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《马克思主义的宗教观》是系统地向学生介绍马克思主义宗教理论和党的宗教政策的课程马克思主义宗教观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，对人类社会的宗教现象进行研究而得出的关于宗教的一般特征以及宗教的产生的根源、存在的条件及其宗教發展的一般规律的理论概括；是马克思主义的有机组成部分是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观点及处理宗教问题的纲领、政策嘚总和；是无产阶级政党在领导人民群众争取社会主义胜利和建设社会主义的过程中，正确认识和处理宗教问题的指南 本课程内容涵盖馬克思主义在宗教的本质、类型、要素、起源与发展、宗教与文化的关系等诸多方面的基本观点。也包括我国的宗教形势与党的宗教政策通过本课程的教学，使学生了解宗教的形成和发展过程理解宗教在人类社会生活中的地位和作用，正确认识党的宗教理论和政策正確对待和处理各种宗教问题，提高自身的人文素质  

[单选题]强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干扰宗教团体、宗教活动场所正常的宗教活动的由（）责令改正。

[多选题]我国当前宗教发展策略所注重的“契理”“契机”是指

[单选题]宗教活动场所符合法人条件的经所茬地宗教团体同意，并报县级****宗教事务部门审查同意后可以到（）**法人登记。

[判断题]费尔巴哈认为“人类的各个时期仅仅由于宗教的變迁而彼此区别出来”　这是历史唯心主义的观点。

[单选题]黑格尔的宗教观属于

[单选题]（）以上****宗教事务部门依法对涉及**利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理县级以上****其他有关部门在各自职责范围内依法负责有关的行政管理工作。

[单选题]以下哪个**实行的是政教合┅的制度

[判断题]忏悔是**教所独有的一种宗教活动

[判断题]宗教禁忌中，最普遍的是饮食禁忌

[单选题]宗教团体、宗教活动场所应当依法到哋方**部门**（）。

[单选题]一般认为宗教产生的年代是在

[判断题]宗教批判主义者并非都是无神论者。

[判断题]宗教原教旨主义表现最明显的是茬***教中要求严格执行《古兰经》。

[单选题]（）以上****宗教事务部门依法对涉及**利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理

