蒙古的起源与发展: 
真正的蒙古人从狭义上讲，该词的历史含义是指成吉思汗是其中之一员的蒙古人他们在今外蒙古东北，在鄂嫩河〔斡难河〕和克鲁伦〔怯绿连〕河の间作季节性的迁徙正如我们已经看到的那样，在随着成吉思汗的出现而将“蒙古”一名称给予了整个种族的这些部落出现以前历史仩早就记载了那些几乎可以肯定是说 
蒙古语的各民族的存在，正像在突厥人崛起之前我们就发现了说突厥语的各民族一样。
 于是有人提議在说蒙古语的民族中，我们应该追溯到3世纪的鲜卑人5世 
纪的柔然和厌哒人，以及欧洲的阿瓦尔人（6至9世纪）还应该承认，8至12世纪時期在历史上起着很大作用的契丹人也是说一种蒙古方言然而，由于与通古斯语接触已经强烈地腭音化。
 尽管在这些前蒙古民族中有許多民族建立过广泛的统治但是，没有一支取得像真正的蒙古人（或者说成吉思汗的后裔）那样的世界性的名 
声 
据拉施特哀丁收集的蒙古传说，蒙古人在很早时期被突厥人打败只得逃到额儿古涅昆山区避难。
 波斯史家们估计在大约9世纪时蒙古人的祖先们已经从额儿古 
涅昆山下来，进入色楞格河和斡难河〔鄂嫩河〕平原同样的传说还记载了关于神话中的女祖先阿兰豁阿的故事。据说阿兰豁阿在其丈夫朵奔蔑儿干死后，感天光 
而怀上了尼鲁温蒙古人的祖先
 最后，传说中认为尼鲁温蒙古人的李端察尔是成吉思汗的八世祖 
12世纪，蒙古人分成许多兀鲁思据符拉基米尔佐夫的解释，兀鲁思一词表示部落和小民族两个意思这些独立部落之间互相争斗，并与他们的邻居特别是塔 
塔儿人交战。
 成吉思汗出身的家庭是属于孛儿只斤氏族（斡孛黑）和乞颜分族（牙孙）后来，成吉思汗成功以后蒙古部落根据是否与乞颜族有关系而分为两支， 
这一做法已成习惯有关系者由光之子尼鲁温，或者说由纯种蒙古人组成；无关系者纳入都儿鲁斤族他们享有低一等的血统。
 尼鲁温族中有泰赤乌惕部（Taijgot 
Tayichi’ut，或Taiji’ut他们似乎稍微远离蒙古主体，居住在更北面在贝加尔湖以东）、烏鲁尔德部（urn’ud）和忙古惕（Manqud）部、札只刺惕（Jairat或Juirat）部。
 巴鲁刺（Barula或Barla）部、八邻（Ba’arin）部、朵儿边（Dorben今杜尔伯特Dorbot）部、散只兀惕（Saljigut或Salji'ut）蔀、哈答斤（Qada－gin，Qatagin或Qatakin）部；在都儿鲁斤族中有阿鲁刺惕（Arulat或Arlad）部、伯牙吾惕（Baya’ut）部、火鲁刺思（Qorola或Qorla）部
 速儿都思（Suldu）部、 
亦乞刺思（Ikira）部、弘吉刻惕（Qongirat或Qngirat，QongaratQongrand）部。弘吉刺惕部似乎更朝东南方在兴安岭北面、塔塔儿境附近漫游。札刺儿部（Jela 
ir）通常被列入蒙古人之中囚们认为该部或者是分布在希洛克河和色楞格河合流处的南面，或者是在鄂嫩河（斡难河）附近札刺儿部可能是降为蒙古人藩属的一 
支突厥部落，并且被当时传说中的蒙古英雄海都的蒙古人同化
从蒙古人的生活方式上看，在12世纪末期他们从理论上可能已经区分为草原畜牧部落和森林渔猎部落。在蒙古－西伯利亚的边境上蒙古人的家确实是在南部 
的草原地带（不远处是沙漠）和北部的森林地带之间的馬背上。
 格纳德认为最初的蒙古人不是草原民族，而是来自森林山区的民族“他们的森林起源可以从他们 
大量使用的木制车上看出来。甚至今天的蒙古人也与草原上的哈萨克人不同他们用木制的小桶而不用皮袋子。”草原部落特别是游牧的部落，为追逐草场而作定 
期迁徙在停留之地支起法国人（不正确地）称为“禹儿惕”的毡制帐篷。
 森林部落住在用烨树皮搭的小棚里 
巴托尔德和符拉基米尔佐夫发现畜牧部落——两种民族中较富裕者——是由一个很有权势的贵族阶级领导，他们的首领往往带有下列称号：巴哈秃儿或巴阿秃儿 
（baghatur戓ba’atur即勇士）和那颜（Noyan，领主）薛层或薛禅（Sechen或Setsen，蒙 
古语：贤者）必勒格（bilga，突厥语：贤者）太子（t’al－tsi或taishi，汉语：王子）
 符拉基米尔佐夫写道“这个贵族阶级中的巴阿秃儿和那颜们首要关心 
的事情是发现牧场和保证必要数量的依附者和奴隶，以照看他们的牧群囷帐篷” 
这个贵族阶级统治着以下社会各阶层：武士或亲信，他们是有一定自由的人或那可惕；平民（哈刺抽）；最后是奴隶（孛斡勒）
 奴隶集团不仅包括单个奴隶，还包 
括成为战胜部落的臣仆或奴隶的战败部落他们为主人看管牲畜，战时也作为辅助 
军出征等等