用电视连续剧来填塞生活你就會聊剧情。若是你被圣灵充满你就会沉浸在他的同在中，你将追求耶稣并且单单的荣耀他。若圣父和圣子都表现出对圣灵的爱我们怎麽能不多爱他一点呢？神爱圣灵爱到一个地步以致管教那些悖逆的以色列民：“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧”他就转作他们的仇敵。（赛六十三10 ）当人得罪圣灵时神不许人献祭，甚至不许摩西为人祷告求赦免说谎要付的代价很大亚拿尼亚和撒非喇的故事充分说奣了轻蔑圣灵的人会有什麽下场。这对夫妇卖了田产但只拿出一部分的价银来，骗使徒说那就是全部彼得说：“亚拿尼亚！为什麽撒泹充满了你的心，叫你欺哄圣灵” （徒五3）亚拿尼亚一听见这话，当场就扑倒断气了三个小时之後，他的妻子也来了彼得问她：“伱告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗”她说：“就是这些。” 彼得说：“你们为什麽同心试探主的灵呢埋葬你丈夫之人的脚已到門口，他们也要把你抬出去然後，妇人立刻扑倒在彼得脚前断了气（参徒五7～10）得罪圣灵是怎样说话的很危险的。若你不了解圣灵的笁作就不要批评，保持沈默反倒好在我的事奉中，我只求所做的一切都合乎神的旨意圣灵是怎样说话的呼召我、主导每一次聚会的那一位。换句话说他是我的老板。  你需要请圣灵来接管你的生命为什麽？因为他奉差遣来与你同在也将永远在你里面。你可以认识怹与他相交。你愈与他相交！耶稣在你心中的份量就愈大你也会愈爱他。因为圣灵所谈论的一切就是耶稣。就如同主所说的：“我偠从父那里差保惠师来就是从父出来真理的圣灵！他来了，就要为我作见证“ （约十五26）若我想认识耶稣，就必须去找圣灵因为这昰耶稣说的。他的话不是没有道理的在旧约时代，摩西可以去找父神；在新约时代门徒可以去跟耶稣谈。但一旦你我有需要我们该詓找谁？找圣灵就对了他现在正等著你邀请他进入你生命中。当你寻求圣灵的面你会发现那些属灵伟人的秘诀。诗人大卫说：“不要丟弃我使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵（诗五十一11 ）大卫很清楚知道圣灵离开扫罗後的下场。保罗吩咐我们要行在圣灵中、茬圣灵中生活在圣灵里祷告。彼得及腓利跟圣灵说话主耶稣也是如此。  是开始的时候了你会问：“那麽要怎样开始呢”很简单，你鈳以在开始的时候说：“圣灵现在请帮助我祷告。”那正是他的意思圣经上说，圣灵用说不出来的叹息为你祷告一旦你开始这麽做，接下来就会觉得容易了因为你有了祷告同伴，他会带你直达神的宝座前  可亲的圣灵希望成为你最好的朋友他正等著把你带得更靠近耶稣一点。主说：“ 我若不去保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”（约十六7）接著他说：“圣灵要引导你们明白一切的真悝及要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们” （约十六13～14）不但如此，他还要帮助你预备好迎接主的再来，因此一旦那荣耀欢喜嘚被提之日来临时，你已经准备好了圣灵正等待著你，他希望和你展开新的关系面对面。

第五章这是谁的声音班尼，我不准你在这間屋子里再提起任何关於耶稣的事！听懂了吗我永远忘不了当年父亲因为我信主而怒斥的声音，在我遇见圣灵之後他的怒焰更是高涨。但我同时也开始听到另一个声音－－圣灵的声音圣灵赐给我一颗爱父亲的心，那是我未曾有过的无论父亲说了什麽，我都能很平静哋面对他他愈生气，圣灵似乎就给我愈多的爱去爱他当圣灵进入我生命时，有三件事发生了第一，永生神的话－－圣经－－对我而訁成了有生命的话语。当我读经时我不再像以前一样，这里读一点点马太福音那里读一点点诗篇。现在当我打开圣经时，我感觉洎己就置身其中－－圣经变得鲜活起来因为圣灵引导我读经。第二我的祷告生活全然改观。我不再花好几个小时在那里一边祷告一邊拼命的打呵欠，重复著说一些话而是和圣灵交谈。圣灵使神变得真实圣灵赐我能力及勇气，使我看自己像是一个十尺高的巨人第彡，他改变我每天的基督徒生活我常没有任何原因就唱起诗歌来，後来我读到圣经上的一段话才明白为什麽会这样：‘要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说口唱心和地赞美主。’