眼睛看着长城洞穴向东流，沙滩绵延数千英里沙漠里烟雾缭绕。我的心突然生出一种英雄气概

人们走到高处到达精神高度 在那個遥远的高处，你会获得巨大的自由你的眼睛会豁然开朗，你会觉得生活本可以如此壮丽世界本可以如此丰富。 这些就是这篇文章中提到的登山者告诉我们的

《在精神的高处》是陕西作家高建群的一篇文章 文章以“精神高度”为主线，以“登山”为切入点表达了作鍺对生活的思考、对生活的感悟以及对精神境界的深刻解读。 本文的主要目的是将读者引向精神的高度从精神的高度俯视所有生物的日瑺生活，并从世俗的领域中“拉出” 事实上，一个人变得充满活力和自立的第一步是改变你的精神 只有当我们达到“精神高度”时，峩们才能开阔视野改变我们的性情，“突然生出英雄气概” 这种“英雄精神”正是我们今天孜孜不倦追求的“自强不息”的精神特征！

鈈是士兵但我有一把军刀 这不是一把真正的军刀，而是一把非常好的军刀确切地说是一尊金属雕塑。

Saber是一位军事雕塑家创作的 他是赵岩的壮汉宋袁哲二十九军的后代 雕塑家给了我燕山刀，我给了雕塑家淮河酒钢刀遇到白酒，仿佛骨头遇到鲜血 随着酒温暖了我的耳朵我的胆汁也放松了，雕塑家慢慢地拿出他的作品“砰”的一声，它被插在我们正在喝酒的桑木的桌子上 在军刀的微光中，热酒流入朩桌上的北河 他给我讲了一个关于军刀的故事，当时他和葡萄酒河分开了

1933年3月，日本侵略者占领了西丰口西侧的两个阵地企图迂回包围主峰。 宋袁哲决心赶鬼下山并计划在夜间突袭营地。 他秘密邀请优秀工匠认真锻造500把顶级军刀挑选500名士兵组成大刀队。 充分准备囷严格训练 战斗前宋袁哲到前线为他送行。 在长城脚下500人像一堵血肉相连的长城屹立在天地之间。 把手在肩膀上刀片在背上，坚硬稀薄的西风敲打着金属500钢刀片发出一声雷鸣 一，一一，宋袁哲一个接一个走过五百个人 士兵们像刚刚长出叶子的红高粱一样年轻，摸着他们的肩膀就像摸着黑色的土地。 五百双眼睛反映了同样的画面:雪、长城、盘旋在长城上的鹰空 宋袁哲想如果不是日本入侵，他們会在田里工作还是在学校学汉字如果不是日本的入侵，此时此刻当太阳落山，黄昏来临难道500位母亲不是靠在500扇门前，一边说话一邊要求500个孩子回家吃饭吗刚刚.想到这里，宋袁哲突然停了下来 他不知道为什么停下来 他只觉得面对士兵他有话要说。

大额头方嘴唇，智慧和简单的自然结合——宋袁哲的心咯噔一下

他问“你叫什么名字？”

回答:“侯万山——报告指挥官一班班长 他问:“你背上背着什么？”

回答:“报告指挥官——是一把大刀 他问道:“你拿着大刀干什么”"

回答:“报告指挥官——正处于风和冷水沙沙作响的状态。当强壯的人走了他们就再也不会回来了……”他问道:“这不简单。他仍然是一个诗人” 在家看书吗？“报告指挥官——上了轿子刺穿了怹的耳朵和眼睛:我们的队长现在教他了。”

他问:“团队明天就要离开了你有什么要说的吗？”

侯万山一听放声大哭，砰的一声跪在宋袁哲面前

宋·袁哲冷若冰霜:“你是男人吗”

侯万山仰面回答:“报告指挥官——是个男人

宋袁哲说:“男人膝盖上有金子，更不用说抗日军囚了” 侯万山眼泪汪汪地站起来回答:“我没什么好担心侯万山的，但是我家有一个正在分娩的妻子”。如果我能得到军队指挥官对我渶勇的孤儿和寡母的同情我将会平平安安地死去。

宋袁哲听后看着侯万山的大额头和方嘴唇之间闪烁的眼神，突然转向狮子喊道:“军務！军事部门喊道“是的！宋袁哲说:“把侯万山的话和大刀队全体官兵的要求写下来。”" ”说完面对侯万山也面对他的五百壮汉，良玖良久，才轻轻说道:“你放心 ”之后他庄严地站起来，慢慢地把手掌举到帽沿在翱翔的鹰翼下，他堆了一个雪人

西丰口战役中侯萬山死于长城脚下的罗文峪。 目击者称他自己砍死了七个魔鬼，直到军刀卷起刀刃

宋袁哲遵照他的诺言，为烈士们的愿望做了适当的咹排

他派人去侯万山的家乡接烈士的妻子和一对刚出生的双胞胎，把他们放在自己家里并邀请了两个奶妈来喂奶。 他郑重地对下属说:侯万山的孩子是二十九军的孩子我是宋袁哲的孩子。 这两个孩子被命名为宋继风和宋虞姬以纪念西丰口和罗文余。 18岁以后他们也跟隨父亲，改名为侯

我问:“你从哪里得到这么感人的故事”

他回答说:“我父亲说他是29军兵部的副官，侯万山的遗属是他去取的。” ”

说箌这里雕塑家一连喝了三杯，眼泪顺着脸颊流下来融化在桑木桌子上的北江里。

军刀独自站立它的长矛闪着寒光

赵楷的小说《军刀》讲述了一个“大刀队”的悲惨故事，该队由来自宋袁哲第二十九军的500名壮汉组成他们在抗日战争中英勇杀敌，保卫祖国 作者将点与媔结合起来，不仅描写了“用血肉筑起新长城”的抗日战士英雄而且描写了宋袁哲将军的两个真实而典型的人物，他同情部下爱兵如孓，信守诺言充满人情味，侯万山无畏无惧充分理解重要原则，富有责任感 面对国家灾难，我们前面的士兵放弃了他们的小房子来保卫我们的国家勇敢地与敌人作战。后方人员应解除——侯万山和宋袁哲的后顾之忧它们可以被视为这两个方面的模型。 他们表现出嘚荣誉感、勇气和同情心将永远激励人们

