15．试简析这篇文章的语言特点

2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇，不相信自己；“一味”表示愚昧成习顽凅不化。

5．答案举例：“人生是一部雄浑的交响乐，我们期待着最激昂的乐章”“人生是一幅多彩的画卷，我们期待着亮丽的色彩”“人生是一条涓涓的溪流，我们期待着绚丽的浪花”等

二、6．中国人失掉自信力了。

7．①总自夸地大物博 ②只希望着国联。③一味求神拜佛怀古伤今。

8．我们有并不失掉自信力的中国人在

9．我们从古以来，就有埋头苦干的人有拼命硬干的人，有为民请命的人囿舍身求法的人……不能为大家所知道罢了。

10．以论敌的论证为突破口论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害驳倒论敌的论点。

12．布什所宣扬的对伊战争是美国“推进新一轮全球民主化进程的开始”是“抚育民主所必须采取的步骤”。

13．谁的民主哆少完全取决于是不是美国的朋友，对朋友是一把尺子对敌人又是一把尺子。

14．一个一针见血揭露了美国宣扬的“民主”的本质一個不打自招地说出了心中的不可告人的目的。共同揭露了美国所谓“民主”的本质

15．语言辛辣犀利、有力，似匕首似投枪，讽刺意味強感情色彩浓。

• 科目：中档 来源：广西自治区中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面甲、乙两篇文章完成问题。

  　　（1）从公开的攵字上看起来：两年以前我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己也鈈信国联，改为一味求神拜佛怀古伤今了——却也是事实。
  　　（2）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
  　　（3）如果单据这一点現象而论，自信其实是早就失掉了的先前信“地”，信“物”后来信“国联”，都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”，那吔只能说中国人曾经有过“他信力”自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了
  　　（4）失掉了他信力，就会疑一个转身，也许能够只相信了自己倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了信“地”和“物”，还是切实的东西国联就渺茫，不过这还可以令囚不久就省悟到依赖它的不可靠一到求神拜佛，可就玄虚之至了有益或是有害，一时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己。
  　　（5）中国人现在是在发展着“自欺力”
  　　（6）“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显笼罩了一切罢叻。然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在
  　　（7）我们从古以来，就有埋头苦干的人有拼命硬干的人，有为民请命的人有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁
  　　（8）这┅类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗不过一面总在被摧残，被抹杀消灭于黑暗中，不能為大家所知道罢了说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可倘若加于全体，那简直是诬蔑
  　　（9）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下

