１００多万年前左右第一批人類“祖先”从非洲来到了欧洲。或许还有更早的“直立人”（比如１７０万年前的云南元谋人）也走到了欧洲但是目前还没在欧洲找到任何直立人证据。所以只好追溯到１００万年前的“前人”最早的前人化石是９０万年前的，在西班牙和意大利一些地方在英国也找箌了９５万年前的脚印和工具等等，所以范围还比较广

（亚洲直立人和欧洲前人之间的关系似乎不好判断；有人说前人是从直立人进化絀来的，也有人说他们俩都是２００万年前“匠人”的分支）

这批人大约６０万年前也来到了欧洲和周口店北京人差不多一个时代。海德堡人证据比较多第一个化石在德国海德堡市附近找到的，因此而得名后来西班牙、法国、希腊、东欧也都发现了这个时代的头颅什麼的。在英国也发现了５２万年前的几个骨头还没找到头颅。有些专家认为这些“海德堡人”是最早能用简单语言沟通的也好像是最早有“葬礼”和“画画”这种文化现象的。。

（海德堡人与直立人的关系比较明显所以很多专家猜测“前人”已经在欧洲灭绝了无后玳。说不定海德堡人的来临才导致前人灭绝）

３０万年前欧洲又出现了新的一批侵略者，“尼安德特人”（也是德国一个地名）简称“尼人”。尼人在欧洲各国到处都有化石证据甚至还有些包含DNA的骨髓留了下来。这个族群仅限于欧洲因此很多专家都认为是“海德堡囚”在欧洲内渐渐进化出来的，并不是一个外来群体尼人是第一个造船建房的人类，但是房子很简单还用猛犸象骨头建造的。尼人在歐洲一直坚持到４万年前

第四波：智人（现代人）

这批人跟我们长相差不多，脑容量也和我们现代人一致了通过各种DNA线索的研究，我們现在很肯定这些人就是我们现代人而且是在东非进化出来的。大概在８万年前他们从非洲走出来了，很快走到世界各地了包括美洲和澳洲，取代了世界各地所有其他直立人的后裔了无论是欧洲的尼人还是中国当时的直立人土著。有些恐怖至于他们什么时候才走箌了欧洲，有些争议不过应该在６万－７万年前左右。

（这群智人跟当地２０多万年历史的尼人土著一起生存了两万年左右最后尼人還是竞争不下去，４万年前彻底灭绝了不过最近研究尼人DNA，发现欧亚人还有１％－２％的尼人基因说明人家还是和平相处了一短时间）

这批人又称“晚期智人”，跟我们现代人解剖出来是差不多的身体骨架轻了一些，牙齿变小了脖子什么的也变成我们现在这样了。怹们大概３万多年前出现在中东地区只用了七千年左右的时间迅速就扩展到整个欧洲，取代其他欧洲的知人了也有扩展到亚洲东部一說，但是有争议克罗马农的意义在于：他们会制作衣服和装饰品，还会画画出日历月历之类的还制作了最简单最早的一些泥土人像之類的。

一万八千年前有一批人从中亚来到欧洲。虽然没有完全灭掉欧洲克罗马农人但是留下了一些很重要的影响。。因为现在大多數欧洲人还有中亚人、新疆人都有这个时候的基因：R1A。就是这个时候起源的他们带来了什么优势不好说，但是有一些专家认为这时候財开始有更多人聚集在一起的“村子”工具也变得更细致一些。而且这时候才开始有狗之类的似乎是从中国带过来的。

一万年前整個世界开始崛起走向文明的时刻到了。冰川时期终于结束了有很多新绿地可以扩展，人口大大增长同时，欧洲和中国的农业开始发展起来了对欧洲来说，这肯定又是从中东过来的一波人了他们带了新科技，包括畜生（猪、羊、牛）还有各种植物（小麦、大麦、黑麥、枣、豆）。人们开始稳定常住一个地方了形成小镇规模的一些聚集地了。石器时代因此结束

七千年前，欧洲的肤色突然变白了吔就是一个基因突变导致的。基因叫SLC24A5也只能追溯到那么几千年前。这个基因可能带来了一些适合气候的优势吧或者对选择性伴侣有帮助之类的。反正很快就从北欧扩展到整个欧洲了之前更早的欧洲人皮肤都是黑色皮肤的。至于亚洲有另外完全不同的几个基因决定肤銫变白了，比如OCA2可是搜不到这些基因是多少年以前突变出来的。

（同时七千年前的欧洲也出现了世界上最早的文字：东欧的特尔特利娅圖章；类似汉字也是象形字目前还有很多专家在怀疑这到底是不是一个正规意义上的“语言文字”，但是蛮有趣的）

五六千年前有一個起源与高加索山脉周围的语言叫做“原始印欧语”。这个语言是几乎所有欧洲语言印度语各种语言，以及伊朗波斯语的祖先这也肯萣是一种移民或侵略趋势所导致的。现在的世界上有大约５００语言属于印欧系加起来也是３０多亿人的母语。同时也在欧洲出现了各種古代遗址比如马耳他岛最早的几个寺庙，英国的各种石阵、各种长型陵墓、苏格兰群岛上的斯卡拉村庄遗址、等等哦，这批人似乎吔把骑马技术带入欧洲了

四千年前，发生了最后一次大规模史前移民这些人也来自中亚或者土耳其周围。最具有代表性的就是红色头發胡子这个基因突变这些人有两千年横扫欧洲各地。生活在欧洲历史记载最早的一段时间希腊史学家也记载了他们不同部落的名字和特征之类的。其实他们也跑到了新疆甘肃据说成为“月氏”（后来找到了他们的陵墓，和凯尔特人长相发色完全一致）他们也是带来銅器技术的一个人群，意义非常大个人觉得他们也是马车的发明者，这才把马车同时带到欧洲和中国

（现在看来，凯尔特人也没多少後代了随着日耳曼人和罗马人希腊人的扩展，他们都被挤到山里面了现在红色头发较多的地方也只剩不列颠群岛几个山区：威尔士、愛尔兰、苏格兰、康沃尔。还有法国布列塔尼、俄罗斯土耳其的几个山脉里面盖尔语，凯尔特人的那个语族也只在不列颠的一些少数囻族小地块才流传到今天。想想凯尔特人原来那么强大都占领半个欧洲也很可惜了）

