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依据经典是《圆觉经》原经文摘引如下:
于是清净慧菩萨,在大众中即从坐起顶礼佛足,祐绕三匝长跪叉手而白佛言:“大悲世尊!为我等辈,广说如是不思议事本所不见,本所不闻”
我等今者,蒙佛善诱身心泰然,嘚大饶益愿为诸来一切法众,重宣法王圆满觉性一切众生,及诸菩萨如来世尊,所证所得云何差别?令末世众生闻此圣教,随順开悟渐次能入。”作是语已五体投地,如是三请终而复始。
尔时世尊告清净慧菩萨言:“善哉,善哉!善男子!汝等乃能为末卋众生请问如来,渐次差别汝今谛听,当为汝说”
时清净慧菩萨,奉教欢喜及诸大众,默然而听
“譬如眼根不自见眼,性自平等无平等者。众生迷倒未能除灭一切幻化,于灭未灭妄功用中,便显差别若得如来,寂灭随顺实无寂灭及寂灭者。”
“善男子!一切众生从无始来,由妄想我及爱我者曾不自知,念念生灭故起憎爱,耽著五欲”
“若遇善友,教令开悟净圆觉性发明起灭,即知此生性自劳虑。若复有人劳虑永断得法界净,即彼净解为自障碍,故于圆觉而不自在此名凡夫随顺觉性。”
“譬如有人自断其首,首已断故无能断者则以碍心自灭诸障,碍已断灭无灭碍者。修多羅教如标月指若复见月,了知所标毕竟非月依一切如来种种言说开示,菩萨亦复如是此名菩萨已入地者随顺觉性。”
“诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行,众生国土同一法性地狱天宫皆为净土,有性无性齐成佛道一切烦恼毕竟解脱。法界海慧照叻诸相犹如虚空此名如来随顺觉性。”
“善男子!但诸菩萨末世众生居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知,于無了知不辨真实彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏是则名为随顺觉性。”
“善男子!汝等当知如是众生,已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨,植众德本佛说是人,成就一切种智”
尔时世尊,欲重宣此义而说偈言: