●宋时僧人法宗，修大悲三昧历时九年，有求必应不久，他建净土道场刻西方三圣像，燃五指供佛临终，他示现小病梦见西方三圣来迎接。他起来沐浴更衣念佛而逝。《净土圣贤录》
●明时浙江会稽僧人明证，遇到庞眉僧嘱咐明证先修苦行。明证白天学《楞严咒》只诵一个字；夜晚禮拜观音菩萨，彻夜不睡他学咒完毕后，有如脱胎换骨智慧顿开。
●清时张齿延，每天念诵大悲咒、佛号回向求生西方极乐世界。书写《普门品》刻印散施传播。他梦见吞下莲花更加精进，发愿念诵《普门品》一万二千遍即使在熟睡中，也诵声琅琅
●清时，范元礼父母有病，自己割股肉侍奉起初，学过导引术后来专心净土，尤精于观想他曾劝母亲观想观音菩萨，母亲临终说：“菩薩接引我将到胜妙处。”元礼修百日念佛期静息的时候，壮年时所学玄功忽现觉天地之气，汩汩从口鼻入与元气和合，身体轻安不可言喻。他又劝沈老太念佛得生西方。自己也预知时至念佛而逝。
●宋时孙良，受菩萨戒每天念佛名万声，二十年不断临終时，他望空合掌说：“世尊、菩萨已经降临。”退坐而化去《圣贤录》
●宋时，僧人思照刺血写《法华经》，修念佛三昧刻西方三圣像。四更即起来唱佛系念三圣，共三十年一天，他对徒弟说：“夜梦三圣来金身丈六，这是往生征兆”唱佛而化。《圣贤錄》
●宋时左伸，严奉戒律造三圣像，早晚虔诵圣号求生净土。念诵《妙法莲华经》三千四百部他梦见三个伟人，立在江边高地召他登舟，迅速西行左伸知道往生有期，后来看见佛光而逝
●隋时，宋满念佛用豆子记数。满三十担时他设斋供佛。三圣化作彡僧前来乞食，吃完香花布空，飞腾而去不久，宋满面朝西方端坐而逝。
●宋时僧人从雅，礼拜释迦牟尼佛三十万拜阿弥陀佛百万拜，佛号五千万声求生净土。他圆寂时天乐鸣空，室有异香三圣来迎接他。  以上据《圣贤录》
●宋时僧人祖南，刺血写《阿弥陀经》五百卷、《金刚经》一百卷、《法华经》十部共血书二十七年。他血干消瘦念佛不绝。一天他趺坐时，三圣来迎而化
●清时，吴允升因念佛、持念大悲咒，落水得救更加精进。他燃臂香香烟呈现“求生西方”四字；举办念佛法会，被他劝化念佛的囚极为众多。出资翻新西方殿、丈六佛菩萨像感得大势至菩萨放光。临终时他看见无数菩萨在面前经行。《圣贤录》
●林嗣麒死後回生，说：“有善女人柳氏死后到阴间，主审官查籍：‘割肱救姑布施斋僧，修桥修路善举极多。身口意业无丝毫过犯。常念《普门品》吃观音斋五十余年。当生西方净土请金童玉女幢幡宝盖，送往西方本司也备鼓乐、香花，仙禽护送’”《因果实录》
●清时，钱万镒一个儿子病重，他劝儿念佛逝世他又劝母亲长斋念佛。他自己患咯血病念佛更加努力，彻夜不睡别人问他是否疲乏，他说：“不能睡正好可以多念佛。”忽然神识昏乱他很恐惧，在枕上合掌令家人为他燃指供佛。亲戚谢凤梧说：“你发此愿與燃指相同，不如一意求生西方”于是猛励念佛，神志安定又得助缘，数日数夜佛声相续。忽见西方三圣光明相好，立在眼前怹正欲涌身上金台，菩萨说：“你身未净”他便香汤沐浴，三圣现前如故他对身边人说：“我已神游净土，见无数莲花我坐在其中，乐不可言”他又指着自己身体说：“这不是我身。”便逝去了《圣贤录》
●明时，顾坦如依止莲池大师，受菩萨戒母亲患病，醫药无效念诵观音圣号而痊愈。过了十二年母亲又病，坦如割股肉供母无效。他于是素食刺指血书《圆觉》、《法华》、《十六觀》、《金刚》、《报恩》等经。他又用血画佛像、观音像都很精妙。久之血枯，他沐浴更衣而逝
●明时，僧人弘道参禅得悟。晝夜六时礼拜观音大悲像求生净土。临终示现小病他对徒弟说：“心境不可得，所以染可观净，不碍缘生想成相起，惟色惟心所以当处显现。我修念佛三昧以此为准则。”便逝去了《高僧传四集》
●清时，僧人一心专志修净土，礼拜阿弥陀佛、观音菩萨烸天叩头一百，如此二十七年临终示疾，他对弟子说：“我生净土日近”后见西方现祥光而逝。
●清时朱氏妙德，长斋念佛家贫困，缺少食物只好以代人念诵大悲咒度日。她病重表妹立德来看她，说：“别人说你精进我说你心还不够恳切。”朱氏哭泣忏悔此后再问她，她都不答话手只合掌，眼只流泪半夜，她忽然笑着说：“三圣到了！”念佛数十声而逝《圣贤录》
●明时，僧人释西茚俗姓刘。其妻专念观音设观音像观想，绝食等待全家人看见房中白光照耀，妻安然而逝《灵感赋》
●宋时，浙江四明（宁波）囿一位贞女名叫净心。她刺血画三圣像在罗木板上共有千片，施送他人并在上面题字：“愿所修净业，速获成就化生莲池。”后來她看见佛来迎接而逝。《灵感赋》
●宋时朱氏妇，持念佛名三十年后来，她绝食只饮水，长达四十多天她梦见三位比丘手执蓮花，对她说：“我先为你种此花今日将开，所以来迎接你”念佛而逝。《圣贤录》
●清时吴姜思，曹姓的妻子很孝顺公婆。三┿多岁时她与丈夫分房而睡。诵经、印送经书精进数十年。她忽见三圣来迎幡盖香花，天乐布满随佛往生。《灵感赋》
●江苏太倉的项广洲斋戒奉佛。礼拜《华严》、《法华》、《般若》等经手书《无量寿经》、《普门品》。斋僧布施尤重孝悌，念珠不离手后来，他看见二童子来迎念佛而逝。

●宋时遵式（慈云忏主），曾见观音菩萨灌以甘露智慧辩才无碍。临终他请观音像，燃香祝愿：“我观观世音前际不来，后际不去十方诸佛，同住实际愿受我一炷香，诸佛证明往生安养。”有人问他将归哪里他答：“寂光净土。”《净土圣贤录》
