荷兰反堕胎运动（资料图）
问：请问杀害虫也算杀生吗, 比如进到家里的蚊子苍蝇蟑螂等?
学诚法师：算。&害&虫，是以人类为中心而下的定义。不杀生的范围，包括一切有神经反应，会主动逃避危险的小动物。家里有蚊子等，可以驱赶，不必故意去杀死它们。
问：请问钓鱼算不算杀生？钓获的鱼每次都要放掉不取算不算杀生？
学诚法师：钓获的鱼放掉，不算杀生，但是鱼也遭受到了痛苦和恐惧。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。
问：玩游戏时，想杀、打人，这种是意念杀生吗？是否也属于杀生呢？
学诚法师：不算圆满的杀业，但也是增长杀心、嗔心的恶业。
问：那植物也是有生命的，我们摘它来吃，是不是杀生呀？
学诚法师：植物与动物的生命形式完全不同，它没有血肉、情识，不会进入六道轮回。
问：小时候伤害了很多蚂蚁。有什么方式对过去的这个行为作补偿吗？
学诚法师：至心忏悔，广行善业。
问：怎么看待堕胎？如果怀孕初期还没有生命体征的时候堕胎，是否也算杀生、也会有造业呢？
学诚法师：佛法认为堕胎属于严重的杀业，切不可行！另一方面，对孩子而言，获得人身不易，当尊重他的生命。虽然还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。
问：经过纠结决定让妻子流产，不要第二个孩子了，如何弥补这杀生的罪？
学诚法师：杀生后弥补，终归比不上不造杀业。忏悔只是已经造下恶业后不得已的方法，现在还可以抉择，就不要主动造恶业。一念护生之心，便有极大的功德。
问：堕胎后如何修行弥补？
学诚法师：&菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。&发起利益一切众生的菩提心，不仅是最好的忏悔，也是对被伤害众生最好的超度。
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近日进校园面临破产风险，CEO却做出惊人决策！千万不可以在家里杀生！
　　文/大安法师
　　Question1
　　请问有的人也念佛，可是他照样吃鸡鸭鱼肉，应怎样解决？
　　首先，你不要把门槛设得太高。他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他。
　　你不能说：“你念佛，就不能吃这些东西；你吃这些东西，就不能念佛。”你不要搞得水火不相容。
　　只要他念佛，你说好；吃就让他先吃，因为他有吃了几十年的习惯。你不让他吃，他佛也不念了，那就麻烦了。
　　你先让他念佛，只要念佛，慢慢念得相应了，他有信心了，交给阿弥陀佛了；阿弥陀佛就有办法让他不吃：是这么个道理。
　　非要吃肉，不要在家里杀，买现成的。你在家里，总希望家里吉祥，如果天天在家里杀羊宰猪、杀鸡，你的家就成屠宰场了。
　　一个屠宰场，就是一切怨鬼聚会的地方，这些怨鬼都到了你家，那你家里就不安了，容易生病，容易倒霉，一切吉祥气氛都没有了。所以其不吉祥也大矣！
　　每个家都希望五福临门，都希望吉祥如意，你现在有这样良好的愿望，行为上却跟愿望背道而驰，这不是愚蠢吗？千万不要在家里杀生。
　　印祖的开示是对机而说。上根利智，当下就断，吃常素；中根就渐减以至永断；下根即他离不开肉，至少不要在家里杀生。
　　这种开示非常灵活有空间的，不是那么刚硬的，你非得要吃素不可，你不吃素就怎么怎么样，就怎么怎么样。那只能对一部分人有这高要求，很多中下根机他就吃不了素，烦恼习气特别重，这怎么办呢？那也要对他有一些循循善诱的方法，我们看了印祖这些开示，也要学印祖教化众生的方法。
　　Question2
　　念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？
　　大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。
　　在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲种就等于断成佛的种子。念佛法门是要成佛的大乘法，所以念佛行人就应该不要吃肉。
　　《观经》中净业三福的第一句就是“慈心不杀”，而最能体现不杀的一个行为就是吃素！
　　《佛说阿弥陀经》中提到的一日一夜乃至十日十夜的精进念佛，它都有一个斋戒清净的要求。斋戒清净，最起码得吃素。
　　所以这些经典都是在告诉我们，一个念佛行人应该吃素，但你不能非要要求在佛经的原文中把“吃素”这两个字表现出来，经文中是包含着这个意思的。