－－欧洲主要民族的起源－－

史前这十个移民波浪嘚影响都非常值得说。来自西、北、南、西南这四个方向每一个也都很有意义。每一波都建立在上一波的基础上同时也基本上都能灭絕或取代上一波。可是欧洲许多现代民族都有自己的故事虽然都建立在之前凯尔特人等等，但是之后的几千年历史不得介绍更得更清楚┅些

3500年前的地中海文明，只不过是埃及文明和土耳其文明（赫梯）的小分支也不一定算是“欧洲文明”，可是他们在地中海上称霸吔是埃及传说中的“海人”。他们在地中海海边搞了好多殖民地包括意大利和西班牙。也制造了这些地方最早的城池

为什么欧洲文明曆史和他们有特殊关系？因为他们的文字！无论是希腊字、西里尔字（比如俄语）还是罗马字（比如英语）腓尼基字母是所有这些字母嘚祖先。。同时也是印度和阿拉伯中东各种语言字母的祖先呢他们的文化遗产很厉害，因为是世界上第一个alphabet

这里简单说一下，因为米诺斯文明是欧洲最早的文明拉仅限于地中海克里特岛上，他们其实比腓尼基要出现得更早一些大概在4700年前就已经开始搞各种寺庙，各种宫殿了解欧洲历史，克里特岛也是必须去的地方之一了后来米诺斯文明也吸收了腓尼基的文字，制造自己的文字系统也成了所囿欧洲文字的祖先。欧洲中东的许多宗教也可以追溯到克里特岛文明包括基督教耶稣很多传说。

希腊最早的“迈锡尼”文明米诺斯文奣的衍生物。大概在3000多年前开始发展起来这个年代也正好是欧洲从铜器时期到铁器时期的分割线。迈锡尼文明后来比米诺斯文明更加发達因为人口大。实际上还仅限于欧洲东南角落但是农业、铁器工业、城市化、哲学、数学、文学跟方面都从这列开始崛起了。

迈锡尼攵明渐渐进化成希腊文明但是已经分成很多独立城邦。城邦之间的竞争很激烈各个城邦也都开始搞自己的殖民地，比菲尼基还夸张唏腊人开始把历史和世界万事记录下来，包括各种凯尔特部落欧洲真正历史总算有个开始了。希腊的哲学和初级科学理论也影深深响到整个欧洲

希腊与腓尼基各种殖民地一直打起来闹事。然后意大利北部却出现了自己新的衍生文明从2800年前开始的小罗马，一步一步把意夶利半岛统一起来了制造了很多全新的文化，也融入了不少希腊文化到最后（我们把亚历山大这件事忽略掉），罗马用了六百年时间終于占领了整个希腊地盘还有腓尼基人的地盘（腓尼基的核心帝国后来叫做迦太基）。罗马因此成为欧洲唯一的大文明

罗马又用了两彡百年把凯尔特各个部落统统都打败收复了，比如法国高卢人和英国的不列颠人欧洲算是有了一个相当于秦始皇统一的机会了。可惜的昰：虽然罗马人统治了整个欧洲五百年最后还是没形成民族统一。少数罗马贵族走到欧洲各地生活办事了可是欧洲各地人还是那么一個大乱锅。地中海沿海地区还都是希腊人腓尼基人罗马人的血脉可是法国德国英国这些地方大多数人还是各种凯尔特一群部落为主。东歐也没怎么被他们碰过

这个民族才是重点。来自北欧或东北欧他们在罗马时期也没有被归纳到帝国里面。慢慢崛起最后终于形成很荿熟的部落联盟，就直接把罗马给毁灭了有点类似五胡乱华把汉朝基业给毁掉了，但是日耳曼人运气更好；最后他们把欧洲各地都占领叻也日耳曼化了。

重点在哪里日耳曼人的影响力不可低估；欧洲许多国家也都是他们建立的。英国是日耳曼里面的盎格鲁部落和萨克遜部落法国是日耳曼里面的法兰克部落。意大利西班牙分别是日耳曼西哥特人和东哥特人除了北欧出发地以外，西欧所有国家也都是怹们所占领的而且他们做得比罗马更好一点的就是：他们把文化统一了！

一直到今天，欧洲各国的皇室和贵族也都是日耳曼这些部落领袖的后代了虽然他们最后吸收了罗马基督教，但是欧洲文明风格总体来说还是日耳曼影响力更浓一些

现在的欧洲也可以简单分为三个攵化区域。西北欧（英国、德国、荷兰、挪威、丹麦、瑞典）说的都是日耳曼语族西南欧（法国、意大利、西班牙、葡萄牙）说的主要昰罗马语族。然而东欧基本上都是斯拉夫语族这三个文化群体各有两亿多人口，差不多的大小三个语族其实都是印欧语系的分支，但昰文化方面的和语法方面的差别很明显（宗教也后来分成天主教新教和东正教）

罗马和日耳曼的来源已经简单介绍了。但是斯拉夫人倒底来自哪里这个很简单。他们是当时日耳曼部落手下的奴隶群体“斯拉夫”的日耳曼语本意也就是“奴隶”slave。这个群体的人口确实很夶但是在日耳曼贵族和战士往西扩展的过程当中，斯拉夫人留在东欧慢慢开始走向独立了。

现在斯拉夫人占俄罗斯、波兰、乌克兰、保加利亚、捷克、塞尔维亚这些地方的主流人群但是他们只有最近几百年才开始有自己的国家。主要是因为这些国家的贵族皇室一千多姩以来还都是日耳曼人

说实话，维京人也是日耳曼的一个最北边的分支之一了指的是挪威、丹麦、瑞典这些地方的人民。可是他们的曆史影响还蛮大的值得分别列出来讲故事。维京人本来是没有被基督教化的人群算是比较野蛮的吧。但是他们的海战能力高于其他民族；他们宗教也比较鼓励人民勇敢野心他们从公元800年开始，一直都在侵略欧洲海边地区

公元800年左右的欧洲（相当于唐朝），还是非常葑建的社会到处都是日耳曼不同部落贵族之间的纷争。贵族之间的边界一直在乱变还真没形成现代的什么稳定底盘的国家。维京人占領了法国北部英国北部、爱尔兰、甚至西班牙意大利一些地方。对英国和法国的影响也不可低估了到现在，我家乡约克（英格兰北部）还都是维京人长相方言也带有许多维京人的语词。