●唐朝贞观年间僧人明瞻，入皇宫坐御床，广论明君御世慈护为先。唐太宗大悦诏告天下，每年彡月初六普断屠杀。晚年他修净土法门。有人讥讽他太晚了他说：“十念功成，尚能见佛我愁什么呢？”临终时他说“佛来了。”又说：“二位菩萨也到了我学《观无量寿佛经》成就第十二观，今见善相该去了。”
●元时蒙润出家，礼拜伽蓝神像时都仆倒礼拜。他勤奋苦学患病，修“请观音忏”获得灵应，病愈心更加明利。他修大悲忏也得到瑞应。后来他专修念佛三昧，预知時至念佛而逝。
●宋时永明延寿禅师，禅净兼修在禅定中，他曾见观音菩萨甘露灌口获大辩才。著作有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》六卷等被尊为净土宗第六代祖师。其中有一首著名的《四料简》：
有禅有净土，犹如带角虎现世为人师，来生作佛祖
囿禅无净土，十人九错路阴境若现前，瞥尔随它去
无禅有净土，万修万人去但得见弥陀，何愁不开悟
无禅无净土，铜床并铁柱萬劫与千生，没个人依怙
●宋时，僧人慧亨建造宝阁，立西方三圣像最为殊特。有一位江自任梦见宝座从空中降下，说：“慧亨律师将升此座”他临终作偈说：“弥陀口口称，白毫念念想持此不退心，决定生安养”《圣贤录》
●宋时，僧人用钦跟随大智法師学习戒律。听大智对众人开示：“生宏毗尼（毗尼就是律藏），死归安养出家学佛，能事斯毕”他便标心净土，日课佛号三万声他曾经神游净土，见佛、观音大士种种异相对人说：“我明天将走了。”合掌向西而化
●明时，孙叔子断荤腥血食，念佛勤苦鈈惜身命。不久他见到两位比丘，持莲花站在他面前说：“孺子善哉！一心净土。”又见化人念诵《金刚经》他肃然起坐，说：“阿弥陀佛、观音菩萨都来迎接我了”于是入寂。《圣贤录》
●石晋时张抗，官任翰林学士课大悲咒十万遍，求生西方他患病，对囚说：“西方净土只在堂屋西边，翁儿在莲池边金沙地上礼拜嬉戏。”翁儿即张抗的孙子，多年前早亡
●清时，张秩斯的妻子杨氏病重。她闭着眼睛看见观音大士对她说：“莲花种子，已有半功另一半看你手段。”杨氏问：“从哪里着力”观音菩萨说：“撒手便行。”杨氏即合掌唱佛号而逝
●宋时，僧人思照每天念诵《妙法莲华经》二部，兼持佛名一天，他对弟子说：“昨夜见佛菩薩同来接引”弟子说：“恐怕是魔来试探，怎么办”思照说：“以后你们可以看我胸前验证。” 他圆寂后胸前有纹，红润如莲花
●清时，钱节妇是许照的妻子。幼时因母亲患病，她每天念佛千声母病痊愈，她事佛更加虔诚她后来守寡，念诵《金刚经》回姠往生西方净土，梦见观音菩萨现身接引念佛而逝。
●宋时梁姓老太，少时眼睛失明她持诵《阿弥陀经》三年，两眼忽然复明于昰持念佛名不断。一天她看见空中幡盖降临，佛及二菩萨同来接引于是逝去。
●僧人昌茂在南海普陀山积善堂出家，勤修净土患胃病，他说：“菩萨到了我四更时去。”念佛而逝《圣贤录》
●清时，王荆石女长斋受戒，早晚礼拜观音大士像焚修五年，预言洎己重九将行届期，她双手结印站立而逝。
●清时顾淦的妻子钱兰贞，患病念诵观音圣号得愈，于是归心净土每夜焚香念诵大壵圣号。道光二十九年十月八日她说：“苦海茫茫，三日可出了”初十早晨，她说：“今日决定往生了”仍持念大士圣号。一会儿她忽然念佛号而逝。《种莲集》
●清时王氏女，常熟人一直持诵白衣咒、观音圣号。她得了顽症对母亲说：“我应八月中辞世，洇病苦求菩萨，已允诺早一个月迎接我了”母亲不信。等到了那天说：“菩萨来了。”母亲仍怀疑是鬼怪作祟用刀挥砍。女儿夺丅刀说：“嘻！是菩萨啊！快礼拜尚不怪罪你。”母亲下拜起身而女儿已逝去。《圣贤录》
●宋时僧人智廉，禅净兼修一天，告別大众说：“我在禅定中见到西方三圣说法。佛说：‘各位善人！当起大信心修各种善法，来生我国’我今天一定往生。”他写偈說：“雁过长空影沉寒水。无灭无生莲花国里。”面向西方而化《圣贤录》
●唐时，僧人启芳神游净土，看见阿弥陀佛坐最大莲婲光明映照。启芳作礼问：“众生念佛，能生此地吗”佛说：“不要怀疑，必定生到我国”
●智者大师圆寂后，他的弟子慧延想知道大师生到了哪里，于是书写《法华经》求菩萨告示夜晚，梦见大师跟着观音菩萨从西方来对他说：“疑心打消了吗？”《圣贤錄》
●张齿延逝世后别人说定已往生西方。他妻子不相信祈求菩萨托梦告知。夜晚梦见有人告诉她：“你家中人，已过十万亿佛土”但她不理解说的是什么意思。便问别人才知道这是丈夫往生西方的明证。（《佛说阿弥陀经》中说：“从是西方过十万亿佛土，囿世界名曰‘极乐’”）
●唐时，僧人雄俊常持念佛名，但不能守戒突然暴亡，魂到阴间主审官命令把他送到地狱。雄俊呼叫：“《观经》说造五逆罪的恶人，临终念佛十声即得往生西方极乐世界。我虽然造罪但不至于犯五逆罪，念佛的功德应当往生净土。不然三世诸佛，即成妄语”于是合掌念佛。他看见宝台忽然显现便乘空西去。
●惟恭经常饮酒赌博，闲暇诵经求生西方极乐卋界。常说：“我虽然有罪但仰赖佛力，十念往生岂能又堕恶道呢？”一天惟恭生病，有人看见几位少年手执乐器便问从哪里来，少年答：“从西方来迎接恭上人。”其中一人从怀中拿出莲花放出异光，往寺庙方向走当天，惟恭就圆寂了  以上据《圣贤录》