　　历来的祖师大德们都在劝导我们，要慈心不杀、要放生、要吃素。像莲池大师、像q益大师、印光大师都有这种强调，所以这不是落入了戒禁取见，你就不要再去怀疑。
　　你有这样的问题，是不是你还在对肉食有着贪恋之心？所以以为念佛行人是不是不吃素也可以？
　　万一你烦恼很重，就吃花素，但不要在家里杀生，祖师还是给你这样的开缘的。念佛人“最好”而不是说“一定”要吃长素。如果万一做不到吃长素，吃花素或者吃三净肉也未尝不可，是这么一个观念。
　　但如果真为生死发菩提心，就应该吃长素，这是圣言量。祖师的思想都在给我们传达苦口婆心的教示，你就不要去怀疑了，依教奉行就好。
　　孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊；你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作，你没有这个福报，这是因果的法则。
　　这一点因果，古人都很相信，我们现在讲一讲好像都觉得是封建迷信。实际上原来我也是这么认为，好像我们获得的一切都是靠我们现在主观的努力，不是这个样子的，主观努力只是其中的一个要素，你命中没有，挤破头去努力，一天二十四小时去努力你也没有啊。
　　现在手机里有个短信叫“勤劳出穷人”，人家命中有很轻松的就来了。富贵从哪来？从布施里面来呀，你没有修到布施的福因，你怎么会有富贵啊？
　　古人说：“一饮一啄莫非前定。”我们这一辈子来到这个世间都带有我们的奉禄，我们的福报过来的，是有一定量的。
　　如果相信了这一点，对节约型社会有很大的贡献，既然是有一定量的，我们就要节省着去花，如果这个量提前挥霍掉了，挥霍掉了你就没得吃了，你还能活吗？那就得离开这个世间了。所以我们的节约是可以延长自己的生命的、寿命的。
　　现在我们最大限度地调动人的欲望，最大限度地要人去高消费，一方面整个地球的资源承受不了，另一方面自己的福报也承受不了，消受不起。我们中国传统社会的生活方式都是节俭的，而且大多数都是吃素的，吃素的节俭生活现在看来是最好的。
　　现在这一二十年来，我们生活水平是提高了，于是吃肉吃的很多了，什么富贵病都吃起来了。现在中国人生病的，很多都是营养过剩，多吃，实际上你把福报提前吃完了，你的高血压、冠心病、糖尿病......什么病都来了，提前离开这个世间吧，还折磨得要死要活。
　　所以我们才反过来知道，传统的那套生活方式是非常好，如果我们中国十多亿人口，都像美国人、欧美国家那么消费，这个地球还能够维持多长时间啊？
　　何谓三净肉？
　　所谓三净肉是指：一、眼不见杀：我眼睛没看见它被杀时的情景；二、耳不闻杀：我耳朵没听见它被杀时哀叫的声音；三、不为己所杀：它之死，不疑是为我而杀者。三净肉的关键在于慈悲不忍，不能因为自己吃肉而杀害众生。
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　　本文整理自网络，内容仅作公益性分享。家人杀生不听劝阻该怎么办？怎么劝家人信佛、吃素？（印光大师开示）
按：本文初见于牛哥哥的博客。末学又补充了印光祖师的其他开示，及大安法师讲述的印光祖师对于劝家人吃素的相关开示，作了整理编辑。顶礼印光祖师！！！顶礼大安法师！
家人杀生不听劝阻，该怎么办？
印光大师开示：人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等，与所杀之生，念佛超度。为父母弟等，解怨释结，何可生此极大之瞋恨心乎。（孝弟之心安在）此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒蛇猛兽中，将何所生。学佛要解脱烦恼，（尽己心，不计人之依否。）汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与世异趣乎。（恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等。）祈从此只究自心，不计他非。俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类。将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。华严行愿全经云，（四十卷行愿品中）牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。吾言止此。（三编卷四复卓智立居士书四）
