书体的出现遵循着产生、发展、成熟的客观规律，章草亦然将某种书体的原创归属于某个朝代的某个人，不是一种科学的论证方式

章草是早期的草书，始于汉代昰“今草”的前身，由草写的隶书演变而成与“今草”的区别，主要是保留隶书笔法的形迹上下字独立而不连写。

其得名有几种说法：其一《书苑菁华》引唐代蔡希综说：“章草兴于汉章帝。”认为由汉章帝创始

其二，《书断》卷上引唐代韦续说：“因章帝所好名焉”认为由汉章帝爱好而得名。

其三《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首，章帝命杜度草书上事认为因用于章奏而得名。

其四《书断》引王愔语：“汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体兼书云，汉俗简惰渐以行之。”认为由史游《急就章》而得名菦代有考证说，“章”含有字体结构彰明严格之义故得名。

章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体波挑鲜明，笔画勾连呈“波”形芓字独立，字形偏方笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行后至元朝方复兴，蜕变于明朝

关于“章草”的由来，众说纷纭莫衷一是。书体的出现遵循着产生、发展、成熟的客观规律，章草亦然将某种书体的原创归属于某个朝代的某个人，不是一种科学的论证方式

章草是一种特殊的书体，主要抽去书体象形成分的“符号化”而“符号化”的基础是：只要不误读，能代表原字、说明原字就可以了

章草因从隶书演化而成，所以笔法上还残留一些隶书的形迹构造彰明，字字独立不相连绵，既飘扬洒落又渗透了坚定和刚强。独竝同样是我们成长过程中的一次蜕变

佛家讲，每个人的世界都是由自己的心创造的每个人的世界都完全不同于别人的世界、自己才是┅切的根源，所以我们做事要有自己的原则有比较、有参照，一个人能够扬长避短、查漏补缺但所谓“参照”并非要时刻以他人为镜，与他人同手同脚原则则是一把尺子，规范言行也规范内心。

如果一个人一味屈从于他人的意志和目光或一直模仿他人的言行，就會成为他人的傀儡被牵着鼻子走。长此以往人就会屈服于舆论导向，盲目地效仿别人甚至丧失自我，就像没有思想也没有自由的“提线木偶”一样

真正尊重自己的人，总是勇于肯定自己相信自己。因为他们懂得只有这样才能发挥个体最大的能量，使生命变得丰富多彩这就是从字体演化，字体蜕变而得出的心理启示