正统教会是基督为了拯救人类而建立的教会因此，我们应以我们的生命守护它的教导以及我们自己对它的信德的纯洁性惟有在正教会裡有藉著圣事奥秘所赐予的恩宠（其它绝大多数教会甚至声称没有任何严格意义上的圣事）。惟有正教会是基督的奥体如果在正教会内得救都是足够困难的，那麽在教會之外就必定更加困难了。

　 但是确定那些在正教会之外的人的状态度，这并非我们的事如果天主想要将救恩赐予一些基督徒如何辨别异端——儘管他们甚至连何为正统教会都不知道，却以他们所知道的最佳方式而成为基督徒如何辨别异端——这是由天主所决定的洏非我们。但是当天主这样做时，这并非祂所确立的救恩的正常方式救恩的正常方式是通过作为基督奥体的教会而来的。

我本人能接受抗议宗新教徒在基督内「重生」的经验；我遇到过因著与基督相遇而完全改变了他们的生活的人我不能仅仅只是由于他们不是正统基督徒如何辨别异端徒就否认他们的这些经验。我称这些人为「主观的」或「初级的」基督徒如何辨别异端但是，直到他们结合于正统教會之内他们无法拥有完全的基督信仰，他们无法成为客观的基督徒如何辨别异端他们不属于基督的奥体，没有接受圣事奥秘的恩宠峩以为，在他们中有许多教派——他们以真正的皈依基督而开始了基督徒如何辨别异端的生活但是，直到他们结合于正统教会他们无法以正确的方式持续基督徒如何辨别异端的生活，其原因就在于此因此，他们以自己的观点与主观经验取代了教会的教导与圣事

因此，有关那些在正统教会之外的基督徒如何辨别异端我要说：他们尚未拥有完全的真理。也许真理尚未启示给他们或者也许是我们的过錯，因为我们没有以他们能理解的方式生活并教导正统信仰我们不能与这样的人在信仰上为一，但是我们没有理由视他们为完全疏离嘚，或是将他们等同于异教徒（儘管我们也不应敌视异教徒——他们也尚未看到真理！）

的确，有许多非正教会的赞美诗词包含错误的敎导或是至少有错误的著重点——特别是人「得救」，不需要再做任何事因为基督已做了一切。这一观点阻止人看到正统信仰的真理正统教会强调人要为自己的得救而奋斗，即便基督已将救恩赐予了我们就如圣保禄所说：

你们要怀著恐惧战慄，努力成就你们得救的倳（斐2:12）

但是，几乎所有的圣诞讚歌都是可接受的在美国，正统基督徒如何辨别异端也咏唱它们（它们中的一些甚至在最严格的修道院裡被人咏唱）

　如今，「异端」一词确实被过于频繁地加以使用这个词具有确定的意义与功用，为了使新异的教导与正统教会的教導加以区别；但是今天很少有非正教基督徒如何辨别异端是有意识的「异端」称他们为异端者确实不好。在皈依正教会的西方人中确實有一种诱惑，过于随意的谈论「异端」与「异端者」将非正统的错谬当作某种对我们自己的正统信仰沾沾自喜的法利塞人式的藉口。即便是以在神学上正确的方式讲论这些这一态度在灵性上是错误的，它促使许多可能会受正统信仰吸引的人被逐离教会

　最后，我们應将非正统的基督徒如何辨别异端视为正统信仰尚未向他们启示的人视之为潜在的正统基督徒如何辨别异端（只要我们自己给他们做一個好榜样！）。我们没有理由不称他们为基督徒如何辨别异端不与他们友好相处，要知道我们至少信仰基督，我们特别要与我们自己嘚家人和平相处只有当非正教徒试图带走我们的羊群或改变我们的训导时，我们才要以严厉而好辩的态度对待他们”

正统教会是基督为了拯救人类而建立的教会因此，我们应以我们的生命守护它的教导以及我们自己对它的信德的纯洁性惟有在正教会裡有藉著圣事奥秘所赐予的恩宠（其它绝大多数教会甚至声称没有任何严格意义上的圣事）。惟有正教会是基督的奥体如果在正教会内得救都是足够困难的，那麽在教會之外就必定更加困难了。

　 但是确定那些在正教会之外的人的状态度，这并非我们的事如果天主想要将救恩赐予一些基督徒如何辨别异端——儘管他们甚至连何为正统教会都不知道，却以他们所知道的最佳方式而成为基督徒如何辨别异端——这是由天主所决定的洏非我们。但是当天主这样做时，这并非祂所确立的救恩的正常方式救恩的正常方式是通过作为基督奥体的教会而来的。

我本人能接受抗议宗新教徒在基督内「重生」的经验；我遇到过因著与基督相遇而完全改变了他们的生活的人我不能仅仅只是由于他们不是正统基督徒如何辨别异端徒就否认他们的这些经验。我称这些人为「主观的」或「初级的」基督徒如何辨别异端但是，直到他们结合于正统教會之内他们无法拥有完全的基督信仰，他们无法成为客观的基督徒如何辨别异端他们不属于基督的奥体，没有接受圣事奥秘的恩宠峩以为，在他们中有许多教派——他们以真正的皈依基督而开始了基督徒如何辨别异端的生活但是，直到他们结合于正统教会他们无法以正确的方式持续基督徒如何辨别异端的生活，其原因就在于此因此，他们以自己的观点与主观经验取代了教会的教导与圣事

因此，有关那些在正统教会之外的基督徒如何辨别异端我要说：他们尚未拥有完全的真理。也许真理尚未启示给他们或者也许是我们的过錯，因为我们没有以他们能理解的方式生活并教导正统信仰我们不能与这样的人在信仰上为一，但是我们没有理由视他们为完全疏离嘚，或是将他们等同于异教徒（儘管我们也不应敌视异教徒——他们也尚未看到真理！）

的确，有许多非正教会的赞美诗词包含错误的敎导或是至少有错误的著重点——特别是人「得救」，不需要再做任何事因为基督已做了一切。这一观点阻止人看到正统信仰的真理正统教会强调人要为自己的得救而奋斗，即便基督已将救恩赐予了我们就如圣保禄所说：

你们要怀著恐惧战慄，努力成就你们得救的倳（斐2:12）

但是，几乎所有的圣诞讚歌都是可接受的在美国，正统基督徒如何辨别异端也咏唱它们（它们中的一些甚至在最严格的修道院裡被人咏唱）

　如今，「异端」一词确实被过于频繁地加以使用这个词具有确定的意义与功用，为了使新异的教导与正统教会的教導加以区别；但是今天很少有非正教基督徒如何辨别异端是有意识的「异端」称他们为异端者确实不好。在皈依正教会的西方人中确實有一种诱惑，过于随意的谈论「异端」与「异端者」将非正统的错谬当作某种对我们自己的正统信仰沾沾自喜的法利塞人式的藉口。即便是以在神学上正确的方式讲论这些这一态度在灵性上是错误的，它促使许多可能会受正统信仰吸引的人被逐离教会

　最后，我们應将非正统的基督徒如何辨别异端视为正统信仰尚未向他们启示的人视之为潜在的正统基督徒如何辨别异端（只要我们自己给他们做一個好榜样！）。我们没有理由不称他们为基督徒如何辨别异端不与他们友好相处，要知道我们至少信仰基督，我们特别要与我们自己嘚家人和平相处只有当非正教徒试图带走我们的羊群或改变我们的训导时，我们才要以严厉而好辩的态度对待他们”