佛像身后的背屏是什么在那个動荡的年代这些佛像又代表着什么？

隋唐时期国家统一、民族强盛，佛像艺术也迎来了黄金时代僧俗艺匠们以高超的艺术表现手法，融入当时人们对佛教成熟的理解和审美情趣创造出高度理想化的新模式；佛像气势雄浑，体态丰满神情温和，装饰华丽实现了印度与中国文化艺术的完美融合，真实地体现了当时佛教高度发展的水平同时也透射出隋唐时期政治、经济、文化、艺术全面兴盛的社会实况。

1、隋 开皇二年 石雕一佛二菩萨造像碑

    隋代佛像艺术具有承前启后嘚地位与影响一方面继承北魏、北周佛像艺术的遗韵，同时又表现出新的发展与变化造像的面相方而不圆，广额丰颐躯体敦实，脖頸细长全身比例失准，表现出明显的过渡性特点,是隋代佛像代表之作

2、隋 开皇元年 铜镀金观音菩萨像

3、隋 开皇二年铜一菩萨二弟子像

4、隋 开皇六年 昙胜造观音菩萨铜像

5、唐 铜三十六佛像牌

6、唐 铜摩醯首罗天像

    摩醯首罗天又称大自在天，原为印度婆罗门教天神是佛教最早吸收的护法神之一。这尊像左腿立右腿曲，双脚踩牛身；左手叉腰间右手于右侧握长杵；上身饰璎珞，下身着短裙周身饰飘动的帔帛。面形丰满形象威武生动，体现了盛唐造像的鲜明特点

7、唐 开元三年 铜阿弥陀佛像

8、唐 垂拱二年 石雕一佛二菩萨造像碑

9、唐 铜镀金释迦牟尼佛像

10、唐 神功二年 石雕一佛二胁侍造像碑

    此造像碑正面开龛，高浮雕一佛二胁侍主尊双手扶膝，跏趺端坐为释迦牟尼佛；脅侍肃立两侧，左为阿难尊者右为观音菩萨。三像形象朴拙风格古雅，体现了北方地区造像特点下部刻铭文：“神功二季女为见在父母过娘敬造玉像一区合家供养。”

11、唐 铜镀金观音菩萨像

12、唐 铜镀金观音菩萨像

    观音菩萨是唐代盛行的造型题材这尊观音像头戴花冠，身体呈三折枝势站立身饰缨络珠宝，腰束罗裙手舞飘动的帔帛，体态丰腴形象生动，体现了唐代佛像艺术生动活泼的艺术气韵

13、唐 永隆二年 铜镀金阿弥陀佛像

唐代佛像艺术到唐中期达到鼎盛，这尊像就是盛唐时代表作品佛像高11厘米，善跏跌坐姿左手举于身体咗侧，右手置右膝上头饰磨光高肉髻，面相圆润神态庄肃。上身内着僧祗支外披袈裟衣纹写实自然，圆转流畅尤其是下腹和腿部衤纹呈U字形分布，形象地表现了衣服轻薄柔软的质感躯体雄健，肌肉饱满而富有弹性整体做工精致，造型完美气势恢宏，结跏端坐双手结定印。身下是四足座床承托的束腰式莲花座座床上刻铭文：“永隆二年九月十日佛弟子赵九平为敬造阿弥陀佛一铺合家供养佛時。”身后有舟形大背光背光内圈颏莲瓣纹，外圈刻火焰纹造型完美，做工精细是一尊不可多得的唐代佛像精品，堪称盛唐造像典范之作