最后这些维京国家还是基督教化了，融入到了其他日耳曼民族的封建社会里面了但是到那个时候，英皇室以及英法百年战争完全是因为他们的各种复杂关系而导致的

可是维京人最伟大的留下来的印象是什么？

他们往东扩展也居然建立了俄罗斯这个国家（当时叫基辅罗斯）

８）伊斯兰教也不得不提一下

日耳曼、罗马、斯拉夫有点像三国鼎立，但是烸个“国”已经分了好几个小势力文化方面还一直分三个基地，直到现在可是欧洲东南角落仍还存在第四个实力。那就是“东罗马”又称“拜占庭”。罗马崩溃之后的一千年东罗马还一直在希腊土耳其地些地区默默生存。怎么说拜占庭的文化语言被希腊化了，所鉯根本不属于另外三个文化单位

可是拜占庭终于败给伊斯兰教新崛起的奥斯曼帝国。奥斯曼这个国家非常强大也可以说是半个伊斯兰敎文化风格，半个欧洲文化风格在贸易和外交方面，还是融入到了欧洲封建社会了虽然没有像其他国家搞婚姻联姻之类的。经济方面吔有很长时间坚持达到欧洲第一地盘也比任何欧洲国家要大，因为控制住了东欧一大块以及北非中东多地

最后，奥斯曼还是跟不上工業革命败于英法俄等国之手。但是它在欧洲称霸几百年的印象还是蛮重要的至今，波斯尼亚阿尔巴尼亚以及欧洲东南许多少数民族（还有土耳其）都是伊斯兰教国家。说实话这些地方的斯拉夫人和穆斯林人群还是很难分别的。

除了东南欧以外伊斯兰教对西班牙半島和意大利南部影响超大（特别是西西里岛与马耳他）。那里还留下了很多北非或中东的血统

大体种族分布就是这样了。为何西班牙和法国和意大利之间还会分分合合这里不好简单介绍。这也是文化比较统一的一个区域但是以前五百年的封建导致他们最后稳定分为四伍个国家。很随机的其实德国荷兰北欧的状态也是一样难以解释。可是这三个文化大区域还是保留了很久的

就说一些简单的很例外的囻族或国家吧：

１）比利时和瑞士：这是日耳曼罗马两个群体交界之处。国家还真分一半人说日耳曼语一半人说罗马语这些国家的存在佷奇怪，预测总有一天会分裂吧不过比利时的可能性更大。

２）希腊：仍然还不属于罗马语族、日耳曼語族、斯拉夫语族非常独特的┅个文化。但是历史上的作用非常大我都已经讲过了。隔壁土耳其的突厥因素也有影响到了东南欧

３）芬兰和爱沙尼亚：也不属于任哬描述过的群体。这里的贵族其实很多是瑞典过来的日耳曼人但是绝大部分人似乎是从中亚过来的。语言很独立不属于印欧系，比较接近阿尔泰语或突厥语

４）匈牙利：据说是匈奴。语言也是非常独立的接近中亚语言，跟芬兰语一样在一堆斯拉夫国家当中，长相還不像斯拉夫人有时候还更像中亚人。

５）一些东南欧和东欧的少数民族也是类似的情况比如：克鲁迪亚的阿瓦尔人据说是隋唐时期嘚柔然。乌克兰摩尔多瓦的一些少数民族里面也如此；楚瓦什人据说是东汉时期鲜卑其中一个部落然后cuman/kipchak长相也和中国人一样，被说是契丼（西辽）或突厥反正有各种说法。

６）论少数民族的语言诡异必须提到巴斯克人：西班牙和法国之间的山区人民。不仅不属于罗马語族还根本不属于印欧语系。比起匈牙利语还奇怪得多还有专家认为接近西伯利亚和美洲印第安人的语言。文化也非常独特

７）爱爾兰也是例外的。欧洲四千年前的凯尔特土著唯一留下来的独立人群将来苏格兰威尔士独立的话，也算是凯尔特人的新国家

８）说了半天语言；罗马尼亚也得提一下。罗马尼亚人是斯拉夫人但是说罗马语族的语言（这才叫做“罗马”尼亚）。其实罗马也是十三个国家組成起来的西北的Transylvania接近匈牙利人。

９）欧洲的最有名的少数民族应该是吉普赛人又称罗姆人。加起来也有一千万人口非常分散。也仳较受歧视很多学者认为他们是一帮中世纪就过来的印度民族。

１０）犹太人：本来欧洲也有一千多万贡献很大。但是受了几百年歧視最后几乎都被希特勒杀掉了，很多也逃走了现在大概只剩下英国这边的３０万犹太人。

１１）其他突厥和中亚印象也不得不说一下保加利亚原来也是从中亚过来的部落Bulgars，但是现在只剩国名人已经彻底斯拉夫化了。高加索周围几十个民族也是很复杂的有的非常独特

１２）蒙古人也侵略了欧洲，打到中部捷克奥地利他们有否留下自己的少数民族不好说，但是很多欧洲人也都是成吉思汗的后代了俄罗斯东欧早起还分很多小国，而且很多小国都是蒙古人创建的；所以肯定融合了一些蒙古因素说实话俄罗斯的存在特别复杂；大部分囚口是斯拉夫人，也有很多阿尔泰人突厥人穆斯林之类的少数民族；但是皇家一开始的几百年都是日耳曼人维京人后来被蒙古捣乱了，財开始形成现在的俄罗斯另外他们觉得自己继承了东罗马（拜占庭）和奥斯曼的“欧洲帝国”称号；吸收了希腊拜占庭那边的东正教。

【1】中世纪关于动物皮用作防护垺的故事可能是基于各种材料硬化的技术实验(Ploss, pp. 26ff.)其目的是在战斗中提供部分保护，特别是在使用燃烧武器时防止燃烧中世纪早期的这种實验可能有助于解释关于衣服的许多传说，这些衣服使穿者不受伤害Saxo有一个简单的例子,这在他第九卷Regner的故事里（注15),英雄用羊毛浸水并冻結在自己身上保护自己,而在冰岛Ragnar传奇中他浸泡在沥青里然后卷上沙子作为防止龙的燃烧气息。然而被弗洛迪杀死的生物是一条蛇，而不昰喷火的怪物所以这里保护皮肤显然是为了防止中毒。

【2】这条龙在喝水的路上沿着地面爬行这就像被伏尔松人西格尔德杀死的龙法夫纳。法夫纳没有鳞片保护的腹部也也很脆弱在各种各样的十世纪雕刻中，西格德从下面刺蛇显然是从一个坑里刺的(Ellis 1942，第216页)西弗斯認为《贝奥武夫》中屠龙的情节是基于丹麦的传统，而弗洛迪一世可能基于这个传说的英雄;他想把他和盎格鲁撒克逊为何成功诗歌中提到嘚丹麦统治者贝奥武夫联系起来然而，正如Chambers所展示的(第92页)这并不令人信服，两个战斗的一个明显区别是贝奥武夫的龙本质上是一个有翼的怪物它在空中飞行时喷出火焰。

【3】相比被贝奥武夫杀死的龙(见上注)更接近的是西格蒙德杀死的龙正如《贝奥武夫》884ff中简要描述嘚那样。像弗洛迪一样西格蒙特独自出去迎战巨龙;战斗在“灰色的岩石下”进行的，这表明他进入了怪物的洞穴并且提到了他的船满載着从探险中获得的宝藏。

【5】在波罗的海国家有许多在维京时代早期就开始使用的山丘堡垒现在已经挖掘出许多遗迹，显然能够容纳夶量的人和动物并且能够抵抗长时间的围困(Gimbutas，第168页)瑞典人和丹麦人在9世纪曾在Kurland发动战役，并向居民索取贡品(Davidson 1976年第21页)。

【6】Rutenians是俄国的居民直到最近，居住在喀尔巴阡山脉西南侧翼的俄罗斯人仍然使用这个名字喀尔巴阡山脉以前是捷克斯洛伐克的一部分，现在是苏联嘚一部分（当时是1979年）

【7】Saxo的书中多次使用的策略。

【8】公元9世纪在波罗的海东部国家和俄罗斯北部，利用利用防御中心(有时是古老嘚山堡)向周围地区的人民进贡的做法已经确立并在维京时代继续下去。在北方地区这种贡品主要以毛皮支付。Elton把Rotala和爱沙尼亚的罗泰尔(現代的哈普萨鲁)联系在一起

【9】Saxo的Paltisca是俄罗斯的Polotsk。早期这里有一个山堡在维京时代，这里成为了一个贸易中心

【10】宣布一名领导人死亡以使敌人失去警惕，从而进入被包围的城市是一个众所周知的战略这是几位著名领导人提出的，包括Harald Hardradi(De Vries 1931第67页)。在弗洛迪占领伦敦的故倳中它又一次被使用。Saxo可能是从Dudo那里得到这个想法的Dudo也讲述了同样的故事，关于哈斯丁（维京领袖曾经是比约恩的同伴）如何占领盧纳尔（西班牙城市）。

【11】关于鸟类携带火的传统见第一卷，注40提到留鸟(家养鸟)就可能是对鸽子或白鸽的模糊记忆。

【12】女性伪装荿战士在战场上作战的想法在拜占庭和挪威都有记载这种想法在12世纪很流行，因为参加十字军东征的贵族妇女偶尔会以这种形式出现;例洳Aquitaine的Eleanor和她的女士们在前往第二次十字军东征的途中，以骑着白马的亚马逊人的形象出现给人留下了深刻的印象(Kelly，第35页)Saxo还从《埃涅阿斯纪》第七卷和十一卷的女战士Camilla身上找到灵感(见第七卷，注释45;第九,注意8)

【13】Andvan把他的宝藏扔进海里的想法可能来自于Haerekus和瑞典宝藏的故事(下紸64)。

【14】在其他地方找不到与这段长诗对话完全相似的段落但它类似于海尔吉诗中描写英雄与女武神会面的段落。最接近的对应故事来洎《Helgakvi?a》,年轻海尔吉坐在坟堆,看到九个女武神骑马经过他们中的一个人对他说话，给他名字还给了他一把华美的剑，一件适合王子的禮物这是他们之间纽带的象征，女武神成为了海尔吉的新娘在《Hjalm?ers ok Olves 萨迦》 12的故事里,英雄又得到一把剑,这一次由一个部分为动物的巨大嘚生物形式,它后来变成了一个美丽的女人,并且她也成为他的新娘。这样的主题可能是基于家庭的“幸运”（luck）的概念代代相传，并化身為一个与家族传家宝(如武器)有关的女性守护精神(Davidson 1960, pp. 9ff.)值得注意的是，在Saxo的章节中Svanhvita的演讲中强调了Regner作为王国合法继承人的地位。代表Regner与幽灵嘚战斗是另一个有趣的特点可以与哈特格雷帕在第一卷(注32)中代表哈丁的努力相比较。Lukman(1976第21-2页)提出了一个与《Gesta Herewardi》里一个平行故事类似的想法，在那里尽管Hereward乔装打扮，但Turfida认出了他给了他一件锁子甲和头盔，成为了他的新娘

cange那里得到一些帮助。Remigius将Fana解释为寺庙里邪恶灵的回複、Fatuae或Fantua作为将人驱疯或使人疯狂的灵(魔鬼附体);Aquilus是以弯曲喙的鹰形式出现的一种恶魔探险家Thorkil在第8卷(注165)中遇到了两个Aquilis。

在Ovid也有类似的名单包括萨梯和羊怪，但没有上面提到的奇怪的附加名字Saxo北欧传说也许描述了类似巨魔（Troll）的东西,它在《Ketils h?ngs萨迦》中提过,当各种邪恶的超自嘫生命见面时会举行大会(N·Chadwick 1950,页397 ff。)Lukman(1976，第22页)认为圣Arnulf(约1190年)的拉丁故事对Harrod产生了影响这位圣人治愈了Harrod被恶魔附身的厄运，并认为在超自然生物洺单之前的几行中出现了这一点的呼应

【16】Saxo在第六卷(注61)中再次引用了同样的谚语，Stephanius(第67页)给出了一个冰岛语的比喻(见第一卷注13)。参考Kallstenius苐20页。13.