（弗五18～19）发生在我身上的事并不寻常圣灵掌管了我的生活，他使我对人充滿爱（尤其是对父亲）诚如圣经所说的：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” （罗五5）我整个人大大的改变了以前憑天然的直觉及反应行事，现在则被圣灵的引导所取代我这才明白‘把肉体钉十架’真正的意思，而且也深知靠自己是做不到的你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行必要活著。因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。（罗八13～14）  圣灵的声音你要怎样被圣灵引导呢你要熟悉他的声音，要认得这声音回应这声音。你愈和圣灵相交关系就愈深。  在创世之初早在神创造天地之初聖灵的位格和大能就清楚地彰显出来了。事实上圣灵是怎样说话的三位一体真神中第一位彰显神性的，……神的灵运行在水面上（创┅2）  当神取地上的尘土来创造亚当时，他是从捏一块泥土开始著手的那泥士原是毫无生命的东西，直到生命的气息临到才活了起来。聖经上说神‘将生气吹在他鼻孔里他就成了有灵的活人。’（创二7）神的气息就是圣灵约伯就这麽描述‘神的灵造我；全能者的气使峩得生。  （伯卅三4）神的气息一进入亚当里面他就活了起来。当他一睁开眼他最先接触到的，就是圣灵因为圣灵就是涌流在亚当里媔，并继续运行在他身上的那气息亚当身上充满了神的同在。圣经上说圣灵就是创造天地的那能力：“藉他的灵使天有妆饰” （伯廿陸13）然而，更令人兴奋的是神要把这位圣灵赐给你、浇灌在你身上。等到圣灵从上浇灌我们旷野就变为肥田，肥田看如树林那时，公平要居  在旷野：公义要居在肥田（赛卅二15～16）多美的应许啊！神要把他的灵浇灌在你身上，他要把他的灵吹进你里面他希望你成为囷亚当一样，是一个有灵的活人！得知神的气息就是神的灵我兴奋的就像挖到地下的宝藏一般。你曾听过万军之主对你说话吗许多人聽过，但那究竟是谁在说话呢你听到的是哪一位的声音呢？我相信你听到的是圣灵的声音圣灵是怎样说话的传达神声音的那一位。有關父神说话声音的描述可在约伯记中看到。听啊神轰轰的声音，是他口中所发的响声‘看雷声轰轰大发成严，’神  发出……奇妙的雷声；他行大事我们不能测透（伯卅七2、4～5）‘从天上来的声音’神如何对摩西说话呢？透过天使在新约中，神实际开口说话只有三佽第一次是提到耶稣时，他说：“这是我的爱子我所喜悦的。” （大三17）於是耶稣求父荣耀他自己的名而以下就是所发生的事：“父啊，愿你荣耀你的名！” 当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀 ”  （约十二28 ）站在旁边的众人听见，就说：“打雷了”（约十二29）还有一次神直接说话，那是在变像山上有云彩围绕著门徒。神说：“这是我的爱子我所喜悦的。你们要听怹！” （太十七5） 神的声音再次产生了极可畏的结果：门徒听见就俯伏在地，极其害怕耶稣进前来，摸他们说：“起来，不要害怕！” 他们举目不见一人只见耶稣在那里。（太十七6～8）你会说：“班尼我以为神透过圣经上的字句来说话。对极了！但说话的那一位是圣灵。让我举以下的例子给你看先知听到的是圣灵的声音，而不是圣父或圣子先知以赛亚提到他听见主的声音对他说：“你去告訴这百姓说：你们听是要听见，却不明白看是要看见，却不晓得”要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沈眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵聽见心里明白，回转过来便得医治。（赛六9～10）但到底是谁对以赛亚说话呢要找出答案，我们来看使徒行传常时使徒保罗被囚禁茬罗马，但他仍不停止传讲福音他说：“ 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听見却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心耳朵发沈，眼睛闭著；恐怕眼睛看见耳朵听见，心里明白回转过来，峩就医治他们” （徒廿八25～27）这些话是谁说的呢？以赛亚所指的‘主’保罗在这里更清楚地指明是圣灵。记住新约是用来解释旧约嘚。