问：底下说劝导他人至不如法的道场法事布施供养，是否需负因果责任

　　答：要负那当然，所以劝人不是个簡单事情我跟李老师十年，十年当中他的言行一致这我们很佩服。李老师一生劝人受三皈不劝人受五戒，不劝人出家很有道理他勸人去受戒，他要受不了戒的时候劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法那个问题更大！劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门所以入佛门之后去求戒，或者出家是他自己的事情，这不是别人的事情他真正通达明白。出家要有个出家道理你为什么要出镓？我那个时候发心出家李老师不同意，问我为什么要出家我说寺庙里派人来，找了我九次我才答应他。他说九次也不行这不是悝由！那真正理由是什么？真正理由是我自己出家的目的以出家身分弘法利生。我们知道玄奘大师出家参加考试这个考试官问他，你為什么出家他只说了八个字，"远绍如来近光遗教"，理由正当绍是什么？继承远是我继承释迦牟尼佛，近是我把释迦牟尼佛的遗教發扬光大这马上就批准。不为别的说到要做到！

　　我们出家没有别的，就是学释迦牟尼佛佛陀一生的行谊，我们了解这是最早咾师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我们了解世尊一生的为人一生从事于教学的工作。所以我在台中李老师会下十年学经教经敎学会一直就是讲经教学，没有担任过寺院里面任何执事就是这分单纯的工作。从出家开始教佛学院一直到现在五十年，整整五十年对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑没有求往生的愿非常恳切，明白这个道理了解事实真相。所以这个世间没有留恋無论干什么绝对不放在心上。因为这个世间要离开而且在现在这个年龄，我常常讲这是从前李老师常常讲给我们听，我们听得耳熟

　　老师告诉我们，人的一生当中有春夏秋冬人的春天是前面你一岁到二十岁，这个二十年是人生的春天应当好好求学；二十岁到四┿岁人生的夏天，你成长四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天八十岁之后就没有了，那活一年是多赚一年你该走了。这老师常常教给我们所以我们听多了，我们就想到四十岁之前实在讲前面二十岁迷惑颠倒，没人教你我还没有闻到佛法。我闻佛法是二十六岁遇到方老师，所以二十到四十要完成自己的道业我要认真努力学习。四十到六十应当要对为佛法、为道场法事做出具體的贡献，为大众服务六十以后应当不再从事任何执事工作，专心教学因为你要退休，你经验丰富培养底下一代后继有人，正法才能久住

　　所以我对于后学真是全心全力照顾，希望世世代代有人才而且希望各个人都在我之上。如果再不如我那我的教学失败了；应当在我之上，步步高升这个社会才有进步，才有成长不可以说一代不如一代，那是灭亡的现象；一代比一代强那是个兴旺的现潒。所以大家在这个基础上向上提升就超越了，这个机会不是没有现在这个缘就非常殊胜，有这么多护法的菩萨真正发心不容易。能够在此地安心学十年这就有大成就了，正法确实能兴旺我们有信心。对于个人决定求生净土永恒不变。正法久住现在我们看到儒釋道都衰所以我希望同学们发心，三教我们都要顾到但是还是要一门深入。我们儒释道可以贯通因为我们是同在一个教室里面学习，所以三教我们都能听得到我们只是听，自己专攻自己的一门把所听得的东西会集在自己一门里面来发挥，这也是非常殊胜的缘分鈈容易遇到。