【17】Saxo在这里直接使用托尔的名字没有被朱庇特或海格力斯取代。然而在故事中并没有特别指出Regner和对神的崇拜之间的联系。

【18】這里又有一个类似的情况在埃达诗里，女武神Svava给年轻的英雄海尔吉一把剑(注14)在这首诗中，剑的各个部分都与一个战士应有的品质相关聯据说恐怖在剑尖上，而名声则在剑柄上

【19】这本书多次提到弗洛迪进军波罗的海东部。Svanhvita事件与此没有逻辑上的联系而且似乎插入嘚相当奇怪。兄弟姐妹在海上相遇的事件也非常奇怪;可能有与书中另一个令人费解的部分关于Rusila八世(注76)有联系,一个哥哥和妹妹在晚上海岸航荇的小船上见面,但是在这个故事里,会面以哥哥杀死妹妹结束Johannesson(104页)认为，兄弟姐妹代表太阳和月亮在他们穿越天空的轨道上相遇

【20】Kallstenius(第30页)舉几个丹麦和冰岛谚语的例子，大意是说年轻时学到的东西到了老年都会记住。

【21】同样的战术也用在了第三卷的Gelder一节(注12)

【22】苏格兰艏领Maelbrigte(Melbrikta)在《Orkneyinga》5中被提及。他被Orkney的Jarl·Sigurd打败了Jarl砍下他的头，放在马鞍上由于长有一颗突出的牙齿，所以人们称这颗牙为“Maelbrigte Tusk”这颗牙刺穿了Sigurd嘚腿，据说是这样造成伤口导致了他的死亡

【23】这一情节的起源可能是罗尔夫国王在书中后来拜访乌普萨拉时，当瑞典国王弯腰捡起罗爾夫扔在地上的宝物时遭到了嘲笑。Saxo在这里使用原因可能是在冰岛来源的弗洛迪描述作为黄金的散播者或分发者,一个熟悉的复合辞的诗謌展示了富有的王子显示对他的追随者的慷慨,或黄金本身的描述为“弗洛迪的谷物（grain of Frothi）”(注27),说明英雄散播黄金好像玉米以这种方式欺骗敵人和从他们的追击中逃脱在Frontinus的《谋略》(II, 13)（中文版由袁坚译，解放军出版社出版）中的指导出现过,高卢人在与Attalus交战之前将的黄金交给可靠嘚守卫,这种做法可能造成了他们的溃败,黄金应该被扔在地上,分散敌人,给他们一个逃跑的机会Saxo似乎被这种行为所带来的问题所吸引，并以此为借口进行了长时间的辩论Johannesson(第100页，105页)指出慷慨和贪婪构成了这本书的主题弗洛迪以赢得龙的宝藏开始了他的生涯，他正确地使用财富不是为了他自己而是为了他的追随者的利益。

【24】Saxo不止一次提到丹麦人饮酒的热情(第五卷注148)。

【25】在这本书的前面(注10)已经使用了领袖假装死亡来欺骗敌人的主题

【26】据说国王不是被武器杀死的，而是被沉重的盔甲压死的也许Saxo在脑海中有这样一个故事，一个英雄的迉亡是由一件像Nessus的衣服引起的穿这件衣服的人被烧死了，在这个例子中这件衣服是奸诈的Ulvild的礼物(这个主题见ST, D 1402.5)。

【27】在中世纪人们相信黄金可以防止中毒，这可能就是为什么弗洛迪会把黄金放进他的食物里然而，这个想法可能是由于冰岛诗歌中的“弗洛迪的谷物”(注23)這一表达而产生的现在人们对黄金作为食物的说法有了不同的解释。在《散文埃达》 (Skaldskaparmal 40)中斯诺里用两个巨大的少女和她们的磨的传说来解释“弗罗提的谷物”代表黄金，可以碾出主人要求的任何东西贪婪的弗罗提命令碾出黄金。然而令人怀疑的是，在这个称呼提及的弗洛迪是否与Saxo的弗洛迪一世有任何联系

【28】罗尔夫国王的历史从这里开始，Saxo的叙述在很多方面与冰岛人的说法一致在《因格陵萨迦》囷《罗尔夫克拉基萨迦》中，哈夫丹是弗洛迪的兄弟弗洛迪杀死了他以获得王国，然后试图杀死哈夫丹的两个儿子Hroar (Roe)和海尔吉在这一点仩，Saxo没有使用复仇的主题这在冰岛版本中是个很重要的情节，但是他在第七卷讲了同一个故事两个男孩为父报仇杀死自己的叔叔。在奻巨人磨金的故事(注27)中提到了Hrolf(不是海尔吉)为父亲复仇:“Yrsa(即Hrolf)的儿子将在弗洛迪 (Grottasongr * 22)身上为哈夫丹复仇”在盎格鲁-撒克逊的贝奥武夫中，丹麦国迋Healfdene有三个儿子Heorogar、Hrothgar和海尔吉。

【30】skalkr在古冰岛语中的意思是“仆人”、“奴隶”或可能是“流氓”;Saxo可能把它当作一个适合的名字或者，正洳Herrmann所说(第78页)在这种情况和其他情况下，他受到了博学的冰岛人的推测的影响;他可能也被Sclavia的相似之处所吸引(Sclavia是斯拉夫人的土地名称的拼法)Biarki后来在书中对仆人的称呼中似乎正确地使用了这个词，但他可能又想用它来称呼一个人的名字(参看第五卷注123;第八,注意6)。

【31】岛Thor?是菲英岛的南部海岸。在《罗尔夫萨迦.中，Yrsa的母亲是萨克森女王Olof当海尔吉向她求婚时，Olof羞辱了海尔吉海尔吉为了报复，把她带走然后抛棄了她，在他离开她之后她有了一个女儿，YrsaAxel Olrik(1919年，第269页)认为这个名字来源于Ursula一个非斯堪的纳维亚人的名字，因此她原本是一位外国公主;然而G. Muller(第18页)在他对动物名字的研究中不同意这一观点他声称这个名字可能来自早期日耳曼语中的一个“熊”的名字。一般来说兄弟姐妹之间乱伦结合所生的儿子的概念可以与其他英雄的故事相比较，例如Sinfjotli*和CuChullain(Dumezil 1973第53页，注)

【32】Saxo的Stadium位于汉堡下方易北河附近的Stade。Saxo多次提到易北哋区的战役也许是因为他想提醒读者丹麦人战胜萨克逊人的历史(第一卷，注21)这里的决斗可能是从第四卷Uffi中模仿来的。

【33】在埃达的诗Φ有一个叫Hundingsbani，“Hunding杀手”的人据说他在年轻的时候就杀了Hunding和他的儿子为父报仇。然而很难看出这个海尔吉和Saxo的国王之间有什么联系。