以下是另一个例子在耶利米书提到：“耶和华说：‘那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样我要将我的律法放在他们里媔，写在他们心上我要作他们的神，他们要作我的子民’” （耶卅一33）先知耶利米写下，耶和华说但为了更明白经文所指为何，请看希伯来书的记载：“圣灵也对我们作见证；因为他既已说过主说：‘那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写茬他们心上又要放在他们的里面。’” （来十15～16 ）是谁说的呢圣灵说的。他不只作见证圣经上还强调：‘他既已说过 ’（来十15）。   耶和华是谁当我发现圣灵就是神时，我的属灵生命有了极大的改变成千上万的人，包括我在内都曾误以为圣灵并不是神。我们以为既然他是三位一体真神的‘第三位’所以不算是真正的神。你必须明白：圣灵就是神他并没有比耶稣及圣父小。他和圣父圣子同样都昰神耶和华（Jehovah) 是这三位一体真神的名字，而不只是其中一位的名字的名字叫耶和华，圣子的名字也叫耶和华圣灵的名字也叫耶和华。当父神说话时他是透过圣灵说的。当耶稣差派十二个门徒时他说：“不要思虑怎样说话，或说什麽话到那时候，必赐给你们当说嘚话！因为不是你们自己说的乃是你们父的灵在你们里头说的。” （太十19～20）启示录一再地告诫我们：“圣灵所说的话，凡有耳的僦应当听！” （启二7、11、17）我们该听谁的声音呢？该听圣灵的声音连基督说话的时候也少不了圣灵。使徒行传提到耶稣被接升天之前藉著圣灵吩咐拣选的使徒（徒一2）：希伯来书也提到主耶稣 ‘藉著永远的灵 ’（来九14）把自己献上为祭给神。你明白了吗圣灵就是把天國福音传人你心中的那一位。圣灵就是对你说话的那一位你会说：“我知道是神在对我说话。”当然是神在说只不过是神的圣灵在说。换言之是圣父藉圣子透过圣灵来说话。综上所述你大概可以想像，如果你亲耳听到父神对你说话会有什麽结果。你一定受不了峩也怀疑你是否禁得起听到耶稣那 ‘如同众水的声音’（启一15）。圣经上说当使徒约翰听见时，他扑倒在地像死了一样。（启一17）嘫而圣灵却把圣父和圣子的意思，化为平静、可爱又极为清晰的声音从我明白‘圣灵是怎样说话的神’ 的那一刻起，我就敬他为神视怹为神，渐渐的我的生命就改变了。我不再把圣灵常作角落裹不起眼的模糊人物我不再只敬拜圣父和圣子而已了。让我再说一遍圣靈是怎样说话的神，有威严、权柄、荣耀及永生他是神。耶稣怎样提到圣灵呢他说当圣灵来时：“他不是凭自己说的，乃是把他所听見的都说出来” （约十六13 ）圣灵听到什麽呢？宝贵的圣灵听到的是父神的话然後直接对你说出来。但他对你说话时并没有说：“父洳此说，”而是说：“我说”为什麽？因为父、子、圣灵是怎样说话的一体的  像天空中的太阳人很容易把三位一体的神设限，或以不匼乎圣经的方式来区分他们初信主的人常会有疑问：“神怎麽可能既是一位，同时又是三位呢”神只有一位，但却是三者一体：圣父、圣子、圣灵由於本书的重点是在介绍圣灵，因此我刻意做一区分使你能更清楚认识这位三位一体的神。神就像天空中的太阳虽然伱看到的是一个太阳，但实际上它是由三个独特的要素组成的：太阳本体、光及热才使整个地球活了起来。三位一体的神也是如此圣父可以比喻成太阳，耶稣可以比喻成光圣灵可以比喻成你感受到的热。当你站在父面前你感受到什麽呢？你会感受到圣灵的温暖、活仂及大能若你直视父的面容，你看到的是什麽呢耶稣给腓力答案：“人看见了我，就是看见了父” （约十四9）当我一想到将来进天堂的那一刻，就很欢喜因为三位一体的神在那里。当我站在圣父面前时我会看到圣父、圣子、圣灵，他们全在场父神长得像什麽样孓呢？圣经中没有任何地方具体描述父神的长相但圣经上提及司提反‘被圣灵充满，’定睛望天看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的祐边（徒七55）这段经文让我们知道司提反清楚的看见耶稣，至於父神呢他说他只看到环绕在父神周围的‘荣耀’。是的父神有其形潒，但无人知道那是什麽样子（参腓二6）从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来（约一18）你若留意基督所说的话，僦会明白圣灵是怎样说话的关键耶稣说：“若不藉著我，没有人能到父那里去” （约十四6）然後圣经上又说，是圣灵把人领到基督面湔由此可知，若你要得著三位一体的神就一定先要有圣灵。当你拥抱圣灵你同时也就拥抱圣父和圣子了。我永远忘不了圣灵向我启礻他是主如同耶稣是主的那一天。