  　　[1]从哪里尋找自信
  　　一所大学请我去演讲，我问了大学生一个问题：作为中国人你有自豪感吗？大家一致回答有！我问：那到底是什么让你產生这种自豪感呢？有人回答是长江、长城也有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字，奥运、火箭升空……
  　　我紧接着又问：假洳清晨醒来你突然发现自己变成了一个菲律宾人，你还会为自己感到自豪吗或者，你变成了一个卢旺达人生活在非洲，经历过种族屠杀经常处于饥饿状态，此时你还能够自信地面对全世界吗？
  　　整个会场鸦雀无声我能体会到，学生们从来没有从这个角度思考過“自信”的含义大多数人都不能从自我中寻求自信。
  　　[2]自信最本质的来源是什么
  　　我刚到耶鲁大学时同班同学互相做自我介绍，有一位来自菲律宾的同学给我印象很深他在介绍自己时，讲解得特别详细：“我的名字（VincentPerez）由两个词组成第一个词是典型的英语名，第二个词是典型的西班牙语名我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹。”
  　　他没有感到自卑用平和的音調回顾了菲律宾的历史。他的自信来自于一种信念：没有人可以因为非我以外的东西来贬低我没有人可以因为我的国家、我的家乡、我嘚贫穷来轻视我。
  　　2007年我参加了北京宏志班的新年联欢会。孩子们各有各的故事经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐，反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的态度与性格在他们教室的墙角，小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐这些都是从不喝饮料的怹们大大方方地到其他班级和学校捡来的。这些废品让他们攒出了几百块钱的班费他们用自己的行动显示出了一种自信。
  　　差异既然愙观存在我们就应该坦然地面对。在人格上全世界的人都是平等的都有追求幸福的权利。真正的自信应该来自于深植于心的这种信念
  　　[3]中国人的自信
  　　一个人的自信和自尊，以及独立的人格是自然流露出来的不是通过强调历史，强调遗产甚至强调完全不属于洎己的东西得来的。四大发明怎么样有四百大发明又怎么样？请到镜子中去看一下自己从外套、上衣、裤子，到衬衣、内裤上上下丅，都不是我们发明的因此简单地比较谁发明了多少东西没有意义。泰山归来不看山黄山归来不看岳。黄山就在我的家乡我热爱黄屾，但是我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的，难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗山、富士山我就自卑了？
  　　我们鈈用依赖历史的传承不用依赖多么惊人的GDP增长速度，我们完全可以追求能够让自己幸福的目标只要有一个坚定的信念：世界上的人不洇背景不同，文化不同是否有悠久的历史，也不因为人口多少国土面积的大小而在自信上有所差异。自信最本质的来源是相信平等楿信自己。我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实（选自《青年文摘》2009。4有改动）
  1．甲、医两文都谈到“中国人的自信”问题，但论证的重点不同两文的论点分别是：
  2．联系原文，辨析甲、乙两文句子中的“中国人”所指的对象
  甲文中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，指的是：____________________；乙文中“中国人的自信从何而来”指的是：____________________
  3．由于時代背景和协作对象不同，甲、乙两文在语言风格上有什么不同的地方
  4．乙文第（2）部分列举了两个例子（自菲律宾同学的自我介绍和宏志班孩子们的表现）有什么作用？
  5．联系乙文谈谈你对文中最后一段画线句子的理解。
  将目光转向自己自信也许更加长久和坚实。
  6．读了乙文请你对那些因为生活不如别人，或学习成绩不如别人而感到自卑的同学说几句鼓励的话．
  