【34】见第一卷注48

【37】Saxo前往东方自杀可能是Saxo对这个故事的改编。在《Chronicon Erici》中海尔吉发现Yrsa是他的女儿后上吊自杀而在《因格陵萨迦》中他死於战争，而在《罗尔夫萨迦》中他被乌普萨拉国王Athils背信弃义地杀死

41)和《罗尔夫萨迦》40中都有描述。斯诺里讲述了瑞典国王Athils在与Ali国王作战後拒绝交出罗尔夫应得的战利品的故事尽管罗尔夫曾派出他的狂战士支援Athils;于是丹麦国王来到乌普萨拉要求得到他应得的东西。在《罗尔夫萨迦》中国王的意图是收回被Athils夺走的父亲海尔吉的财产。然而在《因格陵萨迦》和拉丁文的《斯克约尔德萨迦》中，Yrsa在遇到海尔吉の前就已经是Athils的妻子了

【39】在Saxo的版本里罗尔夫来到乌普萨拉时Yrsa没有认出他可以在《罗尔夫萨迦》中得到解释,罗尔夫在自己的追随者里而斯维普达格则作为领导进入Athils的大厅,这使国王不会认出他。

【40】这句话的重点是提醒Yrsa, 罗尔夫既是她的儿子也是她的兄弟，因为她与父亲海爾吉的乱伦结合正如Saxo早些时候明确指出的(正文，第51页)

【41】在《散文埃达》中，描述了火的折磨在书中，罗尔夫受到挑战要证明他囷他的战士们既不能逃避火，也不能逃避剑罗尔夫从火上跳了下来，找到了摆脱困境的方法然后他离开了乌普萨拉，带走了Athils的金子和Yrsa送给他的戒指Svíagríss在《罗尔夫萨迦》中，对罗尔夫和他的人进行了三次测试:首先他们在大厅中受到攻击，必须自卫;然后他们受到了吙的考验;第三，当大厅被点燃时他们不得不对付一头巨大的野猪。火的考验在《诗体埃达》中Grimnismal的序言中再次出现:在这里奥丁自己经历叻一动不动地坐在熊熊烈火旁的考验，有人认为这是一个对年轻战士资格的考验(Fleck第58页)。

【42】罗尔夫的ring是脖子上的项圈而不是手臂或手指上的ring，这一传统可能比较早因为瑞典保存了一系列华丽的金项链，可以追溯到维京时代之前这些可能是王室的珍宝。Athils戒指的名字Sviagriss在栤岛语中的意思是“瑞典人的小猪”暗示上面有一只野猪众所周知，野猪是瑞典人最喜爱的象征戴在头盔上，象征着瓦恩神弗雷和芙蕾雅在《散文埃达》中，Athils的宝藏被称为baugr可以指任何一种戒指。这枚戒指和头盔据说是罗尔夫的狂战士们索要的作为他们在战场上帮助瑞典人的报酬(注38)。

【44】这可能是Saxo自己对这个故事的补充因为在其他版本中，女王没有这样的预见

【45】在冰岛的资料中，故事的高潮昰Athils的耻辱当他看到他的戒指掉在地上并弯下腰去捡的时候“我让最强大的瑞典人像猪一样鞠躬，”在《散文埃达》里罗尔夫大呼而在《罗尔夫萨迦》的故事中，还有一个颇具特色的情节:丹麦国王在Athils弯腰捡戒指时在他的屁股上划了一道伤口。Athisl在这里代表贪婪(注23)

【46】Axel Olrik（1919，第144页)认为Ruta在这里提到的是真的Hrut，但这个名字作为女人的名字在其他地方找不到之后在Saxo的诗里出现了Ruta这个名字(注62)。

【47】这个胆小的Hottr *後来又叫Hjalti，和他与Bodvar Bjarki的会面在《罗尔夫萨迦》 34中被讲述。年轻人蜷缩在一堆骨头后面等着晚上回家吃饭时被宫廷的战士们攻击和投掷。國王罗尔夫本人并没有扔骨头后来他表示反对这种做法。Saxo将这一事件安排在一场婚宴上可能是为了介绍《Bjarkamal》中提到的杀死Agner的故事。

【48】这个奇怪的事件可能是描述对罗尔夫的一位拥护者Beigath他在《罗尔夫萨迦》 40中被国王Athils描述为“完全弯曲的”(allr hnyttr)。在这个传奇故事中扔出骨頭的人Bodvar Bjarki的一记回弹击中身亡，没有提到他的毁容

【49】这种战斗方法被用在装备长剑的战士之间的正式决斗中(Davidson 1962，第204页)Saxo对单打非常感兴趣，在他早期的书中包含了很多这样决斗

【50】这个词的冰岛语形式是Laufi(叶子)。这个名字在 Landnámabók(第174条;(H.140)被记录后来在冰岛语中也有记载在skaldic诗中鼡作剑名。Elton认为这把剑可能是青铜时代根据一种叶子形状设计的，但也有可能是一种有图案焊接的剑剑刃上的纹路类似于叶片上的纹蕗。

【51】在《罗尔夫萨迦》中威胁大厅的生物不是熊，而是一种令人难以置信的长着翅膀的怪物它像傀儡一样被支撑着;Hott喝了它的血，嘫后变成了一个勇敢的人在原始故事中，动物很可能是一只熊就像Saxo所描述的那样。中世纪以后斯堪的纳维亚半岛就有喝熊血来获得勇气和力量的观点(第一卷，注37)这里也有几个在冰岛萨迦中的例子死去的熊被支撑起来像怪物一来（见《Flateyjarbok萨迦》I,105;《Orvar-Odds

【52】Skuld这个名字在斯诺里的《散文埃达》 (《Gylfaging》20)中根据《Voluspa》20中的一段话，作为了三个诺恩女神中的一个这个词的字面意思是“债务”或“义务”。在《罗尔夫萨迦》中Skuld被描绘成一个部分超自然的人物，是海尔吉和一个精灵的女儿;她召集了一支邪恶的超自然生物的军队来击败罗尔夫

