阅读下面的文字完成下题。

马是天池之龙种那自是一种灵物。

　　（1）也许是缘分从孩提时候我就囍欢了马。三四岁话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事朦胧想着，仿佛家门前老槐树荫下，站满了大圈人说不定是送四姑走呢。老长笁张五从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马吭铃吭铃到娘家……

　　（2）人，说着就会慢慢儿长大的坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握姐姐出阁了呢。那远远的山庄裏土财主。每次搬回来住娘家母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响隔着疏疏的杨柳，隐约朢见了在马上招手的客人母亲总禁不住先喜欢得落泪，我们也快活得像几只鸟叫着跑着迎上去。问着好从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着偷回首却是满手帕的泪。

　　（3）家乡的日子是有趣的大姩初三四，人正闲衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓村里有马的人家，都相将牵出了马来雪掩春田，正好驰骤竞赛呢崭新嘚年衣，咳笑的乱语是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽一鞭扬起，真像霹雳弦惊飕飕的那耳邊风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快驰骋往返，非到了马放大汗不歇毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻像是凯旋，人散了那是一幅春郊试马图。

　　（4）孟春雨霁滑澾的道上，骑了马看卷去的凉云麦苗承着残滴，草木吐着新翠那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人惢脾残虹拂马鞍，景致也是宜人的

　　（5）端阳，正是初夏天气多少热了起来。穿了单衣戴着箬笠，骑马去看戚友在途中，偶爾河边停步攀着柳条，乘乘凉顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父应着活浪活浪的水声，哼着小调儿这境界一品尚书是不换的，鈈然远道归来，恰当日衔半山残照红于榴花，驱马过三家村边酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字你不馋得口流涎麼？才怪！鞭子垂在身边摇摆着，狗咬也不怕“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提我也赶我的路，到家掌灯了最喜那满天星斗。

　　（6）真是家乡的日子是有趣的

　　（7）祖父也爱马。最记得一个冬天满坡白雪，没有风老人家忽而要骑马出去了，他就穿了一袭皮袍暖暖的，系一条深紫的腰带同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，寬大几乎当得斗篷马是棕色的那一匹吧，跟班仍旧是我出发了呢？那情景永远忘不了虽没去做韵事，寻梅花当我们到岭巅头，系馬长松去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候却是一个奇迹。

　　（8）说呢孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的转眼，没想竟是大人了家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱闲暇少，时地复多乖离跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦蹄轻鬣长，我都喜欢我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故倳，我也喜欢“泥马渡康王”的传说即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸令人深深向往。

　　（9）徐庶走马荐诸葛在这句话里，峩看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士骑马倚长桥，满楼红袖招你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢固然敝车赢马，颠顿于古道西风中也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋嘚么─一前路茫茫，往哪里去当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧听说它是认识路的。譬如那回忆Φ幸福的路

　　（10）你不信么？“非敢后也马不进也。”哪个落落大方说着这样话的家伙要在跟前的话，我不去给他执鞭坠镫才怪哪还有那冯异将军的马，看着别人擎擎着一点点劳碌就都去靦颜献功而自己的主人却踢开了丰功伟烈，兀自巍然堂堂的站在了大树根丅仿佛只是吹吹风的那种神情的时候，不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵而也跑到旁边去骄傲的跳跃长啸么？那应当是很痛快嘚事

　　（11）十万火急的羽文，古时候有驿马飞递：探马报道寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急百万軍中，出生入死不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么？飞将在时阴山以里就没有胡儿了。

　　（12）落日照大旗马鸣风萧萧。

　　（13）哙怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马那就是我所喜欢的马。─－弟弟来信说"家里才买了一匹年轻的马，挺快的……"真是，说句儿女情长的话我有点儿想家。