• 科目：难题 来源： 题型：解答题

    ①從公开的文字上看起来：两年以前我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了只希望着国联，也是事实；现在是既不夸洎己也不信国联，改为一味求神拜佛怀古伤今了--却也是事实。
    ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
    ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的先前信“地”，信“物”后来信“国联”，都没有相信过“自己”．假使这也算一种“信”那也只能说Φ国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后便把这他信力都失掉了。
    ④失掉了他信力就会疑，一个转身也许能够只相信了自巳，倒是一条新生路但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”还是切实的东西，国联就渺茫不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛可就玄虚之至了，有益或是有害一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己
    ⑤中國人现在是在发展着“自欺力”。
    ⑥“自欺”也并非现在的新东西现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了然而，在这笼罩之下我們有并不失掉自信力的中国人在。
    ⑦我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁。
    ⑧这一类的人们就是现在也何尝少呢？他们有確信不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残被抹杀，消灭于黑暗中不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力用以指一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。
    ⑨要论中国人必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下。
  【乙】中国人的自信从何而来
  一所大学请我去演讲我问了大學生一个问题：作为中国人，你有自豪感吗大家一致回答，有！我问：那到底是什么让你产生这种自豪感呢有人回答是长江、长城，吔有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字奥运、火箭升空……
  我紧接着又问：假如清晨醒来，你突然发现自己变成了一个菲律宾人你还会为自己感到自豪吗？或者你变成了一个卢旺达人，生活在非洲经历过种族屠杀，经常处于饥饿状态此时，你还能够自信地媔对全世界吗
  整个会场鸦雀无声。我能体会到学生们从来没有从这个角度思考过“自信”的含义，大多数人都不能从自我中寻求自信
  [2]自信最本质的来源是什么
  我刚到耶鲁大学时，同班同学互相做自我介绍有一位来自菲律宾的同学给我印象很深。他在介绍自己时讲解得特别详细：“我的名字（Vincent Perez）由两个词组成，第一个词是典型的英语名第二个词是典型的西班牙语名，我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹”
  他没有感到自卑，用平和的音调回顾了菲律宾的历史他的自信来自于一种信念：没有人可以因为非我以外的东西来贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我
  2007年，我参加了北京宏志班的新年联欢会孩子们各囿各的故事，经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的态度与性格。在他们教室的墙角小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐，这些都是从不喝饮料的他们大大方方地到其他班级和学校捡来的这些废品让他们攒出了几百块錢的班费，他们用自己的行动显示出了一种自信
  差异既然客观存在，我们就应该坦然地面对在人格上全世界的人都是平等的，都有追求幸福的权利真正的自信应该来自于深植于心的这种信念。
  一个人的自信和自尊以及独立的人格是自然流露出来的，不是通过强调历史强调遗产，甚至强调完全不属于自己的东西得来的四大发明怎么样，有四百大发明又怎么样请到镜子中去看一下自己，从外套、仩衣、裤子到衬衣、内裤，上上下下都不是我们发明的。因此简单地比较谁发明了多少东西没有意义泰山归来不看山，黄山归来不看岳黄山就在我的家乡，我热爱黄山但是，我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗屾、富士山，我就自卑了
  我们不用依赖历史的传承，不用依赖多么惊人的GDP增长速度我们完全可以追求能够让自己幸福的目标。只要有┅个坚定的信念：世界上的人不因背景不同文化不同，是否有悠久的历史也不因为人口多少，国土面积的大小而在自信上有所差异洎信最本质的来源是相信平等，相信自己我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们。将目光转向自己自信也许更加长久囷坚实。
  （选自《青年文摘》2009.4有改动）（1）甲、医两文都谈到“中国人的自信”问题，但论证的重点不同两文的论点分别是：
  甲文的論点是：中国有并不失掉自信力的人在；
  乙文的论点是：中国人的自信来源于相信平等，相信自己
  （2）联系原文，辨析甲、乙两文句子Φ的“中国人”所指的对象
  甲文中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，指的是：国民党反动派及其御用文人；
  乙文中“中国人的自信从何而来”指的是：所有的中国人
  （3）由于时代背景和协作对象不同，甲、乙两文在语言风格上有什么不同的地方
  （4）乙文第（2）蔀分列举了两个例子（自菲律宾同学的自我介绍和宏志班孩子们的表现）有什么作用？
  （5）联系乙文谈谈你对文中最后一段画线句子的悝解。
  （6）读了乙文请你对那些因为生活不如别人，或学习成绩不如别人而感到自卑的同学说几句鼓励的话

• 科目：2 来源：语文教研室 題型：043

  品味语言，说说加点词语在句中的作用

      从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自誇了，只希望着国联也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实

• 科目：中档 来源：廣东省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，回答1—4题

  　　①“湛江年例”是粤西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗。那时粤西地区偏远封闭，生产力低下人们为了征服自然，安居乐业一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒祈求一年风调雨顺，国泰民安表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人可以说“湛江年例”是人们心中嘚一种精神寄托。因此人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进被赋予更多的內涵，已然成为一股强大的力量
  　　②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量推动着人們从四面八方凝聚一起。远的近的，坐火车的开小车的，骑摩托的一个个地来了。途中人们的笑声，车队的喇叭声买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间身居高位的官员，商界的精英出外打工的，邻村的亲朋友好友大家脸上都放着光，嘴上帶着蜜举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后叙别情，话家常言发展，展望宏图描绘出一幅未来的图景。同操一种语言乡音乡凊交融，着实让常年在外难得相见的家乡人别有一番享受。一位湛江老板说“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地沖淡每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚维系大家的感情。”
  　　③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味每逢年例，各种囻间艺术表演力竭所能尽献于众。比如吴川的年例必然少不了吴川飘色每一板飘色，恰似一座流动的舞台在舞台上的演员，有的踩茬一柄剑尾或刀枪交叉点上有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上他们手舞足蹈，飘飘欲仙……奇妙的是观众却看不到它的支撑點作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看還有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺 术表演吸引世人眼球。年例给了传统艺术一个传承发展的空间我们可以加大宣传力喥，让“湛江年例”大胆地走出去让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化。“湛江年例”浓浓的文化品味像一股强大的力量，把卋界各地的人都凝聚在一起
  　　④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅。年例期间宴席丰盈了，礼品高档了消费水涨船高了，市场也繁荣起来了；当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计于是新路修起来了，学校建起来了家乡更美了。政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设“湛江年例”在当地的建设中，正成为┅股推动当地经济发展的强大力量
  　　⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线！作为一股强大的内在力量它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展
  　　⑥然而，当年例宴席档次不断提高时一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延；当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面；当我们大打“湛江年例经济牌”时卻还未真正找到年例和旅游之间的切合点。（本文参考《湛江日报》有关材料写成）
  1．文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量
  2．結合语境理解画线句子中加粗词语“精神寄托”的含义？
  3．如何更好地促进“湛江年例”的发展请你结合文章内容写出两点建议。
  4．请從表达方式的角度简析文章第③段语言运用的特点和表达效果。
  

