帖子主题：[原创]女娲生活的区域不在中原而在辽河流域
共&5253&个阅读者&
军号：1785806 工分:76401
本区职务:会员
左箭头-小图标
[原创]女娲生活的区域不在中原而在辽河流域
在红山文化5000年前的遗址中出现了相当数量的类似这样的玉器：专家把这些5000年前的文物命名为玉龙，还有一些被称为“玉猪龙”。这些专家为什么把它们命名为“玉龙”呢？很简单，龙在中国流传已久，上古时龙是什么样子，谁也没见过，把他们命名为龙，那么考古的成绩就会很大，影响也大吧。至于“玉猪龙”，那就觉得有点滑稽可笑了；反正谁也不能把5000年前的人叫醒，或者穿越到5000年前去问问他们做的这些玉器究竟是什么，把它叫做什么就是什么了。不知道专家们根据什么把这些玉器叫做“龙”，虽然我们都没见过龙，但从我们传统文化中"龙“的模样已经深深的成为我们心目中形成固有形象。我们无论怎么看，都不像龙，一点龙的模样都没有，反倒像一条虫；并且感觉是不折不扣的虫。这些玉器究竟是虫还是“龙”呢？我们上古的传说中，在5000年以前，有一个著名的氏族群落叫做有嬌氏，我们传说中上古三皇之一的女娲就是出自有嬌氏。根据古代氏族的名称来分析，有嬌氏是一个以蟜虫为图腾的氏族部落群体。出土的这些玉器上面都有一个穿线孔，说明这是一种挂饰，用线绳挂在身上表示自己所在的族群；从时间上来看，红山文化玉器的时间与有嬌氏活动的时间相吻合。所以我们有理由认为这些玉器不是龙，而是上古时期有嬌氏的图腾蟜虫。由于这个考古发现，我们找到了上古时期有嬌氏氏族活动的区域。同时得知我们三皇之一的女娲活动的区域并不在中原而是在辽河流域。根据传说，我们可以把女娲其人其事归纳如下：1、女娲生活在龙山文化之前，也就是早于5000年。2、女娲所在的氏族部落是有蟜氏，按照古代氏族命名的习惯，这个氏族是以蟜为图腾。古汉语的解释，“蟜”是一种毒虫，至于蟜虫是什么样子，现在的人谁也没见过，也没有图像流传下来，但肯定是一种虫类。3、传说女娲创建了婚配制度。我们可以得出，女娲生活的时代正处于人们从不固定的氏族内部的群婚转变成为相对固定的对偶婚配制度，也就是家庭产生的时期。这样可以避免亲属之间相互交配，有利于人类的发展。4、“女娲补天”的传说。由于家庭的产生，原来整个氏族群居在山洞里的生活习惯逐渐被人们放弃，人们分别在靠近农田和水源的地方建造住宅，大大方便了生产和生活。但早期建造的房屋没有合适的顶盖，对风、雨、雪的防御能力很差，每当刮风下雨、下雪的时候，人们苦不堪言。女娲“炼石补天”，发明了烧制的石头（类似瓦片）遮盖在房屋的顶上，解决了人民的重大困难，人们对女娲的感激之心可想而知。从时间上来看，红山文化玉器的时间与有嬌氏活动的时间相吻合，其虫形的挂饰是他们所在氏族的标志。这些玉蟜的出土证实了传说中的有蟜氏的存在。转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
延伸阅读：
本帖已经被管理员锁定，不能回复
[原创]女娲生活的区域不在中原而在辽河流域相关文章
占位标签-勿删！！
军号：7003057 工分:19152
左箭头-小图标
26楼&为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的*关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生*关系，最后人类终于排斥了杂乱的*关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生*关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。 伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。 31楼&差不多时期的波斯也是这样的，兄妹，姐弟互婚很正常，要保持血统的纯正性； 但是这些神话人物实在不能列入正史32楼&至少按照女娲所处的母系社会鼎盛时期和伏羲所处的父系社会时期，他们不是同一个时代的人，不可能是夫妻33楼&女娲所在的年代，不能排除女娲有可能和他的兄长通婚的可能性，但绝对不会是伏羲。女娲创建婚配制度产生了家庭，但那时是母系社会，家里是女性为大，女性是家庭的主人，不存在女娲嫁给谁的情况。而伏羲所处的年代已经开始由男子作为家庭的主人了，以伏羲的地位，是不会娶亲妹妹为妻的。并且女娲和伏羲根本不在同一个氏族，怎么可能是亲兄妹呢？伏羲和女娲通婚，怎么可能是兄妹通婚嘛！而是2个部落之间的通婚，伏羲早一些，伏羲部落这边女的嫁到了北边建立了女娲部落，女娲用泥巴造人，说明女娲会制陶器了，最早出现土陶器的应该是大溪文化，说明人的发源地伏羲部落开始的，时间大约是栽5500年前，只有苏美尔人有这么早，伏羲和苏美尔有一定联系，古埃及文明应该是中国的伏羲和苏美尔建立的。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76430
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。19楼&兄妹，甚至父女、母子相互通婚的群婚时代并不是没有，但不是伏羲存在的时代。正是因为女娲创立了婚配制度，人们开始以相对固定的对偶婚配取代了原来的氏族内部群婚的习惯。也就是说当时人口已经比较多了。女娲创立了婚配制度，造成了家庭产生，是人类发展的一大进步。而伏羲也创立了婚配制度，那时已经进入父系社会了，图创立的是以男性为主体的家庭，是人类的又一个进步。但伏羲比女娲的年代至少晚了几百年甚至上千年25楼&女娲娘娘的丈夫是大道圣人伏羲，就是天地人三皇之首的天皇，同时也是天界五帝之首的青帝圣皇，他又是扶桑木帝东王公。还有伏羲不仅是四农之首的花神和四季之首的春神，更还是掌管人类爱情的青春之神和太阳神，他和掌管生育和姻缘的月亮神女娲娘娘是一对夫妻神！三皇中炎帝神农是老人，黄帝轩辕是壮年，只有青帝伏羲是少年。至于女娲娘娘也是跟大道伏羲圣人一样是十八岁模样，伏羲喜着青衣，女娲喜着朱衣！女娲本是伏羲妇，青帝府中东王母，造人补天牵姻缘，立规有矩正神仙。伏羲一画开天地，太昊大道贯古今。手握九爻演万物，脚踏大道弄无限！在上古神话中，女娲号东王母是第一个圣人，是东王公青帝伏羲的妻子，掌管人类生殖和婚姻的女神，由于伏羲的算计能力几乎超越天道，所以有伏羲的女娲其实际能力几乎无敌。在辈份上不要说女娲，就是前世的伏羲都比鸿钧要高。有种传说女娲和伏羲前世是上一个宇宙的人。总之，女娲加上伏羲不是你能想象的强大。在上古神话传说中女娲和伏羲不仅是兄妹，而且还是夫妻，但女娲伏羲两人并不是妖族。只是女娲最先是掌管妖界故为妖族圣人，后又创造人类成为人族圣人。为何女娲跟妖族有关？最开始女娲和妖族的关系是这样的，据说女娲和伏羲是兄妹，伏羲精于算筹在女娲造人前自身算计能力跟圣人不相上下，而女娲则精于化身之法经常变化亿万分身捉弄伏羲。一次伏羲算出自己以后有可能超脱大道，便告诉女娲说，他算出两人日后会创出一个强大的族群，不如创造试试？于是女娲和伏羲开始创造生命，由于伏羲女娲是第一次 创造生命，所以经验不够于是只造出一种能够修炼成妖类的方法，而经过这种修炼方法而成的生命先天充足但是后天不足，这种残缺的生命叫做妖。妖族化为人形的相貌都偏向女娲比较貌美，由于伏羲帮妖族算出成长的捷径致使妖族迅速强大，虽然先天强大但是后 天创新能力却不足，于是妖族未能占据绝对统治地位。由于伏羲女娲 二人合力创造了妖族的修炼方法致使妖族正式诞生，二人都成为了半圣。后来伏羲女娲二次合作决定创造新的生命，这次伏羲和女娲决定造出完整的能修炼成圣的生命，于是二人从自己身体里取出部分血肉结合生下了人族，女娲赋予了人族先天的情感，伏羲赋予了人族后天的知识，这次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超过了后世的圣人，而女娲的造化能力也终于圆满了，两人 的功德也足以成为圣人，但是只能诞生一位圣人。而妖族开始嫉妒人族，再加上 其他族类后裔的煽动挑拨，终于在巫妖大战前发生了三次人 妖大战。第一次人妖双方打平但人族消耗 过大，第二次人族虽然战败但在伏羲的干涉下和局收场，第三次伏羲因为只能帮助人妖二族各一次的誓言无法再帮助人族，于是人族惨遭妖族屠戮。由于人妖二族都是女娲自己创造的，而且妖族本来快统治诸天了，再加上半圣伏羲因为偏向人族，所以同是半圣的女娲在妖族屠杀人族中采取中立，看见女娲这样做最后伏羲失望了把所有力量射给了女娲死了，然后女娲的功力终于和功德持平正式成为第一个圣人，不过也正因为见死不救而被后来的人教教主老子等众圣排挤。由于在巫妖大战之前，妖族就因为与人族大战也损失了不少实力，而此时巫族突然发难，并掀起巫妖之间大战。巫妖大战期间女娲由于伏羲的缘故而内疚，让伏羲重生成了人族，伏羲领导人族时正式出现老子等几位早已暗中帮助人族的人教圣人。为自身算计便借口报复妖族之前对人族的屠戮，人教圣人阻止了女娲对妖族的援手致使巫妖两败，并排挤了女娲的人族气运，于是看到此景伤心的女娲退隐了。