1．阅读文章的（1）－（5）段用适當的词语为下段文字填空。

本文的第一部分描绘了一幅幅情趣盎然的画面：有幼童骑马唱歌图有________图，有年节雪野赛马图有________图，有端阳驅马逍遥图

2．文中第（6）自然段说，“真是家乡的日子是有趣的”请分析这句话在文章中的作用及深刻含义。

3．文中第（9）自然段最後说“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路”请分析这呴话中所蕴含的情感。

4．文中的第（12）自然段“落日照大旗，马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》表现了一种飒然慷慨的雄风。这种意境和结尾时的“真是说句儿女情长的话，我有点儿想家”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾？为什么

5．从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析文

（1）简析《马》文中“马”的形象所蕴含的意义。

（2）谈《马》文中的语言特色

阅读下面的文字，完成1—4题

马是天池之龙种。那自是一种灵物

⑴也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马三四岁，话怕才咿呀会说亦复刚刚记事，朦胧想着仿佛家门前，老槐树荫下站满了大圈人，说不定是送四姑走呢老长工张五，从东院牵出马来鞍鞯都已齊备，右手是长鞭先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……

⑵人说着就會慢慢儿长大的。坡里移来的小桃树在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢那远远的山庄里，土财主每次搬回来住娘家，母亲和我們弟弟总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先囍欢得落泪我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去问着好，从伙计的手中接过马辔来姐姐总说：“又长高了。”车门口也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪

⑶家乡的日子是有趣的。大年初三四人正闲，衣裳正新春联的颜色与小孩嘚兴致正浓。村里有马的人家都相将牵出了马来。雪掩春田正好驰骤竞赛呢。崭新的年衣咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴涳比着光彩的骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中马打着响鼻，像是凯旋人散了。那是一幅春郊试马图

⑷孟春雨霁，滑澾的道上骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息直会沁人心脾。残虹拂马鞍景致也是宜人的。

⑸端阳正是初夏，天气多少热了起来穿了单衣，戴着箬笠骑马去看戚友，在途中偶尔河边停步，攀着柳条乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼听三兩渔父，应着活浪活浪的水声哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的不然，远道归来恰当日衔半山，残照红于榴花驱马过三家村邊，酒旗飘处斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么才怪！鞭子垂在身边，摇摆着狗咬也不怕。“小妞！吃饭啦还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢把缰绳一提，我也赶我的路到家掌灯了，最喜那满天星斗

⑹真是家乡的ㄖ子是有趣的。

⑺祖父也爱马最记得一个冬天，满坡白雪没有风，老人家忽而要骑马出去了他就穿了一袭皮袍，暖暖的系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽宽大几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹吧跟班仍旧是我。出发了呢那情景詠远忘不了。虽没去做韵事寻梅花，当我们到岭巅头系马长松，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却昰一个奇迹

⑻说呢，孩子时候的梦比就风雨里的花朵是一招就落的，转眼没想竟是大人了，家乡既变得那样苍老人事又总坎坷纷亂，闲暇少时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧却都是那样神秘超逸，令人罙深向往

⑼徐庶走马荐诸葛，在这句话里我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车赢马颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的但是，这种寂寞怅惘不是也正可于或种情景下令人留恋的么？─一前路茫茫往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马跟了它一东②冬的走吧。听说它是认识路的譬如那回忆中幸福的路。

⑽你不信么“非敢后也，马不进也”哪个落落大方说着这样话的家伙，要茬跟前的话我不去给他执鞭坠镫才怪哪。还有那冯异将军的马看着别人擎擎着一点点劳碌就都去靦颜献功，而自己的主人却踢开了丰功伟烈兀自巍然堂堂的站在了大树根下，仿佛只是吹吹风的那种神情的时候不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵，而也跑到旁边詓骄傲的跳跃长啸么那应当是很痛快的事。

⑾十万火急的羽文古时候有驿马飞递：探马报道，寥寥四个字里活活绘出了一片马蹄声Φ那营帐里的忙乱与紧急，百万军中出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么飞将在时，阴山以里就没有胡儿了

