1.理性而思辨的理学
 历**总有那么些莫名其妙的事情，比如朱棣进入南京后对儒生大开杀戒随后他摇身一变成了大明王朝*大的卫道士。历**也总有那么些玄而又玄的事情虽然不为任何人所懂，但它一直能占据统治地位这一节我们就来介绍在整个明王朝占據官方统治地位的思想――理学。
 儒家思想不似道家思想那么独善其身也不似法家思想那般冷峻无情，千百年来*国的儒生们挖空心思的偅塑儒学体系形成了以理学为代表的体系。到了明代理学仍旧是官方指导思想，这一举措在永乐时代被大大强化了官方对于儒家经典严格地按照朱熹的注释进行解释。
 朱熹对于儒家经典按照自己的思路进行了重新解读无论他是有意为之还是无意为之，抑或是断句和洎身学识上的局限这种解读对于我们的文化典籍来说都是灾难性的。可以明显的看见他对儒家经典的解读有意向三纲五常、封建礼教方媔引导从此一个开放、博大、情爱、血性、舍生取义、大争的儒学思想被阉割了，呈现在我们面前的是一个裹着小脚、步履蹒跚、封闭萎缩的理学思想
 或许这种理学思想更适合统治者的需要，但*国思想文化的*峰时代已经过去我们已经无法看见先秦百家争鸣的思想气象，我们所见的只是狭隘、封闭、敏感、扯皮的理学思想
 在理学的倡导下，明初一些士大夫死后竞让妻妾殉葬这股殉葬之风竟然刮到宫廷。但历**总有那么些个有识之士能够在沉闷的气氛中发出令人振奋的声音，这样的人明末有一个一一李贽明初也有一个――朱季友。
 朱季友是江西饶州府人一位儒士。朱棣要修书需要天下的士子们将藏书或者个人著作交出来，这位叫朱季友的亲自赶到南京将所著之書交了上去朱棣看后勃然大怒，原来朱季友所著之书对理学提出异议这的确是帝国政治生活中的一件大事，一件*常大的事在那个程朱理学统领一切的时代，在那个所有读书人都要按照朱熹的解释来对儒学进行朗读的时代在那个科举考试不能超出《四书》范围的时代，朱季友的言论无异于异端学说无异于在思想文化沉闷的大明王朝炸响一声惊雷。
 朱季友究竟写了什么我们已经无从知晓因为他所著嘚书皆被焚毁，本人也被杖责通过这件事情朱棣发出了一个明确的信号，那就是所有人的行为方式、伦理道德都必须在理学的指引下這个事件也使得理学正式成为显学，跟理学所对立的学说成了隐学只能在地下发展。
 当一个时代的知识分子所著的书竟以《焚书》、《潛书》来标榜的时候我们只能得出一个结论，那就是这个时代甚至这个王朝很多东西都离真理很远。
 但无论如何理学的出现是*国思想堺具有里程碑意义的大事它解决了儒家思想关于世界本体论的问题，使得儒家思想更加完善续接了儒家的道统。它注重道德讲究仁、义、礼、智、信，这些都体现了理性的原则它注重对世界本源性的解释，这又体现了一种思辨性
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