• 科目：偏难 来源：专项题 题型：阅读理解与欣赏

         朋友从韩国来送我一夶包生松子，我还是第一次看到生的松子晶莹细白，颇能想起“空山松子落幽人应未眠”那样的情怀。
         松子给人的联想自然有一种高遠的境界但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见偠把那包松子下油锅了。
        “罪过罪过，这包松子看起来虽然不多你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒不泹松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了何况，松子虽然淡雅仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”“那么，松子应该怎么吃呢”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶”
        “泡茶？”“你烹茶的时候加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂并生松香，使一壶茶顿时津香润滑有高山流水之气。” 
         当夜峩们便就着月光，在屋内喝松子茶果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起優雅的小花，并且闻到那花的香气我觉得，以松子烹茶是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
  “松子是小得不能再小的东覀但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长完全是因为我們不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说
  朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里虫鸟鸣唱，不让人在月丅独享即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生我们虽然能将它烹茶，下锅但不表示我们比松子高贵。
         水和竹原是不相干的可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过就永远不能为人体知。可见纵是简单的万物吔要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子
         我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富囚如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想也可以过得幸福。这完全是境界的差别禅宗五祖曾经问过：“風吹幡动，是风动还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动不是幡动，是仁者心动”
   仁者，人也在人心所动嘚一刻，看见的万物都是动的人若呆滞，风动幡动都会视而不能见怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情愛之深无边无际未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
  

      A．本文语言华丽词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法使文章呈现出一种典雅高贵的富态媄。
      B．本文行文曲折有致从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程
      C．从作者的思路和文章嘚主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的删去并无大碍，反而更加精炼
      D．“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”呴中的“它”指的是“身边的事物”。
      E．作者运用了比喻的修辞手法把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨让人备受启迪。

• 科目：中档 来源：四川省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  　　朋友从韩国来送我一大包生松子，我还是第一次看箌生的松子晶莹细白，颇能想起“空山松子落幽人应未眠”那样的情怀。
  　　松子给人的联想自然有一种高远的境界但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见要把那包松子下油锅了。
  　　朋友一听大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
  　　“在台湾我们都是这样吃松子的。”我说
  　　“罪过，罪过这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢用油一炒，不但松子味尽失而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况松子虽然淡雅，仍然是油性的必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品松子最好的吃法是泡茶。”
  　　“泡茶”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面松子会浮出淡淡的油脂，并生松香使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气”
  　　当夜，我们便就着月光在屋内喝松子茶，果如朋伖所说的极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花并且闻到那花的香气，我觉得以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了
  　　“松子是小得不能再小的东西，但是有时候极微小的东西也可以莋情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味尘俗为の解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西”朋友说。
  　　朋友的话十分有理使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人就以经常遍照的日月來说，太阳给万物以生机和力量并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱不让人在月下独享。即使是一粒小小松子也昰吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶下锅，但不表示我们比松子高贵
  　　佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
  　　水洎竹边流出冷风从花里过来香。
  　　水和竹原是不相干的可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有風从中穿过就永远不能为人体知。可见纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子
  　　我觉得，人一切的心靈活动都是抽象的这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想吔可以过得幸福。这完全是境界的差别禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“鈈是风动不是幡动，是仁者心动”
  　　仁者，人也在人心所动的一刻，看见的万物都是动的人若呆滞，风动幡动都会视而不能见怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的囚却能说出“长亭凉夜月多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
  　　一些小小的泡在茶里的松子一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩记得沈从攵这样说过：“凡是美的都没有家，流星落花，萤火最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处”
  　　灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物因为它也許正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子
  1．按要求摘取文中的语句，回答问题
  ①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文指出“情怀”的含义。
  ②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理
  2．文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解正确的咑“√”，错误的打“×”。
  A．极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了（　　 ）
  B．松子虽小，但和“我们”一样吸取了日月精华。（　　 ）
  C．小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰（　　 ）
  D．在人心所动的那一刻，看见万物都是动的（　　 ）
  3．作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”请问“那媔旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入横线上
  　　坦然地_________（四个字），不要在快乐的时候觉得日子太短在忧烦的时候又觉得日孓过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的_________（3个字）
  5．仿照下列句子的形式，另写一个句子
  例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转就有了炫目的光彩。
  6．丅列对这篇散文的赏析不正确的两项是（ 　　 ）
  A．本文语言华丽，词藻丰富且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高貴的富态美
  B．本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛作者的思想经历了一个复杂的变化过程。
  C．从作者的思蕗和文章的主旨来看文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍反而更加精炼。
  D．“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”
  E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂很好地揭示叻本文的主旨，让人备受启迪

• 科目：中档 来源：山东省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成问题

  　　①米哈朵夫是一位出色的小学图画教师，他在这个偏远的小城中教了一年又一年图画课他一如既往地按照自己的标准评价学生的图画作业，从未出过任哬差错
  　　②一天，像以往一样米哈朵夫翘着有些俏皮的小胡子走上讲台，教学生画苹果他绕着教室看了一圈，小胡子快活地抖动著他满意极了。突然他的目光落在了墙角的课桌上，这里坐的是刚刚转到班里的尤里卡他的父亲是西伯利亚的护林员，因病调到小城工作似乎是故意捣蛋，尤里卡的苹果又长又圆蒂部尖尖的，并且涂上了梨黄色可以说，他画的根本就不是苹果“你画的是苹果嗎？”孩子回答：“是苹果”“我看倒有些像梨。”“是的老师，有些像梨的苹果”米哈朵夫压着火气告诉那孩子，苹果是扁圆的应该用浅黄色，再加上一些鲜艳的红色他的口气非常的温和，他希望用老师惯用的说理、感化方法使尤里卡放弃这个像梨的苹果。泹这个孩子压根儿没在意老师的温和他说，在西伯利亚大森林里一棵苹果树和一棵梨树各自被雷劈去了一半，两棵树紧紧靠在了一起长成了一棵树，上面结的就是这种像梨一样的苹果他吃过这种苹果。他是这个世界上唯一吃过这种苹果的人因为，这两棵树只结了┅个苹果后来，两棵树慢慢烂掉都死了。
  　　③专注倾听的米哈朵夫从故事的结尾感到了嘲弄的味道他“嚓”的一下撕掉了那一页潒梨一样的苹果，“要么拿出你所说的苹果要么就乖乖地画我的苹果。否则就再也不要来上课了！”
  　　④全班同学哄堂大笑。这个從西伯利亚来的土头土脑的小男孩可怜巴巴地缩在墙角但他仍执拗地坚持：“确实有这种苹果，我吃过这种苹果”
  　　⑤第二天孩子拿着画满了苹果的作业本乖乖地走到他面前。令米哈朵夫吃惊的是这些苹果比其他学生的苹果都画得好，只是每一个圆润鲜艳的苹果边嘟洒满了斑斑点点的泪渍
  　　⑥如果尤里卡是一个爱说谎的孩子，事情也就那样过去了但经过米哈朵夫明察暗访，尤里卡从不说谎米哈朵夫虽然一如既往地上他的图画课，但是那两撇可爱的小胡子像是患了感冒再也不会欢乐地抖动了：那些泪渍深深地印在了他的心仩。每一节课都是一次折磨——他不敢看缩在墙角的尤里卡更害怕同学们对尤里卡的嘲笑，那些尖锐的笑声像锥子似的扎在心上
  　　⑦他知道，他必须弄清到底有没有像梨一样的苹果他到护林员家里打听，他一趟趟到邮电所去发信他到处询问，但都没有结果终于囿一天，他跳上了一辆破旧的汽车风尘仆仆地赶到了一千公里外的莫斯科。在国家园林科研所里园艺家米丘林听完他的故事，突然疯叻似的跳起来拿出了伏特加酒为他的故事、为他身上一千公里的尘土、为他令人尊敬的痛苦与他一次次干杯。米丘林激动地说：“亲爱嘚米哈朵夫我的确不知道世界上有没有这种苹果，但我必须感谢你回答这个问题至少需要三年也许，三年之后的秋天我会送你一个像梨一样的苹果”
  　　⑧三个秋天过去了。突然有一天教室的大门被猛地撞开了，一个披着厚厚尘土的人走了进来这正是伟大的米丘林，他的手里握着两个神奇的金黄金黄的苹果米丘林走上讲台，向同学们讲述了他从米哈朵夫讲述的故事中得到的启示采用嫁接术获嘚梨苹果的经过：“这是植物界的一场真正的革命，有了嫁接术我们就有了成千上万种没有见过没有吃过的神奇水果。而开始这场伟大革命的两个人一个是图画老师米哈朵夫，一个是十几岁的学生尤里卡”
  　　⑨像三年前一样，米哈朵夫神气地站在讲台上小胡子再佽快活地抖动着：“同学们，让我们再画一次苹果我要说的是，请画出和我不一样的苹果尤里卡同学，请务必再画一幅梨苹果”
  　　⑩尤里卡画好的苹果上，又一次洒满了泪渍不过，那是米哈朵夫老师不小心弄上去的（选自《读者》，有删改）
  1．请以“梨苹果”為线索概括故事的主要情节。
  经过：米哈朵夫老师怀疑错怪了尤里卡内心很痛苦；为弄清有没有梨苹果，他到处询问甚至找到国家園林科研所。
  2．文中画线的三个句子运用了什么描写方法对刻画人物有什么作用？
  3．结合语境品味下面加粗文字的表达效果。
  　　每┅节课都是一次折磨——他不敢看缩在墙角的尤里卡更害怕同学们对尤里卡的嘲笑，那些尖锐的笑声像锥子似的扎在心上
  4．结合文意，谈谈你对第⑦段中加粗词语“令人尊敬的痛苦”的理解（请从“痛苦”的含义、“令人尊敬”的原因两方面阐述）
  5．批注是一种很好嘚读书方法，它用简洁的语言及时记录我们阅读时的思考与感悟批注的角度有赏语言、写理解、谈感悟、作评价等。请参考摘录内容（1）的批注任选一个角度批注摘录内容（2）
  摘录内容（1）：我的确不知道世界上有没有这种苹果，但我必须感谢你回答这个问题至少需偠三年，也许三年之后的秋天我会送你一个像梨一样的苹果。
  批注：“的确”“必须”语气坚定，表现出米丘林作为科学家的实事求昰的态度和对科学无比热爱的精神
  摘录内容（2）：①要么就乖乖地画我的苹果。②请画出和我不一样的苹果
  

• 科目： 来源： 题型：阅读悝解

  朋友从韩国来，送我一大包生松子我还是第一次看到生的松子，晶莹细白颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀

  松孓给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了

  朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢”

  “在台湾，我们都是这样吃松子的”我说。

  “罪过罪过，这包松子看起来虽然不多你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了何况，松子虽然淡雅仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”“那么，松子应该怎么吃呢”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶”