而伏羲重生后成了人族第一个皇帝领导人族逐渐强大起来并称霸了天地，伏羲最后重新修成半圣在天上当了个名誉天帝称为火云三圣皇的青帝圣皇。伏羲恢复了记忆后阻止了人族对女娲的不敬，仍然尊女娲为人族圣人，但由于各种原因不能主动见女娲，故每次都是女娲主动去火云宫找伏羲。封神演义就有女娲去火云宫给伏羲过生的事情，女娲把伏羲生日当成自己生日一起过。后来女娲因为伏羲帮忙算计知道伏羲会超脱大道的缘故，从此深居宫中成为永久的中立神，不过女娲掌管人族的生殖 和姻缘所以人族诞生越多女娲的力量将越强大。女娲成圣前在伏羲的帮助下斩去了上中下三尸的下尸化为红娘，而相对的再次成为半圣的伏羲只斩去了半个善尸化为月老。天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，长生大帝是仙族，青阳大帝是神族，而勾陈大帝就是妖族，据说勾陈大帝就有伏羲和女娲的精血，可以算是他们二人的血脉后裔，号称妖族出身，跟着伏羲一样号天皇氏。还有九天玄女和九幽素女最先都是女娲和伏羲的弟子，九天玄女号玄母娘娘持有玄天戈，九幽素女号后土娘娘持有生死簿。再说历史故事：至于现实中的伏羲女娲，女娲从八岁就暗恋伏羲，十六岁时终于嫁给了二十多岁的伏羲。伏羲称帝后把中原赏给了女娲，自己驻守西北边疆，可是伏羲六十岁时被人伏击而亡了，于是五十多岁的女娲继位了，他们一共生了四个儿子 四个女儿。分别是太阳明阳少阳初阳和太阴厥阴少阴初阴，伏羲以八卦为子女定名，所以古传伏羲为天父，女娲为地母，子女为阴阳。伏羲氏除了伏羲当过伏羲女娲朝第一任皇帝，其余大部分时间都是女娲氏的太后在摄政，所以女娲的影响高过伏羲，而伏羲的名声是神农朝轩辕朝两代帝朝给纠正过来的。这就是继弇玆朝母权社会后，伏羲建立父权而女娲又进行母权复辟，最后神农和轩辕再次建立父权取代母权的过程。历史上伏羲女娲互为夫妻的说法在战国就已经流行，到了汉代成了汉族的始祖神，在后世伏羲女娲更是中华民族的始祖神，谁否定了伏羲女娲的夫妻关系谁就否定了汉族和中华民族，所以不要中了有心人的奸计！发个小贴士：女娲生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般说来谁先过生日谁当老大。不过女娲平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宫，两人一共度过四天的生日。所以无论是神话还是历史，我都比较看好这对恩爱的中国夫妻，他们是中华民族龙凤和谐的象征！35楼&从中华民族起源的历史，现在基本上认为是从龙山文化开始，龙山文化起始为5000年前的山东及河南的东部，并迅速扩展到全国；对应了我们的传说，在5000年前三皇之一，神农氏的首领的炎帝联合外来势力--有熊氏的首领公孙轩辕打败了另外一个部族的领袖蚩尤，公孙轩辕又通过阪泉之战打败炎帝夺取统治权，成为天下之主；而考古的发现，龙山文化这在那个时期产生并迅速扩展到全国，这正好验证了5000年前炎黄联军大战蚩尤的传说。而三皇是在黄帝出现之前，也就是龙山文化产生之前的时代，那时候中国的黄河流域到辽河流域广大的区域并存着三个较大的氏族部落群分别统治一方，如同后来的三国。在龙山文化产生之前，这三个氏族部落群在黄河流域到辽河流域已经存在很多年了，他们分别是：1、辽河流域的红山文化氏族部落群，其盟主是有嬌氏的女娲。2、黄河中上游的仰韶文化氏族部落群，其盟主是伏羲氏的太昊。3、黄河下游的大汶口文化氏族部落群，其盟主是烈山氏的炎帝。轮廓基本可以确定。而编造伏羲和女娲是夫妻的人是一些编评书或者唱戏的人，缺乏基本的人类历史知识和社会发展知识。炎帝的氏族原来的名称是烈山氏，由于这个氏族的农业生产技术比较高，被称为“神农氏”。伏曦氏是相传的故事中谐音问题，正名应该是“伏席氏”，也就是“睡在席子上的部落”。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76427
本区职务:会员
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。19楼&兄妹，甚至父女、母子相互通婚的群婚时代并不是没有，但不是伏羲存在的时代。正是因为女娲创立了婚配制度，人们开始以相对固定的对偶婚配取代了原来的氏族内部群婚的习惯。也就是说当时人口已经比较多了。女娲创立了婚配制度，造成了家庭产生，是人类发展的一大进步。而伏羲也创立了婚配制度，那时已经进入父系社会了，图创立的是以男性为主体的家庭，是人类的又一个进步。但伏羲比女娲的年代至少晚了几百年甚至上千年25楼&女娲娘娘的丈夫是大道圣人伏羲，就是天地人三皇之首的天皇，同时也是天界五帝之首的青帝圣皇，他又是扶桑木帝东王公。还有伏羲不仅是四农之首的花神和四季之首的春神，更还是掌管人类爱情的青春之神和太阳神，他和掌管生育和姻缘的月亮神女娲娘娘是一对夫妻神！三皇中炎帝神农是老人，黄帝轩辕是壮年，只有青帝伏羲是少年。至于女娲娘娘也是跟大道伏羲圣人一样是十八岁模样，伏羲喜着青衣，女娲喜着朱衣！女娲本是伏羲妇，青帝府中东王母，造人补天牵姻缘，立规有矩正神仙。伏羲一画开天地，太昊大道贯古今。手握九爻演万物，脚踏大道弄无限！在上古神话中，女娲号东王母是第一个圣人，是东王公青帝伏羲的妻子，掌管人类生殖和婚姻的女神，由于伏羲的算计能力几乎超越天道，所以有伏羲的女娲其实际能力几乎无敌。在辈份上不要说女娲，就是前世的伏羲都比鸿钧要高。有种传说女娲和伏羲前世是上一个宇宙的人。总之，女娲加上伏羲不是你能想象的强大。在上古神话传说中女娲和伏羲不仅是兄妹，而且还是夫妻，但女娲伏羲两人并不是妖族。只是女娲最先是掌管妖界故为妖族圣人，后又创造人类成为人族圣人。为何女娲跟妖族有关？最开始女娲和妖族的关系是这样的，据说女娲和伏羲是兄妹，伏羲精于算筹在女娲造人前自身算计能力跟圣人不相上下，而女娲则精于化身之法经常变化亿万分身捉弄伏羲。一次伏羲算出自己以后有可能超脱大道，便告诉女娲说，他算出两人日后会创出一个强大的族群，不如创造试试？于是女娲和伏羲开始创造生命，由于伏羲女娲是第一次 创造生命，所以经验不够于是只造出一种能够修炼成妖类的方法，而经过这种修炼方法而成的生命先天充足但是后天不足，这种残缺的生命叫做妖。妖族化为人形的相貌都偏向女娲比较貌美，由于伏羲帮妖族算出成长的捷径致使妖族迅速强大，虽然先天强大但是后 天创新能力却不足，于是妖族未能占据绝对统治地位。由于伏羲女娲 二人合力创造了妖族的修炼方法致使妖族正式诞生，二人都成为了半圣。后来伏羲女娲二次合作决定创造新的生命，这次伏羲和女娲决定造出完整的能修炼成圣的生命，于是二人从自己身体里取出部分血肉结合生下了人族，女娲赋予了人族先天的情感，伏羲赋予了人族后天的知识，这次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超过了后世的圣人，而女娲的造化能力也终于圆满了，两人 的功德也足以成为圣人，但是只能诞生一位圣人。而妖族开始嫉妒人族，再加上 其他族类后裔的煽动挑拨，终于在巫妖大战前发生了三次人 妖大战。第一次人妖双方打平但人族消耗 过大，第二次人族虽然战败但在伏羲的干涉下和局收场，第三次伏羲因为只能帮助人妖二族各一次的誓言无法再帮助人族，于是人族惨遭妖族屠戮。由于人妖二族都是女娲自己创造的，而且妖族本来快统治诸天了，再加上半圣伏羲因为偏向人族，所以同是半圣的女娲在妖族屠杀人族中采取中立，看见女娲这样做最后伏羲失望了把所有力量射给了女娲死了，然后女娲的功力终于和功德持平正式成为第一个圣人，不过也正因为见死不救而被后来的人教教主老子等众圣排挤。由于在巫妖大战之前，妖族就因为与人族大战也损失了不少实力，而此时巫族突然发难，并掀起巫妖之间大战。巫妖大战期间女娲由于伏羲的缘故而内疚，让伏羲重生成了人族，伏羲领导人族时正式出现老子等几位早已暗中帮助人族的人教圣人。为自身算计便借口报复妖族之前对人族的屠戮，人教圣人阻止了女娲对妖族的援手致使巫妖两败，并排挤了女娲的人族气运，于是看到此景伤心的女娲退隐了。而伏羲重生后成了人族第一个皇帝领导人族逐渐强大起来并称霸了天地，伏羲最后重新修成半圣在天上当了个名誉天帝称为火云三圣皇的青帝圣皇。伏羲恢复了记忆后阻止了人族对女娲的不敬，仍然尊女娲为人族圣人，但由于各种原因不能主动见女娲，故每次都是女娲主动去火云宫找伏羲。封神演义就有女娲去火云宫给伏羲过生的事情，女娲把伏羲生日当成自己生日一起过。后来女娲因为伏羲帮忙算计知道伏羲会超脱大道的缘故，从此深居宫中成为永久的中立神，不过女娲掌管人族的生殖 和姻缘所以人族诞生越多女娲的力量将越强大。女娲成圣前在伏羲的帮助下斩去了上中下三尸的下尸化为红娘，而相对的再次成为半圣的伏羲只斩去了半个善尸化为月老。天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，长生大帝是仙族，青阳大帝是神族，而勾陈大帝就是妖族，据说勾陈大帝就有伏羲和女娲的精血，可以算是他们二人的血脉后裔，号称妖族出身，跟着伏羲一样号天皇氏。还有九天玄女和九幽素女最先都是女娲和伏羲的弟子，九天玄女号玄母娘娘持有玄天戈，九幽素女号后土娘娘持有生死簿。