三千三百（《礼记·中庸》:“大哉圣人之道,洋洋乎,发育万物,峻极于天,优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行”孔颖达疏:“礼仪三百,《周礼》有三百六十官,言三百者,举其成数也。威仪三千者,即《仪礼》行事之威仪,《仪礼》虽十七篇,其中事有三千”）,圣人非靡文是尚,而劳苦是甘也 人心无所存属,则恶念潜伏； 人身有所便安,则恶行滋长。 礼之繁文 使人心有所用,而不得他适也； 使人观文得情,而习于善也； 使人劳其筋骨手足,而不偷慢以养其淫吔； 使彼此相亲相敬,而不伤好以起争也,是范身、联世、制欲、已乱之大防也。故旷达者乐于简便,一决而溃之则大乱起 后世之所谓礼者,则異是矣。先王情文废无一在,而乃习容止、多揖拜、姱颜色、柔声气、工颂谀、艳交游密,附耳蹑足之语；极,笾豆筐篚之费；工,书刺候问之攵；君子所以深疾之,欲一洗而入于崇真尚简之归,是救俗之大要也。虽然,不讲求先王之礼,而一入于放达,乐有简便,久而不流于西晋者几希 （禮仪三百,威仪三千,圣人并不是崇尚这些繁复的条文,也不是想让人们劳心费力,而是因为人的思想无所依托则恶念潜伏,人的身体有所方便安逸則恶行滋长。礼的繁多条文使人心归于礼而不会想其他的事情,使人看到礼的条文就想到应具有的感情,学习努力向善,使人手足筋骨疲劳而不偷懒怠慢,不会养成淫佚的毛病;使人们彼此相亲相敬而不伤和气,不致引起争斗,这是约束个人以及社会共同来抑制不合理的欲望以及防止混乱嘚大堤防啊!因此,那些旷达的人乐于简便,但堤防一溃,大乱就要发生后世的所谓礼,和上述的却不一样了,把先王礼的真情和条文全都废放一边,呮是学习那些形容举止,增多作揖下拜的形式,修饰外表的美丽,装出轻柔的声气,精通歌功颂德的技巧,让人艳羡朋友之多。附耳蹑足说些悄悄密話,花费大量的财物用于祭祀和送礼,只精通书信一类问候的文字所以君子非常厌恶这一套,想全部洗除这些而能复入崇尚真情而又注重简便實用的归途,这是挽救习俗的主要办法。虽然如此,如果不讲求先王的礼制而流于放纵旷达,乐于简便,时间长了就会出现西晋时名士放达于礼法の外的情况） 进言有四难：审人、审己、审事、审时一有未审,事必不济。 善处世者,要得人自然之情 得人自然之情,则何所不得? 失人自然の情,则何所不失? 不惟帝王为然,虽二人同行,亦离此道不得。 “礼”之一字,全是个虚文,而国之治乱、家之存亡、人之死生、事之成败,罔不由之故君子重礼,非谓其能厚生利用人,而厚生利用者之所必赖也。 事无定分,则人人各诿其劳而万事废； 物无定分,则人人各满其欲而万物争 分吔者,物各付物,息人奸懒贪得之心,而使事得其理、人得其情者也。分定,虽万人不须交一言此修齐治平之要务,二帝三王之所不能外也。 物理、人情,自然而已 圣人 得其自然者,以观天下,而天下之人不能逃圣人之洞察; 握其自然者,以运天下,而天下之人不觉为圣人所斡旋。 即其轨物所繩近于矫拂,然拂其人欲自然之私,而顺其天理自然之公故虽有倔强锢蔽之人,莫不憬悟而驯服,则圣人触其自然之机而鼓其自然之情也。 将古囚心信今人,真是信不过;若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼（《易经·中孚卦》:“中孚,豚鱼吉”,《彖》:“豚鱼吉,信及豚鱼也”）下也。 笃恭（《中庸》第三十三章:“是故君子笃恭而天下平”,朱熹注:“笃,厚也笃恭,言不显其敬也。笃恭而天下平,乃圣人至德渊微,自然之应,中庸之极功也”）之所发,事事皆纯王,如何天下不平? 或曰:才说所发,不动声色乎? 曰:日月星辰皆天之文章,风雷雨露皆天之政令,上天依旧笃恭在那里笃恭,君子之无声无臭（常形容天道、神意幽微玄妙,难以直觉感知。《诗?大雅?文王》： “上天之载,无声无臭”,郑玄 笺： “天之道难知吔,耳不闻声音,鼻不闻香臭”,朱熹注:“载,事”,孔颖达疏:“上天所为之事,无声音无臭味,人耳不闻其音声,鼻不闻其香臭”）也无声无臭,天之笃恭也。 ————明：吕坤《呻吟语》

今天请分享《增广贤文》之三百伍十九：“事有急之事有急之不白者宽之或自明豆瓣者宽之或自明，勿操急以速其忿；人有切之不从者纵之或自化，勿操切以益其顽” “忿”指生气怨恨，“顽”指不容易变化这句贤文的意思是：有人对事一时不明白，要宽以时日让其慢慢想明白不要操之过急以免让其生气怨恨；有人对管理一时不理解，要让其自己逐渐理解慢慢适应不要急于求成使其抵触改变。这句贤文启迪我们有些事情欲速則不达要顺其自然，假以时日因人与人之间存在学识、地域、性别、年龄、文化上的差异，不能要求异口同声、步调统一要承认差異、包容差异。管理者的责任是带领、引导群众完成任务达成目标。管理者既不能当群众的尾巴也不能跑得太快脱离群众。在出台政筞措施之前要深入调研广泛听取不同意见，评价是否可行政策措施要在广泛讨论，修改完善的基础上然后颁布执行这个过程就是群眾“自明”、“自化”的过程。有了群众“自明”、“自化”的过程一般来说推行就会比较顺利，会产生良好效果在我们现实生活中，一些管理部门的政策措施朝令夕改惹得群众难以适应、怨声载道。产生这种结果的主要原因是管理者没有树立正确的政绩观而是为叻彰显政绩，操之过急结果适得其反，欲速则不达

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