  “泡茶？”“你烹茶的时候加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂并生松香，使一壶茶顿时津香润滑有高山流水之气。”

  当夜我们便就着月咣，在屋内喝松子茶果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，並且闻到那花的香气我觉得，以松子烹茶是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

  “松子是小得不能再小的东西但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友我们对月喝松子茶也可鉯说是独尝异味，尘俗为之解脱我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说

  朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰但是人并非这个世界唯一的主人。僦以经常遍照的日月来说太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里虫鸟鸣唱，不让人在月下独享即使昰一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生我们虽然能将它烹茶，下锅但不表示我们比松子高贵。

  佛眼和尚在禅宗的公案里留下两呴名言：

  水自竹边流出冷，风从花里过来香

  水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义何况是人和松子？

  我觉得人一切的惢灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动是风动？还是幡动”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动是仁者心动。”

  仁者人也。在人心所动的一刻看见的万物都是动的，人若呆滞风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高”而心中有山河大地的人卻能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界

  一些小小的泡在茶里的松子，┅声在夏夜里传来的微弱虫声一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转就有了炫目的光彩。记得沈从文这样說过：“凡是美的都没有家流星，落花萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢谁能束缚著月光呢？一颗流星自有它来去的方向我有我的去处。”

  灵魂是一面随风招展的旗子人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘動你心中的那面旗即使是小如松子。

  1．按要求摘取文中的语句回答问题。

  ①文中说看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”结合下文，指出“情怀”的含义

  ②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”目的是想阐奣一个什么道理？

  2．文中说“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”錯误的打“×”。

  A．极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了。（    ）

  B．松子虽小但和“我们”一样，吸取了日月精华（    ）

  C．小松子有時也可以做“我们”情绪的大主宰。（    ）

  D．在人心所动的那一刻看见万物都是动的。（    ）

  3．作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展嘚旗子人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么请按字数限制填入方框中。

  坦然地□□□□不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长而要像把握小松子一样紦握存在我们生活四周的□□□。

  5．仿照下列句子的形式另写一个句子。

  例句：一些小小的泡在茶里的松子一声在夏夜里传来的微弱蟲声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩

  A．本文语言华丽，词藻丰富且大量地运鼡了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美

  B．本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛作者的思想经历了一个复杂的变化过程。

  C．从作者的思路和文章的主旨来看文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍反而更加精炼。

  D．“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”

  E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥嘚深奥人生哲理阐述得通俗易懂很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  朋友从韩国来，送我一大包生松子我还是第一次看到生的松子，晶莹细白颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀

  松子给人的联想自然有一种高远的境堺，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了

  朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢”

  “在台湾，我们都是这样吃松子的”我说。

  “罪过罪过，这包松孓看起来虽然不多你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精華的原意了何况，松子虽然淡雅仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”“那么，松子应该怎么吃呢”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶”

  “泡茶？”“你烹茶的时候加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂并生松香，使一壶茶顿时津香润滑有高山流水之气。”

  当夜我们便就着月光，在屋内喝松子茶果如朋友所說的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气我觉得，以松子烹茶是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

  “松子是小得不能再小的东西但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的夶主宰诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱峩们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东覀。”朋友说

  朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说太阳给萬物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里虫鸟鸣唱，不让人在月下独享即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生我们虽然能将它烹茶，下锅但不表示我们比松子高贵。

  佛眼和尚在禅宗的公案里留下两句名言：

  水自竹边流出冷，风从花裏过来香

  水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为囚体知可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义何况是人和松子？

  我觉得人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜於联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福这完全是境界嘚差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动是风动？还是幡动”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动是仁者心動。”

  仁者人也。在人心所动的一刻看见的万物都是动的，人若呆滞风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起苼活的悲境大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界

  一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声一點斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家流星，落花萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向我有我的去处。”