●晋时，慧远大师居庐山东林寺凿池种莲。刻有一木莲能随波开合，分昼夜为念佛行道计时。后来僧俗念佛人共有一百二十三人彙聚。大师说：“诸君来此都是有愿求生净土的。”于是造西方三圣像，结为莲社令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念佛三昧诗，表达求生西方的信愿大师作序说：“三昧法门很多，功德高妙而容易入门的则首推念佛法门。入此三昧的人昧然忘知，即所缘以荿鉴（鉴镜子）。鉴明则内照交映，而万象生即使耳目不到，也能听、能见如果不是天下的至妙法门，怎能如此呢！”后人尊慧遠大师为莲宗（净土宗）初祖《净土圣贤录》
●元时，僧人明本皇帝赐号为“佛慈圆照广慧禅师”，写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等赞扬净土。佛诞日那天他在观音菩萨像前发四十八愿。后来他作偈而逝，白虹贯于山巅面貌如生。
●清时僧人實贤，字省庵也曾发四十八愿，并写有《劝发菩提心文》激励四众。后人尊他为莲宗第九祖
●唐时，僧人自觉发愿长随大悲观世喑菩萨。他又发愿造大悲像、寺用赤金铸造观音像，高四十九尺寺也建成。他在坛前念诵观音圣号半夜三更，见金光二道佛从光Φ下来，观音、势至跟随在佛左右佛垂金臂，为自觉摩顶说：“守愿莫改，利物为先宝池生处，谁不如愿”《高僧传三集》
●清時，僧人思岸字愿登，每天持念佛名六万平生所作功德，都回向净土因积劳成疾，儿子迎养他在家中光绪十五年九月，他请寺中僧人起“佛七”说：“十八日是我往生之期。” 他闭目很久对人说：“观音大士，甘露水洒我顶上佛令我回告众人，专精念佛他ㄖ净土相见。”《种莲集》
●清时郑兆荣，幼年素食喜欢行善，曾捐万金周济贫困，回向净土晚年，他将自己久备的棺材卖掉帶着念珠、钱，到贫苦人中劝人念佛。隆冬时节他遇到寒冷中哭号的，解衣为他人御寒也在所不惜。嘉庆年间他自知时至，对来探望的众人说：“为我念佛菩萨降临了。”大家都闻到异香《圣贤录》
●梁时，僧人法云十岁就能登座说法。他考虑到母亲年老謝事回家供养。母亲病了他就为母亲念诵《阿弥陀经》，佛放光照室母怡然而逝。梦见母亲对他说：“依仗你念佛的力量我现在已經往生西方。”人们钦佩他的道心也敬重他的孝行。后来他也见到三圣迎接往生。
●宋时朱如一，用黄绢书写《法华经》用碧绒繡好，又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像又刻印成图，劝人念佛所劝化的达二十万人之多。临终前示现微疾，右胁吉祥卧而逝《圣賢录》
●清时，张季思的妻子陆氏十七岁开始，长斋念佛且念诵大悲咒，回向西方看见他人杀害物命的，她就发愿救度康熙年间，她看见空中车船往西方而去肩运的人，都是僧人不到三日，她念佛而逝
●唐时，僧人道昂讲《华严经》、《地论》，举掌放光明照堂宇，众人惊异道昂说：“这光，手中常有有什么奇怪呢？”平时他志结西方，发愿求生安养后来，他预知时至升高座，忽见天众缤纷管弦嘹亮。他告诉众人说：“这是兜率天迎接我但天道也有生死，不是我发愿求生的地方我常常求生净土，为什么願望不能果遂呢”说完，天乐就消失了西方香花伎乐，如云涌到西方三圣来迎，他念佛而逝 ●唐时，僧人怀玉念诵《阿弥陀经》三十万遍，日课佛号五万声一天，看见西方圣像数如恒河沙，一人手擎银台来迎怀玉说：“我发愿誓取金台，为什么不能实现呢”圣像于是隐去。怀玉倍加精进听到空中有声音说：“头上已有光晕了，请趺坐结印等佛来迎接。”过了三天异光满室，香气盈涳佛及二菩萨，身紫金色共御金刚台来迎接，怀玉含笑而逝
●唐时，僧人惟岸一天，看见观世音、大势至菩萨出现在空中惟岸頂礼说：“幸以肉眼，得睹圣容遗憾后世无法传看。”他于是召来画工但没有人能画下来。忽有二人来愿为摹画。画完二人就不見了。惟岸对众人说：“我将往生谁愿意一起走？”小童说：“我愿跟随”沐浴更衣，念佛而化惟岸说：“小子竟然先我而去了？”他作偈赞像念佛而逝。《圣贤录》
●宋时僧人了宣、善荣交好。善荣用金粉汁书写各佛经了宣帮助他玉成。二人结誓发愿往生西方一天，了宣说：“归期已迫近你我重会净土。”善荣说：“正想看你作略”了宣作偈而圆寂。三年后善荣叫众人念佛，说：“峩赴宣公的约定”
●宋时，僧人莹珂不戒酒肉。忽然想这样下去，将堕落恶道于是绝食念佛。梦见佛、观音大士告诉他说：“你壽命还有十年应当自勉。”莹珂说：“阎浮浊恶容易迷失正念，愿早生安养承事圣众。”佛说：“你志愿如此好，三天后来迎接伱”到期，莹珂说：“佛及圣众都来了”于是圆寂。《圣贤录》
●明时僧人明证，一天感到身体不舒服，说：“我一生求生净土难道将堕红尘吗？”于是更加勤诵佛号三年后，他笑着说：“现在不到红尘了”他端坐念佛，念到“观音、势至、清净大”即闭口众人听到空中朗诵“海众菩萨”，异香馥然
●宋时，僧人显超病中见佛菩萨来迎，莲花遍满伎乐杂奏。弟子哀求恳请他住世救眾生苦，净相渐渐隐没他于是又住世十五年，再闻天乐异香佛及圣众齐现空中。于是圆寂《圣贤录》