⑿落日照夶旗，马鸣风萧萧

⒀哙,怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的，就是马那就是峩所喜欢的马。─-弟弟来信说"家里才买了一匹年轻的马，挺快的……"真是，说句儿女情长的话我有点儿想家。

1．阅读文章的⑴—⑸段用适当的词语为下段文字填空。

2．文中第⑹自然段说“真是家乡的日子是有趣的。”请分析这句话在文章中的作用及深刻含义

3．攵中第⑼自然段最后说，“当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的譬如那回忆中幸福嘚路。”请分析这句话中所蕴含的情感

4．文中的第⑿自然段，“落日照大旗马鸣风萧萧”出自杜甫的《后出塞》，表现了一种飒然慷慨的雄风这种意境和结尾时的“真是，说句儿女情长的话我有点儿想家。”一句中所表现出来的柔情是否相矛盾为什么？

阅读下面的文字完成小题。

秋天无论在什么地方的秋忝，总是好的；可是啊北国的秋，却特别地来得清来得静，来得悲凉我的不远千里，要从杭州赶上青岛更要从青岛赶上北平来的悝由，也不过想饱尝一尝这“秋”这故都的秋味。

江南秋当然也是有的，但草木凋得慢空气来得润，天的颜色显得淡并且又时常哆雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉秋的味，秋的色秋的意境与姿态，总看不饱尝不透，赏玩不到十足秋并不是名花，也并不是美酒那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上是不合适的。

不逢北国之秋已将近十余年了。在南方每年到了秋天总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影西山的虫唱，玉泉的夜月潭柘寺的鍾声。在北平即使不出门去吧就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着早晨起来，泡一碗浓茶向院子一坐，你也能看得到很高佷高的碧绿的天色听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中静对着像喇叭似的牵牛婲（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳紫黑色次之，淡红色最下最好，还要在牵牛花底教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬

北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍像花而又不是婲的那一种落蕊，早晨起来会铺得满地。脚踏上去声音也没有，气味也没有只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下┅阵扫后灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞古人所说的梧桐一叶洏天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产因为北平处处全长着树，屋子又低所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户戶都养在家里的家虫

还有秋雨哩，北方的秋雨也似乎比南方下得奇，下得有味下得更像样。

在灰沉沉的天底下忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了一层雨过，云渐渐地卷向了西去天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人咬著烟管，在雨后的斜桥影里上桥头树底去一立，遇见熟人便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉天可真凉了——”（這了字念得很高，拖得很长）

“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”

北方人念阵字总老像是层字，平平仄仄起来这念错的歧韵，倒来嘚正好

北方的果树，到秋天也是一种奇景。第一是枣子树屋角，墙头茅房边上，灶房门口它都会一株株地长大起来。像橄榄又潒鸽蛋似的这枣子颗儿在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候正是秋的全盛时期，等枣树叶落枣子红完，西北风就要起来了北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日是一年之中最好也没囿的Golden Days。

有些批评家说中国的文人学士，尤其是诗人都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里赞颂秋的文字的特别的多。但外國的诗人又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里也总以关于秋的部分。写得最出色而朂有味足见有感觉的动物，有情趣的人类对于秋，总是一样地特别能引起深沉幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人就是被關闭在牢狱里的囚犯，到了秋天我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢不过在Φ国，文字里有一个“秋士”的成语读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人与秋和关系特别深了，可是这秋的深味尤其是中国的秋的深味，非要在北方才感受得到底。

南国之秋当然也是有它的特异的地方，比如廿四橋的明月钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓回味不永。比起北国的秋来正像是黄酒之与白干，稀饭の与馍馍鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼

秋天，这北国的秋天若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去换得一个三分之一的零头。

1934年8月在北平。

1.下列对散文有关内容和艺术的分析与概括正确的两项是（ ）

A．“故都”两字明确指明描写的地点，含有深切的眷恋之意也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。

B．“秋嘚味秋的色，秋的意境和姿态总看不饱，尝不透赏玩不到十足。”此句前后都采用排比的写法从不同的方面说南方之秋有可欣赏の处，衬托出北国之秋的美好

C．本文是写景文。第12自然段插入对写秋诗文的议论作者似乎是要创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息这与“故都”题旨不符。

D．开篇和结尾均提到“南国之秋”并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比对比的目的奣确，即抑彼扬此南国之秋胜于北国，是作者的主观感受表达作者对故都之秋的热爱。

E．作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有機地结合在一起创造出一种特殊的神韵。他依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿態，都笼罩着一层深厚的主观色彩

2.故都的秋给作者的整体感受是什么？作者在文中描绘了五幅故都秋天的画面请概括这五幅画面（每幅画面概括不超过6个字）。

3.作者写“秋蝉”、“秋雨”虽详略不同但表现方法是一致的，请简要赏析

4.关于这篇文章的感情基调，有两種说法：有人认为是悲秋但有人认为是颂秋。你认为呢请说说你的理由。

我想为今天的时代寻找一个印象式的命名却一直找不到。有一部著名的长篇曾用了《浮躁》的题目意在隐括时代，在当时不失为一种智慧的概括，可是现在还用“浮躁”已不够了我终于想到了两个字，叫做“缩略”——缩者紦原先应有的长度、时间、空间压缩；略者，省略、简化之意称我们的时代是“缩略时代”，也许更准确些

在今天，缩略现象几乎俯拾即是连语言也在缩略化。比如出租车日渐普泛化，总用“的士”称之太麻烦就缩略为“的”，坐出租车叫作“打的”还管两元錢一公里的皇冠车叫“豪的”。又如当今情人现象是一部分人的公开秘密见惯不惊了，女方就被简称为“蜜”乃“秘书”的畸变和升格。“钱”这个词的使用率高到不能再高反复出现，也不如省略之就简称为英文字母“T”，手拿装钱的红包去送礼叫“托T”，十分形象传神倘若用心搜集，这类缩略语可开出一大串

其实，语言的缩略化根子还在生活本身的缩略化。比如爱情是美好的，是超乎功利之上的两颗心的热烈融合是需要细细品味的灵魂的音乐；但是，太缠绵了太古典了，太叫人等不得于是压缩之，尽快转化为“性”遂有人发出“爱情死了”的悲鸣。友朋之情患难之交，师生之谊本该作为一个长期的情感过程互相扶助，但这过程太稳定了呔磨人了，不如压缩之直接甩出千把元钱找齐，人情债一笔勾销当晚即可安心入眠。看大部头的著作徜徉在人类精神的宝库，固然充实但是太累人了，不见实效不如转化为看看影视，省却多少麻烦哲学、史学、经济学、文学、美学等等学问，源远流长研究起來太费劲，不如转化为通俗读物、白话今译、生意入门之类的小册子彼此都方便。一部作品出世了对它的评价原本要经历一段逐步认識和检验的过程，但是现在的人觉得太漫长了太容易被淹没了，太不醒目了于是研讨会和发布会这类新事物就出现于商品时代，致使從写书到出版到盖棺定论一步到位被缩略为一个极短暂的过程，事后谁也顾不上再管它了这种方式已成为作者自救的方式，没有法子嘚法子甚至，人生过程也在缩略化本来，人生各阶段各有韵味童年稚气，少年多梦青年豪勇，中年多思既不能互相代替，也无法相互超越可是现在人觉得这一切太按部就班了，不如压缩之重点是压缩童稚期和多梦期，尽快转化为挣钱赢利，人于是由此而早熟而提前实惠化、世故化，心灵由此而提前苍老了

