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原标题：太极与佛法——印广法師著
门人伟光作《太极感悟》求序。懒和尚未习拳术门外汉哪能作序?所幸学得几句口头禅，权作投石问路之计勉为子虚乌有之事!
至於闻者见者说者，也只好任其仁者见仁智者见智，大者见大小者见小罢了。
或问出神入化之太极与之玄秘隐奥之佛法，云何相似乃爾、相容相即?
答曰佛法不离世出世法太极岂异乾坤一统?
佛法总论，天地万法无非当人当下一念变化而已。
无而忽有曰变有而忽无曰囮。无若非有云何能变?无若即有，何待说变?有若非无云何能化?有若即无，何待说化?
是故有不异无对有说无;无不异有，对无说有不②法门也。
无若真无云何变有?有若真有，云何化无?变若真变云何再化再有?化若真化云何再有再化?
是故妙有不有，有即是无;真无不无無即是有。万法一如也!
以此之理融之太极。前变后化左牵右扯，上腾下翻内合外开。
此套路之数形相之异，有也形相之前，渺汒踪迹无也。
此无佛家谓阿谓性，所谓真如绝待离一切相也;道家谓太谓阴，所谓大道至简无一切形也。
此有佛家谓陀谓相，所謂佛所至处即一切法也;道家谓拳谓阳，所谓大道如水育万类物也。
而变化之义佛家谓弥谓现，所谓空不空不空空，真真如也;道家謂极谓生所谓道可道，非常道是名道也。
是故当知太极拳者，阿弥陀也太极拳以阴阳化生;阿弥陀以性相变现。明于此理觉悟宇宙人生真相，佛家谓佛道家谓道。达于此事佛家谓证，道家谓德
佛道不二，万法一如义尽于此，是序
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你可以把我加入到你的好友名单Φ在这里使劲儿嚷嚷啥？就不怕
把我吓着我可是不会给你打手机的。在我的个人中心留言,好吗
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四川大學出版社2005年出版的[禅-悟前与悟后]一书中说:
阅法闻经,建立知见,应先亲近善知识
所谓善知识是指过去
现在诸佛、三藏十二部经、大乘菩萨僧。另需阅读善知识著
作解说佛法之书籍以了解根本佛法，譬如五阴、六根、六
尘、六识、十八界、四圣谛、七觉支、八正道、五根、五仂、
十二因缘、因缘果报、缘起性空、三法印、四念处、四依等
等
此皆属基础佛法，身为佛子欲求参禅见道应先了解基
础佛法之道理。了解后再研读大乘了义经典譬如《大般若
经》或其中之《金刚经》、《心经》。《圆觉经、法华经、
首楞严经、大般涅磐经》（点到伱喜读的经了）、乃至《楞
伽经、菩萨处胎经》等又如《鸯掘魔罗经、不退转法lun经》
等等，这些经典也是善知识
一、第一遍：全经概畧阅读，可了解整部经概略意旨
二、第二遍：一段段阅读思维，每读一段即思维
三、第三遍：全经前、中、后段互相照应思维。
诵经閱读如未思维，虽然多闻只是知识而已，无法运用
它
闻时记忆，闻后思维可因解知经典意旨而产生信仰，
坚定信心即正信前之仰信和解信。
我的朋友应该也是你的朋友吧我的朋友都在以下佛教网站。
都是免费注册的他们回答问题非常圆满正确，我自叹不如
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