再说历史故事：至于现实中的伏羲女娲，女娲从八岁就暗恋伏羲，十六岁时终于嫁给了二十多岁的伏羲。伏羲称帝后把中原赏给了女娲，自己驻守西北边疆，可是伏羲六十岁时被人伏击而亡了，于是五十多岁的女娲继位了，他们一共生了四个儿子 四个女儿。分别是太阳明阳少阳初阳和太阴厥阴少阴初阴，伏羲以八卦为子女定名，所以古传伏羲为天父，女娲为地母，子女为阴阳。伏羲氏除了伏羲当过伏羲女娲朝第一任皇帝，其余大部分时间都是女娲氏的太后在摄政，所以女娲的影响高过伏羲，而伏羲的名声是神农朝轩辕朝两代帝朝给纠正过来的。这就是继弇玆朝母权社会后，伏羲建立父权而女娲又进行母权复辟，最后神农和轩辕再次建立父权取代母权的过程。历史上伏羲女娲互为夫妻的说法在战国就已经流行，到了汉代成了汉族的始祖神，在后世伏羲女娲更是中华民族的始祖神，谁否定了伏羲女娲的夫妻关系谁就否定了汉族和中华民族，所以不要中了有心人的奸计！发个小贴士：女娲生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般说来谁先过生日谁当老大。不过女娲平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宫，两人一共度过四天的生日。所以无论是神话还是历史，我都比较看好这对恩爱的中国夫妻，他们是中华民族龙凤和谐的象征！从中华民族起源的历史，现在基本上认为是从龙山文化开始，龙山文化起始为5000年前的山东及河南的东部，并迅速扩展到全国；对应了我们的传说，在5000年前三皇之一，神农氏的首领的炎帝联合外来势力--有熊氏的首领公孙轩辕打败了另外一个部族的领袖蚩尤，公孙轩辕又通过阪泉之战打败炎帝夺取统治权，成为天下之主；而考古的发现，龙山文化这在那个时期产生并迅速扩展到全国，这正好验证了5000年前炎黄联军大战蚩尤的传说。而三皇是在黄帝出现之前，也就是龙山文化产生之前的时代，那时候中国的黄河流域到辽河流域广大的区域并存着三个较大的氏族部落群分别统治一方，如同后来的三国。在龙山文化产生之前，这三个氏族部落群在黄河流域到辽河流域已经存在很多年了，他们分别是：1、辽河流域的红山文化氏族部落群，其盟主是有嬌氏的女娲。2、黄河中上游的仰韶文化氏族部落群，其盟主是伏羲氏的太昊。3、黄河下游的大汶口文化氏族部落群，其盟主是烈山氏的炎帝。轮廓基本可以确定。而编造伏羲和女娲是夫妻的人是一些编评书或者唱戏的人，缺乏基本的人类历史知识和社会发展知识。
占位标签-勿删！！
军号：8330147 工分:326
左箭头-小图标
17楼&简单补充2点：1.从现在的发掘成果来看，红山的所谓玉猪龙在同时期并非红山所独有，其龙形也非最早。从地域宽度来看，北至红山，下至凌家摊，器形相近以龙凤（姑且如此称谓）为主题的纹饰、配饰、玉器已经遍及不分南北的中国中部及以东区域。由此可以论之，‘夏’的文化概念及辐射版图应在距今5000年上下的新石器时代晚期、铜石并用时代中早期已初具雏形。这一点当无疑义；由此，在偏正史层面，将所谓炎黄部落及黄帝的传说的时期划定在约距今5000年为起始点，其实符合历史惯例与考古实情两相对应的。至于与埃及、苏美尔相较雄长的问题，大家只需要明确我们的史前文化起源点虽然貌似比其晚，但论及文化辐射面之广，文化积淀层内容之丰富；绝非是中东及北非几块可读泥板、塑像、有限的丁点金器可比拟的；就行了。2.1940所谓‘娲’读‘wa’=瓦，属典型的望文生义。说文解字：古之神聖女化萬物者也。从女。咼聲。古蛙切。由此知，‘娲’与母系生殖崇拜有关，与祭祀祈雨相关，与女巫相关。这是一个纯文化概念的东西，各地方争相抢注女娲‘籍贯’的行为，跟那群抢注‘蚩尤’、端午节的棒子性质基本相同；除了炒作旅游经济，基本装傻卖萌、文化蕴下限。同时说到这个字，需要注意的是这个字‘娃’、“华”的近音、词意：娃，圜深目皃也。洼，深池也。窐，甑空也。華榮也。按釋艸曰。蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰。木謂之華。艸謂之榮。榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。析言之也。引伸爲曲禮削瓜爲國君華之之字。又爲光華，華夏字。从艸??。??亦聲。此以會意包形聲也。戸瓜切。又呼瓜切。古音在五部。俗作花。其字起於北朝。凡?之之屬皆从?。故《诗·大雅·绵》开篇即述：“绵绵瓜瓞，民之初生。”18楼&女娲的“为”去掉女字旁，是“呙”，读音同“国”。在没有“国”这个概念之前，一个居住群落或许为一个“呙”，娲的含义应该是一个“呙”的统治者。在母系社会时期，统治者自然是女性，所以女娲不一定是某个人，而是统治者的称谓。就好比炎帝并不是单指一个人，而是一个统治者。按照某些人所说的炎帝和黄帝是兄弟，相当于说皇帝和曹操是兄弟。黄帝是单指的一个人物，炎帝是一个氏族首领的称谓，在黄帝出世之时炎帝已经传了好多代了，说那样话的人真是太缺乏知识了。20楼&所言有误。虽然经过当代考古，能够得出约5000年以前母系社会时期的聚落布局，“呙”也能如此意会；但必须注意古籍或字典中没有任何一条解释写明能将“呙”同建筑、建筑布局；乃至“国”的意涵相关联。故此说，仍为今人附会产物。至于炎黄、五帝之说，勿论是从古史辨派对先秦的资料整理排序；还是从竹书、商人的卜骨中已基本确定了其后世不断堆砌、再造、重构的累累加工痕迹，故将其视之为信史或完整而非碎片化的传说、神话都是不可取的。至于‘帝’，须知商人对‘帝’字的用法只限于往生先人或‘神’（其实都是一回事）；故最早的‘帝’专指天帝，而非任何人间帝王。由此，当代常见观念中所谓的‘炎黄’与‘黄帝家天下’才是为荒谬。当然，这不是说‘炎黄’与‘黄帝家天下’之说纯属捏造的；只是说这堆东西实际是西周以后古人的更古的模糊历史、传说进行了重构和再造。虽然当今在经历过近一世纪的考古研究积累，以及当今分子人类学研究，能够证明古人所述，在历史的概念性和方向性上是正确的；但绝不等同，就其细节就是真实的。皇与帝上古都是指死去的人，故有三皇五帝之说，未见得就真是实数，泛指的概念。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76418
左箭头-小图标
26楼&为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的*关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生*关系，最后人类终于排斥了杂乱的*关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生*关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。 伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。 31楼&差不多时期的波斯也是这样的，兄妹，姐弟互婚很正常，要保持血统的纯正性； 但是这些神话人物实在不能列入正史32楼&至少按照女娲所处的母系社会鼎盛时期和伏羲所处的父系社会时期，他们不是同一个时代的人，不可能是夫妻 女娲所在的年代，不能排除女娲有可能和他的兄长通婚的可能性，但绝对不会是伏羲。女娲创建婚配制度产生了家庭，但那时是母系社会，家里是女性为大，女性是家庭的主人，不存在女娲嫁给谁的情况。而伏羲所处的年代已经开始由男子作为家庭的主人了，以伏羲的地位，是不会娶亲妹妹为妻的。并且女娲和伏羲根本不在同一个氏族，怎么可能是亲兄妹呢？
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76410
左箭头-小图标
26楼&为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的*关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生*关系，最后人类终于排斥了杂乱的*关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生*关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。 伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。 31楼&差不多时期的波斯也是这样的，兄妹，姐弟互婚很正常，要保持血统的纯正性； 但是这些神话人物实在不能列入正史至少按照女娲所处的母系社会鼎盛时期和伏羲所处的父系社会时期，他们不是同一个时代的人，不可能是夫妻
占位标签-勿删！！
军号：86885 工分:11955
左箭头-小图标