&长辈逼迫买活物来吃怎么办？　　　　
　　佛弟子自既戒杀，何可为人买而送之，而令其杀乎?如其自己尊长所逼，亦宜设法劝谕，令其勿杀，以市现物。何得便谓为无法可设乎?须知人子之道，当预为陈其杀生之祸害，俾亲减除杀业。即不然，亦当恳其勿亲杀。庶不至令亲与己之杀业，结而不可解释也。是宜平时于三宝前，代父母忏悔。果真诚挚，自无有不感格者。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第825页
复卓智立居士书三）
家人不愿吃素，怎么办？
印祖说民国十年，他到南京去访问一位道友。当时这个道友就请魏梅荪来见印祖。魏梅荪是南京的一个大护法居士，也是位大慈善家，也信佛。但是他对印祖说，我信佛念佛，但是吃不了素。印祖就让他去读印祖文钞中的《南浔极乐寺放生池疏》。让他去读几十遍，就能吃素。果然魏梅荪回去之后就开始读，读了以后他真的就不敢吃肉了，就吃素了。为什么？他明白真相了。印祖在这篇放生池疏文里面，先说了一切动物，众生跟佛的心性是平等不二的，然后再叙说了多生多劫以来，我们跟这些飞禽走兽动物互为父母兄弟妻子眷属，互为怨家对头，互相杀戮。也互为兄弟姊妹，父母子女，相互有恩德。所以杀众生就等于杀父母啊。然后再引用了大乘经典中像《梵网经》、《楞严经》、《楞伽经》的经文来作证明。这篇文稿写得非常好，非常精粹，非常具有慈悲心。魏梅荪居士读了几十遍，熟读深思，不仅不敢吃，也不忍吃了。所以两个月之后，魏居士就绝对不食肉了。这是一个例子。
然后讲到上海黄涵之居士的母亲，她也不能吃素。黄涵之也是印祖的大护法居士，原来是做官的，以后也做过上海佛教净业社的社长，大家可能对他很熟悉。他作过《阿弥陀经白话解》、《初机净业指南》等书，印祖都给他写过序文。他的母亲不能吃素，也不相信食素就是学佛的重要的事情，觉得我学佛念佛就可以了，吃不吃素没有关系。所以黄涵之就来信，向印祖询问请教怎么办。印祖就让黄涵之居士在佛前诵经念佛，朝夕代母亲忏悔业障。以母子之间天性相关，至诚就必然感应。黄涵之依着这方法去做了一个多月，他的母亲得佛力加持，就吃长素了。当年是81岁，每天念两万声佛号，到93岁那一年，念佛往生了。
&（摘自2007年大安法师讲解《印光法师文钞--上海护国息灾法会法语》）
印光法师开示原文：
“魏(梅荪)以信佛念佛，而尚未能吃素告。余嘱其熟读文钞中，南浔极乐寺修放生池疏数十遍，当即能吃素。因文中先说生佛心性不二，次说历劫互为父母兄弟妻子眷属，互生、互为怨家对头，互杀。......后知魏居士未过二月，即不再食肉矣。”
“诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙。黄涵之作宁绍台道时，发心吃长素，劝其母亦吃，为备素菜，则但吃白饭。涵之函询作何法方可。光示代亲至诚忏悔，业消则能吃矣。未一月而长素矣。”
父母、亲属不信佛、不如法怎么办？
彼等不能如法，一须以言劝谕，二须于佛前代为忏悔，祈其加被令其回心转意也。当以平心和气说世间富贵人逸乐致苦，贫穷人勤俭致富等事，当作闲话说。久久或可以动心。若加以严厉声色，则便成抵抗矣。不唯无益，且致更甚。……但用劝喻祈祷二法而已。（《佛光社刊》第四期《印光法师与念佛居士书二》）
令严之不生信，亦理学学说所使。然近年，及沪战，由念佛而获种种不可思议之感应事迹者，甚多。何不曲为陈述，俾其因兹生信乎。若明知此事，犹不生信，则只可向佛代彼忏悔宿业。而以己念佛功德，皆为回向，则或可有生信发愿之日矣。果能生信，修持净业，俾得往生净土，可谓大孝尊亲矣。（《新编全本印光法师文钞》卷九第399页
复慧龙居士书）
凡有迷而不信者，必须以真实诚意为彼宣说所知之因果等事理。不能知者。不可强说。众生在迷。如生而盲者。迷本有家。若欲归还。须待人领。方可不致撞墙磕壁。堕坑落堑。彼得人领。当须全体依从领者所说。不得稍生违抗。彼若违抗。不但不能到家。或恐丧失身命。佛所说之净土法门。即三界内一切众生之导师也。众生依佛言教而修行之。决定能到西方极乐世界。本有家乡。享受安乐。但以凡情不解圣智。故又自作聪明。妄相诘难。殊可哀怜。（《新编全本印光法师文钞》卷三第599页
复冯不疚居士书）