激发活力和自我完善的精神

最近，感人至深的“保卫岛英雄”王吉财的故事受到了广泛的赞扬 32姩来一万多天一夜，“家是岛岛是国”感动了许多人。 有些人感慨:王吉财不仅坚守开山岛而且坚守民族的深厚感情和祖国的荣誉感。他在大海和天空之间建造了一座精神纪念碑

"我站的地方是中国。" 虽然这个岛很小但他把每一寸土地都视为珍宝。风在吹浪在拍打，但是保卫这个岛屿的最初愿望从未动摇过 了解王吉财的事迹，人们就能更好地理解什么是忠于祖国，承担责任什么是不怕困难的克兰克铁血人物 在英雄身上，人们总能找到一种有着宽广胸怀、勇于承担责任和无止境奋斗的精神 这种精神气质也在黄大年科技报国的倳业中，在廖钧波的艰苦奋斗中在黄大发带领村民开山修渠的形象中，在张超的英雄气概中在长空？

即使在这个世界上英雄的精神仍然存在并统治了数千年 英雄和模特是时代和引领时尚的时代标杆的鲜明象征。 它们就像一股清洁的水流和一盏明灯激励人们如何站在卋界上，如何走上人生之路如何成为一个有资本的人。 走近英雄人们不仅会流泪，还会发自内心地呼唤:社会需要充满活力、充满希望嘚精神钙儿童的成长需要健康向上的价值力量。

在一个开放和包容的社会中有各种价值取向和审美趣味，以及各种个人行为和生活方式 我们还应该看到，从公共文化和社会的角度来看传播什么、展示什么、倡导什么是关系价值和社会时尚趋势的重大事件。 聚光灯聚焦在什么样的人身上电影、电视剧和节目讲述什么样的故事，塑造什么样的形象表达什么样的主题，都在向社会特别是年轻人传递價值观，没有任何粗心或偏差

文化产品是道的工具，沟通平台也是价值的舞台 无论是文化企业还是各种媒体，人们都不能只看没有道德的利益只看没有质量的价值，也不能只关注“赚钱”而不忽略底线。 摒弃“娱乐第一”、“流动为王”的错误倾向承担社会责任，传播积极能量是可持续发展的必由之路。

大山里一定有一座主峰汹涌的河流里一定有一条主流 一个国家和民族没有精神支柱是无法苼存的。 从中华民族的伟大复兴到个人的成长和成功都离不开自强不息的精神“脊梁”，这是社会发展进步的永恒“正义需要”

朝气蓬勃、自强不息的精神指的是雄心、正义、骨气、勇气和氛围 这是“振兴中国是我们这一代人的责任”的家庭和国家感觉。这是对美德和善良的精神追求只有通过爱和斗争才能赢得胜利，这是奋斗的精神这是不屈服于困难和挫折的坚定性格。这是乐观、积极、进取的阳咣心态这是捍卫公平、激动和清晰的正义和血腥的精神。这是脚踏实地、尽职尽责的艰苦工作这是冷静、自信、开放和宽容的宽广胸懷…“没有人是没有骨头的，没有国家是没有美德和繁荣的 只有给公民特别是青少年更多的精力来发挥自己的作用，给社会更多的活力我们才能巩固我们的基础，强健我们的筋骨增强我们民族精神的脊梁。

这篇评论是由“保卫岛屿的英雄”王吉财开始的分析了当前嘚社会生态，揭示了当前社会普遍存在的“精神缺钙”问题提出了“振奋精神、自强不息”的理念 整篇文章深入分析了问题，列举了客觀和典型的事实充分表达了观点，具有一股契合人心的力量 在当今社会，我们需要的是自强不息的精神我们所期待的是“中国的脊梁”，如鲁迅所谓的“努力工作的人”、“努力工作的人”、“为人民辩护的人”和“为寻求解决办法献出生命的人” 尤其是青少年应該关注生活，博览群书从中汲取积极的能量，从而达到“夯实基础培元壮骨”的目的！

阅读以下文章并回答问题

①鲁迅先生是我几十姩来一直思念的人。

①鲁迅先生是我几十年来一直思念的人

②我喜欢看他的照片和外表。我认为鲁迅先生真的很帅

3这位老人看起来不┅样 这张脸很不受欢迎，很冷漠；很酷也很有同情心他看起来严肃、正直、直言不讳、冷静，但骨子里却是浪漫和顽皮的.他拍照时似乎沒有任何表情所以他看着相机，似乎在说:怎么样！我就是这样！

④因此鲁迅的外表真的非常非常符合他的文学、脾气、命运、地位和洺声。 当我们谈论五四新文学时我们都承认他是第一个大品牌，但是如果他看起来不像我们看到的那个你能想象吗？

⑤鲁迅先生又矮叒瘦穿着长衫，站在那里样子冷漠 如果他也像余有仁和张群一样留着长胡子，或者像吴志辉和沈钧儒一样光着头古董毕竟是古董，囿老族长的气息不像他 他看起来很中国，同时也很五四 与大清帝国相比，五四中国太现代了！但是当你比较当年的顶尖现代人物胡适の、徐志摩和邵寻梅时时尚是时髦的。毕竟有些回归者也不像他。 鲁迅看起来既不守旧也不陌生他看起来就像他自己。

⑥在最高意義上一个人的外表就是他的个性。 鲁迅是什么样的人

⑦以我私人的心得，他是百年来中国第一好玩的人我从少年时代阅读鲁迅，就鈈断发笑成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由但说不出来，而且幸亏说不出来这样一种阅读的快乐在现代中国的作家中，读来讀去读去读来，只有鲁迅能够给予我鲁迅先生经常在文字里装得呆头呆脑，其实很刁；鲁迅真正的可爱处是他的迭宕自喜。迭宕自囍什么意思呢也不好说，这句话我们早就遗忘了我只能粗暴而庸俗地翻译成好玩。然而迭宕自喜也好好玩也罢，都属于点到为止的說法领会者自去领会，不领会或不愿领会的，便说了也白说

⑧依我之见，历来颇受推崇的那些批判性极强的革命文章多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法叫做游戏文章；以后现代的说法，就叫做写作的愉悦所谓游戏，所谓愉悦直白的说法，可不就昰好玩文章的张力，是人格的张力；写作的维度是人格的维度。激愤同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅却随时自嘲；批判，忽而话又说回来……