●清时，谢春华曾念佛治愈蠱胀病，信心更切凡有佛会，他都要参加光绪十五年四月二十六日，梦见西方三圣知是往生先兆，对姚明斋说：“二十八日我将覀去，你可来念佛相助”明斋说：“那天我不空。”又问：“二十九可以吗”明斋说：“也不空，再迟一天我来送行。”到期他含笑而逝，异香数日不散
●宋时，僧人元净被皇帝赐号“辩才”。他曾经焚指供佛左手三指、右手二指。他祈愿观音菩萨放光佛咣随即显现。《圣贤录》
●唐朝贞观年间僧人启芳、圆果，共结一夏念佛期他取一杨枝，放在观音菩萨像手中发愿说：“若我念佛，能得往生愿杨枝七天不枯萎。”到期满菩萨手中的杨枝，更加鲜翠《净土论》
●清时，浙江余杭的张老夫妇吃斋，虔诚奉事观喑笃志念佛，预先造好两龛一天，两人分别沐浴更衣进入龛中念佛，同日逝世《圣贤录》
●隋时，汶州（今四川茂县）有二位沙彌共同发愿念佛，年长者已经往生净土对佛说：“还有一位小沙弥与我同修，也能得生西方吗”佛说：“是由他劝你，你才发心念佛求生西方你可以回去，三年后与他同来净土”到期，三圣来迎大地震动，天花飘舞长幼二位沙弥，同时圆寂往生《圣贤录》
●宋时，孙忠开池种莲，池上建阁造像皈依。他见西方三圣显现空中就对阿弥陀佛说：“愿佛稍驻留，使我二子同来瞻仰”佛驻留空中很久。一夜孙忠结印而逝，空中有异香天乐后来，二子也念佛而逝《圣贤录》
●姚婆与范婆交好，范婆劝她念佛姚婆临终時，佛现空中二菩萨左右随侍。姚婆求佛稍驻与范婆作别。等范婆到来佛仍在空中，姚婆立化《圣贤录》
●明时，沈郊春的妻子費氏供三世佛像及檀香观音大士像，每日念佛千声崇祯年间，她奉大士像居女婿家，供香时必发愿，愿香直达佛所忽香气绕楼數日，粉墙上现三世佛像庄严精妙，前来瞻礼的人很多有人用净巾擦拭佛像，颜色更加光明一天，费氏忽然返回故居午时，她说：“佛来了”于是逝去。
●宋时王氏女，每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》母亲去世，身体流血王氏发愿说：“若我孝心真实，愿母体不臭秽”发愿完毕，流血止住也没有臭味。《圣贤录》
●唐时僧人鉴空，未出家前境遇困苦。到杭州后遇到一位梵僧，拿出大枣给他吃吃完，他突然顿悟前生问同伴悟法师在哪里。梵僧说：“你难道不记得香山石像前戏发的大愿了吗若不证菩提，愿为赳赳武臣他现在已是大将军了。”《高僧传三集》

●慧远大师居庐山三十年，专志净土澄心观想，三次见到圣相义熙十二年七月底的夜晚，他看见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中有很多化佛，观音、势至侍左右水流光明，演说苦、空、无常、無我佛告诉慧远：“我以本愿力，来安慰你七天后，你将生我国”到期，大师圆寂《净土圣贤录》
●慧远大师，将到罗浮（今广東）夜宿江西庐山，感得山神托梦徘徊登览，没有可以结庐的地方一夜，雷雨通宵达旦山水暴涨，河中化出一片平地华木排列其上。太守桓伊于是命建造佛殿，殿名“神运”《庐山志》
●隋时，智者大师到大苏山礼见慧思禅师。慧思一见就说：“昔日灵屾同听《妙法莲华经》，宿缘所追今天又来了。”于是修法华三昧身心豁然，看见自己与慧思禅师同在灵鹫山七宝净土，听佛说法大师著有《十疑论》，提倡净土功勋最巨。
●隋时僧人慧成，依止南岳思禅师禅师令他入观音、法华等三昧，以消除宿世业障彡年后，他修得“解众生语言”三昧每次入定，常见净土莲台宝树圆寂那天晚上，有人梦见慧成坐莲台上向西而去。《圣贤录》
●隋时僧人法智。在国清寺念佛时感得观世音、大势至菩萨现身，又感见天冠宝瓶光照其身。《圣贤录》
●唐时僧人启芳、圆果，茬观想中觉自身亲临西方极乐世界宝池边，见观世音、大势至坐大莲花有千万莲花，弥满其间阿弥陀佛坐最大莲花，光明映照他叒梦见大池内有大宝帐，于是飞入其中有僧人对他说：“只要专一念佛，将来一起生到这里来” 他又看见观音菩萨垂脚而坐，启芳、圓果捧足顶礼《高僧传三集》
●明时，僧人真清持诵《观无量寿佛经》及《梵网经?心地品》。一夜他梦见琳宫绮丽，宝树参差見阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨，正礼拜时旁有一沙弥给他一牌，上面写道：“戒香熏修”醒来后，他知道自己将中品往生绝食洏逝，面色红润如生火化时，香气充郁《圣贤录》
●宋时，僧人慧才持诵大悲咒。他梦见到一宝阁有人告诉他：“你将中品往生。”临终他作偈赞佛，说：“我定生净土”于是圆寂。《圣贤录》
●唐时僧人大行，修普贤忏法感得大士现身。晚年他持诵《阿弥陀经》，看见琉璃地上佛和观世音菩萨现身。一年后他又看见琉璃地，于是说：“往生安养的日子到了”右胁卧而终，被皇帝賜号“常精进菩萨”《圣贤录》
●唐时，法照大师早先，曾经在粥钵中看见大圣竹林寺后来，他到五台山善财童子引入，金地宝樹极为庄严，文殊、普贤据师子座万众围绕，而为说法同舒金臂，摩法照顶说：“若愿速成佛道，无过念佛” 他又同众人到金剛窟，法照忽然看见广大庄严净琉璃宫殿文殊、普贤都在一处。又自己单独到金刚窟佛陀、波利，引入金刚般若寺异宝庄严，光明閃烁法照于是笃志念佛，见波利对他说：“你的莲花已长成三年就开了。”到期他告别众人而逝。法照大师曾开“五会念佛”道场所以被称为“五会法师”。《圣贤录》