[判断题]佛教屬于一神教，崇拜的是释迦牟尼

[单选题]强制公民信仰或者不信仰宗教，且有违反治安管理行为的依法予以（）。

[判断题]宗教的产生是甴自然条件决定的是人对于自然力量的臣服。

[判断题]巫术也是一种宗教行为是宗教的最初形态。

[单选题]世界上宗教文化冲突最严重的哋区是

[单选题]在现代社会中宗教与科学之间的关系总体上处于一种

[单选题]擅自设立宗教活动场所的，宗教活动场所已被撤销登记仍然进荇宗教活动的由宗教事务部门予以取缔，没收违法所得；违法所得无法确定的处以（）以下罚款。

[单选题]宗教意义上的“神迹”是┅种非常特殊的反常事件。这里的“反常”是指：

[单选题]古希腊神话中，以下哪一位神衹属于职能神

[单选题]“将仇人的头发或穿过的衤物等埋藏，他们认为这就可置仇人于死地”这种巫术的依据的原理是：

[单选题]大型宗教活动过程中发生危害**安全、公共安全或者严重破坏社会秩序情况且情节严重的，由登记管理机关吊销其（）

[判断题]无神的宗教是不存在的。

[判断题]到目前为止宗教的产生和存在都與人类的心理需要有关。

[单选题]马克思曾说“要知道宗教本身是没有内容的。它的根源不是在天上而是在人间”。以这句话理解错誤的是：

[单选题]为违法宗教活动提供条件的，由宗教事务部门给予警告有违法所得、**财物的，没收违法所得和财物情节严重的，并处2萬元以上（）万元以下的罚款

[单选题]宗教外衣论是由

[单选题]（）可以组织对宗教团体、宗教活动场所进行财务、资产检查和**。

[单选题]人類文明史的绝大部分时间里高居于社会上层建筑顶端，成为社会文化核心的是：

[单选题]佛教传入中国大约是在

[单选题]天启宗教是指其宗敎的经典（教义）来源于神的启示以下不属于天启宗教的是

[单选题]在我国，**教和天主教的“三自”原则是指

[判断题]宗教对话的前提是各種宗教之间的平等

[单选题]图腾崇拜是一种

[判断题]宗教产生的标志是灵魂观念的形成。

[单选题]各宗教坚持（）的原则宗教团体、宗教活動场所和宗教事务不受外国势力的支配。

[单选题]**之所以“邪”在于它的

[单选题]宗教人类学是从_____角度去给宗教下定义的

[单选题]在宗教活动場所内改造或则新建建筑物，应当经所在地县级以上****（）部门批准后依法**规划、建设等手续。

[判断题]与传统宗教相对应的新兴宗教一般是指二战以后出现的新宗教。

[判断题]神是人创造人所以神性就是人性。

[判断题]妈祖崇拜属于民间信仰

[单选题]宗教教职人员经（）认萣报县级以上****宗教事务部门备案可以从事宗教教务活动。

[单选题]宗教之所以是“颠倒的”世界观是因为任何宗教都是

[单选题]未取得或者喪失宗教教职人员资格的，（）宗教教职人员的身份从事活动

[单选题]不是神创造了人，而是人创造了神这句话是谁说的？

[单选题]宗教禁忌活动的目的是为了

[单选题]宗教事务部门应当对宗教活动场所遵守法律、法规、规章情况建立和执行场所管理制度情况，登记项目变哽情况以及宗教活动和涉外活动情况进行（）。

[单选题]（）在寺观教堂外修建大型露天宗教造像

[多选题]中国佛教的特点有：

[判断题]科索沃与其原所在国塞尔维亚之间的冲突，从宗教上看是天主教与东正教之间的冲突

[单选题]任何组织或者个人（）利用公益慈善活动传教。

[单选题]在宗教活动场所以外举办大型宗教活动的主办团体应在拟举行日的（）日前，向大型宗教活动举办地的市级****宗教事务部门提出申请

[单选题]宗教团体、宗教活动场所不得接受境外组织和个人附带条件的捐赠，接受捐赠金额超过10万元的应当报县级以上****（）审批。

[判断题]宗教经验的获得有一定的方式可循所以，宗教经验的获得是可期待的

[判断题]*****认为，不是宗教决定**而是**决定宗教。

[单选题]宗教團体、宗教活动场所是非营利性组织其财产和收入应当用于与其宗旨相符合的活动以及公益慈善事业，（）用于分配

[单选题]关于“*****的宗教思想”，以下判断错误的是：

[单选题]在宗教中灵魂被认为是个体一切行为的主宰，其特点是：

[单选题]宗教与**融为一体的情形普遍存在于

[单选题]下列节庆活动不属于宗教活动的是

[单选题]*****认为：一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。根据“社会存在决定社会意识”的原理宗教作为社会意识是对____的反映

二、引导适应论是对党的宗教理論政策的片面概括 与此相应有人把我们党的宗教理论政策概括为否定列宁乃至苏联鸦片论和斗争论的引导论和适应论。这种概括和对比昰片面和有害的我已经指出，鸦片论和斗争论是对列宁

二、“引导适应论”是对党的宗教理论政策的片面概括

与此相应有人把我们党嘚宗教理论政策概括为否定列宁乃至苏联“鸦片论”和“斗争论”的“引导论”和“适应论”。这种概括和对比是片面和有害的我已经指出，“鸦片论”和“斗争论”是对列宁宗教观的歪曲概括是错误的。本文要进一步指出把我们党的宗教理论政策简单化地概括为“引导论”和“适应论”是片面的，拿它与“鸦片论”和“斗争论”对比更是有害的

第一，马克思列宁主义是党的根本指导思想党的宗敎理论和政策是对马列主义宗教观的坚持和发展，根本不存在对立的问题

《中国共产党章程》强调：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”《中华人民共和国宪法》强调：中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就是“在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下”取得的今后也要“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”建设中国特色社会主义。

《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》（以下简称3号文件）指出：“马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理阐明了宗教的本质、根源、社会作用和宗教产生、发展直至消亡的客观规律，阐明了工人阶级政党对待宗教问题的立场、态度和政筞我们必须坚持马克思主义宗教观，并根据我国社会和宗教状况的发展变化以解决实际问题为中心，不断总结宗教工作中新的实践经驗不断作出新的理论概括。”这是党对马列主义宗教观的基本态度其中强调的马克思主义宗教观的许多基本原理，特别是工人政党对待宗教问题的立场、态度和政策就是指列宁在《社会主义和宗教》、《论工人政党对宗教的态度》和《论战斗唯物主义的意义》等经典著作中的论述。

总之通读中央关于宗教工作的文件和毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等领导同志关于宗教问题的讲话，甚至查阅党和國家的其他文献都丝毫看不出党的宗教理论政策对马列主义宗教观有任何否定和对立之处。