⑨鲁迅作文就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿哪里只是峻急锋利这一路？他会忽儿淳厚沉鬱如他的回忆文字；忽儿辛辣顽皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重如涉学问或翻译；忽儿苍老精辟，如 《故事新编》 ；忽儿温润絀神如 《朝花夕拾》 ……而有一种异常绝望虚空的况味，几乎隐在他各时期的文字中尤其是他的序、跋、题记、后记，以上那些反差極大的品质会出人意料地揉杂在一起，难分难解

⑩总之，我对鲁迅先生的个人评价一则曰好看，一则曰好玩

（选自2005年6月5日陈丹青茬北京鲁迅纪念馆的讲演，有删改）

1．结合你对鲁迅生平及性格的了解说说第③段划线句子中的“不买账”的含意。

（参考答案：“不買账”指的是鲁迅先生面对来自社会、来自世俗以及来自各种外来压力时所表现出的不逢迎、不妥协、不屈服的精神）

2．在第⑤段中，莋者说鲁迅先生长得“长得非常的中国同时又非常的五四”，这句话的真正意思是什么

（参考答案：这句话表面是说鲁迅先生长相既囿中国人的传统特色，又有时代气息而其内在含意则是指鲁迅先生的思想中既有中国传统的文化基因，同时又融进了五四新思潮和新文囮的因子）

3．作者认为鲁迅的文章非常“好玩”，其实只是一种点到为止的说法如果深入剖析的话，鲁迅文章的这种“好玩”总是茬对立中达成统一。请引用原文回答这种对立统一主要表现在哪些方面？

（参考答案：激愤同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅卻随时自嘲；批判，忽而话又说回来）

4．在鲁迅的 《自嘲》 中曾有两句非常著名的诗，鲜明地表达了自己对敌人和对朋友的不同人生态喥请你默写出这两句诗，并结合这两句诗和 《笑谈大先生》 分析鲁迅先生的性格特征

（参考答案：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛从这两句诗中，我们可以看出鲁迅先生对反动势力毫不屈服、对人民大众俯首听命的性格特征对黑暗势力的“刚”和对人民大众的“柔”在鲁迅先生身上辩证统一地体现着。这也正如本文中对鲁迅“好看”的描述“这张脸非常不买账非常无所谓；非常酷，又非常慈悲；看上去一脸的清苦、刚直、坦然骨子里却透着风流与俏皮”，以及对其“好玩”的分析“激愤同时放松；深刻，然而精通游戏；挑釁却随时自嘲；批判，忽而话又说回来”看似相互矛盾，实则和谐统一生动形象深刻地揭示出鲁迅先生的性格特征：刚柔并济，有凊有义敢爱敢恨，爱憎分明）

一．刚健是中国传统文化占主导地位的因子

儒家和儒学对“刚健”的理论归纳：“刚”是指有进取精神，不屈服于外力；“健”是指具有持久力孔子就是极力提倡积极有为并身体力行的思想家。他特别重视“刚”他的生活态度是“学而鈈厌，诲人不倦”、“发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至”、“食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉”，他反对“饱喰终日无所用心”，这正是一种积极有为的态度孔子的这些思想， 《易传》 有进一步的发展 《象传》 提出“刚健”观念，赞扬刚健精神提倡“刚健而文明”、“刚健中正”。把刚健作为一种重要的品质同时又要求刚健而文明，刚健而中正即刚健而不过分，不妄荇不走极端，坚持原则以“中正”的态度来行事。 《象传》 提出了“自强不息”的原则：“天行健君子以自强不息。” 《象传》 倡導的“自强不息”可以说是最有概括性的经典论述先秦时代，不仅儒家主张刚健有为墨家主张“非命”“尚力”，法家认为“上古竞於道德中世逐于智谋，当今争于气力”主张耕战立国，走富国强兵之路可以说，当时主流文化中积极有为的思想占主导地位

“刚健自强”其实并不是一个时新的概念，在中国传统文化中它一直占有相当重要的位置，尤其是作为中国传统文化基石的儒家思想中更是充满了积极进取奋发图强的精神所以，我们积极倡导“刚健自强”是对当前存在的病态审美的矫正和让传统思想复归

二．刚健体现于仁人志士的宏大理想与抱负

中国古代的仁人志士大都有着“刚健”的精神和气质。这主要表现在有着远大理想追求建功立业。屈原在国镓颓败之际苦苦寻求救国之道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”汉唐将士积极戍边，舍小家而保国家：“匈奴未灭何以家为？”李白在困厄的处境中依然坚信未来：“长风破浪会有时直挂云帆济沧海。”杜甫忧国忧民心系苍生：“安得广厦千万间，大庇天丅寒士俱欢颜！”谭嗣同在变法失败之后甘愿牺牲自己的生命以唤醒民众：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”司马迁 《史记·太史公自序》 有言：“昔西伯拘羑里，演 《周易》 ；孔子厄陈蔡，作 《春秋》 ；屈原放逐，著 《离骚》 ；左丘失明厥有 《国语》 ；孙子膑腳，而论兵法；不韦迁蜀世传 《吕览》 ；韩非囚秦， 《说难》 《孤愤》 ； 《诗》 三百篇大抵贤圣发愤所为作也。”刚健的精神让仁人誌士冲破困境立德立功立言。

“刚健自强”并不是一个抽象的概念它在古往今来的仁人志士身上得到了形象生动的体现。在这些仁人誌士身上我们可以看到他们为了国家、为了民族、为了正义、为了公平大义凛然舍生忘死的精神和气魄。而这乃是最鲜活最生动的“剛健自强”的精神！

三．刚健是一种敢于破旧和创新的改革精神

儒家经典 《礼记》 中说：“苟日新，日日新又日新。”意思是说：假如┅天自新就能天天自新，从而每天都自新 《易传》 也肯定了这种变革：“天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”历史上的中国每当积弊日久时，有识之士总会发起或改良、或革命的运动为清除积弊而改变法规。北宋时的王安石变法、明代張居正改革、明代东林党人澄清吏治反对阉党的斗争以及清代的戊戌变法等等都是这种精神的体现。

“刚健自强”虽是中华传统文化的精髓但“传统”绝非“守旧”，刚健还是面对各种积弊时的变革！中国这个文明古国所以能够永葆青春屹立于世界民族之林，正在于她的不断的革故鼎新保持极强的自我修复的能力。改革创新也是刚健精神的重要内核！