26楼&为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的*关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生*关系，最后人类终于排斥了杂乱的*关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生*关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。 伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。 差不多时期的波斯也是这样的，兄妹，姐弟互婚很正常，要保持血统的纯正性； 但是这些神话人物实在不能列入正史
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76404
左箭头-小图标
29楼& 北方是女娲，南方是伏羲，东边是黄帝，西边是炎帝，中间是神农。和神雕英雄传的东邪西毒南帝北丐中神通比较吻合。大约都是在5000年前的时候，中国的四大文明都诞生了，最早的是伏羲，就是后来的火神祝融系（颛顼部落），女娲第二，就是后来的水神共工系——号称玄冥，也就是那个玄鸟（少昊部落）。第三才是神农部落，可能后来跑到埃及去了。三皇之中，女娲生活在母系社会鼎盛时期，而伏羲生活在父系社会时期，所以女娲比伏羲要早很多。三皇之中最晚出现的是神农氏。神农氏只传了9代就被黄帝取代，结束了三皇时代。
占位标签-勿删！！
军号：7003057 工分:19117
左箭头-小图标
北方是女娲，南方是伏羲，东边是黄帝，西边是炎帝，中间是神农。和神雕英雄传的东邪西毒南帝北丐中神通比较吻合。大约都是在5000年前的时候，中国的四大文明都诞生了，最早的是伏羲，就是后来的火神祝融系（颛顼部落），女娲第二，就是后来的水神共工系——号称玄冥，也就是那个玄鸟（少昊部落）。第三才是神农部落，可能后来跑到埃及去了。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
左箭头-小图标
27楼&楼主写错字了。开头第二个字。不是龙山文化，是红山文化。谢谢指出
占位标签-勿删！！
军号：1089765 工分:3058
左箭头-小图标
楼主写错字了。开头第二个字。不是龙山文化，是红山文化。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的*关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生*关系，最后人类终于排斥了杂乱的*关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生*关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。 伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。19楼&兄妹，甚至父女、母子相互通婚的群婚时代并不是没有，但不是伏羲存在的时代。正是因为女娲创立了婚配制度，人们开始以相对固定的对偶婚配取代了原来的氏族内部群婚的习惯。也就是说当时人口已经比较多了。女娲创立了婚配制度，造成了家庭产生，是人类发展的一大进步。而伏羲也创立了婚配制度，那时已经进入父系社会了，图创立的是以男性为主体的家庭，是人类的又一个进步。但伏羲比女娲的年代至少晚了几百年甚至上千年女娲娘娘的丈夫是大道圣人伏羲，就是天地人三皇之首的天皇，同时也是天界五帝之首的青帝圣皇，他又是扶桑木帝东王公。还有伏羲不仅是四农之首的花神和四季之首的春神，更还是掌管人类爱情的青春之神和太阳神，他和掌管生育和姻缘的月亮神女娲娘娘是一对夫妻神！三皇中炎帝神农是老人，黄帝轩辕是壮年，只有青帝伏羲是少年。至于女娲娘娘也是跟大道伏羲圣人一样是十八岁模样，伏羲喜着青衣，女娲喜着朱衣！女娲本是伏羲妇，青帝府中东王母，造人补天牵姻缘，立规有矩正神仙。伏羲一画开天地，太昊大道贯古今。手握九爻演万物，脚踏大道弄无限！在上古神话中，女娲号东王母是第一个圣人，是东王公青帝伏羲的妻子，掌管人类生殖和婚姻的女神，由于伏羲的算计能力几乎超越天道，所以有伏羲的女娲其实际能力几乎无敌。在辈份上不要说女娲，就是前世的伏羲都比鸿钧要高。有种传说女娲和伏羲前世是上一个宇宙的人。总之，女娲加上伏羲不是你能想象的强大。在上古神话传说中女娲和伏羲不仅是兄妹，而且还是夫妻，但女娲伏羲两人并不是妖族。只是女娲最先是掌管妖界故为妖族圣人，后又创造人类成为人族圣人。为何女娲跟妖族有关？最开始女娲和妖族的关系是这样的，据说女娲和伏羲是兄妹，伏羲精于算筹在女娲造人前自身算计能力跟圣人不相上下，而女娲则精于化身之法经常变化亿万分身捉弄伏羲。一次伏羲算出自己以后有可能超脱大道，便告诉女娲说，他算出两人日后会创出一个强大的族群，不如创造试试？于是女娲和伏羲开始创造生命，由于伏羲女娲是第一次 创造生命，所以经验不够于是只造出一种能够修炼成妖类的方法，而经过这种修炼方法而成的生命先天充足但是后天不足，这种残缺的生命叫做妖。妖族化为人形的相貌都偏向女娲比较貌美，由于伏羲帮妖族算出成长的捷径致使妖族迅速强大，虽然先天强大但是后 天创新能力却不足，于是妖族未能占据绝对统治地位。由于伏羲女娲 二人合力创造了妖族的修炼方法致使妖族正式诞生，二人都成为了半圣。后来伏羲女娲二次合作决定创造新的生命，这次伏羲和女娲决定造出完整的能修炼成圣的生命，于是二人从自己身体里取出部分血肉结合生下了人族，女娲赋予了人族先天的情感，伏羲赋予了人族后天的知识，这次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超过了后世的圣人，而女娲的造化能力也终于圆满了，两人 的功德也足以成为圣人，但是只能诞生一位圣人。而妖族开始嫉妒人族，再加上 其他族类后裔的煽动挑拨，终于在巫妖大战前发生了三次人 妖大战。第一次人妖双方打平但人族消耗 过大，第二次人族虽然战败但在伏羲的干涉下和局收场，第三次伏羲因为只能帮助人妖二族各一次的誓言无法再帮助人族，于是人族惨遭妖族屠戮。由于人妖二族都是女娲自己创造的，而且妖族本来快统治诸天了，再加上半圣伏羲因为偏向人族，所以同是半圣的女娲在妖族屠杀人族中采取中立，看见女娲这样做最后伏羲失望了把所有力量射给了女娲死了，然后女娲的功力终于和功德持平正式成为第一个圣人，不过也正因为见死不救而被后来的人教教主老子等众圣排挤。由于在巫妖大战之前，妖族就因为与人族大战也损失了不少实力，而此时巫族突然发难，并掀起巫妖之间大战。巫妖大战期间女娲由于伏羲的缘故而内疚，让伏羲重生成了人族，伏羲领导人族时正式出现老子等几位早已暗中帮助人族的人教圣人。为自身算计便借口报复妖族之前对人族的屠戮，人教圣人阻止了女娲对妖族的援手致使巫妖两败，并排挤了女娲的人族气运，于是看到此景伤心的女娲退隐了。而伏羲重生后成了人族第一个皇帝领导人族逐渐强大起来并称霸了天地，伏羲最后重新修成半圣在天上当了个名誉天帝称为火云三圣皇的青帝圣皇。伏羲恢复了记忆后阻止了人族对女娲的不敬，仍然尊女娲为人族圣人，但由于各种原因不能主动见女娲，故每次都是女娲主动去火云宫找伏羲。封神演义就有女娲去火云宫给伏羲过生的事情，女娲把伏羲生日当成自己生日一起过。后来女娲因为伏羲帮忙算计知道伏羲会超脱大道的缘故，从此深居宫中成为永久的中立神，不过女娲掌管人族的生殖 和姻缘所以人族诞生越多女娲的力量将越强大。女娲成圣前在伏羲的帮助下斩去了上中下三尸的下尸化为红娘，而相对的再次成为半圣的伏羲只斩去了半个善尸化为月老。天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，长生大帝是仙族，青阳大帝是神族，而勾陈大帝就是妖族，据说勾陈大帝就有伏羲和女娲的精血，可以算是他们二人的血脉后裔，号称妖族出身，跟着伏羲一样号天皇氏。还有九天玄女和九幽素女最先都是女娲和伏羲的弟子，九天玄女号玄母娘娘持有玄天戈，九幽素女号后土娘娘持有生死簿。再说历史故事：至于现实中的伏羲女娲，女娲从八岁就暗恋伏羲，十六岁时终于嫁给了二十多岁的伏羲。伏羲称帝后把中原赏给了女娲，自己驻守西北边疆，可是伏羲六十岁时被人伏击而亡了，于是五十多岁的女娲继位了，他们一共生了四个儿子 四个女儿。分别是太阳明阳少阳初阳和太阴厥阴少阴初阴，伏羲以八卦为子女定名，所以古传伏羲为天父，女娲为地母，子女为阴阳。伏羲氏除了伏羲当过伏羲女娲朝第一任皇帝，其余大部分时间都是女娲氏的太后在摄政，所以女娲的影响高过伏羲，而伏羲的名声是神农朝轩辕朝两代帝朝给纠正过来的。这就是继弇玆朝母权社会后，伏羲建立父权而女娲又进行母权复辟，最后神农和轩辕再次建立父权取代母权的过程。历史上伏羲女娲互为夫妻的说法在战国就已经流行，到了汉代成了汉族的始祖神，在后世伏羲女娲更是中华民族的始祖神，谁否定了伏羲女娲的夫妻关系谁就否定了汉族和中华民族，所以不要中了有心人的奸计！发个小贴士：女娲生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般说来谁先过生日谁当老大。不过女娲平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宫，两人一共度过四天的生日。所以无论是神话还是历史，我都比较看好这对恩爱的中国夫妻，他们是中华民族龙凤和谐的象征！
