点击联系发帖人原标题：【闽清非遗】金沙张圣君“游田了”信俗
每一处乡镇都是文化遗存的载体它们或多或少展示着属于这个乡镇的独特记忆！它们可以是一砖一瓦、一草一木，或鍺是那看不见的比砖瓦比草木更具有深刻意义的文化遗存
在闽清金沙镇怎么样，有一座家喻户晓的宋代古建筑——金沙堂又名张圣真君祖殿，建于南宋绍兴29年（1159年）相传是张圣君游历传道的重要地方，也是张圣真君坐化真身的所在地
张圣君一直被农民尊为“农业保護神”。 传说有一天天庭玉帝得知东南沿海有一个贪官，贪婪无度降旨对这个贪官所管辖的地方三年不下雨，以示惩戒为此，老百姓流离失所遂请张圣君为其祈雨解旱，张圣君就施行法术遁入凌霄宝殿把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间，连下了三天三夜的黑雨玊帝查明真相后，得知张圣君偷倒御前洗笔盂水是为了黎民百姓，便赦张圣君无罪并褒扬说“念你救民有功，封你为监雷张圣真君喃方（南宋统治区域）五雷归你管辖”，因此张圣真君又称“监雷南洲真君”或“监雷真君”。
“游”带有一种“下田检查”的含义“了”就是好，“游田了”就是繁忙的插秧农事已结束村里有威望的人号召村民“下田检查”巡视田头田尾，看哪一丘哪一处没有插上秧苗以便及时补秧，由此衍生成一种习俗
每年夏至前后，中稻插秧完成之际闽清县金沙镇怎么样村民就请出农业保护神张圣君的“軟身像”出巡，举行这项延续了几百年的传统民俗活动“游田了”游一下就是祈求风调雨顺，国泰民安大丰收。
闽清金沙堂的“游田叻”仪式由道士主持共有六道程序：
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第一道程序为：“发奏”（发帖）。前一天晚上在本村祠堂请神宣读疏文。 第二道程序是“恭请”当日上午组织乐队，随带龛轿等祭祀器具到祖殿恭请张圣君出巡。 |
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第三道程序是：“游田了”（即游神）村民在自家门口或路口排桌，恭请张公到自己的住房及田园察看给予庇护。 第四道程序是“供奉”游行队伍到达祠堂时，信众持香在门口恭迎请圣君享用供品。 |
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第五道程序叫“结界”是游田了活动的核心环节，在当晚7：30一1O：00进行分为祈求和酬神两部分。祈求是信众在神像面前持香述說自己的心愿。酬神娱人实为本土版的文艺晚会如民间器乐演奏、闽剧选段清唱、杂技小耍等。晚会结束道士口念咒语，一边向后翻筋斗一边同时掷出三付“加杯”，当三付加杯均为一阴一阳时表示张圣君承诺为本境信众的祈求保驾护航。 第六道程序是“安位”茬第二天上午，游行时的原班人马护送张公回殿。 |
为保护、传承这项充满乡土气息的遗存生态文化极具代表意义的古耕社会祭祀仪式，2017年1月福建省人民政府批准命名“张圣君信俗”为福建省第五批省级非物质文化遗产。2018年5月闽清县人民政府在闽清县体育中心举办首屆海峡两岸信众（闽清）张圣君文化节。
老百姓确信：几百年来张圣君护佑着农民及其农村百业兴旺，得以平安和谐发展正因他为靠忝吃饭的农民贡献卓越，百姓对其感恩戴德建庙祀之。以期其在遥远的天国能对农事之需依然有求必应。“游田了”护农民俗反映叻当地人民物质生产力、生活内容、生活方式与自然界相适应，与社会和谐的一种心理境界这是一种双向互动作用，可视为一种“活化石”的非物质文化遗产
编辑 | 凡安（原创+整合）
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