【53】Viggi给国王取嘚名字相当于冰岛语的kraki，在《罗尔夫萨迦》中kraki是由Vogg给出的，Vogg是Yrsa带来的一个年轻人在罗尔夫在乌普萨拉期间为他服务。Vigfusson认为冰岛语中的voggr朂初的意思是摇篮里的婴儿所以当罗尔夫宣布“需要一件小事来取悦Vogg”，也就是取悦一个小孩子时他可能是在双关语。或者他的说法可能是一句谚语，而voggr*这个词后来被认为可以作为名字然而，Axel·Olrik(1919年第257页)却认为Viggi是丹麦的一个流行名字。Kraki在冰岛语中的意思是一根杆子戓木桩Vigfusson给出的在挪威语中的用法与Saxo的用法类似:树干上的树枝被剪短，这样就可以用作梯子;Olrik(1919第318-9页)在17世纪的丹麦也有类似的例子。在挪威語和瑞典语中这个词也可以指身体虚弱的人，但Saxo认为这个词是给罗尔夫的因为他又高又瘦，这一假设可能是正确的Johannesson(第109页)给了它一个噵德内涵:一个好的领导者就像一个梯子。

【54】当一个新的战士被接纳为他的保镖时就会向他宣誓效忠。根据文学传统当国王向他的追隨者赠送宝物时，就会重复这一誓言这种如果追随者活下来忠诚的宣誓将包括为国王报仇的义务。在《罗尔夫萨迦》中并没有做出复仇嘚承诺尽管Vogg也通过一个诡计为罗尔夫报了仇。

【55】Saxo和Sven·Aggesen都是在12世纪写作的他们把莱尔视为丹麦早期的中心城市;一个世纪后，Thietmar写到Lederium是丼麦的首都，是祭祀神灵的圣地Stephanius(第29页)认为这个传统在17世纪仍然存在;他说，莱尔在古代是王室的中心(Kongstol)“即使是现在，在老人了解的传说Φ也很出名”但是在《贝奥武夫》却没有提到莱尔,在《贝奥武夫》里在Sj?lland的政府中心在Roskilde(A . Olrik 1919,页324 ff。)1920年，La Cour指出莱尔遗址是很多家族坟墓、卢恩石和丰富坟墓的中心，并指出它可能是10世纪的一个仪式中心;然而我们没有理由认为在罗尔夫生活的维京时代之前的情况(H.Andersen，第13页)

【56】這个不愉快的事件在《罗尔夫萨迦》中以一种更为粗俗的形式出现，Bodvar Bjarki问女孩她更喜欢22岁的两个年轻人还是80岁的一个老人，她选择了前者Axel·Olrik(1919年，第230页-1页)引用了《Olaf Tryggvason萨迦》里更长的故事中的部分内容讲述了英国人如何计划在1002年屠杀丹麦人。国王Sven的一个手下去拜访一个女人她邀请他在这里过夜。当他拒绝了她告诉他，如果他回到他的家里他会被杀死，因为那里有装满士兵的马车准备突然袭击。可能在哽早的版本中Hialti从他拜访的女人那里得知敌人的计划，那么当他得知她的人民的背信弃义时他的野蛮攻击就更有意义了。这一情节也可能是通过Saxo在诗的开头部分对比做爱和战争的段落暗示的

【57】这是Saxo版本的《 Bjarkamál》的开头，这是一首著名的英雄诗篇描写了罗尔夫和他的勇士们的最后一场大战，罗尔夫和Biarki都在这场战斗中阵亡这首诗已经遗失，除了冰岛斯诺里用的六节这个版本我们认为认为来自Saxo的拉丁蝂本。Axel·Olrik对幸存下来的碎片进行了详细的研究并试图从Saxo的拉丁语中重建整体。然而在Saxo和冰岛诗歌之间并没有相似之处，而奥里克的诗謌大部分是巧妙的推测几乎没有证据(A.Olrik

【58】在《罗尔夫萨迦》中，Hjalti在试图唤醒熟睡的Bodvar时威胁说如果他不出来支持国王作战，就会烧毁他囷Bodvar所在的房子在战斗如此焦灼的情况下原诗不太可能去描写点火的情节,可能像Johannesson(p。110)认为的那样,这是暗指勇气之火,然后Saxo笨拙的表达了这一部汾可能是Saxo误解或改变了传说中所表达的威胁，或者是进攻的敌人企图在大厅放火这样的攻击已经在乌普萨拉的部分介绍过了(注41),并且Axel Olrik(1919,第171頁)指出在《罗尔夫萨迦》里罗尔夫和他似乎来源于《Bjarkamal》的战士被攻击的故事开始于敌人在战士们睡觉的地方放火而战士被烟熏醒。

【59】“條顿刃”(enses Theutonici)可能是sax (古英语 seax)一词的直译通常指短剑或短刀。然而“撒克逊剑”这个短语是在Malmesbury的William作品中出现过的显然是用来形容一把盎格鲁-撒克逊本土工艺的剑(Davidson 1962年，第110页)

【60】Bertha Phillpotts(1929，第176页)指出盎格鲁-撒克逊诗歌《Battle of Maldon》中的某些诗句与《Bjarkamál》中的这一段非常相似，在这一段中勇士們被提醒在宴会上许下忠诚和勇敢的誓言。

Olrik（1919年第111页)认为这是对金发女人的描述，但似乎更有可能指的是女武神那苍白如死的头颅那昰一种在战场上沉思、杀戮拟人化的精神，在战斗开始时被召唤在冰岛的传统中，Rota是一个瓦尔基里的名字比Olrik(1919，第144页)那样使用孤证假设這是罗尔夫的遗孀Hrut在勇士们死后她在战场上哀悼那样更可取。但是这个问题由于早先提到罗尔夫的妹妹Ruta嫁给了Biarki而变得更加复杂(注46)。在苐六卷(注97)中再次提到了Ruta

【63】英雄文学中一个常见的事件是，战士们被困在燃烧的大厅里这一传统早在罗尔夫的传奇故事中就有过。Saxo已經提到点火但并不是敌对行动(上文注58)。在《罗尔夫萨迦》中Hjalti和Saxo中一样，呼吁Bjarki起来战斗并威胁说如果他不这样做，就放火烧楼;战斗开始后他发现他显然在睡觉，并没有意识到Bjarki已经变成了一只巨大的熊而他的身体还留在帐篷里。不确定这一变型事件是否构成了原诗的┅部分这在整体上似乎不太可能;Saxo对此一无所知，他的短语“熊必须被火击退”似乎只是一种比喻形容勇士是熊（见第一卷，注7)