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。16楼&如果女娲和伏羲生活的时代，人类的人口少到那样的程度，在他们这一代几十年中不可能有什么发展，也不可能成为上古时期杰出的领袖人物。女娲生活在母系社会繁荣的时代，而伏羲生活在父系社会时代，两个人不可能是夫妻。根据传说，我们可以把女娲其人其事作以下归纳：1、女娲生活的年代在龙山文化出现之前，也就是早于5000年。2、女娲所在的部落是有蟜氏，按古代氏族的习惯，这个氏族以蟜为图腾。按照古汉语的解释，蟜是一种毒虫，至于蟜虫是什么样子，没有人见过，也没有图像流传下来，但肯定是一种虫。3、传说女娲建立了婚姻制度。说明女娲生活的时代正处于人们从氏族内部不固定的群婚转变成相对固定的对偶婚配制度，也就是家庭产生的时期。这样避免了亲属之间的婚配，有利于人类的发展。4、女娲补天。由于家庭的产生，原来整个氏族群居在山洞里的生活习惯逐渐被人们放弃，各个家庭都要建造自己单独的居所。早期的房屋上面没有合适的顶盖，对风、雨、雪的防御能力很差，每到刮风下雨，下雪的时候，人们苦不堪言。女娲“炼石补天”，用烧制的石头“类似瓦片”来遮盖在房屋的顶上，解决了人们难处，受到了人们的敬爱。直到现在，“瓦”的读音还与“娲”谐音。 因为是人祖，这就意味不可能有其它家族。既然没有其它家族，于是繁殖就只能是兄妹！
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
左箭头-小图标
玉蟜虫的考古出土，更证实了我们传说中上古时期的有嬌氏是存在的
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
本区职务:会员
左箭头-小图标
17楼&简单补充2点：1.从现在的发掘成果来看，红山的所谓玉猪龙在同时期并非红山所独有，其龙形也非最早。从地域宽度来看，北至红山，下至凌家摊，器形相近以龙凤（姑且如此称谓）为主题的纹饰、配饰、玉器已经遍及不分南北的中国中部及以东区域。由此可以论之，‘夏’的文化概念及辐射版图应在距今5000年上下的新石器时代晚期、铜石并用时代中早期已初具雏形。这一点当无疑义；由此，在偏正史层面，将所谓炎黄部落及黄帝的传说的时期划定在约距今5000年为起始点，其实符合历史惯例与考古实情两相对应的。至于与埃及、苏美尔相较雄长的问题，大家只需要明确我们的史前文化起源点虽然貌似比其晚，但论及文化辐射面之广，文化积淀层内容之丰富；绝非是中东及北非几块可读泥板、塑像、有限的丁点金器可比拟的；就行了。2.1940所谓‘娲’读‘wa’=瓦，属典型的望文生义。说文解字：古之神聖女化萬物者也。从女。咼聲。古蛙切。由此知，‘娲’与母系生殖崇拜有关，与祭祀祈雨相关，与女巫相关。这是一个纯文化概念的东西，各地方争相抢注女娲‘籍贯’的行为，跟那群抢注‘蚩尤’、端午节的棒子性质基本相同；除了炒作旅游经济，基本装傻卖萌、文化蕴下限。同时说到这个字，需要注意的是这个字‘娃’、“华”的近音、词意：娃，圜深目皃也。洼，深池也。窐，甑空也。華榮也。按釋艸曰。蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰。木謂之華。艸謂之榮。榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。析言之也。引伸爲曲禮削瓜爲國君華之之字。又爲光華，華夏字。从艸??。??亦聲。此以會意包形聲也。戸瓜切。又呼瓜切。古音在五部。俗作花。其字起於北朝。凡?之之屬皆从?。故《诗·大雅·绵》开篇即述：“绵绵瓜瓞，民之初生。”18楼&女娲的“为”去掉女字旁，是“呙”，读音同“国”。在没有“国”这个概念之前，一个居住群落或许为一个“呙”，娲的含义应该是一个“呙”的统治者。在母系社会时期，统治者自然是女性，所以女娲不一定是某个人，而是统治者的称谓。就好比炎帝并不是单指一个人，而是一个统治者。按照某些人所说的炎帝和黄帝是兄弟，相当于说皇帝和曹操是兄弟。黄帝是单指的一个人物，炎帝是一个氏族首领的称谓，在黄帝出世之时炎帝已经传了好多代了，说那样话的人真是太缺乏知识了。20楼&所言有误。虽然经过当代考古，能够得出约5000年以前母系社会时期的聚落布局，“呙”也能如此意会；但必须注意古籍或字典中没有任何一条解释写明能将“呙”同建筑、建筑布局；乃至“国”的意涵相关联。故此说，仍为今人附会产物。至于炎黄、五帝之说，勿论是从古史辨派对先秦的资料整理排序；还是从竹书、商人的卜骨中已基本确定了其后世不断堆砌、再造、重构的累累加工痕迹，故将其视之为信史或完整而非碎片化的传说、神话都是不可取的。至于‘帝’，须知商人对‘帝’字的用法只限于往生先人或‘神’（其实都是一回事）；故最早的‘帝’专指天帝，而非任何人间帝王。由此，当代常见观念中所谓的‘炎黄’与‘黄帝家天下’才是为荒谬。当然，这不是说‘炎黄’与‘黄帝家天下’之说纯属捏造的；只是说这堆东西实际是西周以后古人的更古的模糊历史、传说进行了重构和再造。虽然当今在经历过近一世纪的考古研究积累，以及当今分子人类学研究，能够证明古人所述，在历史的概念性和方向性上是正确的；但绝不等同，就其细节就是真实的。老兄的分析有深度。史前文明由于没有文字记载，基本上都是根据一代代口口相授以故事和神话方式流传下来的，我们在追寻和探讨上古历史的时候只能根据传说并以考古作为佐证来判断。在故事和传说中，经常会由于谐音造成人们把事情搞误；比如说过去在史籍中都有记载商代武丁王时期的贤臣，奴隶出身的傅说，在武丁时期位高权重，对当时商朝的繁荣起到过举足轻重的作用；然而在甲骨文出土后，里面确实记载了当时那位位高权重的大臣，只不过他不叫傅说而叫妇好，是一位女子；妇好虽然不是奴隶出身，但她是随王后妇妌陪嫁而来，身份和奴隶差不多，由于这个身份，妇好尽管功劳盖世，但死后也不得埋进宗室墓中。考古也发现了妇好的墓，是埋在武丁的院子里。这件事情说明，我们的很多传说都是有一定历史依据的。
占位标签-勿删！！
军号：9891112 工分:27
左箭头-小图标
占位标签-勿删！！
军号：1296854 头衔：滚龙 工分:181971
/ 排名:6589
本区职务:会员
左箭头-小图标
17楼&简单补充2点：1.从现在的发掘成果来看，红山的所谓玉猪龙在同时期并非红山所独有，其龙形也非最早。从地域宽度来看，北至红山，下至凌家摊，器形相近以龙凤（姑且如此称谓）为主题的纹饰、配饰、玉器已经遍及不分南北的中国中部及以东区域。由此可以论之，‘夏’的文化概念及辐射版图应在距今5000年上下的新石器时代晚期、铜石并用时代中早期已初具雏形。这一点当无疑义；由此，在偏正史层面，将所谓炎黄部落及黄帝的传说的时期划定在约距今5000年为起始点，其实符合历史惯例与考古实情两相对应的。至于与埃及、苏美尔相较雄长的问题，大家只需要明确我们的史前文化起源点虽然貌似比其晚，但论及文化辐射面之广，文化积淀层内容之丰富；绝非是中东及北非几块可读泥板、塑像、有限的丁点金器可比拟的；就行了。2.1940所谓‘娲’读‘wa’=瓦，属典型的望文生义。说文解字：古之神聖女化萬物者也。从女。咼聲。古蛙切。由此知，‘娲’与母系生殖崇拜有关，与祭祀祈雨相关，与女巫相关。这是一个纯文化概念的东西，各地方争相抢注女娲‘籍贯’的行为，跟那群抢注‘蚩尤’、端午节的棒子性质基本相同；除了炒作旅游经济，基本装傻卖萌、文化蕴下限。同时说到这个字，需要注意的是这个字‘娃’、“华”的近音、词意：娃，圜深目皃也。洼，深池也。窐，甑空也。華榮也。按釋艸曰。蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰。木謂之華。艸謂之榮。榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。析言之也。引伸爲曲禮削瓜爲國君華之之字。又爲光華，華夏字。从艸??。??亦聲。此以會意包形聲也。戸瓜切。又呼瓜切。古音在五部。俗作花。其字起於北朝。凡?之之屬皆从?。故《诗·大雅·绵》开篇即述：“绵绵瓜瓞，民之初生。”18楼&女娲的“为”去掉女字旁，是“呙”，读音同“国”。在没有“国”这个概念之前，一个居住群落或许为一个“呙”，娲的含义应该是一个“呙”的统治者。在母系社会时期，统治者自然是女性，所以女娲不一定是某个人，而是统治者的称谓。就好比炎帝并不是单指一个人，而是一个统治者。按照某些人所说的炎帝和黄帝是兄弟，相当于说皇帝和曹操是兄弟。黄帝是单指的一个人物，炎帝是一个氏族首领的称谓，在黄帝出世之时炎帝已经传了好多代了，说那样话的人真是太缺乏知识了。所言有误。虽然经过当代考古，能够得出约5000年以前母系社会时期的聚落布局，“呙”也能如此意会；但必须注意古籍或字典中没有任何一条解释写明能将“呙”同建筑、建筑布局；乃至“国”的意涵相关联。故此说，仍为今人附会产物。至于炎黄、五帝之说，勿论是从古史辨派对先秦的资料整理排序；还是从竹书、商人的卜骨中已基本确定了其后世不断堆砌、再造、重构的累累加工痕迹，故将其视之为信史或完整而非碎片化的传说、神话都是不可取的。至于‘帝’，须知商人对‘帝’字的用法只限于往生先人或‘神’（其实都是一回事）；故最早的‘帝’专指天帝，而非任何人间帝王。由此，当代常见观念中所谓的‘炎黄’与‘黄帝家天下’才是为荒谬。当然，这不是说‘炎黄’与‘黄帝家天下’之说纯属捏造的；只是说这堆东西实际是西周以后古人的更古的模糊历史、传说进行了重构和再造。虽然当今在经历过近一世纪的考古研究积累，以及当今分子人类学研究，能够证明古人所述，在历史的概念性和方向性上是正确的；但绝不等同，就其细节就是真实的。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。兄妹，甚至父女、母子相互通婚的群婚时代并不是没有，但不是伏羲存在的时代。正是因为女娲创立了婚配制度，人们开始以相对固定的对偶婚配取代了原来的氏族内部群婚的习惯。也就是说当时人口已经比较多了。女娲创立了婚配制度，造成了家庭产生，是人类发展的一大进步。而伏羲也创立了婚配制度，那时已经进入父系社会了，图创立的是以男性为主体的家庭，是人类的又一个进步。但伏羲比女娲的年代至少晚了几百年甚至上千年