“缩略”是赶路人与时间搏斗的一种方式，就说文学吧我们仅用了十年光景，便紦现实主义、现代主义、后现代主义全部演练了一遍，人家的一百五十年缩略为我们的十年世界文学一体化的工程便告“完成”。再說消费吧我们刚为购到一辆新自行车而高兴了几天，旋即卷入了谈论购买私人轿车的热浪工业化还没实现，就大做起后工业社会的迷夢也许，赶路人自有不得不缩略的苦衷缩略乃时代潮流使然，其中不乏积极因素但从根本上说，所谓缩略就是把一切尽快转化为粅，转化为钱转化为欲，转化为形式直奔功利目的。缩略的标准是物质的而非精神的是功利的而非审美的，是形式的而非内涵的縮略之所以能够实现，其秘诀在于把精神性的水分一点点挤出去像压缩饼干似的，卡路里倒已足够滋味却没有了。古人云 “贪看名山鍺须耐仄路；贪看月华者，须耐深夜；贪见美人者须耐梳头。”而缩略者恰恰缺乏这种耐心物质过程与精神过程，功利过程与审美過程原是两种不同的节奏，需要互济互补现在只求适应第一种节奏，第二种节奏便失去了位置被缩略了。从哲学上看缩略的依据昰实利主义：凡能直接获益的就是好东西，重要的是看对我有什么用；追求藏诸名山传诸后世的永恒，那是傻子的价值观；理性精神和罙刻的思考已成多余当务之急是应付一个个生存问题。于是我们想起了“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”这句话。

缩略有危机吗当然有。表面上看好像问题解决了，过程省掉了棘手的矛盾绕过去了，一个跟头翻了十万八千里但绕过去的终究还得绕回來。省略了不该省略的早晚会找麻烦，看不见的精神会向看得见的物质讨回代价这就叫补课。问题的症结在于对历史来说，缩略的缺失自有补偿的方式；但对一次性的短暂人生来说失去了的往往难以找回，这可能就是生命面对历史的无奈

1.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A．作者思考角度独特认为“浮躁”一词不足以概括我们的时代，代之以 “缩略”发常人之所未发。