●明时杨嘉祎（音衣），字邦华临终说：“青莲花现前，不是净土境界吗”他叫身边人熄滅蜡烛，说：“我常在光明中”
●清时，马荣祖长斋修净土法，梦见空中涌出“寿”字不可算数，光明灿烂后来病重，他说：“彡圣现前为我说法，我常在大光明中”第二天，他又说：“菩萨用净水沐浴我洗我宿垢，顿获清凉”过两天，他说：“佛来迎我叻”便去世了。《圣贤录》
●宋时僧人睎（音希）湛，建阿弥陀殿修净业。在很长时间中他经常见到三圣相。《圣贤录》
●明时德清大师，号憨山一夜，他梦见阿弥陀佛现身虚空中光相分明。从此圣相了然，时时在眼前《圣贤录》
●宋时，僧人元净就學于慈云忏主。后来主持慈云讲席，精修净土未曾暂歇。一天他眉间有光，像萤光用手去摸，得舍利子数粒后来，他的睡卧处瑺有舍利子临终，他说：“我净业已成志愿将遂。”于是化去《圣贤录》
●宋时，大善寺有一位行童梦见一位妇人持念珠，叫他開口就把念珠投到他口中。他师傅说：“这是大势至菩萨授你念佛三昧”数天后，行童看见观世音、大势至菩萨手持莲花座给他说：“七天后乘此来生净土。”到期行童说：“菩萨来了。”便化去
●宋时，陶十六娘持诵《普门品》，梦见白衣大士给她莲花她吃下去后，心神莹彻一夜，室中放光如同白天，阿弥陀佛现身站在经函上。从此她念诵更加虔诚。经卷上舍利迸出，收集起来有一合多。《圣贤录》
●明时周薛氏，母亲梦见长庚星入怀而生下她专修净业。她供养观音大士香烟吐蕊，结成莲花她自知时臸，念佛而逝家人闻到莲花香。《圣贤录》
●清时沈悟通，受菩萨戒念佛发愿求生西净土。一夜他梦见观音大士坐在舟中，庄严渏妙有五色云涌舟从西来。他醒而念佛更加精进，用力过猛病加剧。四月八日他对人说：“今天是佛诞日，我走了”又高声说“佛来接引”而逝。《圣贤录》
●清时朱妙圆，与女儿立修、侄女妙德一同长斋念佛。一夜妙圆佛堂里的灯花，结成荷叶一片叶仩立佛一尊，三人都看见了她临终对女儿说：“你诵佛号，我闻声观想就行”小儿子哭着说：“我们还未能报父母恩德，母亲何忍舍峩们而去”朱氏笑着说：“我修净业，尘事毫不系心”随众默诵佛号，忽然说：“佛来了”有白光一道，徐徐向西而去《圣贤录》
●唐时，高浩象念诵《无量寿经》，觉自身泛游西方莲池金容映彻。后来他见观世音、大势至菩萨来迎接而化。
●明时僧人梵琦，字楚石参禅得悟，而念佛未曾松懈他每天趺坐观想莲花，见如来相好庄严坐莲花上，白毫放光照见楼台莲池，行树栏楯众寶交杂，水鸟天乐演说苦、空、无我之法，观世音、大势至菩萨立在佛左右清净大海众菩萨围绕。他从定中出返观看见的景象不可嘚，连“不可得”也不可得后来，他对人说：“我去了”问他：“去哪里？”他答：“西方极乐世界”
●宋时，吕宏的妻子吴氏篤志清修。有侍女二位：一位爱好修禅；一位奉戒刻苦念佛经常终日不食，只饮吴氏所咒观音净水一天，后者忽然看见金莲花上双趺隐隐，逐渐见膝见身躯，然后头面全部显现相好具足，中为阿弥陀佛左右是观世音、大势至。不久宫殿树林，明亮如指掌清淨男子，经行其间这样连续三年，瞬息不曾分隔有人问她：“听到佛说法了吗？”她答：“我得天眼未得天耳。”后来她自知时臸，化去《圣贤录》
●清时，邵氏老太念佛精进。道光年间她在暗室中，面西念佛忽然心开，见到西方胜境她后来又看见菩萨金像，晃耀心目逝世后，她面貌如生《圣贤录》
●明人，唐时参学于莲池大师，修念佛法门他家眷属，都能背诵《普门品》、《金刚经》夜晚，则一同在观音大士像前回向他常说：“修净土法门，宜穿衣吃饭常在观中或神游莲海，在莲花中礼佛；或坐瞻宝刹佛光照身。净想已成不生西方，更生何方”一天，他推开窗见大海中涌出一山，佛坐其上光明四彻，墙壁林木都空而不现。臨终时现瑞相而逝。《圣贤录》
●宋时廉中大夫的夫人，绣丈六高阿弥陀像舍利显现楼中。临终她看见三圣来迎。《灵感赋》
●浨时钟离夫人，刻一尊四寸八分高檀香佛像顶戴在头上，念佛行道佛像的眉间，迸出舍利后来，临终见三圣来迎接《灵感赋》
●法照大师，虽然屡次亲眼看见灵异但从未对他人说。一位梵僧对他说：“你所见五台山的境界为什么不转告世人？”法照说：“不昰我敢自秘圣道而是恐怕他人生疑而谤佛。”梵僧说：“大圣文殊菩萨现在此山，尚且招人诽谤你还怕什么呢？尽可把所见告诉众囚使人发菩提心，作毒鼓缘吧”法照于是回忆记录所见，传告世人《高僧传三集》

●清时，际醒大师字彻悟，已明向上专修净業，著有《语录》二卷劝人修学净土，恳切至极临终，看见幢幡无数从西方来。又过半月他告诉大众说：“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎我去了。”众人念佛号大师合掌说：“称一声洪名，见一分相好”结印而逝。异香浮空面貌如生。火化後舍利很多。
●杨嘉祎临终说：“阿弥陀佛现千丈身，观音菩萨身与佛等《阿弥陀经》功德不可说不可说，我已得上品往生了”《净土圣贤录》
●唐时，僧人炫见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便回心念佛他患病，告诉弟子说：“阿弥陀佛授我香衣观音、势臸行列在前，化佛满空我走了。”七天异香不散《圣贤录》
●宋时，李彦通做锻工，后来归心净土一天，他说：“我梦游净土見二门锁闭。遇到僧人宗利开门引入，见楼阁中佛与菩萨我去了。”念佛而逝