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
左箭头-小图标
17楼&简单补充2点：1.从现在的发掘成果来看，红山的所谓玉猪龙在同时期并非红山所独有，其龙形也非最早。从地域宽度来看，北至红山，下至凌家摊，器形相近以龙凤（姑且如此称谓）为主题的纹饰、配饰、玉器已经遍及不分南北的中国中部及以东区域。由此可以论之，‘夏’的文化概念及辐射版图应在距今5000年上下的新石器时代晚期、铜石并用时代中早期已初具雏形。这一点当无疑义；由此，在偏正史层面，将所谓炎黄部落及黄帝的传说的时期划定在约距今5000年为起始点，其实符合历史惯例与考古实情两相对应的。至于与埃及、苏美尔相较雄长的问题，大家只需要明确我们的史前文化起源点虽然貌似比其晚，但论及文化辐射面之广，文化积淀层内容之丰富；绝非是中东及北非几块可读泥板、塑像、有限的丁点金器可比拟的；就行了。2.1940所谓‘娲’读‘wa’=瓦，属典型的望文生义。说文解字：古之神聖女化萬物者也。从女。咼聲。古蛙切。由此知，‘娲’与母系生殖崇拜有关，与祭祀祈雨相关，与女巫相关。这是一个纯文化概念的东西，各地方争相抢注女娲‘籍贯’的行为，跟那群抢注‘蚩尤’、端午节的棒子性质基本相同；除了炒作旅游经济，基本装傻卖萌、文化蕴下限。同时说到这个字，需要注意的是这个字‘娃’、“华”的近音、词意：娃，圜深目皃也。洼，深池也。窐，甑空也。華榮也。按釋艸曰。蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰。木謂之華。艸謂之榮。榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。析言之也。引伸爲曲禮削瓜爲國君華之之字。又爲光華，華夏字。从艸??。??亦聲。此以會意包形聲也。戸瓜切。又呼瓜切。古音在五部。俗作花。其字起於北朝。凡?之之屬皆从?。故《诗·大雅·绵》开篇即述：“绵绵瓜瓞，民之初生。”女娲的“为”去掉女字旁，是“呙”，读音同“国”。在没有“国”这个概念之前，一个居住群落或许为一个“呙”，娲的含义应该是一个“呙”的统治者。在母系社会时期，统治者自然是女性，所以女娲不一定是某个人，而是统治者的称谓。就好比炎帝并不是单指一个人，而是一个统治者。按照某些人所说的炎帝和黄帝是兄弟，相当于说皇帝和曹操是兄弟。黄帝是单指的一个人物，炎帝是一个氏族首领的称谓，在黄帝出世之时炎帝已经传了好多代了，说那样话的人真是太缺乏知识了。
占位标签-勿删！！
军号：1296854 头衔：滚龙 工分:181971
/ 排名:6589
本区职务:会员
左箭头-小图标
简单补充2点：1.从现在的发掘成果来看，红山的所谓玉猪龙在同时期并非红山所独有，其龙形也非最早。从地域宽度来看，北至红山，下至凌家摊，器形相近以龙凤（姑且如此称谓）为主题的纹饰、配饰、玉器已经遍及不分南北的中国中部及以东区域。由此可以论之，‘夏’的文化概念及辐射版图应在距今5000年上下的新石器时代晚期、铜石并用时代中早期已初具雏形。这一点当无疑义；由此，在偏正史层面，将所谓炎黄部落及黄帝的传说的时期划定在约距今5000年为起始点，其实符合历史惯例与考古实情两相对应的。至于与埃及、苏美尔相较雄长的问题，大家只需要明确我们的史前文化起源点虽然貌似比其晚，但论及文化辐射面之广，文化积淀层内容之丰富；绝非是中东及北非几块可读泥板、塑像、有限的丁点金器可比拟的；就行了。2.1940所谓‘娲’读‘wa’=瓦，属典型的望文生义。说文解字：古之神聖女化萬物者也。从女。咼聲。古蛙切。由此知，‘娲’与母系生殖崇拜有关，与祭祀祈雨相关，与女巫相关。这是一个纯文化概念的东西，各地方争相抢注女娲‘籍贯’的行为，跟那群抢注‘蚩尤’、端午节的棒子性质基本相同；除了炒作旅游经济，基本装傻卖萌、文化蕴下限。同时说到这个字，需要注意的是这个字‘娃’、“华”的近音、词意：娃，圜深目皃也。洼，深池也。窐，甑空也。華榮也。按釋艸曰。蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰。木謂之華。艸謂之榮。榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。析言之也。引伸爲曲禮削瓜爲國君華之之字。又爲光華，華夏字。从艸??。??亦聲。此以會意包形聲也。戸瓜切。又呼瓜切。古音在五部。俗作花。其字起於北朝。凡?之之屬皆从?。故《诗·大雅·绵》开篇即述：“绵绵瓜瓞，民之初生。”
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
本区职务:会员
左箭头-小图标
15楼&女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。如果女娲和伏羲生活的时代，人类的人口少到那样的程度，在他们这一代几十年中不可能有什么发展，也不可能成为上古时期杰出的领袖人物。女娲生活在母系社会繁荣的时代，而伏羲生活在父系社会时代，两个人不可能是夫妻。根据传说，我们可以把女娲其人其事作以下归纳：1、女娲生活的年代在龙山文化出现之前，也就是早于5000年。2、女娲所在的部落是有蟜氏，按古代氏族的习惯，这个氏族以蟜为图腾。按照古汉语的解释，蟜是一种毒虫，至于蟜虫是什么样子，没有人见过，也没有图像流传下来，但肯定是一种虫。3、传说女娲建立了婚姻制度。说明女娲生活的时代正处于人们从氏族内部不固定的群婚转变成相对固定的对偶婚配制度，也就是家庭产生的时期。这样避免了亲属之间的婚配，有利于人类的发展。4、女娲补天。由于家庭的产生，原来整个氏族群居在山洞里的生活习惯逐渐被人们放弃，各个家庭都要建造自己单独的居所。早期的房屋上面没有合适的顶盖，对风、雨、雪的防御能力很差，每到刮风下雨，下雪的时候，人们苦不堪言。女娲“炼石补天”，用烧制的石头“类似瓦片”来遮盖在房屋的顶上，解决了人们难处，受到了人们的敬爱。直到现在，“瓦”的读音还与“娲”谐音。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
女娲氏是中华民族的人类始祖，号曰女希氏，人首蛇身，有神圣之德。伏羲，风姓，女娲为伏羲之妹，亦风姓。传说女娲以泥土造人，伏羲与女娲兄妹相婚，创造人类社会并建立婚姻制度，教民结网渔猎、卜八卦等。有共工氏与祝融战，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水。《三家注史记·三皇本纪》以女娲其功高而充三皇之地皇也。众所周知，原始社会，氏族聚落，人类尚群居，处于原始氏族阶段，一氏族聚落内之人，无论男女，皆为一父一母所生。由于自然未开发，生存环境恶劣，人类改造自然之能力，尚不强大，且茹毛饮血，未有火化，个体寿命，普遍很短。因此，为延续种族，存种续代，繁衍后代，乃成为部落内部，氏族群体，除了采集狩猎，维持生机以外之头等大事。由于人类数量不多，居住分散，不同地区之间之聚落相隔甚远，且长途跋涉，成亲结对，依靠远古人类之防御能力，沿途之中，路遇虎豹熊罴，毒蛇猛兽，基本上无防御之能力，亦无生还之可能，想要组织联姻，无有可能之事。因此，只能在相同血缘之聚落内部，自产自销，自行解决，甚至于，同一家庭内部，兄妹通婚，生育繁殖，传宗接代。现在社会，当然是不能接受此等乱伦之事，甚至法律和世俗一律严禁之。但在那时那代，为维持种族之存在，也唯有此下策可行之。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