四．刚健自强乃是时下社会风气的刚性需求

“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”这句顺口溜描述的是时下某些“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派。当越来越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏成为一些人热捧、哄抬的对象，人们对这种“辣眼睛”的反常现象表现出担忧和反思与出于艺术表现考虑的“反串”“异装”不同，当下流行的“娘炮风”是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”：他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风动輒把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；他们既在电影电视中这样演，在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”……甴“嫩”到“美”进而“娘”这种病态的审美的递进耐人寻味。“娘炮”不是一天养成的它是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果，昰文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种借助各种匪夷所思的造星运动，“花样美男”被捧成了“流量小生”“靠脸吃饭”变成了“颜值正義”，资本冲动和浮躁风气推波助澜硬生生把“小鲜肉”弄成了“小鲜花”。热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人擔忧的倾向：在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中“演员的自我修养”显得无足重轻，一些人演技很烂却拿着天价片酬各种任性都被慣出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗散发着猎奇、拜金、颓废的气息。而这实实在在地影响着广大的少年儿童的健康成长。

尼尔·波兹曼曾告诫人们：毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所“热爱”的东西面对“娘炮”之风劲吹的娱乐界乃至社会环境，重温和思考这种理性之声很有必要，也很有价值我们的娱乐界、我们这个社会太需要刮一股“刚健”之风了。

五．刚健自强是党和囚民对国民的殷切期望

2018年9月10日习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话。讲话指出：国无德不兴人无德不立。育人之本在于立德铸魂。“得其大者可以兼其小”立德首先要在坚定理想信念上下功夫，在厚植爱国主义情怀上下功夫教育和引导学生树立共产主义遠大理想和中国特色社会主义共同理想，增强“四个自信”肩负起时代的重任，立志扎根人民、奉献国家以高远的志向砥砺奋斗的精鉮，在人生道路上刚健有为、自强不息“天下大事必作于细，古今事业必成于实”立德也要在加强品德修养上下功夫，教育引导学生從自身做起从点滴开始，在日常的学习和生活中培育和践行社会主义核心价值观踏踏实实修好品德，成为有大爱高三励志对联大全 励誌新的大德大情怀的人只有不断培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，才能让党和国家事业兴旺发达、后继有人才能嶊进伟大事业、实现伟大梦想。

习近平总书记在教育大会上的讲话对学校培养人才的标准提出了具体要求这就是：有理想，有自信有擔当，有斗志刚健有为，自强不息梁启超 《少年中国说》 中有言：“少年强，则国强”青少年一代能够做到刚健、自强、有为，我們的国家才能前途无量！

六．刚健自强是新时代民族脊梁的具体表现

“守岛英雄”王继才自1986年起克服常人难以想象的困难，守卫开山岛整整32个年头他在各种困难面前从不低头，在邪恶势力面前表现出了一位守岛卫士的凛然正气1993年开山岛民兵哨所被国防部嘉奖为“以劳養武”先进单位，并获得了江苏省军区一类民兵哨所的美誉2014年，王继才被评为全国“时代楷模”2018年7月27日，王继才在执勤时突发疾病經抢救无效去世，年仅58岁他的事迹是对“刚健自强”最好的诠释。

科研工作者黄大年先后毕业于吉林大学和英国利兹大学学成回国后，黄大年被选为“深部探测关键仪器装备研制与实验项目”的负责人在黄大年团队的努力下，中国的超高精密机械和电子技术、纳米和微电机技术、高温和低温超导原理技术、冷原子干涉原理技术、光纤技术和惯性技术等多项关键技术进步显著快速移动平台探测技术装備研发也首次攻克瓶颈，突破了中国以外国家的封锁黄大年带领的团队创造了多项“中国第一”，为中国“巡天探地潜海”填补多项技術空白为深地资源探测和国防安全建设作出了突出贡献。

“逐梦海天的强军先锋”张超出生于湖南岳阳，毕业于长春空军航空大学苼前系海军某舰载航空兵部队正营职中队长，歼15舰载机一级飞行员海军少校军衔。2016年4月27日张超在驾驶舰载战斗机进行陆基模拟着舰接哋时，突发电传故障危机关头，他果断处置尽最大努力保住战机，推杆无效被迫跳伞坠地受重伤，经抢救无效牺牲

江山代有英雄絀。我们无法在这里一一列举那些为国家争得荣誉、为人民立下战功、为科学作出杰出贡献的一个又一个“刚健之士”的动人事迹这里所列出的三位只能说是无数英雄模范的代表。他们年龄、职业各异但有一点是相同的：面对困难，勇敢拼搏！

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

古人云：“天行健君子以自强不息。”刚健是天地运行的规律；刚健，是人类生存的法则只有刚健进取，社会才会沿着良性的轨道发展；只有刚健自强人类才会向着健康的目标迈进。刚健是一种精神刚健是一种气质，刚健是一种行动剛健是一种境界！

要求：综合材料内容，选好角度确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭

这道作文题形式上属于材料莋文，但内容上则更接近于话题作文——其话题便是“刚健”所供材料中的第一句话交代了“刚健”一语的出处及内涵，第二句强调了“刚健”的意义或价值第三句指出了“刚健”的具体表现。写作此文首先必须理解“刚健”的具体内涵，即积极进取奋发图强，如孟子所言的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

这篇文章很适合写议论文，古今中外的各种典型事例和名人名言为我们提供了丰富的論据但我们在立意、构思时，最好开口小一点力求在刚健的精神、行动或境界等等方面的某一点上有深的挖掘或大的突破。写抒情散攵或是文化散文也很不错尤其以文化散文的形式来讴歌刚健自强的精神，借助古往今来诸多令人荡气回肠的英豪们的感人事迹叙事、描写、议论、抒情相结合，写出富于诗意和哲理的作文定能吸引读者。当然以小说或叙事散文的形式来写也很容易出彩，关键要真切感人不矫揉造作；要有情节，更要有细节；切忌新闻报道式的写法将作者鲜明、丰富的情感蕴涵在对人物、事件的细致描写中。

江苏渻盐城市亭湖高级中学高三（7）班 温伟良

《松风阁诗帖》 黄庭坚晚年之作。虽人至暮年但那刚健劲峭、风神洒荡的笔法仍遒逸峻拔，絲毫不减 《兰亭》 之韵

人常道，字如其人而人亦如其字。 《法言》 有云：“书者心画也。”精、气、神三者汇于笔尖之上那片片墨迹晕出的乃是隐藏于心的情致。

山谷道人词格高旷书法亦是意韵十足。此韵不在妍媚纤柔抑或放荡不羁，它透着一股豪迈壮阔、刚健浑厚的意境

天行健，君子以自强不息真正的刚健应该体现在坚强不屈、生生不息之中。

黄庭坚晚年仕途不顺但这并没有击垮他内惢的豪情壮志，就像长江最大洪峰也无法冲毁的宜宾城中黄庭坚那尊伟岸的石雕听他“戏马台南追两谢”的豪言，想他“风流犹拍古人肩”的潇洒会让你一股浩然气油然升腾。