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喜欢该文的人也喜欢家里有蟑螂怎么办？（妙祥法师）家里有蟑螂怎么办？（妙祥法师）凡心问禅百家号一居士：师父！俺家蟑螂特别多，也不能杀生，不知道怎么办，有什么办法能让它自己离开？【妙祥法师开示】这个问题我是这样看的，这个蟑螂啊，确实在我们生活中有时候起到一定的作用，这个作用使我们有点厌烦。从因果来讲，为什么我们会遭遇这么多蟑螂？一个是蟑螂和我们有缘，也许是一种眷属，它常随着我们。有时候我们不清楚，所以我们就厌恶它。有的甚至用药杀它，等你杀害它的时候，这个怨就结下来了。今生也好，来生也好，都会有杀生的果报，一旦成熟的时候，我们会不吉祥。如果我们能够用正确的方式对待它，比如说把它看成一种眷属，去想法帮助它，减少一点干扰，这样它就会帮助我们。比如说我们缺吃的，它会给补上吃的。损害我们的东西，它也会从各个角度来补偿。因为什么呢？每个众生它都有一定的能力，因为它也有眷属。比如说你不杀生，爱护它们，你仔细观察，有时候有些财物无缘无故就到你这儿了。比如说你的有些亲属或是邻居从来都和你没有来往，突然给你送了很多吃的，你也不知道什么原因。你说我们从来都没来往，甚至十年二十年他也不会理我的。他为什么又突然给你送吃的了？有时候这就和蟑螂有关系。因为你养着它了，它破坏你的东西，或是用你的食物，它会从另外一个角度来补偿的。我们世间人有时候看不到这些，就以为它在祸祸（方言，意为糟蹋浪费）我们，所以我们就生气。遇到这种情况，第一个作眷属想，第二个帮助它们。因为在屋里难免会受伤害，怎么办？我们用点食物装到一个盒子里，它们进到盒子里后我们放到一个合适的地方，这样就可以了。千万不要伤害，因为众生都有灵性。我给你讲个例子，我闭关的时候，每天吃饭时都喂老鼠点儿吃的，就从碗里拿出一点吃的给老鼠，时间长了和老鼠就特别熟悉。我那时候是不倒单，晚上也坐着。有时候晚上坐着，这身子就往下滑，就睡着了，自己也不知道。有一次就觉得有一种疼痛，就醒了，一看老鼠正啃我手指头呢。啃得手指头好几个窟窿，已经出血了。醒了我就赶紧坐直了。我说老鼠为什么啃我手指头？再一看那老鼠它并不跑，紧着往前走几步它再回头瞅瞅你，走几步瞅瞅你。意思：“你看你睡着了，我给你招呼醒了吧。是不是？”意思也是说：“我没白吃你的馒头。”（众笑）这个是一点都不假的，因为这个老鼠看到人醒来，或起来动作，就是你把腰坐直，它会马上跑掉。但它不跑，就一步一步地走，所以说它诚心诚意地在帮助你。你看看，修道你都离不开众生，所以说虽然我们面临着一些不如意的众生——我们只是没看到利益，但你只要爱护它就会吉祥的。在这种条件下，再想办法给它找一个合适的家，这就合适了。 一居士：蚂蚁、蟑螂、蜘蛛、米虫子等等，这个怎么解决比较合适？因为我在佛前求了，有时候它还来。不应该用药的，用药属于杀生。你在佛前能求，把那诵过大悲咒的水洒一洒，它有可能就搬家了。虽然你做了，可能没做到，这个心不诚，它还来，是这样吧？它不断地来，你想怎么办？不好，那你就走呗。（众笑）你还不愿意走，它也不愿意走，那就和平共处。一居士：尊敬的师父，我家蟑螂、蚂蚁太多了，连佛堂里都有，供果也爬，我没有办法，请问师父，如何处理？这个问题，我是这么看的：蟑螂、蚂蚁太多了，这是多，但有时候人家蚂蚁、蟑螂它也会说，这人类太多了。你说怎么办呢？蚂蚁在这儿说：你看这人左一脚右一脚，我刚建的蚂蚁窝，一会儿就给我踩了；我刚吃点东西，我吃苹果才吃不丁丁点儿，你看人，来一个人顶一万个蚂蚁、一万个蟑螂，他几口就把大苹果都给吃了。你说究竟这个事怎么公平？所以说，我的想法：它吃它的，你吃你的，谁也别管谁。它能吃多少就让它吃多少，我们能吃多少就吃多少。你想着它，它想着你，就完事了，和平共处。因为一切众生都是前生父母、未来诸佛。你说那个蚂蚁再多，你吃一顿顶多少个蚂蚁吃？你咬那一口苹果，有多少个蟑螂好几天也吃不了。所以说，我们省一口给蟑螂、给蚂蚁，没有什么了不起的，何况它是我们的前生父母和未来诸佛呢！这个不必去计较。有时候蟑螂太多，蚂蚁太多，你给它想办法换个地方就行了，这就可以了。比如说，蟑螂、蚂蚁多了，可以拿点糖装一个箱子里，蚂蚁和蟑螂爬进去了，你再把箱子端到外面，找个合适的位置给放掉，放点儿食物吃就可以了。曾经有个人讲：“我们家的蚂蚁、蟑螂太多，实在叫人住不了了，所以我必须消灭它。”有的人这么讲。我说：“你不必消灭，你搬家就完事了呗，给它住。”所以说我们人类有时候太自私，人家吃不点儿我们都心疼，我们吃那么些东西，你说蚂蚁和蟑螂它不心疼啊？是不是？也是一样。（摘自《吉祥经讲记》《二〇〇四年为鞍山居士开示》《二〇〇五年为大连居士开示》）本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。凡心问禅百家号最近更新：简介:凡心问佛，禅语人间。作者最新文章相关文章}