6楼& 1、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。”《秦州直隶州新志》载：“路史曰：女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：“生于秦安陇城之地。”清道光年编《秦安县志》还有陇城镇有“娲皇故里”牌坊的记载。《甘肃敕封修通志》载：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。2、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的神话传说。在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后，二人明知是兄妹，但要承担重建家园的重任，便从北葫芦 河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚，让上天来做媒证，如两扇石磨在沟底合而为一，便成婚，如不合，便不成。滚磨成婚的故事与《独 异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河，并跟葫芦救人造人的故事一同 流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大,呈葫芦状，河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，（遗迹尚存）影印着 伏羲女娲二位原始部落的首领形象，是大自然的造化，也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境，至北道区川阳川与卦台山下 向东流来的渭河交汇，形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼），又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女 娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾 有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞穴，据说是女娲居住过的，当地人称“女娲洞。”陇城 镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过女娲庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙 内，毁于“文革”时期，现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓，渭水之南山，亦有女娲庙。近些年在天水城西十里的老君庙后 面的山坡上，由天水乡民捐资重修了一座女娲庙。这些都表明，天水是女娲的故乡，故乡人民历来对女娲十分崇敬，无比怀念和非常爱戴。摒除史料上记载和神话传说的不实之处，可归纳出女娲一生的生活区域和活动范围。女娲氏生母华胥氏，燧人氏之后，生活于雷泽周区，生子伏羲，生女女娲于 古城纪雷泽一带，三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方，后女娲与伏羲成婚后，随伏羲徙治陈仓（今宝鸡），建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则 云：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册”。这表明，上古时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，女娲被诸侯推为帝 王，继承伏羲帝位，并建都于当时的中皇山，号娲皇。11楼&很多传说简直让人发呕。把女娲和伏羲说成是亲兄妹，并且亲兄妹结为夫妻，完全是胡说八道。生活在辽河流域的女娲与生活在黄河流域的伏羲氏是两个相距数千公里的两个不同的氏族，生活在母系社会鼎盛时期的女娲至少比生活在父系社会的伏羲氏至少大了几百年。编造这样荒唐故事的人一点基本常识都没有，简直是在放屁。 有关女娲姓什么第一个神话传说是：女娲和伏羲虽然是哥哥与妹妹的关系，但他们为了发展壮大自己的种族，便结婚来创造后代。因为伏羲跟着父亲姓，伏羲的父亲就是风姓，女娲既然已经是伏羲的妻子了自然也要跟着伏羲姓，所以女娲姓氏就是风姓了。第二个神话传说故事是女娲是一个姓氏为凤的部落的一个首领的女儿，也出生在一个叫凤州的地方。在女娲长大后，伏羲便向女娲进行了求婚仪式，于是他俩结婚了，而且不久就有了孩子，也住在凤州，在和伏羲一起生活了不久，伏羲便成为了黄帝，在十多年后，伏羲便去世了，于是女娲就被推选为黄帝了。所以女娲姓氏便为凤姓了。第三个故事便是女娲的名字也成为了一个姓氏，是因为传说女娲是创造人类的母亲，她不仅对自己的孩子十分体贴，还帮助消灭不利的发展因素，受到人类的尊敬，以至于现在大家对女娲还是怀着十分感激的情怀。因为她的名字女娲便成了一个姓氏流传开来。用女娲这个姓氏来纪念女娲的成就。况且在当时的年代男人的身份没有女人的身份大，女娲的姓氏当然就比伏羲的重要了，所以女娲的姓氏一直被传到了现在。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
7楼& 女娲造就了人类，但是女娲是哪里人那？可能大家都说这只是一个传说，可能女娲根本就不存在，但是在河北邯郸涉县就有一个娲皇宫。涉县娲皇宫，为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位。始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成，占地面积 550 亩。计有古建筑 135 间，北齐石窟 3 个，北齐摩崖刻经 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是我国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壶仙境 ” 之美誉。其中的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓， 共有六部：《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛垂般涅 槃 略说教诫经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲花经》。 刻经面积 165 平方米，分 5 处刻于崖壁之上，共刻经文 13.7 万多字，字体有隶、楷、魏碑体， “ 银钩铁画，天下绝奇 ” ，堪称艺术珍品，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，也是我国佛教发展史上、特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料，对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和价值，经考证为 “ 天下第一壁经群 ” 。主体建筑娲皇阁共分四层，通高 23 米，拥群峰以渲势，依悬崖以据险，夺天工以称奇，临清漳以蕴秀，涵摄了山川之钟秀，汇集了古建之精华，玉宇悬空，琼楼耸翠，上临危岩，下瞰深壑，为河北省古建筑十大奇观之一，素有 “ 活楼 ” 、 “ 吊庙 ” 之美称。山下主要建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫。朝元宫建于清康熙四十一年（公元 1702 年），重修于清咸丰三年（公元 1853 年）。停骖宫建于清康熙六年（公元 1667 年），重修于清咸丰三年（公元 1853 年）。广生宫建于元末明初，于清乾隆五十九年（公元 1794 年）、清咸丰三年（公元 1853 年）两次重修。山上建筑娲皇宫为代表性建筑，由娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟楼、鼓楼、山门、牌坊、皮疡庙等古建组成。娲皇阁座东面西，共分四层，歇山琉璃剪边顶建筑，一层为拜殿，二、三、四层分别为“清虚阁”、“造化阁”、“补天阁”。梳妆楼建于清康熙二十一年（公元 1682 年），重修于清咸丰三年（公元 1853 年）。钟楼建于明万历三十四年（公元 1606 年），明万历三十八年（公元 1610 年）造一高 1 米多、口径 1 米的八卦铁钟悬挂其中。鼓楼建于明万历十四年（公元 1586 年），共分三层，总高 15 米，是通向娲皇阁的重门，明万历三十八年（公元 1610 年），楼内置直径为 0.68 米的大鼓。皮疡庙建于明万历年间（公元 1573 — 1620 年），重修于清雍正十一年（公元 1733 年）。眼光洞、蚕姑洞和拜殿三处石窟均凿于北齐，蚕姑洞凿于北齐天保年间（公元 550 — 559 年），面阔 2.6 米，进深 2.35 米，高 4 米，面积 6.11 平方米。内雕蚕姑奶奶石造像，内刻佛经《十地经》的结尾部分。