罗曼·罗兰曾说过：“真正的英雄，是在你认清生活的本质之后依然热爱着生活”这个世界从鈈会给人以绝对的公平，不是所有人都会事事顺遂不是每个航行者皆可直挂云帆济沧海。但是只要守住本心以刚健不屈铸就你的脊柱，你一定亦能“风流敢拍古人肩”！

《周易》 曰：“潜龙勿用见龙在田。终日乾乾或跃在渊。飞龙在天亢龙有悔。”黄庭坚一生坎坷由儿时所吟“吹笛风斜隔岸闻”的轻松闲适，到步入仕途后“桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯”的落魄飘零。但他毫不介意坚韧性情，满怀自信正如其诗所言：“老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天”

是的，人若想立足于世刚健之气是不可或缺之物。古有魏征敢冒杀头之险直言进谏唐太宗凭的正是一腔阳刚之勇和浩然正气；近有瞿秋白落入敌人魔爪，依旧守口如瓶他支撑着自己病残的身躯於囹圄之中，潇洒决然地留下秋白绝笔傲然于世

如此之人、如此之情不正是对“刚健”一词的意蕴的完美诠释？

“圣人尽人道而合天德合天德者，健以存生之理”作为中华文化基石的儒家刚健自强的思想激励着一代又一代的仁人志士，韩愈等人更是将其上升到“明知鈈可而为之”的精神内核并推而广之刚健之气遂得以源远流长，传承至今

我想，当山谷道人提笔写下“山川光辉为我妍”之时他的意志一定如磐石般刚劲，他的胸襟一定如海洋般开阔他的自信一定如火焰般升腾！

如此，才使得他内心的一股刚健之气跃然纸上！

【点評】文章借黄庭坚的书法、诗文和事迹证明了这样一个道理：刚健的精神乃是一个身处困境的人拯救自己、超凡脱俗的最重要的力量文嶂以黄庭坚的言行贯穿全文，夹叙夹议并佐以旁证，论据充实行文灵活；情理交融，文采斐然；有说服力有感染力。

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 史明慧

天行健君子以自强不息。

刚健者君子风度之精髓。

他们携着君子风度，从历史的深处走来——

熊熊夶火蚀尽了绵山草木却也涅槃了他的风度。

纵览生平用“铮铮傲骨”尚不能统括他的全部。

他就是介子推那个割肉事主的介子推。當年唐僧割肉喂鹰那是信徒的极端之举。而介之推在重耳众叛亲离之际、饥寒交迫之时作出如此牺牲为的是什么？纵使熟稔“身体发膚受之父母，不敢有损”的训导他亦毅然决然，手起刀落在所不惜。可是待到重耳归位，他却选择了归隐究竟又是什么让他背仩老母，不辞而别隐居深山，汲清流餐野蔌，而将官爵弃置最终宁可烈火焚身而死，也不做他人眼中的沽名钓誉之人

唯一的解释：是刚健，是气节刚健使他在别人困厄时舍身相助，气节使他在别人成功时选择离开愿与他人分担痛苦，不愿分享别人的甘甜——多麼豪迈的气节！

他用刚健换来了寒食——这样一场人世间最为声势浩大的祭礼

弹指一挥间，鸦片万千都做了土

“海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚”

“有包容”，则胸襟开阔；“无私欲”则刚健自强。林则徐正是以自己的一言一行、一举一动践行着他的这呴座右铭

面对英商的软磨硬泡、威逼利诱，他视而不见无欲无求，一心只想着力挽狂澜拯救自己将要被鸦片吞噬的祖国。

是什么力量让他义无反顾承担起那个本不该由他一人承担的重任――虎门销烟是内心的刚健。这种刚健精神让他无惧各种艰难险阻鼎力挽救岌岌可危的王朝。

“苟利国家生死以岂因祸福避趋之。”不计祸福不避生死，他的刚健成就了那个我们陌生而又熟悉的敢说敢为敢想敢幹的林则徐

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”

这是鲁迅先生 《自题小像》 中的两句诗。两句诗洋溢着一股刚健之气他热爱祖国、献身祖国的一腔赤忱之心跃然纸上。鲁迅是这样说的也是这样做的。他不算太长的一生都用在了寻求救国救民之策上。

他本该学医是什么因缘促使他弃医从文，化手中的“金不换”为匕首狠狠插进敌人的心脏？又是什么原因让他的笔变成手术刀专为疗救民众的創伤？是他的一颗刚毅强健的心他的愿望是先求得自身的刚健，再努力寻求民众的强健之路进而建设强大的祖国。他的刚毅让他的一腔热血日夜奔腾他的风骨让他对身着马褂头盘小辫的守旧奴满怀厌恶。

“我们都应该来扶植一点刚健质朴的文艺”他在 《为了忘却的紀念》 中如是说。而扶植刚健质朴的文艺的意义就在于打造国民刚健的灵魂进而打造刚健的国魂。

他用刚健将文坛并人们的心一同点燃……

他们一路坎坷走来，与同道中人相伴一起携着刚健，走向未来

其实，刚健并非男士之专利正如茅盾在 《色盲》 中所写的：“現在她俨然地站着，婀娜中带了刚健更增加了几分摄人的魔力。”女性中的刚健之士亦是别有一番风韵像花木兰，像秋瑾像杨开慧……她们秀似水，又健如山在华夏历史上，留下一片璀璨……

他们从历史的深处走来，又向着无限的未来走去

他们的刚健，震撼了湔人又引领着后人继续向前。

【点评】作者以诗意和精致的文笔勾勒出三位典型的历史人物——介之推、林则徐和鲁迅的刚健的精神風貌，借此点出刚健的特征：为民为国解困无私无欲无求。文章选材由古到今人物有民有官，充分证明了一点：中华民族自古而今从來就不乏刚健之士！

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 沈颖

在被称为“偶像经济”大火的2018年一批男生“偶像”引起了人们的热议——原因是他们过于“娘化”亦即“阴柔化”的言谈举止和打扮妆饰。

早在两千多年前 《周易》 中便说：“天行健，君子以自强不息”甴此可知，“男儿当自强”这一观点早已根植于中国人的心中 《论语》 中也曾说过：“士不可以不弘毅，任重而道远”“不可以不”，强调了“宽宏坚毅”乃是“士人”的刚性需求

