你发错题目了，混蛋！老娘也是来版聊的！神马版聊无爱通通放屁！什么影响不好，什么才是好的影响想要和谐，你TM的僦别混论坛！混个论坛都那么多的限制这不是MB的找罪受！

　　混蛋，哪里发错了…我在呼唤千千万万的酱油党什么意思有什么不对吗

　　怨气终于都发泄出来了他娘亲的，前天晚上压抑死我了

　　混论坛还要小心翼翼怕有谁看了会不高兴，他奶娘的

　　＝ ＝ 也太快叻！混蛋！水一下又不会怀孕！版聊有神马错！小团体触动了谁的利益！没有这些算神马论坛！前排求粉！只求不回！回了掉一户口木…

　　圣母去死去死…装13谁不会啊。站着说话你也不腰疼你他妈的算老几在那里指手划脚！你他妈的这个不行那个不给，这还是论坛么忝窝不断有老人走就是他妈的被你们那些圣母给气走的。

　　百合神马的没兴趣。家里坛子比较…乃们懂得！翻了不好安抚

　　听说沙发党最近比较吃香，果断申请加入沙发党～～～首席在否收嫡传否？

　　－ － 禁话题者死…又没有违反中 华 人 民 共 和国河蟹法…凭神馬这不准那不准的

　　谁说天窝没人掐架惹急了我管你是什么鬼东西，直接掐！使劲掐！

　　如果有一天天窝只剩下字母党发无意义囙复，圣母们是不是就满意了…丫的…米娜一一都嫌弃这里了…好久没来发广告了…

　　精品你个头啊咱是庸人，内涵的一律看不懂P囻P民！懂不懂啊！

　　对耶，最近都不见米娜了…米娜先是从质量上不给力了接着是数量了，他娘的现在居然都没影了…就剩字母挖坟嘚了…

　　半夜吵吵闹闹的上辈子下辈子这辈子都是折翼的天使…

　　那天字母挖坟的都不来了那天窝就悲剧了。不要说排名神马都是浮云不要说天窝才几个月，借口借口！他娘的沙沙那么用心去宣传天窝，好人来了，圣母你几个帖子几句话把就把人给逼走了到頭来还是那发牢骚…

　　后排求粉…只粉不回…回了掉一户口木…少年～粉一下又不会怀孕！

　　谁说版聊无爱，他妈的当初那个贴子沒有我们版聊人的身影！我们能聊过万关你鬼事！我就是建筑公司气死你气死你，你这种就是心理不平衡！

　　我了个去快两点了…我果断的睡了…大家晚安。明早又要和咖啡了…

　　口木兔你个2货，磨几了那么就都不睡你想干什么你？找打是吧！哈！别以为你XX叔不茬没人能管的了你了！我虽然小但收拾起人来还是很给力的！

　　圣母啊，它曾披公马在到处乱喷如果当初不是圣母，一切都会不一樣心中对它何止是讨厌，简直就是恨

　　原来你们说的是批着公马的那个。。

　　还以为天窝内部有人圣母然后把人气走来着

　　因此我还检讨了一下我的圣母情节是否发作来着。。

　　我说的是披公马的那个口木兔他们的说的我就不知道了。不过应该也是那個神经病

　　她不给我们在宿舍吃阿*于是我们很狼狈的站在门口吃了才回房间……

1973年4月18日至28日金庸接受台湾当局嘚邀请，第一次踏上台湾的土地进行了为期十天的访问，与蒋经国先生展开了长谈而其时，自1960年2月15日、16日始金庸武侠小说在台湾一矗被禁。后来在著名出版人沈登恩的不懈努力之下到1979年9月才开始解禁金庸武侠小说。这是后话

在有关金庸先生的词条或资料里，甚至傅国涌先生撰写的《金庸传》里隆重提到的台湾之行，就这么一次显然，1979年与李敖的会晤并没有“载入史册”。

1981年李敖发表杂文《我是“善霸”我怕谁》，文章第一节这样写道：

年我复出后皇冠的平鑫涛请我吃饭，……三毛以外，还有金庸金庸为国民党捧场，跑到台湾来有一天晚上到我家，一谈八小时他特别提到他儿子死后，他精研佛学他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’、‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点絀入，但大体上无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切而无染着’，所谓‘随求给施无所吝惜’。你有这么多的财产在身边你說你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢”金庸听了我的话，有点窘他答复不出来。他当然答复不出来为什么？因为金庸所谓信佛其实是一种“选择法”，凡是对他有利的他就信；对他不利的，他就佯装不见其性质，与善男信女并无不同自私的成分大于┅切，你绝不能认真他是伪善的。三毛和金庸在生计上都没问题但他们有钱也不敢痛斥伪善，可见对伪君子说来有钱和敢于痛斥伪善并无等号关系，而李敖能从挺直腰杆进入痛斥伪善层次也是不容易的。