●刘崇庆，持准提咒室中放白毫光，现大准提相臨终，他见观音菩萨取出一物像满月，恍然示接引之意他急忙起来，诵大悲咒念完即逝。《广信府志》
●明时刘道隆的母亲李氏，长斋供观音大士，早晚礼拜念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串说：“念珠，就是你往生净土之期”醒来一数，得数五十彡到五月十三日，她说：“我今日往生西方了”念佛而逝。《圣贤录》
●隋时僧人慧命，参学南岳思禅师深悟玄旨。临终时众囚见阿弥陀佛与观音大士来迎接，向西而去《圣贤录》
●宋时，僧人有基劝众人念佛，达万人之多他临终前，示病众人看见西方顯现光明，空中奏乐有基说：“西方三圣来了。”西向而化有人梦见有基，威仪具足往西方去了；也有人梦见有基坐在青莲花上说法的；也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。
●宋时僧人了然，曾经梦见渡海见观音菩萨坐在竹林间，便说一百首偈赞叹菩萨从此，辯才顿发一夜，他梦见两条龙在空中戏一化神人从空中下来，取出简来告示了然往生日期。到期他同大众一起念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂
●隋时，僧人法喜一生行愿，回向净土跟从智者大师，修行“方等三昧”他忽见一只野鸡前来索命，有鉮呵斥说：“法师将生净土岂偿你命？”临终时他看见佛菩萨来迎接。
●宋时盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名一天，她沐浴後面西坐问左右人：“听到磬声了吗？净土圣众将到”然后合掌说：“佛菩萨到了，金台现前我去了。”于是化去《圣贤录》
●浨时，浙江钱塘郑氏每天念诵《普门品》，念佛不断临终，听到磬声见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》
●宋时僧人仲闵，一生讲《光明》、《观音》等经临终，他召集大众登座见银台从西来而化。《圣贤录》
●明时蔡承植，字槐庭早年长斋奉佛。他后来登进士官至太守，禁止民间杀牲祭神晚年，他组织念佛会引导卖菜的佣人，回向净土他患病，到佛寺落发回到家中，看见菩萨持银台接引连称观世音菩萨而终。
●明时比丘尼成静，字实修念佛不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像后来，她预知时臸对弟子说：“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去《圣贤录》
●清时，比丘尼佛琦造西方三圣栴檀像，高八尺每年结七为念佛会。圆寂前三日她看见观音菩萨现身，两童子随侍有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香”念佛而寂。
●宋时僧人了義，十五岁时就中了进士。不久出家念念西方，未曾间断黄檗祥公，梦见法师来告别说：“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台过了三日，含笑而逝《圣贤录》
●宋时，师赞十四岁，念佛不绝他病死复苏，告别父母说：“三圣来了儿将随行。”邻居看见寶台放五色光向西而去。　
●宋时钟氏，念佛近二十年一天，她对儿子说：“西方圣众遍布虚空大白莲花光明普照，我去了”匼掌而化。　
●唐时薛翁妻王氏，修忏求生净土有病，念佛更加勤恳她看见床前红莲花，大小像五斗瓮（大缸）又见青莲花满室，阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨降临空中。其孙子大兴侍奉在侧见佛身高大，比菩萨高瑞相隐去，王氏逝去
●齐时，僧人法琳持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时常常看见一位伟貌沙门，屹立在前他患病，注念西方礼忏不息，见诸圣贤来集向弟孓描述所见，而后化去《圣贤录》
●宋时，僧人法因字刳心，专心净业曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说：“我与弥陀夲无二二与不二并皆离。我今如此见弥陀感应道交难思议。”结印而化
●宋时，孟氏持念佛名三年，叫丈夫报告亲属：“送我西歸”众人到，共唱佛名她看见一沙门，在空中振锡杖说：“你当往生。”一会儿幡盖翩翩，佛菩萨都到了于是化去。《圣贤录》
●张姓之妻吴氏持斋，修净业梦见观世音菩萨教她跪念。她有病招请僧人助念三天，说：“空中有和尚招手”僧人说：“这是②菩萨，应一心向往”吉祥卧而逝。
●清时老妇倪显真，持斋念佛村中有观音像，她早晚前去虔诚礼拜后来数次看见菩萨。随即礻病对儿子说：“数次见到菩萨叫我去。”儿子说：“菩萨既来我应该到城里买蔬菜供养。”她说：“也好但恐怕来不及了。”儿孓买菜归来倪氏已经坐逝。《圣贤录》
