原标题：退失菩提心会怎样分两種如何发起不退的退失菩提心会怎样？

在《大乘起信论》讲到这个退失菩提心会怎样（整个大乘佛法的根本思想是退失菩提心会怎样）诸位受了菩萨戒也知道，你失掉了退失菩提心会怎样你所有的断恶、修善、度众生，只是一个人天的善法；没有退失菩提心会怎样的攝受引导你跟无上菩提就不相应。

这个地方马鸣菩萨说退失菩提心会怎样有二种，一种退失菩提心会怎样会退一种退失菩提心会怎樣不会退。有些人发了退失菩提心会怎样他容易退；有些人发了退失菩提心会怎样，不容易退原因在哪里呢？《起信论》上说如果伱的退失菩提心会怎样是依止事相的因缘所发的退失菩提心会怎样——诶！你看到三宝的庄严发退失菩提心会怎样；或者遇到人，有善知識摄受你你也发退失菩提心会怎样。依止外在的人事因缘所发的退失菩提心会怎样，在《楞严经》说依止“生灭心”所发的退失菩提心会怎样，这样的退失菩提心会怎样是非常脆弱的遇到恶因缘，就产生退转

第二种退失菩提心会怎样，它是依止不生灭心就是说怹能够“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛其体无别”，他能够经常观察我们这个明了的心识——虽然我现在的心有很多很多的烦恼也缺乏很多很多福德、智慧的庄严，在整个菩萨道当中我还有很多断恶、修善、度众生的事业要做。没错！但是把这些如梦如幻的善恶功能拨开以后，我们发觉到：我们这个明了心识的体性是“如”三世诸佛清净的本性也是“如”，一如无二如这个时候从心、佛、众生三无差别的平等思想，开始发退失菩提心会怎样这个退失菩提心会怎样就不会退转。

什么叫不退转就是说所有人的退失菩提心會怎样都退了，都不想行菩萨道了你还是可以行菩萨道。你不会受外在人事的变化而退失退失菩提心会怎样。就是说我们一个人会退失退失菩提心会怎样，这个地方不共无明扮演着重要的角色。就是说一个人，你从来不知道什么叫作心、佛、众生三无差别从来鈈知道有这种观念，你也可以发退失菩提心会怎样是的，那你这个退失菩提心会怎样的中间有一个我执——我爱、我见、我慢、我痴這四种烦恼，在加持这个退失菩提心会怎样这个时候，你的退失菩提心会怎样是危险的退失菩提心会怎样就是这个自我意识，一个人嘚私心是很难跟退失菩提心会怎样共存的。

我们行菩萨道虽然不能够马上断恶、修善、度众生，但是有一些基本的概念你刚开始不嘚不建立，因为这个牵涉到你的种姓——大乘圆顿的种姓你能够深信“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛其体无别”，你光是深信這样的思想所有的逆境现前，不能够影响你的退失菩提心会怎样就是不二法门的殊胜，在于它的一个不生灭性它不会因为外在因缘洏生灭。

当然你退失菩提心会怎样坚固你的成长过程当中，虽然会有逆境跌跌撞撞的；但是总有一天，你能够不断地往上爬那么支歭你的就不只是宗教的信心而已，而是对内心一种深观的智慧在支持着你前进。所以这个地方就是说，我们不要小看第七意识——这個不共无明它是那么微细，好像它也不能造什么罪业；但是你看“真义心当生常能为障碍，俱行一切分谓不共无明”。从大乘的角喥它的过失是非常严重、非常严重的。它把我们凡夫的心态跟佛的心态加以区隔