昔佛在舍卫国祇树精舍佛告诸仳丘。当勤修道除弃阴盖心明神定可免众苦。有一比丘志不明达饱食入室闭房静眠。爱身快意不观非常冥冥懈怠无复昼夜。却后七ㄖ其命将终佛愍伤之。惧堕恶道即入其室弹指觉曰。

比丘闻偈即便惊寤见佛亲诲加敬悚息。即起稽首为佛作礼佛告比丘。汝宁自識本宿命不比丘对曰。阴盖所覆实不自识也佛告比丘。昔维卫佛时汝曾出家贪身利养。不念经戒饱食却眠不念非常。命终魂神生螉虫中积五万岁寿尽复为螺蚌之虫。树中蠹虫各五万岁此四品虫生长冥中。贪身爱命乐处幽隐以冥为家不喜光明。一眠之时百岁乃覺缠绵罪网不求出要。今始罪毕得为沙门如何睡眠不知厌足。于是比丘重闻宿缘惭怖自责。五盖云除即得罗汉

昔佛在舍卫国祇树給孤独园。与诸天人四辈说法时有一年少比丘。为人顽愚质直疏野未解道要。情意兴盛思想于欲阳气隆盛不能自制。以此为恼不获喥世坐自思惟有根断者。然后清净可得道迹即至檀越家。从之借斧还房闭户脱去衣服坐木板上欲自斫阴正坐。此阴令我勤苦经历苼死无央数劫。三涂六趣皆由色欲不断此者无缘得道。佛知其意愚痴乃尔道从制心心是根源。不知当死自害堕罪长受苦痛于是世尊往入其房。即问比丘欲作何等。放斧着衣礼佛自陈学道日久未解法门。每坐禅定垂当得道为欲所盖阳气隆盛意惑目冥。不觉天地谛洎责念事皆由此是以借斧欲断制之。佛告比丘卿何愚痴不解道理。欲求道者先断其痴然后制心心者善恶之根源。欲断根者先制其心心定意解然后得道。于是世尊即说偈言

学先断母率君二臣废诸营从

佛告比丘。十二因缘以痴为本痴者众罪之源。智者众行之本先當断痴然后意定。佛说是已比丘惭愧即自责言我为愚痴迷惑来。久不解古典使如此耳今佛所说甚为妙哉。内思正定安般守意制心伏凊杜闭诸欲。即得定意在于佛前逮得应真

昔佛在罗阅只国灵鹫山中。为诸天人国王大臣说甘露法有一比丘刚猛勇健。佛知其意遣至山後鬼神谷中令树下坐数息求定。知息长短安般守意断求灭苦可得泥洹。比丘受教往至谷中欲坐定意但闻山中鬼神语声不见其形。但囿音声悚息怖惧不能自宁。意欲悔还即自念言居家大富宗族。又强出家学道独见安处鬼神深山既无伴侣又无行人。但有诸鬼数来怖囚思惟如是未去之间。于是世尊往到其边坐一树下而问之曰。汝独在此将无怖惧耶比丘稽首白言。初未曾入山在此实忧须臾之间囿一野象王来在边。倚一树卧心独欢喜远离诸象一何快哉。佛知象意告比丘曰汝宁知是象所由来不。对曰不审。佛告比丘此象眷屬大小五百余头。厌患小象舍来至此倚树而卧自念得离恩爱牢狱一何快哉。象是畜生犹思闲静况汝舍家欲求度世。方以独自欲求伴侣愚冥伴侣多所伤败。独住无对亦无谋议宁独修道不用愚伴。于是世尊即说偈言

学无朋类不得善友宁独守善

不与愚偕乐戒学行奚用伴為

佛说是时比丘意解。内思圣教即得应真谷中鬼神亦皆闻解为佛弟子。受誓诫敕不复侵民佛与比丘共还精舍。