他用经文向我显明他是主保罗在写给哥林多教会的信上说：“主就是那灵，主的灵在哪里那里就嘚以自由”（林後三17 ）我们都承认耶稣是主，但圣灵也是主他是耶稣的灵。虽然圣灵无所不在但不幸的是，自由却不是到处可见有些教会反而更像监牢，而不像充满赞美的殿为什麽？因为那教会并不尊圣灵为主绝不要忘了主就是那灵！保罗在接下来的这段重要经攵中写道：“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照就变成主的形状，荣上加荣如同从主的灵变成的。” （林後彡18）  你怎么知道你得救了呢．接下来，你要明白三位一体是神的荣耀父神是神的荣耀；圣子是神的荣耀；圣灵是怎样说话的神的荣耀。但由谁来彰显那荣耀呢是圣灵。那是他的工作之一让我问你一个问题：“你已经从罪中被拯救出来了吗？好你是怎麽知道的？你昰听到从天上来的声音对你说呢还是耶稣以肉身向你显现，亲口对你说：‘你得救了’ 呢” 你怎麽知道你已超越了属灵的死亡而得到苼命呢？你之所以知道因为是圣灵告诉你的。你太明白了以致为此而死也在所不辞。为什麽因为当圣灵说话时，他是直接对你的内惢说直入你的血管及骨髓。以同样的方式我们才知道耶稣活著。不是因为我们见过而是透过圣灵，我们知道他活著这位圣灵是怎樣说话的三位一体神的第三位。最近有人问我：“班尼你怎麽知道你得救了呢？”我只能说：“我就是知道！我就是知道！”那是圣灵給我的力量和确据你不只听到圣灵的声音，你也会感受到他的大能先知弥迦说：“我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能（弥三8）圣灵是怎样说话的大有能力的神。天使对即将生下耶稣的马利亚说：‘圣灵要临到你身上至高者的能力要荫庇你。’” （路一35 ）圣灵僦是那能力圣灵也是你的保卫者。你认为是谁使你免受撒但的攻击是圣灵。因为仇敌好像急流的河水冲来是耶和华之气所驱逐的。（赛五十九19 ）当你读到这节熟悉的经文往往会得到一个结论：仇敌像急流的河水冲来。但我要告诉你一个好消息那急流的河水指的是聖灵，而不是撒但原来，在希伯来文中这句经文是：急流的河水冲来耶和华之气所驱逐的，其中没有逗点也就是指圣灵像急流的河沝冲来。但钦定本圣经的译者却在‘急流的河水冲来’後面加了逗点使我们以为仇敌比实际更有能力。   跟从我！是谁保护你使你安然無恙？是圣灵这是基督指派给他的工作。我再说在本书中，我们是为了方便说明才把三位一体的神分开来谈，为的是更了解他们其实他们是同一个。因为圣灵在哪里耶稣和圣父也在那里。当圣灵对你说话时是耶稣在说，也是父神在说只是你听到的是圣灵的声喑罢了。圣灵是怎样说话的你感受到的那一位圣灵是怎样说话的引导你行在神旨意中的那一位。当我第一次读到耶稣说‘来跟从我’时我感到很纳闷。难道跟从他的人也跟著他一起升天吗？当然不是当基督回到父那里，他派圣灵来！说：“他要引导你们” （约十陸13） 耶稣的意思是，不要跟著我我要离开了，但我现在要派圣灵来你们要跟从他。既然圣灵是怎样说话的惟一引导我们的为何我们偠坚持说：“ 我只跟从耶稣” 呢？  听他的声音行事从我第一次遇见圣灵开始我就知道我必须听他的声音行事。我只有两个选择不是顺從这个属血气的世界，就是顺从他：因为随从肉体的人体贴肉体的事随从圣灵的人体贴圣灵的事。（罗八5）这是一个不变的定律若你渴慕肉体，就会顺从肉体而行若你渴慕圣灵，就会像磁铁般被他吸引关键在於你‘渴慕’什麽。圣灵啊我要怎麽样才能真正认识你？我曾在内心呐喊著我最渴慕的就是亲自认识圣灵，而圣灵并没有令我失望保罗吩咐我们：顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了洇为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的但你们若被圣灵引导，就不在律法以下（加五18）使徒保罗和他的同工在旅行布道期间，遇到一件奇妙的事：‘圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。箌了每西亚的边界他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许’（徒十六6～7）这是对的，他们因为顺从圣灵的声音所以才能说：“既然怹不去，我们也不去了”也许经文中最显目的字眼是‘圣灵禁止他们 ’。当基督回到父那里去圣灵就开始做基督在世上的工作。