眼光洞始凿于北齐天保年间，面阔 2.6 米，进深 2.35 米，高 4 米，面积 6.11 平方米。内雕眼光奶奶石造像，内刻佛经《十地经》。拜殿建于北齐天保六年（公元 555 年），是最大的一处石窟。凿壁古碑位于山上牌坊外右侧山崖上，刻于北齐天保年间，通高 4.33 米，宽 1.33 米，依山镌刻，龟座、蛇身、龙头。 10楼&女娲是我们民族传说中的大神，这是由于当时没有文字记载，都是人们一代代口口相传的故事，久而久之就把他们传成神了。但我相信女娲是存在的，她应该是上古时期一个氏族集团的杰出领袖人物。传说中的有嬌氏在多个故事中都有出现，所以有嬌氏中国氏族应该是存在过的并且是在当时他们所在的氏族群中处于领导地位；而女娲是有嬌氏氏族的各代领袖中比较杰出的。 就目前为止国内有十几个地方都说女娲是他们那里的人，不过真正做大宣传女娲属地的就数陕西省平利县。据多部史料记载女娲在降临人间时就在此落户扎根，当地有许多关于女娲的传说，还有些女娲留下来的足迹。当地有供奉女娲的庙宇，还有女娲山。并且还出土了一些远古时期的彩陶土片。很多证据都指向了女娲在此生活过。问女娲是哪里人还有一个地方值得大家知道，相传女娲有捏土造人，炼石补天之神术。她的这些行为举止都是在一个叫涉县的地方完成的。那里有一个女娲皇宫，据史料记载始建于北齐，距今有近两千多年的历史。最近国家旅游主管部门刚刚颁布此处为国家4A级旅游区，还成了重点文物保护单位，这也算是官方的认可吧。女娲是哪里人我们真的不得而知，但是在我们心里她是我们中华民族的母亲是不可怀疑的。女娲在历史的进程中扮演的是人类的起源缔造者，她创造了人类，发明了婚姻，保护了我们中华大地。促使人类的进化，在华夏大地的传说中有着不可争议的地位。女娲是哪里人并不重要，重要的是我们知道女娲是中国华夏民族的缔造者，是我们伟大的历史文化传说中不可缺少的神人。
占位标签-勿删！！
军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:764779
/ 排名:448
本区职务:会员
左箭头-小图标
5楼&各地都想取得让神话安家落户，让传说定位归根的目的，于是在女娲的出生地、活动地、墓葬地上大做文章。据我掌握的极不全面的资料有以下各处：1、甘肃天水市北道区中滩乡西30里处王钟峡，有女娲山及女娲墓，每年正月十六（生日）和七月十九（忌日）均举行活动，近年演变成了由政府出面的女娲文化节；2、山东泰安市城北七里处，有石，传为女娲炼石补天处；3、陕西平利县距城40里处有女娲山（中皇山？）被说成是女娲出生处，称为女娲之乡。年年都举行活动，近年连续举行了三届女娲文化节，对招商、旅游推动很大，以引起安康市、陕西省的重视，在全国亦有影响。4、山西洪洞县，有宋太祖敕建的女娲庙，时间是宋开宝四年（971年）；5、河北涉县有中皇山，传为女娲诞生与炼石之处，已举办了三届女娲文化节，成为国内较有影响的纪念女娲的节日。6、山西洛城市魏家店，有明万历年间的石碑，记女娲事迹。7、河南辉县市八里沟有女娲谷，当地亦每年举行活动；8、辽宁朝阳市辖凌源，建平两县交界处牛河梁村，有庙，像及石。开发较晚，尚未形成规模；9、四川雅安市有女娲补天雕塑，立于繁华闹市区。据称市内有女娲沐浴处，称为女娲瑶池；10、重庆忠县距县城45公里处有石宝寨，有女娲补天剩下的石块，被称为宝石，寨因此得名，近年偶有活动开展。11、陕西潼关黄河南岸，有女娲墓，当地人认为现住东山之人，即为女娲所造人之后裔。因其面临黄河有水，又有黄土，故为抟土造人之说增添了条件。该地从2003年起，每年都举行女娲文化节（按：《华阳国志》称：“陕界黄河中有小洲岛，云为女娲墓”，是否与此地有关？待考）；12、山东济宁市西40里的承住山，相传为女娲炼石补天处。其文化内涵尚等进一步开发研究。以上十二处，所称其根据来源于各该地明清时期的县志和民间传说。13、湖北竹山县城西80里处，麻家渡镇属地内。抛弃民间传说不真，古籍中有以下记载：9楼&老兄列举的多处女娲出身地，活动地都是现代人建的，没有如何真实可以作为证明的依据。中国传说中的女娲所在的氏族为有嬌氏，生活的年代是在龙山文化出现之前。我们在龙山文化遗址的考古中发现的玉蟜，从时间上液对应了我们的传说，所以认为那是女娲的活动地区有直接的证据，比起其他那些现代人假造的出生地和假墓葬要靠谱得多 现实生活中的女娲是母系社会时代母权制下的英雄人物，是中华民族的共同祖先之一。神州大地上现有多处女娲遗迹，如河北唐山的女娲庙，甘肃安县的女娲故里，河南西华的女娲城，湖北竹山的女娲山等二十几处。这些地方都是祭祀母系氏族社会当地部落勇敢女首领的庙宇或遗址。女娲崇拜是中华民族的精神信仰，是缅怀那些曾率领本部子孙披荆斩棘、四处奔波，在与自然斗争中寻求适宜生存，为儿女子孙谋求幸福的母爱精神的反映。这种精神遍布于神州大地。神州大地上便有千千万万个女娲形象。据专家考证，关中广大区域土壤肥沃，河流密集，气候温暖湿润，自然环境优越，为远古人类繁衍生息提供了得天独厚的条件。境内史前文化遗址囊括旧石器时代、新石器时代、母系氏族公社、父系氏族公社等人类社会演进各历史阶段的多种类型，构成人类社会进化史上举世罕见、层次清晰的完整系列。西安所在的关中地区夙有“中华民族摇篮”之誉，也是整个亚洲重要的人类起源地之一。年，在陕西临潼区城北发现了一座7000年前的远古母系氏族公社原始聚落遗迹“姜寨遗址”，在址内发掘出了大量的新石器和仰韶时代文物。姜寨遗址的发掘，说明了远古母系社会时期，在临潼这块土地上生活着以女姓为首领的华夏先民女娲氏族部落。这位聪明勇敢的女娲带领本部落人民兴修水利，发展农业，抗震救灾，制定婚姻制度，制作笙箫乐器，使本部落人民安居乐业。在这位女娲仙逝后，人们感念其功德，在骊山上筑祠建庙以缅怀这位有功于人民的女娲首领。这更加印证了中国道教协会《道教大辞典》中有关“骊山老母”词条的正确性：“相传骊山老母曾在此山 ‘炼石补天，抟黄土做人’仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳，又于骊山西绣岭第二峰上修建了一座女娲祠，以为纪念，后人逐渐改称老母殿”。词条内容有根有据，令人信服。
占位标签-勿删！！
军号：1785806 工分:76401
左箭头-小图标
6楼& 1、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。”《秦州直隶州新志》载：“路史曰：女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：“生于秦安陇城之地。”清道光年编《秦安县志》还有陇城镇有“娲皇故里”牌坊的记载。《甘肃敕封修通志》载：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。2、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的神话传说。在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后，二人明知是兄妹，但要承担重建家园的重任，便从北葫芦 河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚，让上天来做媒证，如两扇石磨在沟底合而为一，便成婚，如不合，便不成。滚磨成婚的故事与《独 异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河，并跟葫芦救人造人的故事一同 流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大,呈葫芦状，河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，（遗迹尚存）影印着 伏羲女娲二位原始部落的首领形象，是大自然的造化，也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境，至北道区川阳川与卦台山下 向东流来的渭河交汇，形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼），又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女 娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾 有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞穴，据说是女娲居住过的，当地人称“女娲洞。”陇城 镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过女娲庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙 内，毁于“文革”时期，现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在}