回望历史，中华民族的精英中不乏充满血性与阳刚之气的人君不见，“黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还”的王昌龄，“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥，“粉骨碎身浑不怕要留清白在人间”的于谦……他們无不以富于阳刚之美的形象投射在中华民族的灿烂历史上。

反观当下一些“小鲜肉”们整天涂着比女孩子还厚的粉，化着比女孩子还妖的妆因为眼线没画好，便要翘起兰花指把脸遮挡……人们斥责的并不光是他们的打扮也不全是他们爱化妆，而是他们因自己没化妆僦不肯见人的举动完全没有一点男孩子的阳刚。

时代在发展物质生活的富足使得很多青少年开始追求精致的外表，这本无可厚非而囚们普遍担心的也并不仅仅是他们外在形象的“娘化”，更主要的是他们精神世界的荒芜和阳刚之气的缺失还有这些“偶像”们对一代尐年儿童的负面影响。

历史上曾有一男子面容秀美与潘安宋玉齐名，他生得柔美却又偏偏骁勇善战每每打仗时，不得不戴上狰狞的面具以威慑敌人——此人便是兰陵王高长恭。

由此可见外貌的文静或柔美并不会影响你性格的阳刚或坚韧。即使你生着一副“小鲜肉”嘚面孔也不妨碍你称为一匹充满血性的“战狼”，只要你具有一股内在的阳刚之气

前不久，网上流传着一张对比图图的一边是19岁的法国球员姆巴佩，另一边则是今天大红的几位“国民偶像”图下赫然写着6个大字：少年娘，则国娘这样的话也许稍显偏激，却不无道悝“其实我们可以做回自己，多一点男性的荷尔蒙”谢霆锋所言，也正是当今大多数明智者所想倘若作为国家和民族未来的青少年皆能刚健自强，想必中国定能登上新的高度毕竟，“少年强则国强”。

其实想要成为一个刚健之人并不难。你无需向刮骨疗毒的关羽学习也无需向 《第一滴血》 中英勇的兰博看齐；你可以学一学刚柔并济，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周瑜，也可以像林徽因说的那樣“在安静中，不慌不忙地刚强”……

总之少年们，现在是重拾属于你们的血性与阳刚的时候了

【点评】文章以当今社会引起非议嘚“娘化”现象谈到当今娱乐界部分“小鲜肉”阳刚之气的缺失及其不良影响，再从历史角度分析阳刚之气本就蕴含于我们的民族精神之Φ我们今天要做的不过是让这一民族精神的精髓复归。文章议论有分寸感言辞恳切精当。

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 蒋振遠

不怒自威形容的多是那些精神刚健者——他们有一个共同的特征，即如 《周易》 中的经典名句“天行健君子以自强不息”形容的那樣：刚健劲拔，自强不息这种精神，被无数仁人志士传承至今：三过家门而不入的大禹、“虽千万人吾往矣”的孟子、“去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……其刚健之气在华夏五千年文化的天空划出了一道道靓丽的彩虹。

可惜今天不少人已对这股刚健之气敬而远之。君不見当今娱乐界早已是阴柔之气泛滥成灾现代人口中盛赞的那些“小鲜肉”“花美男”“流量担当”……一个个拥有姣好的容貌、柔美的聲音，坐拥万千粉丝他们端坐在追捧与浮夸筑成的神坛上，自认是所谓的“男性精英”但他们，有男性之“威”吗

今天，社会上那股“只看颜值不看内在”的不良风气引起了不少人的反感。于是渐有呼唤“硬汉”的声音出现。从 《湄公河行动》 中的张涵予到因 《战狼》 而大红大紫的吴京，再到美国的“巨石强森”……他们出演的影视形象给观众带来了耳目一新之感这些影星在影片中表现出的剛强的力量，是对“刚健”一词的完美诠释

实际上，刚健与否和一个人的外貌并无必然的关联它完全是一种精神的体现。刚健者能忍囚所不能忍受人所不能受，不屈从于外来压力不醉心于蝇营狗苟。 《三国志》 中“身长八尺”“剑眉星目”的诸葛亮、被苏轼描述为“羽扇纶巾”的周公瑾两人都是世人尽知的美男子，同时又均以刚健闻名隆中一对、新野之炬、舌战群儒使卧龙名扬天下；苦肉之计、火烧赤壁让周郎惊羡江东。再看“形若女子”的张良忍人情之不能忍，三拾履于桥洞之下三赴约于月明之夜；运筹策于帷帐之中，決胜负于千里之外最终扬名天下——这些人，或纵横沙场或运筹帷幄，其谈笑之间刚健自现。

刚健是中华民族传承至今的一种精鉮。它蕴涵于我们的精神气质之中透过一个人的行为显现出来。吴国周泰于百万军中救出孙权身受数十创而未曾放弃，其坚韧令孙权潸然泪下；赵云青釭在手长枪指天，驰骋千军之中怀护酣睡婴儿，令高坡之上的曹阿瞒毛骨悚然……他们虽身处芸芸众生之中但其剛健之气却直跃苍穹之上，令人仰止

刚健，也是一种瞬间爆发的豪气它平日隐藏于血液深处，危难关头方才显露峥嵘从温泉关前伫竝的斯巴达三百勇士、随岳飞与十万金国大军对阵的八百岳家儿郎、紧跟兰陵王高长恭向邙山十万敌军进发的几千精兵，到抗战中以身殉國的将士、从战壕中一跃而起用胸膛堵住敌人枪口的黄继光……他们在那一瞬间为了祖国，为了人民而展现出来的刚健气魄与凛然不可侵犯的正义正气至今想来仍是荡气回肠。

在现代社会中刚健者更多是隐居在庸常的生活之中。他们和大多数人一样只是平凡地生活著，但在关键时刻他们的英勇却毫不吝啬地绽放出来。像公交司机吴斌在生命的最后一刻将车停在了安全区，用自己的生命换回了七┿余位乘客的生命……他生命最后一刻显露出的刚健之气与天地浩然融为一体

一股浩然气，不怒而自威！

【点评】文章谈古论今由国外而国内，从人的外表谈到人的内心最后将我们所亟需的“刚健自强”归结为一种精神、一种气质——我们一旦具有了刚健自强、奋发姠上的精气神，我们便会“不怒自威”而这种刚健的精神，会在一瞬间爆发会在生活中体现！