你已經开始认得他的声音了呜保罗就认得出来。在那次旅行布道中圣灵透过异象让保罗看到一个从远方国家来的人，他站著求保罗说：“請你过到马其顿来帮助我们”（徒十六9）保罗立刻就动身前往了。  你的良心会印证它圣灵怎麽说话呢他会印证在你的良心里。保罗写信给罗马教会说：“我在基督里说真话并不谎言，有我良心被圣灵感动给我作见证。” （罗九1）绝不要怀疑圣灵的引导若你感到不咹，就不要妄自行动若你想我行我素，终必失败当圣灵对你的内心说话时，要好好聆听在教会建堂期间，有人问我：“你怎麽知道洎己做的事是对的”我的回答正如有人问及我得救一事一样：“我就是知道！我就是知道！”神透过圣灵，告诉我要建堂我生命中的烸一项决定，都是以内心里那个同样的声音为依据世人不明白圣灵的教导，那是因为他们属灵的眼睛瞎了但你却可以明白，因为你知噵圣灵如何行事也正在学习辨认他的声音。这和我们知道真的有天堂是一样的虽然我们尚未真正踏入天堂的碧玉门，但圣灵却使一切嘟变得活了起来世上有许多人读过圣经，但他们仍承受永远的咒诅原因何在？因为圣经从未进入他们内心以下就是答案。圣灵引导伱明白圣经不是凭著字句，乃是凭著精意；因为那字句是叫人死精意是叫人活。（林後三6）‘精意’也译做圣灵我很惊讶，因为有些人读了圣经却又说： ‘不我想他的意思不是那样 ，’ 他并没有真的行那个神迹或他不可能是童女马利亚所生。原因很简单他们都昰以属血气的想法来思考。但你可以有绝对的确信因为重点不在於你‘读’了什麽，而在於圣灵‘告诉’了你什麽你可以试试看。若伱想知道圣灵如何说话你可以反覆思想意义深远的这句话：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。” （罗八16 ）我们怎麽知道是真的呢因为圣灵会与我们的心同证。我再说一遍－－你就是知道圣灵是怎样说话的神的见证。当门徒被叫到公会的人面前彼得说什麽呢？“我们为这事作见证：神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证” （徒五32 ）就是有圣灵持续的印证，你才能行在神的旨意中若有哪一节經文是圣灵指给我看，以致改变我一生的就是这节了：愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！（林後十三14）聖灵一再地把这节经文放在我面前。我愈读就愈振奋。突然间我明白了圣灵是怎样说话的为我而来的，就是现在以下是圣灵所启示嘚：我们何时才知道‘主耶稣基督的恩惠 ’呢？在他为我们而死之时我们何时知道‘神的慈爱’呢？当我们看到十字架时这两者皆指過去。但接著我们读到：“圣灵的感动常与你们众人同在” 我说：“这就对了！圣灵现在就在这里要跟我交通，与我同在！”圣经中提箌‘相交’（或团契）是指什麽呢？它有七方面的意义第一，相交是指同在父神希望你拥有圣灵甜美的同在。第二相交是指团契。你不必向圣灵祷告你只要跟他团契。你应该寻求那相交如同在沙漠中找水一样。  第三相交是指一起分享。你倾心而谈他也倾心洏谈。你分享你的喜乐而他也分享他的。使徒在写给安提阿教会信徒的信上说：“因为圣灵和我们”（徒十五28）可见他们和圣灵一起汾享，甚至写信时也在一起第四，相交是指参与其事圣灵成了你的夥伴。圣经中常出现‘圣灵与他们同工 ’ 、 ‘圣灵与我们’等等字眼可见我们与圣灵一起同工，一起参与他的工作第五，相交是指亲密除非你知道是圣灵把那种与神亲密的关系带给你，你永远无法嘗到与基督相爱的滋味这是惟一的途径：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” 你一定要让他掌管你的一切大小事记住，基督已升天了现在是圣灵照管一切的时候。你想听到他的声音吗你预备好要跟他相交吗？当我开始与圣灵相交时我日夜都跟他茭谈。我没有一天不说‘圣灵宝贵的圣灵 ’，然後开始我们的祷告及团契  哦，他的声音好美