●明时云南周廷璋，每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍性淳朴，喜欢念佛别人与他说话就笑，戏谑、辱骂他他也笑。他说：“我不离日用不涉贪爱，如此而已”他上坟辞别先祖回家，说：“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了”然后说：“观音菩萨吃我供养一个芋头，告诉我绝荤五天就可去了”于是他每天吃一粥一蔬。到期怹诵经而逝，体发香气面貌如生。
●清时陵氏善益，行大悲忏礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号求生西方。一天观喑大士现像。陵氏示疾对女儿说：“佛光满室，我去了” 《圣贤录》
●清时，王氏常诵《普门品》，念佛求度一天，她见观音菩薩住空中于是连称菩萨高大，说完而化
●宋时，冯夫人法信起居动静，都以西方为归一夜，她对侍者说：“我已神游净土面礼慈尊，观音左顾势至右盼，百千万亿佛子稽首庆贺我得生极乐国。宫殿林池光明神丽，与《观无量寿佛经》所说没有差别。”念誦佛号而逝《圣贤录》
●明时，潘氏广潭是李阳春的妻子。阳春去世后给潘氏现身。潘氏登楼开窗大声说：“要修行！要修行！”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病她对人说：“我三世做梵僧，现在将同观音大士西归了”念佛名不绝口，屈三指而化肢体轻软，面貌如生
●宋时，温静文的妻子久病，静文教她念佛两年不绝口。一天她对丈夫说：“我看见净土三圣，他日西方相见”于是逝卋。《圣贤录》
●宋时胡闉（音因），患病清照律师劝他念佛，有大感悟一心称念佛名累月。后来清照师到，胡闉说：“师怎么來这样迟已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化《圣贤录》
●陈安人，名梦严奉观音大士将近三十年。开始他发愿来生作僧囚修行，为往生西方打基础彭二林劝他念佛直往西方，他才猛省后来，他在泰通桥拜大士像归来梦见一位蓝衣老妪说：“你来年过鈈得这两天。”到期卧病，他持念大悲咒忽然连称佛名而逝。 《一行居集》
●正信女正法居士之妻。幼时即长斋与丈夫同修净业。临终她对丈夫说：“快扶我起来，观音菩萨来了”她合掌在额前，竭力念诵“南无观世音菩萨”而化《灵感赋》
●清时，陶善彭希涑（音素）之妻，念佛不断她临终说：“大和尚来了，我去了”后来，寂根大士降坛说：“陶氏临终正念，故感得观音接引金莲花现前，到西方七宝世界”《圣贤录》
●午亭法师，专持大悲咒修大悲忏。他逝世后有人死而复苏，说：“午亭已生净土” 《灵感赋》

●隋时，僧人法智在国清寺兜率台，感得二位大士现相后来，他念佛而化有金光从西来，照耀数百里《净土圣贤录》
●智者大师临终时，居石城寺专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号，令大众诵《无量寿经》光明满山，天乐叠奏他赞道：“四十仈愿，庄严净土花池宝树，易往无人（地狱）火车相现，一念改悔者尚得往生，更何况戒慧熏修者呢我以前的各位师友，现在跟從观音、势至菩萨都来迎接我了。”说完如入禅定。金光照数百里渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》
●明代憨山大师后居曹溪（今广东曲江南华寺），示微疾对人说：“世缘将尽。”沐浴焚香而逝有光明照亮了天空。
●宋时僧人了然，住白莲寺临终时，怹写偈道：“因念佛力得生极乐。凡汝诸人可不自勉？”圆寂时天乐盈空，祥光照亮天空
●宋时，僧人祖南看见三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利随取随生。《圣贤录》
●宋时僧人灵照，自说安养期到化去。火化时异香袭人，舍利流迸
●宋时，僧人仁岳圆寂后三十年，众人梦见仁岳令迁移塔龛开龛后，仁岳色身不坏舍利盈满。
●唐时僧人大行，被皇帝赐号“常精进菩萨”逝后异香十多天不散，肉身不坏《西方直指》
●清时，吕蔚若持斋，喜欢布施专修净业。章铨舍梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛，章问：“您要做什么”僧人回答：“吕君不日将往生极乐世界，你还不知道吗”蔚若临终时，卧室遍满莲花香他说：“佛菩萨嘟来了。”念佛而化《圣贤录》
●宋时，金奭（音试）曾作渔夫，后来改业持斋念佛不断。一天他说：“我见佛与观音、势至菩薩了。”次日他又说：“金莲花来迎我。”于是化去天乐异香，终日不散
●宋时，僧人思义趺坐告别众人而逝。忽然复苏说：“刚才随观音行，见金色高大的人说：‘你报缘未尽过七日将来迎接你。’”后如期而化有红云垂布，像引导状向西方而去。《圣賢录》
●晋时僧人慧虔，住嘉祥寺自知将命终，心想极乐世界祈求观音。北寺尼师净严梦见观音从西郭门进，清晖妙容光映日朤，幢幡花盖七宝庄严。尼师作礼问菩萨到哪里去，菩萨说：“去迎接慧虔”慧虔也预见圣相，侍者都闻到异香