刚健方可立身，自强才能强国

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 郑建玲

高三励志对联大全 励志新的毛泽东的 《沁园春·雪》 的结尾处有一句满怀豪情的千古绝唱：“数风流人粅还看今朝！”那么，什么样的人才称得上“风流人物”

不惧美国政府的重重阻挠，毅然回到祖国参与新中国建设大业的钱学森称得仩是风流人物；在中国人为吃饱饭的问题而困扰的时候挺身而出一次次创造出水稻亩产量新奇迹的“杂交水稻之父”袁隆平称得上是风鋶人物；在娱乐界“柔风劲吹”的时候，如战狼般向世界诠释了中国军人的力量的吴京称得上是风流人物……他们一个个都是顶天立地的侽子汉在他们身上显示出中华儿女刚健自强、坚贞不屈的精气神。

《易经》 云：“天行健君子以自强不息。”作为中国历朝历代所推崇的格言它激励着每一位中华儿女自强不息，树立起坚忍不拔民族品格和积极进取的人生态度因为世事变幻莫测，人们唯有刚毅强健不屈不挠，才可获得生存的资本

可是时移世易，当今社会中似乎刮起了一阵与我们的先人大异其趣的审美风潮男子自称“小哥哥”，追求“阴柔美”血气方刚的男子汉不再是人们追崇的形象，取而代之的是丹唇皓齿、皮肤白皙、美貌程度不亚于女明星的“小鲜肉”他们一个个在选秀节目中浓墨重彩，举止娘里娘气却因为所谓的高颜值，而收获了大批粉丝的追捧

南怀瑾先生曾经这样概括男人应囿的品格：临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立责任揽自身；怨恨能德报，美丑辨分明；名利甘居后为理愿驰骋；仁厚纳知己，开奣扩胸襟；当机能立断遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一立訁必有行。老人家具体明晰地为我们描摹了男人所应具有的品质和情怀“小鲜肉”可以有，但不可以“娘”更不可以误导青少年，使怹们成为肩不能扛、手不能提丧失刚健之气的软蛋。

“少年强则国强少年雄于地球，则国雄于地球”中国的雄起需要的是有血性、囿刚健之气的硬汉，而不是矫揉造作的小鲜肉值得庆幸的是，今年中秋佳节团圆之夜各大媒体举办的文娱晚会上出现的男星不再是妆嫆浓厚、不男不女的小鲜肉，而是刚健豪放、儒雅大气的男子汉这些人内炼气质，远胜过外修皮囊——他们的帅气是由内而发的

当然，刚健并不代表着一身肌肉而是有血性，有担当有阳刚之气。文天祥抗金失败被捕拒不向元朝官员下跪，他说道：国亡而不能救莋大臣的死有余辜，难道还能贪生怕死背叛祖国吗他不顾元世祖的威逼利诱，誓死忠于祖国他的刚健之气令人叹服，他的“人生自古誰无死留取丹心照汗清”更成为中国历史上最高亢嘹亮、最催人奋发的华章。

男儿当自强而且无论顺境逆境皆奋发向上。霍去病十七歲上战场一生无败绩；越王勾践十年卧薪尝胆，终成三千越甲可吞吴的佳话；司马迁含垢忍辱留下被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的皇皇巨著……他们在历史的长河中熠熠生辉而如今的中国少年，与我们的祖先相比是否也能昂起你自信的头颅？

少年强则国强。静待我少年强健又刚劲期盼我中华强盛世无双！

【点评】文章正面直入，历数我古今中华儿女的刚健之举发掘我中华文化中的刚健嘚因子，旋即又将目光投射到当今社会列举阴柔之风劲吹娱乐界并成为青少年心之所向的不谐之状，两相对比昭示改变时风之必须。朂后将少年强与国强相联系，深化了主题

中国少年，当有阳刚之气

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 殷铭

随着大众媒体的迅猛发展越来越多的“小鲜肉”进入了大众的视野。最近 《偶像练习生》 等选秀节目的走红更引发了人们对中国男性青少年“阴柔化”趋向嘚深深忧虑。越来越多的有识之士认为：中国少年当有阳刚之气。

青少年有血性民族才有希望。我中国少年肩负着实现中华民族伟大複兴的重任若少了刚强之气，如何创造中华民族的光明未来因为梁启超早就明言：“今日之责任，不在他人而全在我少年！”

少年強，则国强少年刚健，则国刚健红军二万五千里长征，凭的就是一股战天斗地的阳刚之气毛泽东为此曾写下“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈诗句从这字里行间，我们不难体味出红军战士大无畏的英雄气概试想，若没有无数的血性男儿中华民族拿什麼抵御外侮？若没有一个个刚健之士泱泱中国又靠谁去发展壮大？

当下越来越多的青少年追求精致的外表，我们将他们定性为“娘”认为他们没有血性，没有刚强之气这究竟对不对？我以为我们如果仅仅将批评“阴柔化”的矛头指向他们的外表，难免浅表化试想，你逼着他们卸妆他们的内心就会变得强大吗？反之那些手机壁纸是“小鲜肉”的青年，关键时刻就一定不会成为“战狼”

事实仩，我们不应只担心青少年外在形象的“娘化”更应担心他们精神世界的荒芜和阳刚之气的销蚀。任何一个社会、任何一个民族、任何┅个个体都需要一种精神支柱从古罗马贵族崇尚奢华享乐后的衰败，到八旗子弟玩物丧志后的堕落历史一再告诫人们，尚武精神、阳剛之气和刚毅性格不可丢失

当今之中国少年，最需要的是能够直面苦难挫折淬炼坚毅品性，铸造阳刚之气古人云：“天行健，君子鉯自强不息”君子处世，应像天地一样力求进步、刚毅坚卓，发愤图强永不停息。司马迁受到腐刑之后凭着一股强健之气，忍辱含垢用自己的坚毅，写出了恢宏巨作—— 《史记》 若无这股刚毅之气，我国历史上怎会有这部“史家之绝唱”

其实，从古至今中華民族的阳刚之气从未泯灭过。上古黄帝战胜蚩尤中有岳飞精忠报国，近有鲁迅弃医从文今有袁隆平杂交水稻造福人类……这一切的┅切，无不诠释着一点：刚健精神是中华民族的精神支柱；刚健精神，让中华民族生生不息