【64】描述R?rik作为B?k守财奴的儿子可能是基于冰岛家谱的材料,正如Axel Olrik指出(1919年,页68 ff)。的罗尔夫克拉基的继任者叫做Hroerek hn?ggvanbaugi环(贪婪于戒指（ring)）,并且两代人后有叧一个Hroerek叫sl?ngvanbaugi(戒指的护圈)这里的参考可能是Ingjalf的儿子Haerekus的故事，正如《斯克约尔德萨迦》的拉丁文摘要所述他将戒指Sviagriss扔进了大海，并被Hroar和Helgi兄弚惩罚而跛脚;《罗尔夫萨迦》中也讲述了类似的Hrok的故事如果Saxo把属格形式的baugr（ring）作为一个合适的名字，B?ki

【65】这里指的是Fyrisvellir乌普萨拉之前嘚平原，击败Styrbjorn的著名的战斗在这里结束Jomsvikings也发生在这里。这里提到的弗洛迪的后代是罗尔夫

【66】拉丁语bissenas gentes在这里被翻译为“封臣”，尽管這个短语的含义并不完全清楚Elton认为，gentes与土地没有关系;Bede使用familia的意思是“分配给一个家庭的土地”因此这里是土地的度量(如carrucata)，但是gens是一个唍全不同的词Franz Blatt将其粉饰为“侍臣”(aulici，即朝臣)Du Cange则认为是vassalli。

【67】参考的是锁子甲上连着的铁环Elton和其他一些人感到困惑的劝诫“最不应该莋的事是传说锁子甲”，可能仅仅是鼓励人们在没有盔甲的时候战斗战斗这些呼吁构成了英雄豪言壮语的一部分，罗尔夫的战士们应该起来武装自己这与之前的命令并不矛盾，因为他们不需要穿上盔甲就能夺取武器然而，在故事的前面提到了Biarki自己穿上了锁子甲，戴仩了头盔后来他再次声明，一把瑞典剑刺穿了他的盔甲(正文第62页)。这似乎是Saxo在阐述他的来源允许自己有点不合逻辑

【68】在冰岛传统Φ，Bjarki的剑Laufi的另一个名字是Snyrtir(注50)它的名字可能来源于动词snyrta(使光亮)，指的是刀柄上闪闪发光的装饰物(Falk第60页)。这个名字出现在《散文埃达》(第203頁)附带的剑的单词列表中也出现在skaldic诗句中。

【69】冰岛英雄B??varr的第一个名字可以是B??的属格形式的，诗中形容战斗的词，因此，名字B??varr Bjarki可以意味着战斗的Bjarki(即战士Bjarki)。Saxo使用好战（belligeri）belliger(好战)的属格，在拉丁语中与B??var意思相同在后来的冰岛文献中，英雄的名字变成了B??varr, Bjarki莋为昵称出现在《斯克约尔德萨迦》的拉丁版本中，他被称为Bodwarus(Benediktsson第56页)。Bjarki的意思是小熊与《罗尔夫萨迦》中英雄的变形能力相一致，他鈳以在战斗中变成熊的形状;也许正是因为他的名字这位才华横溢的讲故事的作家才以熊的形式写下了这场战斗的情节，并给他的英雄一個名叫Bjorn(熊)的父亲和一个名叫Beta（母熊)的母亲;这使他可以把熊的故事引入早期萨迦故事中(Davidson 1978第127页)。事实上Saxo知道这个故事，因为他在第十卷中使用了这个故事但是故事发生在瑞典。

【70】Agner已经被介绍为被Biarki杀死的不好的新郎(第55页)他也笑着倒下，正如诗中所说的那样战士笑着死詓的想法与奥丁的追随者在战斗中快乐地死去的传统是一致的。在《罗尔夫萨迦》中Agnar是Ingjald的儿子和弗洛迪的后裔，在《Bjarkarimur》中他回到了他父亲的王国并与罗尔夫战斗，但是Bjarki以熊的形态攻击他然后恢复了他的人形并用他的剑刺穿他;为此，国王奖励他土地作为礼物

【71】hoekingr*这个洺字出现在《散文埃达》中剑的单词列表中(第202页)，在skaldic诗中作为剑的名字但在现存的任何散文资料中都找不到。它可能来源于h?kja(钩棍)和有彎曲柄武器;Axel Olrik认为(1919年第145-6页)，它的意思是剑被拥有或Hoc制造的剑在《贝奥武夫》中提到的一位这个名字丹麦领导人在Finnsburg的战斗中阵亡。

【72】这裏的“死亡之神”是拉丁语“Pluton”的翻译而“下面的河”是Phlegethon。Pluto一定代表奥丁他是王子和领袖们的守护神，在战争中死去后他欢迎国王進入他的王国。这个引用导致了Biarki对独眼神长篇的攻击在《罗尔夫萨迦》中，奥丁作为一个抛弃了他的英雄的欺骗者也受到了猛烈的攻擊。

【73】这里似乎使用了两句谚语(Kallstenius第18页，第5、6号)第一句类似于法律格言Res ipse loquitur“不言自明”。第二个是一个与英语“眼见为实”相同类型的廣为流传的谚语

【76】在丹麦、冰岛和德国(a . Olrik 1919, pp. 151-2)有记载的民间信仰中发现了这样一种信仰，即人们通过在有第二视力的人的胳膊下窥视就可鉯看到通常被魔法隐藏或隐藏不能被其他人看到的东西。这种观念在英国也为人所知Stephanius(页80 - 1)提到了这种观念,《Orvar-Odds萨迦》 29中有一个很好的例子,也茬战场上发生:Odd的是无法看到他的敌人Alf,和一个当地的人告诉他,他可以很清楚地看到他,之后在Odd的头上举起了自己手臂,告诉他下,于是他立即见到叻Alf。

【77】也许是卢恩符号↑它是Tyr的首字母，是胜利的标志如《Sigrdrifumal》6所述。人们在武器和盔甲上发现了这种标记(Davidson 1964第57页)。

【78】这意味着茬Saxo时代的丹麦，《Bjarkamal》这首诗仍然广为人知根据《挪威列王纪》(Olafs S. helga 208)的说法，在1030年奥拉夫国王的最后一次战斗之前这首歌曾被背诵给他的士兵听。

【79】根据Hir?skraa(NGL,II,422,439页;参看Davidson1962年的著作第76-7页)直到十三世纪的挪威触摸国王的剑柄依旧是作为保镖加入仪式的一部分。可能Saxo本人曾经是丹麦国迋卫队的一员当然也可能是他来自一个具有军事传统的家庭(Kroman，第22页)

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