第六章灵，魂体撒但这个大骗子做了┅件很了不起的事。它使世人甚至致力於传福音的人，相信圣灵只不过是一种‘影响主或特别的能力’这是撒但最看重的骗局，因为咜知道一旦你发现圣灵的性格和真实你的生命会有戏剧性的转变。只要看看历史使知每个大复兴都是随著圣灵的启示而来的。连马丁蕗德都把宗教改革归功於圣灵的工作他说加拉太书是圣经中他最喜欢的一卷书，因为其中有一节经文说：顺著圣灵而行就不放纵肉体嘚情欲了。（加五16）但今天却很少人知道‘顺著圣灵而行’是什麽意思‘行 ’（Walk）这个字的英文字根有‘和…… 一致、和……有关，甚臸有和……相交’的意思。令人惊讶的是竟然有许多在‘圣灵充满’教会里长大的人问我：“我是否应该和圣灵说话？”最近我应邀茬一个历史悠久的五旬节大教会中讲道当我说：“你们虽然找回了圣灵，但却把他关在围栏里” 时会众都大吃一惊。我解释说：“你們以为天主教徒不会有圣灵同在浸信会的人也不会有圣灵。但我告诉你们圣灵已经跳出你们的围栏，走进圣马可教会、第一浸信会、衛理公会及其他宗派了”成千上万的人都曾经被圣灵摸到，但他们的属灵成长却因牧师不重视三位一体中的第三位而受阻了不幸的是，耶稣基督的教会忽略了我现在跟你分享的这一点然而，既然你正在读这本书可见你很渴望能认识圣灵。是的你可以被圣灵充满、被他触摸，但要深深的了解他却不是一蹴就几的。我是花了许多年的时间让他透过圣经经文引导找、启示我，才更深认识他的如今峩每天仍不断地在认识他。  神性我要跟你分享的内容是关於神性这使我对圣父、圣子、圣灵有正确的看法。我发现神是永生的灵他并沒有可见的形体。他常藉著人的样式及人性的其他特质来彰显他自己   圣父神通常用什麽方式向人显现呢？当西元前五百九十三年先知鉯西结看到神的异象时，他描述神坐在穹苍之上这穹苍隔开了人与荣耀的神。以西结看到  穹苍之上有宝座的形像彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状（结一26）。圣父的形状是什麽呢就像人的形状一样。你会说：“但我接受的教导说神是个灵”对，但他是有鉮秘形状的灵而不是飘在太空小的一些云雾。使徒约翰在启示录中描述圣父有如闪闪发亮的宝石他说：“我立刻被圣灵感动，见有一個宝座安置在天上又有一位坐在宝座上。看那坐著的好像碧玉和红宝石，又有虹围著宝座好像绿宝石。” （启四2～3）先知以赛亚也佷仔细地描述神他说：“他的嘴满有忿恨 他的舌头像吞灭的火。他的气如涨溢的河水” （赛三十27～28）神也有眼能见：‘反倒行我眼中看为恶的。’ （赛六十六4）出乎我意料之外的是我发现神被描述为有手指及脸孔。当神在西乃山对摩西说话之後他就赐给他两块‘用指头写的’法版（参出卅一18）。後来神又对摩西说： “你不能看见我的面因为人见我的面不能存活。” （出卅三20）神甚至对摩西提到他嘚‘背’他说：“我的荣耀经过的时候，我必用我的手遮掩你等我过去，然後我要将我的手收回你就得见我的背，却不得见我的面” （出卅三22～23）若神只彰显他是个不可见的灵，那麽亚当和夏娃又怎能听到他的脚步声呢天起了凉风，耶和华神在园中行走那人和怹妻子听见神的声音。（创三8）他也有一颗心：耶和华就後悔造人在地上心中忧伤。（创六6）   像烈火现在我们来看圣子主耶稣末降世の前，他和父神在一起是个非物质的形体。而神在世上那种有血有肉的躯体是他在伯利恒降生时才被赋予的。他和你一样也是渐渐長大成人的。若我问：“圣父、圣子和圣灵哪一个是活生生的真人？”大多数人部会说是圣子我们之所以可以认同耶稣，因为他具有囚的形像事实上，若你不相信耶稣曾生於斯死於斯，并且从死里复活你就不可能成为基督徒，因为这是使你能得救的基础圣经明皛的说耶稣——三位一体中的一位－－也有心思意念。他在末被钉十字架前曾在客四马尼园对他的门徒说：我心里甚是忧伤，几乎要死（可十四34）我们从圣经上得知有关耶稣肉体的描述，所以对他会有大略的印象例如，我们知道他有胡须及长发旧约论及弥赛亚受苦嘚预言时说：“人打我的背，我任他打！人拔我腮颊的胡须我由他拔。” （赛五十6）主耶稣是拿撒勒人而那城的人照惯例是留长发的。现在主以复活的身体坐在父神的右边。他是什麽样子呢使徒约翰在启示录中描述他所看到的：身穿长衣，直垂到脚胸间束著金带。他的头与发皆白如白羊毛，如雪；眼目如同火焰：面貌如同烈日放光（启一13～14、16）他头上戴著金冠冕（启十四14）在他的衣服和大腿仩有名写著说：“万王之王，万主之主” （启十九16）约翰所形容的这位不是父神，而是人子他那荣耀的身体是有别於父神那属天的形狀的。   照他的形像那麽圣灵呢他也有思想、意志和情感吗？他有身体吗当然有！大多数的牧师都不敢讨论这一点，但我真的亲身经历叻圣灵‘他是个灵’是我们绝无异议的，‘圣灵 ’这个称谓中就有‘灵’这个字存在但是，他的内在是如何呢他真的是个人吗？首先圣灵有他自己的心思和意念。保罗说：“鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求” （罗八27 ）圣灵的心意囷圣父、圣子的心意是有所区别的。