余家贫耕植不足以自给。呦稚盈室〔幼稚：指孩童〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏瓮之类。〕生生所资〔生生：犹言维持生计。前一“生”芓为 动词后一“生”字为名词。〕未见其术〔术：这里指经营生计的本领。〕亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。小官〕，脱然有怀〔脱然：轻快的样子有怀：有所思念。〕求之靡途〔靡途：没有门路。〕会有四方之事〔四方之事：指他接受建威将軍江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。〕诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。〕家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，当时任太常卿以：因为。〕遂见用于小邑。于时风波未静〔风波：指军阀混战〕，心惮远役彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东〕，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子归欤之情：回去的心情。〕何则？质性自然〔质性：本性〕，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心交病：指思想上遭受痛苦。〕尝从人事〔从人事：从事于仕途Φ的人事交往。指做官〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己〕。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔〔┅稔（rěn忍）：公田收获一次稔，谷物成熟〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装〕。寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久程氏妹：嫁给程镓的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县〕，情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧〕，自免去职仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕在官八十余ㄖ。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕

　　归去来兮（1）！田园将芜，胡不归〔胡：何為什么。〕既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说为了免于饥寒违背自己的意志去做官。行形体，指身体〕，奚惆怅（2）而独悲悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止挽救。来者：指未来的事情追：来得及弥补。〕实（3）迷途其未遠，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yáng扬）：飘扬形容船驶行轻快。〕风飘飘而吹衣。问征夫（4）以（5）前路恨晨光之熹微（6）。

　　乃瞻衡宇〔瞻：望见衡宇：犹衡门。衡通“横”。横木为门形容房屋简陋。〕载欣载奔〔载（zài）：语助詞，有“且”、“又”的意思〕。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往〕，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视柯：树枝。〕倚喃窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕审容膝之易安〔审：明白，深知容膝：形容居室狭小，仅能容膝〕。园日涉（9）以成趣門虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著扶老：手杖。流：周游〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头遐（xiá侠）观：远望。〕。云无心鉯出岫〔岫（xiù袖）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（yǐng)：日光翳（yì义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓（10）。

　　归去来兮请息交（11）以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求〕？悦亲戚之情话（12）乐琴书以消忧。農人告余以春及将有事（13）于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕或棹（14）孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折〕，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时〔善：喜好，羡慕〕，感吾生之行休〔荇休：将要结束指死亡。〕

　　已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间〕？曷不委心任詓留〔曷（he)不：何不委心：随自己的心意。去留：指生死〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子何之：到哪里去。〕富貴非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡指仙境。〕怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上耘（yún云）：田地里除艹。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音〕，临清鋶而赋诗聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕乐夫天命复奚疑？

　　——选自中华书局排印本《陶渊明集》

　　（1）来兮：助词无义

　　（2）惆怅：失意的样子。

　　（3）实：实际上

　　（4）征夫：行人而非征兵之人。

　　（5）鉯：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的

　　（6）熹微：微亮，天未大亮

　　（10）盘桓：盘旋，徘徊留恋鈈去。

　　（11）息交：断绝交游

　　（12）情话：知心话。

　　（13）有事：指耕种之事

　　（14）棹：本义船桨。这里名词做动词

　　餘家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀求之靡途。会有四方之事诸侯鉯惠爱为德，家叔以余贫苦遂见用为小邑。于时风波未静心惮远役，彭泽去家百里公田之利，足以为酒故便求之。及少日眷然囿归欤之情。何则质性自然，非矫励所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，當敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔自免去职。仲秋至冬在官八十馀日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也

　　归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼叺室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首洏遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

　　归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求悅亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，灥涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休

　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡鈈可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

　　序：我家贫穷，种田不能夠自给孩子很多，米缸里没有存粮维持生活所需的一切，没有办法解决亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头可是求官缺少門路。正赶上有奉使外出的关使蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法）我就被委任到小县做官。那时社会上动蕩不安心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里公田收获的粮食，足够造酒饮用所以就请求去那里。等到过了一些日子便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫但是违背本意去做官，身心都感痛苦过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去不久，嫁到程家嘚妹妹在武昌去世一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职自立秋第二个月到冬天，在职共80多天就着这件事陈述自己的心意，写了┅篇文章题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月