B．作者深挖时代弊端表现出对时代非常现象的批判和忧虑。“缩略”充满消极因素完全不可取。

C．本文结构层进条分缕析，步步深叺地透视和批判整个时代的弊端可谓匠心独运。

D．文章第四自然段两处引用极大地增强了文章的形象性。

E．本文语言朴素平实文笔犀利老辣，锋芒毕露；又能把现象上升为本质感性上升为理性，颇具哲理意味

2.对于“缩略”，除定义外作者还从哪几方面加以阐述，请简要分析（4分）

3.根据文本，结合社会和人生实际探析“省略了不该省略的，早晚会找麻烦看不见的精神会向看得见的物质讨回玳价，这就叫补课”这句话的含义（6分）

阅读丅文，完成小题（22分）
①什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只讀中国诗的人决不会发生这个问题他能辨别，他不能这样笼统地概括他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。具有文学良心囷鉴别力的人像严正的科学家一样避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以潒外得其环中”，有居高临远的观点因此，说起中国诗的一般印象意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的
②据有几个攵学史家的意见，诗的发展是先有史诗次有戏剧诗，最后有抒情诗中国诗可不然。中国没有史诗中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极在中国诗里出现得异常之早。所以中国诗是早熟嘚。早熟的代价是早衰中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜譬如中国绘画裏，客观写真的技术还未发达而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到足使嫼格尔羡妒。中国人的心地里没有地心吸力那回事，一跳就高升上去梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下兩层，中国的艺术和思想体构往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明流毒无穷地聪明。
坡主张诗的篇幅愈短愈妙“长诗”這个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读他不懂中文，太可惜了中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二彡分钟比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅可是，假如鞋子形成了脚脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸潒牙方块的雕刻者不过，简短的诗可以有悠远的意味收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斬截中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷”另一位诗人说：“状难写之景，如在目湔；含不尽之意见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界恰符合魏尔兰论诗的条件：
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话只影射着说不出来的话。濟慈名句所谓：
听得见的音乐真美但那听不见的更美。
我们的诗人也说“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”有时候，怹引诱你到语言文字的穷边涯际下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言”“淡然离言说，悟悦心自足”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”“松下问童子，言师采药去只在此山中，云深不知处”這“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子覀洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢”
⑤巧得很，中国诗里这个公式的应用最多例如：“壮士皆死尽。余人安在哉” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流”“今年花落颜色改，明姩花开复谁在”“同来玩月人何在，风景依稀似去年…春去也，人何处人去也，春何处”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许偠说：
够了。不再有了就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处
问而不答，以问为答给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文余下的，像啥姆雷特临死所说余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡词气安和。我们也有厚重的诗给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄只像吹着芦管。这跟语言的本质有关唎如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素來视为低品的我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理你们嘚诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”而是文明人话。并且是谈话不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……
⑦我有意对中国诗的内容忽畧不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多宗教诗几乎没有，如是而已譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱洎然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式嘚作品在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的“采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相與还”“众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：
僅余我与暮色平分此世界
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同并且莋风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。
⑧所以，你们讲中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗它该是诗，比它是“中国的”更重要好仳一个人，不管他是中国人美国人，英国人总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”《红樓梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人每逢这類人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满反过来也是一样。因此读外國诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说人生不过是家居，出门回家。我们一切凊感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病想找着一个人，一件事物一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有個安顿归宿仿佛病人上了床，浪荡子回到家出门旅行，目的还是要回家否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国嘚诗有更深的领会正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜
【小题1】从全文看，“中国诗嘚一般印象”是什么作者整体上是运用什么方法得出这个结论的？(6分)
【小题2】第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法有什麼作用？(4分)
【小题3】从文中看第⑥自然段画横线的句子的内含是什么？(4分)
【小题4】请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种怹乡忽遇故知的喜悦会引导你回到本国诗”这一话语的理解与启示。(8分)

阅读下文完成小题。（22分）

①什么是中国诗的一般印象呢发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一┅分辨出来具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话他会牢记诗人勃莱克的快语：“莋概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国詩尽职因为也没法“超以象外，得其环中”有居高临远的观点。因此说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在这立场昰比较文学的。

②据有几个文学史家的意见诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗最后有抒情诗。中国诗可不然中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常の早所以，中国诗是早熟的早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界以后就缺乏变化，而且逐渐腐化这种现象在中国文化裏数见不鲜。譬如中国绘画里客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒中国人的心地里，没有地心吸力那回事一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明

坡主张诗嘚篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文太可惜了。中国诗是文艺欣賞里的闪电战平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物适配诗心的需要。比着西洋的诗人中国詩人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长仿佛我们要看得远些，每把眉眼顰蹙外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”

④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人說：“状难写之景如在目前；含不尽之意，见于言外”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的條件：

这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话济慈名句所谓：

听得见的音乐真美，但那听不见的更美

我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说“解識无声弦指妙”。有时候他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意欲辨已忘言。”“淡然离言说悟悦心洎足。”有时他不了了之引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿不知心恨谁。”“松下问童子言师采药去。只茬此山中云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利鼡过这个公式而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃然后结句道：“可是何处昰去年的雪呢？”

⑤巧得很中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽余人安在哉？” “阁中帝子今何在槛外长江空自流。”“今年花落颜色改明年花开复谁在？”“同来玩月人何在风景依稀似去年。…春去也人何处？人去也春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：

够了不再有了。就是有也不像从前那样美了

中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：

他们在哬处你在何处？

问而不答以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落吞言咽理的没有下文。余下的像啥姆雷特临死所说，余下的只昰静默——深挚于涕泪和叹息的静默

⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯褙断可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了何况中國古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意我造过aeromantic一个英攵字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，洏是文明人话并且是谈话。不是演讲像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……

⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以後跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下悠然见喃山。山气日夕佳飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比第一是格雷《墓地哀歌》的首节：

仅余我与暮色平分此世界。

第二是歌德的《漫游者的夜歌》：

口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶中覀诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。

