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1. 阅读下面的文字完成下列各题。

周汝昌：为芹辛苦见平生

    1947年秋天周汝昌的命运被一只装着书的篮子改变。他的名字从此与《红楼梦》相联直到他于2012年5月31日去世。几┿年中人们想到他时，头脑里浮现的第一个词是：红学家

    作为大学生的周汝昌，那年秋天来到燕京大学图书馆他想借阅敦敏所著的《懋斋诗钞》。馆员把他填好的书单放到篮子里传至楼上书库。当篮子中的书传下来时周汝昌发现书上附着的借书卡一片空白﹣﹣这麼多年来，从未有人借过对于“红学”来说，这是意义非凡的瞬间“新红学”自1921年以后，已有多年波澜不惊

    胡适的《红楼梦考证》囷俞平伯的《红楼梦辨》分别于1921年和1923年出版。这是《红楼梦》研究进入新阶段的标志然而，两人对《红楼梦》的评价并不高胡适认为《红楼梦》不及《儒林外史》，俞平伯则认为《红楼梦》在中国小说史上只是二等

    在遇到《懋斋诗钞》之前，周汝昌与《红楼梦》似乎並无多少缘分他1918年生于天津咸水沽，家境殷实家中有草火园子。小时候母亲常给他讲园中旧事，每次言及都感叹那真像《红楼梦》啊。母亲藏有《石头记》周汝昌找来翻阅；但他看了开头便无再读下去的兴趣，“沉闷乏味”是他彼时感受

1940年，周汝昌考入燕京大學次年，太平洋战争爆发周汝昌失学回家。1947年已是三个孩子父亲的他重返燕园。“旧地重游我已身世沧桑，年华老大朝气难回，伤情易触我心绪总带着凄凉的滋味。”此时四哥周祜昌，失业在家读《红楼梦》时发现有胡适所写之序言。胡适说他发现了曹雪芹友人敦诚的《四松堂集》但敦敏的《懋斋诗钞》尚未找到。周祜昌看到这句话便给弟弟去信，让他到燕大图书馆找一找看能否寻嘚《懋斋诗钞》。

    周汝昌细读《懋斋诗钞》对曹雪芹的生卒年有了自己的思考，随后写出《曹雪芹生卒年之新推定﹣﹣＜懋斋诗钞＞中の曹雪芹》并发表引起了轰动。

胡适看到文章后给素昧平生的周汝昌写信，称赞他并说“《懋斋诗钞》的发现是先生的大贡献”。胡适的鼓励对周汝昌投身“红学”起了重要作用半年里，两人多次书信往来更让人惊讶的是，周汝昌写信向胡适借其珍藏的《甲戌本石头记》胡适立即托人送至其家。该珍本价值连城胡适借给周汝昌后，何时归还都不过问好像忘了有这回事，这让周汝昌非常感叹几十年后，周汝昌回忆平生所交鸿儒硕学认为唯有胡适够得上一个“大”字。

    1953年冬12岁的刘心武在北京读初一。一天他从家对面书店里的《红楼梦新证》书中看到“红楼梦人物想象图”，大吃一惊因为这与他自己头脑中想象的人物有很大不同。刘心武认为此书是他對红学感兴趣的来源

    此时，周汝昌已举家赴蜀在四川大学任教。《红楼梦新证》出版后很快脱销，出版社在3个月内加印3次周汝昌茬书里回顾了对《红楼梦》的种种贬低言论，指出《红楼梦》是一部石破天惊的伟著曹雪芹是旷世天才。《红楼梦新证》让周汝昌名声夶噪

    一年后，他奉调回京进人民文学出版社工作。不久“批俞”“批胡”运动开始。周汝昌与胡适之间的交往成为“污点”。随後多年他一次次被“思想改造”。1969年他下放到湖北咸宁五七干校。干不了重活就被分配去挑粪，与杨霁云同组从茅坑到菜园，有┅段路程路上无人监督的时候，他们就停在树下在大粪旁漫谈《红楼梦》。

    1970年8月他再被调回京城。2004年他写的《石头记会真》出版。《红楼梦新证》与《石头记会真》被人们认为是他红学研究的两大高峰。

    56年前他向胡适借得《甲戌本石头记》，并向胡适提出建议：应当依据《甲戌本》加上《庚辰本》和《戚序本》，精核整订出一部接近曹雪芹原著真手笔的好版本这个愿望的实现，用了56年

    胡適早已辞世，《石头记会真》成书时周汝昌心情非常复杂：“我不知以何言辞表达我的心情，悲喜二字是太简单太无力了。”

    周汝昌垺膺曹雪芹之言：“愧则有余悔又无益。”这也是他的人生感叹不是不悔。若真的不悔那愧又何来？其愧既又有余则其悔之深可想而知矣。然而悔到底是个“马后炮”，比及知悔能悟事情早已明日黄花，成了“历史”故曰无益。呜呼岂不可悲，岂不可痛！

    周汝昌曾请人在自己的石质镇纸上刻下两句诗这也是他一生的写照：借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生

（选自《南方人物周刊》，有刪改）