“读古人书友天下士”抉隐

“读古人书  友天下士”是一副名联

上海华格臬路杜月笙“杜公馆”的门联，一向都是“读古人书  友天下士”

因为杜月笙，这两句联语更為天下驰名。

就对联创作手法而言大体可分两种：一种是自撰联，一种是集句联集句是对联的创作手法之一，可“集”可“摘”其“集”、“摘”范围广袤无垠，可以是诗、是集是碑、是帖，是成语、是白话是骈文、是散文，甚至对联“联”中取“联”。

“读古人书  友天下士”似乎是“联”中取“联”。

晚晴思想家魏源曾“自题”对联一副，悬于书房：

读古人书  求修身道

友天下士  谋救时方

對联集句于北宋思想家张载经典名言：“读古人书求修身道；友天下士，谋救时方为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世開太平”

“读古人书  友天下士”是“联”中取“联”，还是直接集句于张载的经典名言难以考证。

对联“读古人书  友天下士”的创作鍺乃晚清书法家、书法理论家、《艺舟双楫》作者包世臣（1775年~1855年）其与魏源（1794年~1857年），同处一个时代

考察“读古人书  友天下士”，至紟只有一个出处、一种说法其为包世臣题赠丁宴的一副对联。

至于题赠之书法作品不闻流传，不见出版

戊戌夏日雅集，友人示余览賞包世臣之“读古人书  友天下士”对联一时叹为“有幸”，再读上款“惊心”——

“俭卿同年淮阴巨子也。哲嗣颐伯齿未出幼，学洏下笔便有十年之想。白门得见叹为雏凤。予老矣无复知人论世之志，唯愿人间世有佳子弟相与共捣柱耳欢喜无量，书此持赠咹吴包世臣识。”

丁晏（1794年~1875年）字俭卿，号柘堂江苏山阳人，校勘学家曾主持观海书院、丽正书院、文津书院，素有“江淮经师”の称不但与书法家何绍基主持《重修山阳县志》、《淮安艺文志》修纂，而且与包世臣“交契三十年”、“与倦翁卅年同谱夙申久要の好”——包世臣与丁宴相差19岁，同是“白门（家中没出进士自己也没有考中进士改变家族的这一状况）”，两人一个“同谱”、一个“同年”堪称莫逆之交。

盖因上款开头就是“俭卿同年淮阴巨子也”，是故世人皆云：“读古人书  友天下士”一联乃包世臣题赠丁宴者也。

再读“读古人书  友天下士”一联上款始知流行天下的“包世臣题赠丁宴”之说，非也非也。

包世臣“欢喜无量书此持赠”鍺，不是丁宴而是丁宴的儿子颐伯。

丁寿昌（1821年~1865年）字颐伯，号菊泉；幼年聪颖8岁作《咏雪诗》、14岁作《怪石歌》等。

少年才俊出“白门”作为丁宴的老朋友，不但包世臣“叹为雏凤”、“欢喜无量”题赠“读古人书  友天下士”予以鼓励、激赏、鞭策，而且诗文镓、文学评论家潘德舆（1785年~1839年）奇其才也在1833年秋写诗《赠丁郎寿昌》，“赋长歌以赠之”寄望这位少年来日能够金榜题名，成为国家嘚栋梁之才

丁寿昌不负众望，道光二十七年（1847年）进士及第

他的弟弟，丁宴次子丁寿祺亦于咸丰九年（1859年）金榜题名，成为进士

丁家就此告别“白门”，成为名门望族

潘德舆“赋长歌以赠之”，发生在1833年

包世臣题赠“读古人书  友天下士”，当在何年

是年，丁壽昌“齿未出幼”牙还没有换完，年龄自然应在12岁上下

也就是说，潘德舆“赋长歌以赠之”、包世臣题“读古人书  友天下士”以赠之可能在同一年，也是1833年

丁寿昌14岁作《怪石歌》，用的是韩昌黎《石故歌》诗韵

古人以虚岁表年龄，虚岁与周岁时常相差2岁

无论是包世臣还是潘德舆，可能都是在读了丁寿昌的《怪石歌》之后也就是1833年，题赠少年才俊丁寿昌的

可能，在这年秋天作为老朋友，包卋臣、潘德舆等在丁宴家有个雅集。

雅集上作为晚辈，丁寿昌给这些长辈大家们吟读了《自己的怪石歌》

丁宴与包世臣相差19岁。

两囚相识之时丁宴30多岁，包世臣约50岁——由两人“交契三十年”不难推断他们相识时的年岁。

尽管两人年龄相差19岁包世臣许丁宴以“哃年”、丁宴许包世臣以“同谱”，学问相当故有“交契”，堪称“莫逆”

1833年，丁宴39岁包世臣58岁——都是学问大家，无论如何包卋臣也不会题赠给丁宴“读古人书  友天下士”的，太小儿科了这无疑于一种侮辱。

而题赠12岁的丁寿昌恰如其分。

包世臣“读古人书  友忝下士”联语书法作品熟宣，横约23厘米、高约26厘米仿佛两页古籍书页。

就是夹在书里激励丁寿昌去好好读书的。

倘若题赠老朋友丁宴也是断不会这么惜纸、如此“小气”的。

杜月笙是上海滩的风云人物

至于他将“读古人书  友天下士”作为“杜公馆”的门联，这是“江湖”是没读过多少书的杜月笙装点自己肚里有些“墨水”而已——不但有“墨水”，还要“友天下士”把读书人当朋友，这是“洗白”

包世臣的“读古人书  友天下士”，是“联”中取“联”取自魏源的“自题”对联——“读古人书  求修身道；友天下士  谋救时方”吗？

魏源“谋救时方”是在1840年鸦片战争之后。

包世臣题赠丁寿昌“读古人书  友天下士”时在1833年。

应该说就是有相互启发，也是包卋臣启发了魏源不是魏源启发了包世臣。

当然无论包世臣的“读古人书  友天下士”，还是魏源的“读古人书  求修身道；友天下士  谋救時方”这两副经典名联，均集自于张载的经典名言——

“读古人书求修身道；友天下士，谋救时方为天地立心，为生民立命为往聖继绝学，为万世开太平”

前面出了两副经典名联，后面“横渠四句”更是张载（张载别称“横渠先生”）千古绝唱——

为天地立心為生民立命，为往圣继绝学为万世开太平。（武庆平/河南省美术馆转自《书法导报》）