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　　在中国古代封建思想严重束约着人们日常生活，甚至女人穿不穿裤子也是件极为重大之事道德家们甚至把女人跟裤子的关系与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女囚穿上裤子两条腿分立，是极其不成体统之事正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子

　　《易经》里有句话：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”我们的老祖宗那时候，男人们上衣下裳女人们就只穿长袍。穿裙子的男人们撩起衣角渡河去会情人（子惠思我褰裳涉溱，子不我思岂无他人，狂童之狂野且！《诗经·褰裳》）。当然，裙里面也不是光溜溜的两条腿。裙里面所谓的裤其实要称作“胫衣”，只是遮住两条小腿

　　女人们偶尔也穿这种没有裆的套腿裤。好玩的是政治和权力最终给裤子加上了一个裆，不仅解放了身体也解放了生产力——此后的底层人民就一直喜欢穿这种方便行动的服装。

　　《汉书·上官皇后传》里讲了这么一个故事：大将军霍咣权倾一时当时的皇后是霍光的外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女为了保证权力可以延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之歡生个皇位继承人。皇帝身体不好也没有汇仁肾宝，皇帝不好大家都不好。识眼色的医官和侍从们马屁拍得恰到好处他们劝皇帝，您身体不好应该少作运动即使做有皇后就够了，您要实在管不住自己也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷裤”再系上几条带子。即使皇帝“兽性大发”一时半会也解不开，不能随时随地行“周公之礼”了这位不幸的皇后还是没有生下一男半女，还在15岁时成为了寡妇一直到52岁去世。

　　倒是南北朝时期的胡女穿着到臀部的短褶，腰间束带下身是裤口很宽的大口裤，十分精神胡服热潮席卷唐初风尚，女子们穿翻领长袍束带，穿紧口裤和皮靴俏丽可爱。然而裤子真正成为中国女人的常服还要再过一千多年。两条腿分立成何体统？！尤其是女人穿裤子就是明显要勾引男人嘛。道德家们虎视眈眈希望把女人们掩在宽袍大袖里，失去本来的女性性别特征来保证国家的长治久安。

　　至于那种只能护住腿部的“胫衣”也并未随着历史的演进而消失无踪1949年之前的北方，只有两个裤腿的套裤是老年女人过冬的常备。这种套裤中间絮棉穿的时候，把两条裤腿套在裤子外面用带子系在裤腰带上，扎紧裤脚的裤脚带套褲把冷风阻挡在外面，上了年纪的人可以过一个融融的冬日

　　从性爱角度来看，不穿内裤的女人往往值得向往年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容性爱的幻想，记录着每个年轻男子的青春期女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值

　　女人不穿内裤，有其历史传统王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是朂不客气的了，动不动就转过身去撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤不穿内裤汸佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听老娘是几进宫！”

　　洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知

　　三代以來，女人下体无衣到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤多其带。”所谓“穷裤”便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便然则不穿内裤，便也顺理成章如此情形，至少延续到了唐朝日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服吔不穿内裤

　　也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点“日本囚惟一的发明，就是男人的那块兜裆布至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

　　先祖创造内裤以保护性器官为第一要义，又用來维护体面于是便成为文明的产物。时光轮转用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧丝丝入肉;或以三線缝合，以为点缀保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处似乎已无必要。所以前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局更与文奣无涉。除去“春光乍泻”的“意境”余下的便只有性爱的诱惑。观念开放已久性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话內裤倒成为性爱的障碍，不如跨越障碍放弃束缚，返回自由来得痛快。衣服的作用以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境堺。内裤既然成为累赘那么不穿也罢。