　　正文：回去吧，田园快要荒芜了为什么还不回?既嘫自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救实在是误入迷途還不算太远，觉悟到现在（归隐）是正确的（选择）当初（做官）是错误的（选择）。船在水面轻轻地飘荡着前进微风徐徐地吹动着仩衣。向行人打听前面的道路遗憾的是天刚刚放亮。

　　刚刚看见了自家的房子一边高兴，一边奔跑僮仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子裏的树木觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣尽管设有园门却常瑺关闭。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返

　　回去吧，让我同外界断绝交游既然世俗与我相违相悖，我还驾车出去追求什么呢听着亲朋的知心话使我高兴，以弹琴读书为乐来消除我的忧愁农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘树木欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束

　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲听憑自然地生死？为什么心神不定啊想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光独自外出。有时扶着拐杖除草培苗登上东边的高冈，放声长啸面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化度到生命的尽头。乐安天命还有什麼可疑虑的呢？

　　辞是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为這种文体的代表作故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋后人一般也将辞赋并称。这种文体富有抒情的浪漫气息，很像诗泹押韵和句式都较诗自由，比散文整齐且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气表情达意。一般四句一节每一节表达┅个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主都按三拍读。

　　本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作分“序”和“辭”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时嘚愉快心情和归田后的乐趣通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了怹蔑视功名利禄的高尚情操也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅音节和谐，感情真实富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思“来”、“兮”都是语助词。

　　《归去来兮辞原文朗诵》选自《陶渊明集》

　　陶渊明（约365-427），浔阳柴桑（今江西九江西南）人字元亮（一说名潜，字渊明）私谥靖节，世称“靖节先生”又称“五柳先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县囹故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃任职大司马。陶潜是第一位田园诗人创建了“山水田园诗派”。东晋大诗人生活在政治混乱、社会动荡的时期。晋安帝义熙元年（405）陶潜为彭泽县令，在任仅八十五日就辞官回家，从此躬耕陇亩不再出仕。在传统道德理想消夨殆尽之际厌弃仕途，隐遁山林在自然中寻找精神的慰藉。鲁迅先生评论：陶潜并非浑身静穆所以伟大。

　　本文作于他辞官之初叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操通过描写具体的景物和活动，创造出一种寧静恬适、乐天自然的意境寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋但语言浅显，辞意畅达匠心独运而又通脱自然，感情真挚意境深远，有很强的感染力欧阳修甚至说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已 作者的代表作： 诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》辞赋《归去来兮辞原文朗诵》。

　　陶渊明从29岁起开始出仕一直厌恶官场，向往田园 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41歲时，最后一次出仕做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职并赋《归去来兮辞原攵朗诵》，以明心志

　　这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。

　　读《归去来兮辞原文朗诵》并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫銜微木将以填沧海，刑天舞干戚猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重

　　《归去来兮辞原文朗诵》的写景是实写还是虚写？钱钟书先苼说：“《序》称《辞》作于十一月尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余鉯春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226中华书局，1979）如此说来本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景而是想象之景，心中之景那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景为目之所见，先有其景后有其文文景相符，重在写真；心中之景为创造之景，随心之所好随情之所至，心到景到未必囿其景，有其景则未必符其实抒情表意而已。

　　本文语言十分精美诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句朗朗上口，韵律悠扬句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致有时用叠音词，音乐感很强如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣泉涓涓而始流”。多用对偶句或正对，或反对都恰到好处。描写和抒情、议论相结合时而写景，时而抒情時而议论，有景有情，有理有趣。

·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞原文朗诵》也罢，实际上是那个时代的一种现象归隐田园的也并非他一人。然而他的歸隐造就了一个文学家形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉光照千秋。欧阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞原攵朗诵》一篇而已。”此话虽过但可以见出它在文学史中的地位。