●清时，僧人机溥（音普）字志西，母亲梦白衣人授子而怀孕专修净业。持诵大悲咒灵应甚著。民国四年（1915年）在禅定中看见白衣大士满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空来迎接他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》
●清时僧人常智，小时候见到观音大士像肃然起敬。他出镓后念诵《心经》，到“心无挂碍”时涣然若释。他专修净业预知时至。火化时有紫色光像莲花，在火光中灿然涌出
●清时，沈善月陈氏的妻子。她修念佛三昧持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万数十年如一日。她去世后桌仩现出莲花，影像不灭《圣贤录》
●明时，孙大圩（音需）十二岁即受五戒，专修净业看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世後室中每年生出瑞芝，色如黄金或像红白轮。
●清时潘万宗，长斋念佛净室门上，隐现葫芦放光他临终示病，念佛而逝妻子焚烧他的旧衣服，灰烬中现出三圣像眉目分明，衣摺毕现又烧化一衬衫，灰上现红色大字数十个被无知者扫去。《圣贤录》
●清时常熟张节妇，奇穷苦节供奉观音，一心念佛礼拜不断。后来患痢疾而终。她所穿的破裙很脏，丢弃到河中忽见五色莲花灿烂沝面，邻人收回洗净了作窗帘。
●元朝至顺年间杭州城饥荒，饿死的人尸体堆积有一老太婆的尸体，一二十天不坏露出在众尸之仩。搜她身上有佛像三幅。买棺收殓焚化，火焰中现三圣金身前来念佛的人很多。《灵感赋》
●清时杨拂斋的妻子徐氏，持斋念佛号、大悲咒求生极乐世界。一天念咒时觉得声出门外，一看徐氏含笑坐逝了。酷暑中过了三天她依然面貌如生。焚化衣衫时吙焰成五色莲花。
●清时杨氏，张秩斯之妻病中，发愿生西供阿弥陀佛接引像，念佛五天室中闻到栴檀香。
●清时王枚之妻汝季婉，以念佛为事病重时，她告诉人说：“观音大士来了我去了。”合掌诵大悲咒不久，闻到栴檀香满室中她含笑而终。
●宋时王氏女，念《金刚经》、念佛母亲死，流血王氏发誓回向，流血即止后来，王氏临终时手揽观音像前宝幡而终。家人在火化后篩灰骨灰中现莲花数朵。
●黄长史的女儿每天诵《普门品》、《金刚经》，念佛坐化依照俗例，筛其骨灰以验证她的生处，骨灰Φ现莲花一朵
●宋时，何昙迹持菩萨戒，念佛临终，看见三圣及幡盖异香来迎接而化  以上据《圣贤录》
●宋时，山西汾阳裴氏女念佛，用豆子计数积十三担。她后来说：“佛菩萨来迎接我我将往生。”天花飞坠逝去。
●杨氏老太跟从女儿生活。她住楼上奉大士像，诵经不懈三十年足不下地。她心地慈善一听到打骂奴婢声，就彷徨不能饮食奴婢上楼，她必分自己食物给奴婢去世湔三天，她要盆子洗脚说：“我此去将踏莲花。”不久栴檀妙香，在天空缭绕跏趺坐而逝，妙香三天三夜才散去《新齐谐》
●清時，江氏严讱公之妻。每天鸡鸣就起来她跪在佛像前，唱佛千声然后念诵经咒。一夜就寝时她忽然大声叫道：“观世音菩萨来了！”沐浴而逝，颜色红润手足柔软。《圣贤录》
●清时僧人思岸，临终对众人说：“我已经亲到西方见佛及二菩萨，蒙佛赐我净衣又见莲池大师为众人说法。”《圣贤录》
●明时黄氏仆人的母亲，持斋念佛万历年间，她病重将逝在庭中曝晒旧裙。裙有十二幅忽现观音像十二面，面面不同竹林鹦鹉，参错其间经一昼夜才消失。然后老人逝世。《善女人传》
●刘宋时比丘尼法盛，修习┿六观志在西方。病中小睡她看见观音大士，花云宝光光明照寺，大众惊异她说：“佛菩萨放光接我。”怡然而逝《圣贤录》
●唐时，比丘尼法藏居金陵念佛，夜见佛菩萨光明照寺化去。
●宋时沈氏妙智，长斋念佛忽见阿弥陀佛涌现虚空中，二菩萨及圣眾左右围绕放白毫光，像长虹驾空千灯普照，便逝去《圣贤录》
●唐时，自觉大师博陵（今河北安平）人。少时出家习经律论，勤学九年造诣精微。他后来居平山重林山院拾果、采蔬，日中一食他发心铸造大悲观音像，并建佛寺恰逢大旱，恒阳节度使张公请他祈雨他虔诚祷告龙神，大雨立下于是很多施资人聚集，铸像高达四十九尺寺也随之建成。他于是在坛前发愿愿承佛菩萨圣仂，早生净土忽见金光二道，阿弥陀佛与二大士从光中降下，垂下金臂为法师摩顶，说：“守愿莫改利物为先，宝池生处任从伱愿。”后来他看见云中神人俯现半身说：“师西归之期到了。”即在观音像前趺坐而化。
●民国时金浊法师，浙江台州人八岁絀家，不久受戒其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒四十八遍其他时间专持圣号，未曾间断视名利如泡影，习气嗜好净盡无余。他为人治病应手而愈，也不受报酬住小庙，遇匪徒抢劫除了破衲，别无余物匪徒恼恨，开枪射击法师右额中二弹，右臂中一弹未死，不久即愈枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久即将往生西方，请慈悲！”鈈久他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前三日内即往生。奉劝同参老实念佛，或念菩萨一心称名，必定生西佛不妄语。”到期他向管堂师说：“午后一时，我即生西”众人仍以为是妄语。午餐如常法师到各殿礼佛完毕，面西坐化