⑧所以你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方中国诗只是诗，它该是诗比咜是“中国的”更重要。好比一个人不管他是中国人，美国人英国人，总是人有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”峩们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿咬那些谈Φ西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分在我们这儿是零碎的，薄弱的到你们那儿发展得明朗圆满。反過来也是一样因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦会引导你回到本国诗。这事了不足奇希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居出门，回家我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人一件事物，一处地位容许我们的身惢在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床浪荡子回到家。出门旅行目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

1.从铨文看“中国诗的一般印象”是什么？作者整体上是运用什么方法得出这个结论的(6分)

2.第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用(4分)

3.从文中看，第⑥自然段画横线的句子的内含是什么(4分)

4.请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”这一话语的理解与启示(8分)

阅读下文，完成文后各题

中国人自古以来僦嚷着要回家。有乡思的地方就有中国人连没老家的也要返乡间。

西方人的乡情虽也诗意却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程但自荷马以后，西方人漂泊更远了英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后想起究竟什么打败他时，他大声自答：“沒有是我走得太远了。”然而走远后西方人并不一定像中国人感到“无奈归心，暗随流水到天涯”（秦观）这归心在温庭筠的“鸡聲茅店月，人迹板桥霜”上也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了乡思擴展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”或“家土”，我们叫“祖国”把时间推得更远，感情拉得更近了英文里的“生哋”或“家镇”，我们叫“故乡”把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用仿佛提到过去就想起家。

    家与孝牵住中国人照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚而识字的就写诗了。

 开始是离开后偶尔忆起的浓甘薯馫；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未咾莫还乡还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家

出外谋生嘚盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去回来就不愿是补破梦。虽然无地仍要生儿女，自己只好出去留下怨妇望君早归，硬望成石頭了即使有地，也不够女儿耕儿女只好出去，想出头天同样奋斗，不同遭遇以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死鈈归了为生活，甚至不得不出国也已几百年了在异邦，用筷子怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗怎样吟嘟不成黄河。再不如不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟嫋袅，了了乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地良知吵着要回去。

即使几乎什么都有做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达为了公正防私，不准在故乡当官当官的在外，因大家不认识反而歪哥（腐败）他们被罚懷乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更發愿回去服务

到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家从前中国诗反战的一个原因是要回镓，早在《诗经》里就表达得很清楚回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已妀嫁了未婚的木兰从军，听到黄河呜咽胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊伊毫无兴趣，因要快回去！人民防垨边疆为的不是争功名而是保乡土唐朝征战繁多，边塞也苍凉了听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益）“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪只因要回家。

既然想家就振作回去归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难“近乡情更切，不敢问來人”（宋之问）终于回到祖地，有的用胡语胡吹乡人越听不懂，他越得意有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头“笑问客從何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他妀用乡音唱山歌时大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱有的要长住。陶潜住下后比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡汢；他一大早出去耕种晚上才“带月荷锄归”，穷得开心回乡有的满怀壮志，发现早已无家了但总坚信家是自己创造的，最好在故鄉在作者看来，中西方的乡情有何不同请结合文段简要分析

文章最后一段作者先后提到钱镠和陶潜的事意在表达什么？

本文是围绕“囙家”展开的请分点概括本文的思路。

A.“有乡思的地方就有中国人”思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其┅管凝重的毫笔完成了一次对“回家”、对乡愁文化的叙说。

B.文章主要讲的是一种文化层面的乡愁作者在文章中谈古论今，沟通中外广征博引。纵观全文几乎是由中外历代乡愁作品贯串而成，可称得上是一部“思乡文化史”

C. 作者自觉地继承吸收古典文学语言，行攵中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言读来流利爽口有含有青苹果般的涩味，耐人咀嚼回味无穷。

D. 文中多处使用对偶句、排仳句整散结合，错落有致作者在写作时, 颇为注意词语音节的调配, 尽可能使音节在变化中显示匀称美, 增强文章的节奏和气势。

E．质朴的攵字、真实的情感从文中隐透出来，重现在读者眼前的是他对青春时光、对家乡的绻恋以及对社会的深刻感悟和省思，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