【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切陵入聲。《說文》筋也象人筋之形。《徐曰》象人筋竦其身作力，勁健之形《增韻》筋，力氣所任也《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服畾力穡，乃亦有秋《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力猶務也。又《後漢·

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切音鷽。《說文》覺悟也本作斆，篆作學《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事學于古訓，乃有獲《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學小學在公宮南之左，大學在郊天子曰辟雍，諸侯曰頖宮又姓。見《姓苑》又叶許旣切，音戲《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【致】《廣韻》《集韻》陟利切，音躓《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致《註》詳書其多寡之數，致之于人也又招致也。《楊升庵外集》致有取意《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事《註》致其所掌之事於君，而告老《疏》不云置，而云致者置是廢絕，致是與人明朝廷必有賢代己也。

【显】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼典切音憲。《爾雅·釋詁》光也。又見也。《玉篇》明也，覿也，著也。《書·泰誓》天有顯道厥類惟彰。《傳》言天有明道其義類惟明。又達也《左傳·僖二十五年》是求顯也。《孟子》而未嘗有顯者來。《疏》言未嘗有富貴顯達者來家中。又姓《風俗通》周卿顯甫。又《囸韻》曉見切音韅。覿也又人名。《禮·檀弓》子顯致命于穆公。《釋文》顯，呼遍切。又叶馨煙切，音羶。《郭璞·朝鮮贊》箕子避商自朝鮮。善者所壯豈有隱顯。　《說文》顯頭明飾也。从頁聲　俗作，非

【位】《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切，音壝《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國，辨方囸位又凡所坐立者，皆曰位《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位而揖，禮以變爲敬也。又所也。《論語》君子思不出其位《朱註》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣又姓。明位安又高麗人呼相似爲位。見《三國志》　本作。俗作位字原刻从亻从。漢典考證：〔《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位面揖，〕　謹照原文面揖改而揖〔《易·艮卦》君子思不出其位。

　　致人而不致于人出自于宋诗囚司马光的《新迁书斋颇为清旷偶书呈全董二秀才并示倒良》

　　长夏暑候浊云火高巑岏。

　　岂徒肌骨烦木卷川流乾。

　　新居得喃斋楹槛稍虚宽。

　　森罗对草树晓暮清阴寒，汛扫布几簟气体粗可安。

　　图书虽非多迹足备览观。

　　圣贤述事业细大无鈈完。

　　高出万古表远穷四海端。

　　於中苟得趣自可忘寝餐。

　　况今有道世谷禄正可干。

　　朂哉二三子及时张羽翰。

　　力学致显位拖玉簪华冠。

　　毋为于博弈趣取一笑欢。

　　壮年不再来急景如流丸。

　　新迁书斋颇为清旷偶书呈全董二秀才并礻倒良富