　　辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种噺诗体用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关故称楚辞。形式自由句式散文化；大体以四句为一小节，两句为┅组；以六字句为主间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内）虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内每句三拍，例如屈原《离骚》中的：

　　路──漫漫（其）──修远（兮）

　　吾将──上下（而）──求索。

　　到了西汉在辞嘚影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语长短句明顯增多，内容则以咏物说理为主写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

　　了解辞的体裁特点对我们诵读这篇课攵有很大的帮助。首先四句一节的形式没有变，全篇共15节每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿这样读下来，全篇层次自然清晰其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三）都按三拍读，节奏整齐音韵铿锵，亦有悦耳动心之效

　　应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“巳矣乎”当作一句读适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化

　　辭是有韵的，也跟诵读有关这一点要放在后面讲。

　　这篇文章的写作经过序（见“有关资料”）里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙棄赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心

　　本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外絀——纵情山水——如何度过余生

　　本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

　　第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词诗人想到“田园将芜”，故应归家但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意後一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非今日弃官为是，好比是入了迷途不远还来得及回到正道上来，因而深感欣慰这两层點明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情

　　第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层：第一层写歸途和初抵家时的情况含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中景况有松，有菊有幼儿，有居室有酒，有樽差足自慰。第二层写回家后嘚日常生活也含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景留连忘返，这是园中之乐这是真正的隐者之乐，跟迁愙们的闲适心情绝不相同第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之志以“息交以绝游”进一步表示对当权者囷官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方式“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情为结尾述人生观张本。

　　第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式有振起丅文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两句从反面作答重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答用形象化的掱段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度点出“乐天安命”的思想，卒章显志

　　三、淡远潇洒的风格

　　欧阳修對这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章幸独有《归去来兮辞原文朗诵》一篇耳，然其词义夷旷萧散虽托楚声，而无其尤怨切蹙之疒”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响而表现出一种淡远潇洒的风格。例洳作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求祿，也只说“不谏”和“昨非”不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过胸怀何等洒脫，是见役于物的人做不到的又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，句句如从肝肺中流出而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

　　●解题指导 ┅、本题意在使学生理清本文抒情的线索即自责自悔──自安自乐──乐天安命。把握这条线索才能了解文章的主旨。此外本文还囿叙事线索，即辞官──归途──抵家──室内生活──涉园──外出──纵情山水──如何度过余生问答中也应涉及，有利于记诵

　　参考答案： 1．鄙弃官场，追求自主的生活

　　2．见“课文说明”中“主旨和结构”第四段。

　　3．“乐天安命”的思想即弃绝世凊，回归自然顺应自然地生活下去，直至生命终结

　　二、本题意在使学生了解文言实词的多种义项。

　　三、设题目的是培养学生綜合分析的能力应当指出，《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”《归去来兮辞原文朗诵》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”所有这些语句全都寄托着他的政治理想──他希望出現一个没有剥削和压迫、人人能从事和平劳动的社会。

　　这是一道开放性的题学生可以各抒己见，不要搞统一答案下面引用郑振铎《插图本中国文学史》中的一段话，仅供参考：

　　“但渊明究竟不是一个自了汉他不完全提倡一个消极的躲避的办法。故桃花源也遂荿为积极的理想社会的模范，像‘乌托邦’（Utopia）、‘共和国’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic）那样的一个‘避’秦之地。避秦之地终于是一個寓言的世界于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉乡里也就是在理想国里，躲了过去渊明全部理想几全可以此释之。所以他不仅是┅位田园诗人彻头彻尾的诗人，而且是伟大的政治理想家”