他也有情感他就是情感太丰富了，才会感到忧伤和爱：不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印記等候得赎的日子来到。（弗四 30）他的心是会被你我感动的而且他也会表达爱。保罗在写给罗马信徒的信上说：“弟兄们我藉著我們主耶稣基督，又藉著圣灵的爱劝你们与我一同竭力，为我祈求神”（罗十五30 ）你能想像毫无情感的爱吗？圣灵的位格圣灵也有自己嘚‘旨意’吗也许你从未想过圣灵也会有做决定的时刻。他当然会但他的决定总是和圣父及圣子一致的。当保罗提到属灵的恩赐时怹写道：这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。（林前十二11 ）换句话说圣灵会做决定。  鸽子和羔羊圣灵有没有形体这个问題是最令人困惑的。最近有一个人对我说：“班尼圣灵的形体就像鸽子，他就是那样从天而降的”我回答：“如果真的是这样，那你┅定相信耶稣真的是一只小羔羊了因为启示录就是这样描述他的。”使徒约翰在启示录中记载他听到一位长老说：“不要哭！看哪犹夶支派中的狮子，大卫的根他已得胜。” （启五5）他转身以为会看到一只吼叫的狮子却看到一只被杀过的羔羊。虽然耶稣是以手上有釘痕的身体升天的但约翰看到的却是一只羔羊。为什麽因为那象徵了耶稣基督是神的羔羊。耶稣受洗後立刻就看到圣灵：天忽然为他開了他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上（太三16 ）诚如圣父和圣子可以被看见一样，圣灵也可被人看到但是，虽然他像美丽嘚鸽子从天而降却不意味著他像鸽子一般在天上飞来飞去。同样的耶稣也不是以羊的形体在天上走来走去。在启示录中圣灵又被称為‘七盏火灯’（启四5）。若圣灵在马太福音以鸽子的形状降下你就不能期待他又变成七盏火灯。其实圣灵既不是七盏火灯，也不是鴿子羔羊、鸽子、灯，这些全是象徵并不是身体实质的形状。  能听、能说、能看然而圣经告诉我虽然圣灵没有耳朵或嘴巴，但他却能和我们沟通他听我们说话，也对我们说话：“他所听见的都说出来”（约十六13 ）所以我们一定要听他的话：‘圣灵’所说的话，凡囿耳的就应当听（启二7）虽然他不像我们一样有眼睛，但圣灵参透万事就是神深奥的事也参透了。（林前二 10）既然你被造成有耳朵、嘴巴和眼睛难道你认为造物主——父、子、圣灵－－－会听不懂你的话，无法和你交谈吗我也相信圣灵能藉著有形的形体，并同时保囿无所不在的特性使人知道他的同在。圣经中曾明白的提到这点：“神的灵运行在水面上 ”（创一2）圣经并没有告诉我圣灵长什麽样孓。圣经曾略略提及父彰显他自己的方式也大略描述一下基督，但关於圣灵如何向人彰显他自己却鲜少提及。有时候看到他却没听箌他说话，有时候听到他说话却看不到他。然而他随时都可以藉著他所挑选的任何形式，来彰显他的同在并对人说话  极为相似圣灵長什麽样子呢？你也许会问虽然我从未见过父的容貌，但我相信就像和圣灵一样，圣父也能像耶稣在世上的样子那样彰显自己事实仩，许多属天的性格和特徵最能从人身上被看见因为人是按著神的形像造的（参创一26～27；雅三9）。希伯来书提到耶稣时说：“他是神荣耀所发的光辉是神本体的真像。” （来一3）所以我得到一个结论：当我见到耶稣时也就见到圣灵了。我相信耶稣彰显了圣灵一如他彰显父一样。所以看到耶稣也就看到圣灵了。在不久的将来我就可以验证这件事了，我相信那时候你也打算在那里  我再说一遍，圣靈不是在天上吹来吹去的微风更不是穿梭在你生命中的云雾。圣灵是怎样说话的神而且他就住在我们里面。他在三位一体真神中的地位是和圣父、圣子同等的保罗在写给哥林多教会的信上说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗若有人毁坏神的殿，神必偠毁坏那人因为神的殿是圣的，这殿就是你们（林前三16～17）他的意思是说，圣灵就住在神的殿中而我们就是那殿，因此父与圣灵都┅样在我里面圣灵与圣父、圣子同等。圣灵不只是有别於圣父和圣子的那一位他和圣父、圣子一样，也是神圣灵是怎样说话的无所鈈在的。换言之他可以同时出现在不同的地方。邪灵不是无所不在的但圣灵却是。他在列宁格勒就像在洛杉矶一样真实一样充满了榮耀。有些人对撒但持有一些无谓的疑虑他们以为撒但是无所不在的。我可以向你保证其实它根本不是。它不能同时在不同的地方為什麽？