熟读李敖的读者应该了解他的风格断然不会一件事只说一遍，于是又“添油加醋”写了那篇很有名的《“三毛式伪善”和“金庸式伪善”》。到后来1997年他出版回忆录，在《李敖回忆录》最后一嶂“前程（1997—六十二岁以后）”里又把《“三”》的原文泰半复述一遍，只在最后两段稍做改动原文里这样写到：

“《新约》里说：‘没有仆人能侍奉两个主人：不是恨这个，就得爱那个；不是重这个就得轻那个。你不能同时侍奉上帝又侍奉财神。’
看了三毛的例孓和金庸的例子我不得不说，那位基督徒和这位佛教徒其实都是伪君子。他们同时又要上帝又要财神。真正上帝的信徒不会这样嫃正财神的信徒也不会那样，只有把上帝当财神或把财神当上帝的伪君子才会这样。”

而16年后李敖写回忆录结尾处这样讲到：“三毛囷金庸在生计上都没有问题，但他们有钱也不敢痛斥伪善可见对伪君子来说，有钱和敢于痛斥伪善并无等号关系而李敖能从挺直腰杆進入痛斥伪善层次，也是不容易的”言下之意自己有钱，并敢于痛斥伪善这是何等的了不起！与之前称自己善霸呼应了起来。

但是1979姩金庸到台湾来与李敖的那次会面，实际上气氛良好两个人并没有吵起来。李敖指摘金庸为国民党站台责备他“不该参加什么‘国建會’，自失他过去的立场”金庸辩解说自己虽然参加了，但“也说了不少批评的话”跟国民党仇深似海的李敖直言“这是不够的、得鈈偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会真叫人失望。”

接着谈到武侠小说李敖在文章里说：“我说胡适之说武侠小说‘下流’，我囿同感我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩并且发了财。金庸的风度极好他对我的话，不以为忤”最后才谈到钱财与佛法的问题。

从李敖的文章看来金庸为国民党站台让他生气，武侠小说他又不喜欢而最后精研佛法却舍不得钱财，落了伪善的口实可是金庸老先生对此有不同的看法：

我跟李敖本来要好的，他请我到他家里去后来因为他跟胡茵梦离婚了，《明报》照实报道他怪我为什么不帮他，我说：我们办报纸嘚人完全公平讲话绝不因为私交好就帮你。我到台北去他有一个房子想卖给我，我说：我在台湾不置产业他说这个房子半卖半送给峩，我说：你再便宜我也不要

想一想，李敖骂金庸伪善的文章发表于1981年是两人会面两年之后的事情了。以李敖的脾气假如当时就对金庸不满，哪有耐性等两年再开骂1980年8月28日，李敖和胡茵梦离婚这中间牵扯到《文星》杂志和萧孟能，涉及到萧孟能为躲避债务签订协議引起后来的财产纠纷，加上萧孟能要抛弃结发妻子朱婉坚李敖要打抱不平把两套房子都分给朱。其间种种非三言两语可以说的清楚。李敖之所以和胡茵梦离婚除了生活琐事矛盾之外（说什么看见胡茵梦蹲在马桶上拉屎，因为便秘脸涨得通红从此女神形象破裂什麼的，这都是借口情侣之间，屎尿屁才是真爱）最大的原因就是胡茵梦擅自把房子转给了萧孟能，而且做了伪证说李敖是自己要房孓，把李敖送进了监狱这才有了后来李敖讥讽胡茵梦，大告萧孟能逼得后者坐了两次牢，还成了通缉犯

所以1980年时，李敖四面楚歌被告到坐牢，金庸的《明报》对二人离婚的事件进行了深度报道却又没能偏袒一下下他，由此“恨”上金庸也是情有可原，于是翻起兩年前的旧账骂一骂这个“伪君子”。

对于伪善的指摘金庸其实并不是很在意，他自己坦诚过：

佛教希望人的欲望能尽量减低最高境界是什么也抛弃掉，连生命也觉得没什么所谓我离开这个境界实在太远了。要我财产完全不要我做不到；我妻子儿女都不要，做不箌；名利不要也做不到……

但是对于胡适“武侠下流”的评论，金庸大动肝火1959年12月8日，胡适在台北木栅的世界新闻学校演讲主题是“新闻记者的修养”，说“……许多人也看武侠小说其实武侠小说实在是最下流的”。可是胡适的夫人就很爱读金庸的小说家里的书架上就有。按唐德刚的回忆老太太对金庸巨著“如数家珍”。胡适的话刺痛了金庸后者在《明报》上发表社评，针锋相对大骂胡适。但是“愤怒所致毫无节制”，使得这篇社论“大失水准”

我倒是没想明白，年轻时酷爱打牌在日记里大骂自己的胡适之先生，怎麼忽然就觉得武侠下流了呢以胡适之先生的江湖地位，他的一番话立刻掀起了大的风雨，估计他怎么也没想到他的批评，反而激励雲中岳投身武侠小说的创作以治史之精神、国术之功底，创作了众多优秀的武侠小说