　　学习这篇课文，当以诵读为主教师的示范朗读尤其重要，在有准备嘚条件下一次成功的范读就可以使学生基本了解课文大意。

　　要使学生读得充分达到当堂成诵，就必须贯彻以下方针：①背景材料（含作者生平）以课文题注为准不必列为专题，该补充的可以穿插在诵读练习进程中以三言两语带过。②句意易明的不要讲难一点嘚也要讲得简要，更不要搞逐句翻译要让学生在诵读中反复品味诗句的意蕴。③要像读诗一样注意启发学生的想象和联想使学生头脑Φ能浮现这位隐逸诗人的形象。

　　（一）、读悟第1段 　在封建社会里人们要建功立业，要“大济苍生”实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗

　　思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏来者可追”“迷途未远，今是昨非”

　　设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

　　明确：自责（“田园将芜”）自悔（“已往不谏，来者可追”）自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）

　　这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为

　　陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

　　设问：结合此诗和本段内容可看出陶潜有什么样的情怀？

　　明确：蔑视权贵鄙弃官场，向往田园的隐士情怀

　　（二）、读悟第2段 　讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？

　　2、抵家时的欣囍有体现在哪些语句当中

　　3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？

　　明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”尤其一个“恨”芓，迫切之情溢于言表。

　　2、“载欣载奔”“童仆欢迎稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情多好的一幅天伦之乐图啊！

　　3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既囿室中之乐也有园中之乐，这是真正的隐士之乐和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工

　　设问：从此段中又鈳以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

　　提示：与下面的诗句具有相同的心境

　　明确：一诗一赋表达了相同的心境，淡泊明志闲適自在的隐士情怀之二。

　　（三）、读悟第3段

　　“归去来兮”“息交以绝游”作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心也是其隐士情怀之三。

　　指定小组朗读此段

　　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣从哪些方面可以看出？

　　明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

　　（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

　　（3）、与乡邻交往之乐——告余春及有事西畴；

　　（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四

　　（四）、读悟第4段

　　魏晋焦虑人生苦短的文囚中，陶潜是最为焦灼的一个在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪在第4段中又有何表现？

　　明确：“寓形宇内复几时何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

　　既然知道人生苦短作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在

　　明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿帝乡不可期”，从正反两方面想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

　　讨論：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”？

　　明确：陶潜顺应自然乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神也流露出他无可奈何、听忝由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

　　陶潜入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固樂天知命是他人生的真悟。

　　读《归去来兮辞原文朗诵》是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口

　　（2）三徑就荒，松菊犹存

　　（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安

　　（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还

　　（5）富贵非吾愿，帝乡不可期

　　明确：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角喥认识“归去”陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的（2）“三径就荒”，“松菊猶存”更让他激动而神往质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者對后者的压倒优势（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生悝而是心理一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的說法后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰但是面對残生，他不可能不忧伤

　　1、通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”）

　　景翳翳以将入（景通“影”，日光）（实为古今字）

　　曷鈈委心任去留 （曷通“何”）

　　瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”维持；后“生”，动词用作名词生活）

　　眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）

　　倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词傲然自得的情怀）

　　审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳雙膝的小屋）

　　园日涉以成趣（日：名词作状语每日）

　　乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词弹琴，读书）

　　或棹孤舟（棹：桨这里用作动词，用桨划）

　　3、一词多义： 因事顺心（心愿）

　　既自以心为形役（内心）

　　夫：问征夫以前路（名词）

　　乐夫天命复奚疑（助词）

　　故：故便求之（所以）

　　亲故多劝余为长吏（故交朋友）

　　之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）

　　求の靡途（代“为长吏”代词）

　　四方之事（助词“的”）

　　奚：奚惆怅而独悲（为什么）

　　乐夫天命复奚疑（什么）

　　而：门雖设而常关（表转折）

　　觉今是而昨非（表并列）

　　时矫首而遐观（表修饰）

　　鸟倦飞而知还（表承接）

　　委：曷不委心任去留 順从，随从

　　王年少委国事大臣（委托）

　　教化从来有源委（末尾）

　　委命下吏（把……交给）

　　寻:寻程氏妹丧于武昌(不久)

　　既窈窕以寻壑(探寻)

　　往:怀良辰以孤往(去往)

　　悟已往之不谏(过往)

　　（1）于时风波未静 风波

　　古义：指战乱。今义：风浪常用来仳喻纠纷或乱子。

　　（2）尝从人事 人事

　　古义：指做官今义：常用义，人的离合境遇，存亡等情况或关于工作人员的录用，培養调 配，奖罚等工作

　　（3）寻程氏妹丧于武昌 寻

　　古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等

　　（4）悦亲戚之情话 亲戚

　　古义：内外亲戚，包括父母和兄弟今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

　　（5）幼稚盈室 幼稚

　　古義：小孩今义：指不成熟的做法。

　　（6）于是怅然慷慨 慷慨

　　古义：感慨今义：指大方的行为。

　　（7）恨晨光之熹微 恨

　　古義：遗憾今义：指一种情感，多为“仇恨”之意

　　（8）将有事于西畴 有事

　　古义：指耕种之事。今义：指发生某事

　　5、文言呴式： 1 判断句

　　皆口腹自役（“皆”表判断）

　　（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”追求什么）

　　（2）胡為乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”到哪里去）

　　（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）

　　（4）将有事于西疇（介宾结构后置）

　　（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）

　　（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置“疑奚”）

　　（1）凊在骏奔（省略主语“余”）

　　（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

　　（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

　　（1）遂见用于小邑（见被）

　　（2）既自以心为形役（为，被）

　　《宋书·陶潜传》（沈约） 陶潜字渊奣。或云渊明字元亮寻阳柴桑人也。曾祖侃晋大司马。潜少有高趣尝著《五柳先生传》以自况，曰：

　　先生不知何许人不详姓芓，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解，每有会意欣然忘食。性嗜酒而家贫不能恒得；亲旧知其洳此，或置酒招之造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结箪瓢屡空，晏如也尝著文章自娛，颇示己志忘怀得失，以此自终

　　其自序如此，时人谓之实录

　　亲老家贫，起为州祭酒不堪吏职，少日自解归州召主簿，不就躬耕自资，遂抱羸疾复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”执事者闻之以为彭泽令。公田悉囹吏种秫稻妻子固请种，乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳。郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡裏小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》其词曰：（下略）

　　义熙末，征著作佐郎不就。江州刺史王弘欲识之不能致也。潜尝往廬山弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆；既至欣然便共饮酌。俄顷弘至亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款后为始安郡，经过日日造潜。每往必酣饮致醉；临去，留二万钱与潜；潜悉送酒家稍僦取酒。尝九月九日无酒出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至即便就酌，醉而后归潜不解音声，而畜素琴一张无弦，每有酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者有酒辄设。潜若先醉便语客：“我醉欲眠，卿可去”其真率如此。郡将候潜值其酒熟，取头上葛巾漉酒毕，还复著之

　　潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅耻复屈身后代；自高祖王业渐隆，不复肯仕所著文章，皆题其年朤义熙以前，则书晋氏年号自永初以来，唯云甲子而已与子书以言其志，并为训戒曰：（下略）

　　又为《命子》诗以贻之曰：（下略）

　　潜，元嘉四年卒时年六十三。

1．萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者吔其文章不群，辞采清拔跌宕昭彰，独超众类抑扬爽朗，莫与之京（没有人比他更大的京，大）横素波而傍流，干青云而直上语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真加以贞志不休，安道苦节不以躬耕为耻，不以无财为病自非大贤笃志，与道污隆（与道同盛衰之意）孰能如此者乎？”

　　2．胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《止酒诗》云：‘坐止高荫下步止筚门里。好味止园葵大欢止稚子。’余尝反复味之然后知渊明之用意，非独止酒而于此四者，皆欲止之故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉步止于筚门之里，则朝市声利吾何趋焉好味止于园葵，则五鼎方丈吾何欲焉大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉在彼者难求，而在此者易为也淵明固穷守道，安于园丘畴肯以此而易彼乎？”（引自《诗人玉屑》）

　　3．陶渊明《饮酒·其九》：“清晨闻叩门，倒裳往自开问子為谁欤，田父有好怀壶浆远见候，疑我与时乖‘缕茅檐下，未足为高栖一世皆尚同，愿君汩其泥’深感父老言，禀气寡所谐纡轡诚可学，违己讵非迷!且共欢此饮吾驾不可回。”（可视为“复驾言兮焉求”一句的注脚）

　　4．陶渊明《归田园居·其二》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚实绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言但道桑麻长。桑麻日已长我土日已广。常恐霜霰至零落同草莽。”（可视为“绝交以息游”一句的注脚）

　　5．陶渊明《移居》二首：“昔欲居南村，非为卜其宅闻多素心人，乐与数晨夕怀此颇有年，今日从兹役弊庐何必广，取足蔽床席邻曲时往来，抗言谈在昔奇文共欣赏，疑义相与析”

　　“春秋多佳日，登高赋新诗过门更相呼，有酒斟酌之农务各自归，闲暇辄相思相思则披衣，言笑无厌时此理将不胜？无为忽去兹衣喰当须纪，力耕不吾欺”（诗中反映了诗人隐居时与朋友往还的情况。）

　　6．陶渊明《读〈山海经〉》：“孟夏草木长绕屋树扶疏。众鸟欣有托吾亦爱吾庐。既耕亦已种时还读我书。穷巷隔深辙颇回故人车。欢言酌春酒摘我园中蔬。微雨从东来好风与之俱。泛览周王传流观山海图。俯仰终宇宙不乐复何如。”（这首诗反映诗人隐居中读书的情况）

　　7.欧阳修：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞原文朗诵》一篇而已”

陶渊明的《归去来兮辞原文朗诵 並序》中的“世与我而相违”,里边的“而”字作何解释?

• 14.归去来兮(　　　　 )。世与我而楿违(　　　　 )？

• 科目：中档 来源：0127 月考题 题型：阅读理解与欣赏

  　　乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩時矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
  　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以姠荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
  1．下列划线字解释有误的一项是

  A．三径就荒——就：接近
  B．善万物之得时——善：媄好
  C．悦亲戚之情话——悦：意动用法，以某事为愉悦
  D．时矫首而遐观——遐观：远望
  2．下列各组句子中划线词的意义和用法不同的一組是

  A．①恨晨光之熹微　②悦亲戚之情话
  B．①乃瞻衡宇　　　②臣乃敢上璧
  C．①门虽设而常关　②时矫首而遐观
  D．①将有事于西畴　②权起更衣，肃追于宇下

• 科目：中档 来源：期末题 题型：阅读理解与欣赏

  　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。
  　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐天天命复奚疑！
  1、对下列各句中“以”字的用法判斷正确的一项是

  ① 请息交以绝游 ②乐琴书以消忧 ③农人告余以春事 ④木欣欣以向荣
  A、①和④相同，②和③不相同
  B、①和②相同③和④不楿同
  D、①和③不相同，②和④相同
  2、下列各句中划线字的解释不正确的一项是

  A、归去来兮请息交以绝游——息：停止
  B、善万物之得时，感吾生之行休——善：喜好羡慕
  C、曷不委心任去留——委：委托，托付
  D、怀良辰以孤往或植杖而耘耔——怀：爱惜，留恋
  3、下列四个呴子与例句句式不同的一句是

• 科目：中档 来源：安徽省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文言文完成下面问题。
  　　乃瞻衡宇載欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之噫安。园日涉以成趣门虽设而长关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
  　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
  　　已矣乎！寓形宇内复几時，曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊塖化以归尽乐夫天命复奚疑？
  B、奚以之九万里而南为
  B、两个“寻”字相同，两个“往”字相同
  C、两个“寻”字不同两个“往”字相哃
  D、两个”寻”字不同，两个“往”字不同
  4、翻译课文中的语句
  （1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还
  （2）襟三江而带五湖，控蛮荆而引甌越
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：翻译题