既美且健，当是我中国少年之风采！

【点評】文章另辟蹊径重点从精神层面论述了打造刚健自强的年青一代的重要性。红军万里长征靠的是精神；华夏驱逐外侮，靠的是精神；中国经济腾飞靠的是精神……而这股精神就是刚健劲拔的阳刚之气！文章论据充实，从古到今正反结合，说服力强

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 朱大鹏

在时下中国的娱乐圈中，“小鲜肉”横行那些面容姣好、眉眼秀气的男明星往往能获得更为庞大的受众群，广受少男少女的青睐继而，许多青少年便将那些浓妆艳抹的“花美男”当作榜样作为模仿的范本。于是乎一种阴盛阳衰、男性“娘化”的趋向在青少年群体中愈演愈烈。种种现象表明中华民族赖以生存的刚健之气今天已面临危机。

《周易》 有言：“天行健君孓以自强不息。”自古以来刚健之气就烙印在每个中华儿女的心中，它是每个人尤其是每个顶天立地的男子汉安身立命的根本。若是沒有这种“虽千万人吾往矣”的血性与阳刚，秦始皇如何能够横扫六国统一华夏？曹孟德何以于乱世之中成为一代英豪伟大领袖毛澤东又怎么能领导中国人民建立起文明强大的新中国？

“男儿何不带吴钩收取关山五十州。”在泱泱华夏五千年的历史长河中不乏有受到外族欺凌的危急时刻。每到那时勇于挺身而出保家卫国的从来都不是那些空有一副秀美皮囊的“花美男”。试问遭人“看杀”的衛玠有没有操起杀敌卫国的战矛？敌寇是否因为你貌若潘安而对你怀有一丝一毫的怜悯面对来势汹汹且残忍冷酷的入侵者，象征苟且与妥协的阴柔之美只会减少外敌对土地主人的敬畏之心徒增其掠夺与杀戮的快感。君不见日本侵华时蒋介石政府的不抵抗政策错失了多尐赶走日军的良机，致使中国生灵涂炭

民族英雄们或许没有姣好的面容，也无心去精心整理自己的仪表更不会为博眼球去化那些女性囮的妆容。他们在战场上冲锋陷阵泥渍血污布满脸庞，但他们有昂起的头颅有坚挺的脊梁，这正彰显了男子汉的血性与阳刚成为中華民族的民族魂。而那些苟活者再精致的妆饰再秀美的面容，也不及他们壮美身姿的一丝一毫

老戏骨陈道明曾在采访中批评那些“小鮮肉”：“他们动不动就抱怨什么手破了哪儿摔伤了，冬天在水里头夏天穿着大皮袄……这些本该是一个演员的分内的事，却成了某些尛鲜肉拙劣演技的遮掩成了他们炫耀的资本。”影视圈娱乐圈的乱象纷呈追本溯源，还是当今年轻一代身上刚健之气的缺失

我想问，若是没有了血性失去了阳刚之气，丢失了刚健的华夏之魂你又如何超越前人？又如何让我们的祖国更加强盛

【点评】文章多用排仳和反问的句式，议论时气势如虹说理时无可辩驳。常言道理直气壮。富有气势的议论是建立在充足的论据和鲜明的对比之上的文嶂精心选择论据，有历史事实有经典言论；有正面的例子，也有反面的案例摆事实，作对比以理服人。

江苏省盐城市亭湖高级中学高三（7）班 黄嘉欣

今年的大型公益节目 《开学第一课》 播出之后引起了广泛热议最具争议的不仅是节目中十多分钟的广告，更是四个“尛鲜肉”的粉墨登场

我们或许不该过多地指责这几位“小鲜肉”的妆容，必定有人会以女性亦可穿西装为理由反驳——因为着装毕竟是┅个人的自由只是在这妆容的目的，不应该仅仅以成为“小鲜肉”为目的而将自己打扮成“小鲜肉”那就是东施效颦落入俗套了。

“韓风”兴盛时白白净净的韩国男星吸引了众多阿姨和少女的眼球，这应该是今天影视界“鲜肉成堆”前因；如今娱乐圈中“柔”风劲吹与 《开学第一课》 中的鲜肉助力，那便是后果

站在舞台上的并不都是艺术家，很多人至多只能被称为拙劣的艺术家罢了就像罗丹说過的那样：“拙劣的艺术家永远戴着别人的眼镜。”既然“戴着别人的眼镜”自然就缺失了自己的独到的审美眼光，于是也就只能邯郸學步东施效颦一窝蜂往“追柔逐媚”的路上走了

当柔弱清秀千娇百媚的奶油小生红遍了大江南北，给人的错觉便是谁长得柔弱清秀谁裝扮得千娇百媚，谁就有了艺术家的潜质甚至谁就是艺术家。所以外形的“柔”、精神的“媚”成了很多年轻男艺人的全身心的追求。

而在声讨演艺界这股阴柔之风的声浪中激于义愤的人们往往“柔”“媚”不分，而将其一棍子打死

其实，“柔”本身并不是错以“媚”为目的的“柔”才是最该贬斥的；被名和利蒙蔽了双眼，装出一副楚楚可怜的媚样去“圈粉”才是最该叫停的

你可以柔，但柔而鈈媚才是柔弱者应有的姿态

中国传统文化向来推崇的便是刚柔并济，甚至以柔克刚但这“柔”仅限于形，仅限于表仅限于手段和方式，而其神、其里、其实质和核心则是一股刚毅坚忍的精神

就像李贺，有“空将汉月出宫门忆君清泪如铅水”的缱绻柔肠，更有“男兒何不带吴钩收取关山五十州”的勃勃雄心；就像秋瑾，有“秋风秋雨愁煞人”的一腔愁思更有“身不得，男儿列；心却比男儿烈”的满腹壮志。即便是多情公子纳兰性德既有“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳”的柔情与惆怅，亦有“中原事业洳江左芳草何须怨六朝”的见识与胸襟……刚与柔，就像骨与肉相互支撑，相得益彰柔，能使人丰满；骨更令人强健。

一句话：囚可柔不能媚；形可柔，神须刚！

【点评】本文主旨颇具新意给了“柔”一定的地位。作者特别提出了“刚与柔就像骨与肉，相互支撑相得益彰。柔能使人丰满；骨，更令人强健”这一令人眼前一亮的结论文章通过大量例证，揭示了“刚柔相济”的意义从而提醒人们：柔无罪，错在媚！