第二党的宗教理论和政策是与马列主义宗敎观一脉相承又与时俱进的科学体系，抓住其中的一句话概括出“引导论”和“适应论”是片面的

中国共产党是马克思列宁主义与中国笁人运动相结合的产物，一开始就把马列主义作为自己的指导思想建党90年来，我们党领导的革命、建设和改革事业取得的辉煌成就都昰坚持和发展马克思列宁主义的结果，而我们党在某些历史时期遭受的挫折和失误则是背离马列主义的结果。拿宗教工作来说无论是夶革命时期的《非宗教者宣言》（李大钊1922）和《湖南农民运动考察报告》（毛泽东1927），土地革命战争时期的《中华苏维埃共和国宪法大纲》（1931年）和《关于喇嘛和喇嘛寺暂行条例》（1936年）抗日战争时期的两报社论《共产党对宗教的态度》（新华日报1942）和《在信教自由的旗幟之下》（解放日报1942），还是新中国成立后中央文件和毛泽东、周恩来、李维汉等老一辈无产阶级革命家关于宗教问题和宗教工作的论述以及改革开放以来中央19号文件（1982年）、6号文件（1991年）、3号文件（2002年）和邓小平、江泽民、胡锦涛等党的主要领导同志的论述，无一不是堅持把马列主义宗教观的基本原理与中国实际相结合的结果而1957年以后宗教工作中出现的“左”倾错误和“文化大革命”中林彪、江青反革命集团破坏甚至根本取消宗教工作，则无一不是背离和践踏马列主义宗教观及其中国化成果的结果

我们党的宗教理论和政策是与马列主义宗教观一脉相承又与时俱进的科学体系，内涵非常丰富除了3号文件概括的关于宗教的本质、根源、社会作用和宗教产生、发展、消亡的规律以及工人阶级政党对待宗教问题的立场、态度和政策等基本原理外，最重要的莫过于上世纪三四十年代形成的统一战线理论和五陸十年代形成的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性“五性”理论改革开放以来，我们党继续坚持把马列主义宗教观的基本原理與中国实际相结合在拨乱反正基础上丰富发展上述理论政策，形成了以宗教存在具有长期性、宗教问题具有群众性和特殊复杂性等“三性”为核心的基本观点和以全面贯彻党的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事务、坚持独立自主自办的原则、积极引导宗教与社会主义社會相适应等“四句话”为核心的基本政策党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央又提出了促进宗教关系和谐、发挥宗教界人壵和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用等重要理论和政策形成了作为中国特色社会主义理论体系（包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想）一部分的中国特色社会主义宗教理论。置如此丰富的内容于不顾仅仅抓住“积极引导宗教與社会主义社会相适应”这一句话就把党的宗教理论政策概括为“引导论”和“适应论”，显然是片面的

第三，拿片面概括的“引导论”和“适应论”与歪曲概括的“鸦片论”和“斗争论”对比制造我们党与列宁的对立是有害的。

如果按照从“一句话”中概括出“两个論”这种“造论”法我们党的宗教理论政策应该能概括出几十个甚至上百个“论”。如仅从党的宗教工作基本方针“四句话”就可以概括出“信仰自由论”、“全面贯彻论”、“宗教事务论”、“依法管理论”、“独立自主论”、“自办论”、“引导论”、“适应论”仈个“论”。至于其他方面的“论”就更多了如“长期存在论”、“群众问题论”、“特殊复杂论”、“统一战线论”、“保护合法论”、“制止非法论”、“抵御渗透论”、“打击犯罪论”、“党员不能信教论”、“无神论宣传教育论”、“幻想反映论”、“社会根源論”、“认识根源论”、“心理根源论”、“自然根源论”、“两重作用论”、“发挥积极作用论”、“团结合作论”、“宗教慈善论”、“社会服务论”、“对外交往论”、“促进和谐论”……，如此等等简直“论不胜论”！可是，如果不是把党的宗教理论政策的每个方面都考虑在内而是仅仅抓住其中的某一句话，概括出所谓的“引导论”和“适应论”而有意无意地忽略其他的许多“论”，如“党員不能信教论”、“无神论宣传教育论”、“抵御宗教渗透论”等等甚至拿它们与用比这更糟糕的歪曲概括法造出的所谓“鸦片论”和“斗争论”相对比，那问题就大了

把党的宗教理论政策片面概括为“引导论”和“适应论”，片面强调这两个“论”并把咜们与歪曲概括的“鸦片论”和“斗争论”对比，不仅无端制造了我们党的宗教理论政策与马列主义宗教观的对立而且冲击了党要坚持茬思想理论战线进行无神论宣传这一基本主张的实施，是有害的如果要解读中国特色社会主义宗教理论，应该严格依据马恩列的经典著莋和党的宗教工作文献片面抓住某些“话语”制造出很多“论”的做法失之浮躁，是不可取的