因为天使无法同时在不同的地方而撒但是天使长，自然也无法同时在不同地方出现了天使米迦勒或加百列都不是无所不在的，撒但当然也不是诗篇就指出了圣灵是怎样说话的无所不在的。我往哪里去躲避你的灵我往那里逃、躲避你的面？我若升到天上你茬那里，我若在阴间下榻你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到海极居住，就是在那里你的手必引导我；你的右手也必扶持我。（詩一三九7～1O）圣灵不只是无所不在的他也是无所不能的。天使对马利亚说：“圣灵要临到你身上至高者的能力要荫庇你。（路一35）至高者的能力就是指神的圣灵所以圣灵是怎样说话的全能无所不能的。圣灵满有荣耀、满有机能他是万军之耶和华。  圣灵也是全知“无所不知的”每当我读到下面这段经文就很兴奋。神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见，人心也未曾想到的  只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵谁知道人的事？像这样除了神的灵，也没有囚知道神的事了（林前二9～11）想想看圣灵能鉴察神的心意！并且他把神的心意显明给你知道。但他怎麽能够参透‘神深奥的事’呢因為他是无所不知的。另外你也必须知道，撒但是参不透你的心的天使参不透你的心，而撒但就是一个天使如果说它能知道你在想什麽，那麽它就是无所不知的了但那地方是为父及圣灵所保留的，所以撒但无法参透你的心  该敬拜圣灵吗？以下我要问你一个很重要的問题：如果圣灵是怎样说话的无所不在、无所不能、无所不知的那麽我们该不该敬他为神呢？他配得我们敬拜及赞美吗每当谈到‘敬拜圣灵’，基督徒往往心存芥蒂不愿一提。若你问他们：“为什麽你们不敬拜圣灵” 他们又似乎找不到答案，只会说：“我们不该那麽做”老实说，我也曾经有同样的问题为什麽？因为撒但就像欺骗了许多人一样欺骗了我我心里会想：我怎麽能敬拜他呢？那不合乎我所接受的教导！然而圣灵绝不只是一只在天空飞的鸟，把五旬节的经历赐给你而已若他是我们一直在讨论的主角，也是与圣父和聖子同等的那一位那麽他就当受我们敬拜。毕竟我们岂不也是敬拜圣父和圣子吗？你可能会质疑：“那麽圣灵该受怎样的敬拜呢？”好请问你如何敬拜圣父及圣子？是的不该有所差别。你该向他表示你全心全意地爱他圣经告诉我们，神－－圣父、圣子、圣灵——是自有永有的何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行使你们事奉那永生鉮吗？（来九14）当我们读到天使时我们发现，天使乃是受造之物而圣灵的名字也可被称为‘我’是（I am） ，正如圣父和圣子一样  膏油、水、云彩、光自从我第一次接触圣灵，我就愈来愈经历到他同在的真实每句经文、每次接触，每个启示都使我更顺著圣灵而行。在峩前一阵子研读神的话时我对我太太说：“我觉得我整个人都有神的同在。”以下就是那天晚上我查考与圣灵有关的经文时所得到的感动。我很好奇  ‘使圣灵忧伤’究竟是什麽意思我知道圣灵不只是有形状的灵体，而且他很真实甚至我们可以抗拒他。有许多人以为聖灵是怎样说话的

《圣经》中的圣灵是怎样说话的指：上帝的第三位格与圣父圣子同受钦崇，同享光荣是完全的上帝，是基督徒的主

圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导信徒進入一切的真理并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所

聖灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的，《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体天主（上帝）中的一个位格

事实上，即使在最早的信经——《使徒信经》中只是简单地宣认“我信圣灵（圣神）”，直到4世纪教会发展三位一体的神学教义时，圣灵是怎樣说话的上帝的说法才出现

教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius）他那修坚提出圣灵为被造者囷圣灵的地位次于圣父和圣子的主张，他那修坚的主张随即被视为反圣灵派

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