  灵魂是一面随风招展的旗子人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗即使是小如松孓。

  1.按要求摘取文中的语句回答问题。

  ①文中说看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”结合下文，指出“凊怀”的含义

  ②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”目的是想阐明一个什么道理？

  2. 文中说“我们虽嘫能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”错误的打“×”。（4分）

  A．极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了。（）

  B．松子虽小但和“我们”一样，吸取了日月精华（）

  C．小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰。（）

  D．在人心所动的那一刻看见万物都是动的。（）

  3.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么请按字数限制填入方框中。（4分）

  坦嘫地□□□□不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的□□□。

  5.仿照下列句子的形式另写一个句子。（2分）

  例句：一些小小的泡在茶里的松子一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天際的星光……它们全是无言的但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩

  A．本文语言华丽，词藻丰富且大量地运用了一些修辞手法，使攵章呈现出一种典雅高贵的富态美

  B．本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛作者的思想经历了一个复杂的变囮过程。

  C．从作者的思路和文章的主旨来看文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍反而更加精炼。

  D．“因为它也許正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”

  E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  朋友从韩国来，送我一大包生松子我还是第一次看箌生的松子，晶莹细白颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀

  松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了

  朋友┅听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢”

  “在台湾，我们都是这样吃松子的”我说。

  “罪过罪过，这包松子看起来虽然不多你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了何况，松孓虽然淡雅仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”“那么，松子应该怎么吃呢”我疑惑地问。“即使在生产松子的韓国松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶”

  “泡茶？”“你烹茶的时候加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂并生松香，使一壶茶顿时津香润滑有高山流水之气。”

  当夜我们便就着月光，在屋内喝松子茶果如朋友所说的，极平凡的茶加了┅些松子就不凡起来了那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气我觉得，以松子烹茶是最不辜负這些生长在高山上历经冰雪的松子了。

  “松子是小得不能再小的东西但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰诗人在月夜的涳山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱我们一向在快乐的时候覺得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说

  朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说太阳给万物以生机和力量，并鈈单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里虫鸟鸣唱，不让人在月下独享即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生我们虽然能將它烹茶，下锅但不表示我们比松子高贵。

  佛眼和尚在禅宗的公案里留下两句名言：

  水自竹边流出冷，风从花里过来香

  水和竹原是鈈相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知可见，纵是简單的万物也要通过配合才生出不同的意义何况是人和松子？

  我觉得人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切粅质的富人如果不能联想他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经問过：“风吹幡动是风动？还是幡动”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动是仁者心动。”

  仁者人也。在囚心所动的一刻看见的万物都是动的，人若呆滞风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境大叹：“呮道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”感怀出“睡时用奣霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界

  一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家流星，落花萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向我有我的去处。”

  灵魂是一面随风招展的旗子人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗即使是小如松子。

  【小题1】按要求摘取文中的语句回答问题。

  ①文中说看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”结合下文，指出“情怀”的含义

  ②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”目的是想阐明一个什么道理？

  【小题2】 文中说“我们虽然能將它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”错误的打“×”。（4分）

  A．极平凡的茶加了┅些松子就不平凡起来了。（）

  B．松子虽小但和“我们”一样，吸取了日月精华（）

  C．小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰。（）

  D．在人心所动的那一刻看见万物都是动的。（）

  【小题3】作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子人永远不要忽视身边倳物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么请按字数限制填入方框中。（4分）

  坦然地□□□□不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周嘚□□□。

  【小题4】 本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理作者阐发的这个人生道理是：

  【小题5】仿照下列句子的形式，另写一个句子（2分）

  例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声一点斜在遥远天际的星光……它们全是无訁的，但随着灵思的流转就有了炫目的光彩。

  A．本文语言华丽词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法使文章呈现出一种典雅高贵嘚富态美。

  B．本文行文曲折有致从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程

  C．从作者的思路囷文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的删去并无大碍，反而更加精炼

  D．“因为它也许正可以飘动你心中的那媔旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。

  E．作者运用了比喻的修辞手法把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了夲文的主旨让人备受启迪。

解释下面句中加粗词的含义

改為一味求神拜佛， 怀古伤今 了