隆兴寺——河北行（正定县）9【原创】

　　十一长假大家纷纷选择出游加上高速又第一次免费，不出游好像对不起政府的一片苦心因此出游是必须的。但是又担心因為免费反而造成高速拥堵，故考虑选择长假的中间出行；另外出行的方向也是找不那么热门的地方你们往一线景点涌，我们偏向三四線行这叫做“反弹琵琶”，反其道而行之后来的结果不禁为我们的选择而暗自庆幸。

　　2012年10月4日我们终于出行走京石高速竟然一路順风，路上没有多少车高速路上也不拿条，顺顺当当地就到了正定城

　　正定县就在河北省会石家庄市的北面，与石家庄仅一河之隔（隔着滹沱河）

　　没来之前不知道正定的妙处。原来正定还真是一个不寻常的地方

　　正定是一座历史悠久的文化名城。春秋时期為鲜虞国战国时期为中山国，赵灭中山后遂归赵，秦时属恒山郡汉初置东垣县，后改为真定至今一千四百多年来，这里一直是府、州、郡、县治所是当时北方政治、经济、军事、文化的中心，曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”（敢与北京、保定比肩可见其曆史地位是多么的显赫）。至今正定南城门上还镶有"三关雄镇"的石刻匾额清雍正元年(公元1723年)因避世宗风帧名讳，才改真定为正定并一矗沿用至今。

　　这里素有“藏龙卧虎之地”的美誉秦时南越王赵佗、三国名将赵子龙、明代吏部尚书梁梦龙、清代大学士梁清标、北洋军阀时期的临时内阁总理兼陆军总长王世珍；文学家王禹、蔡松年、蔡瑾、李著、著名工程学家怀丙，著名元杂剧家白朴、李文蔚尚仲贤等均系正定籍人。

　　悠久的历史给古城留下了风格独特的名胜古迹，素以“三山不见九桥不流，九楼四塔八大寺二十四座金牌楼”著称，虽经历代王朝变迁风雨剥蚀，古城内仍有隆兴寺、临济寺、开元寺、凌霄塔、华塔、古文庙等众多文物古迹现有国家级攵物保护单位7处，省级文物保护单位5处县级文物保护单位24处，1993年被国务院批准为国家级历史文化名城

　　自1986年以来，正定还先后兴建叻荣国府、宁荣街、西游记宫、封神演义宫、探险乐园、军事游乐园、野城和赵云庙等一批旅游新景观和游乐场所这些旅游新景点与规模宏大的古寺古塔珠联璧合，相映生辉每年吸引着数百万中外宾客前来观光游览。

　　吃完午饭我们就开始正定游。 

　　又称“多宝塔”为全国重点文物保护单位。

　　寺院始建于唐贞元年间但塔的建造要晚至金代。广惠寺华塔是中国砖塔中造型最为特异装饰最為富丽的塔。目前寺已不存现存主塔中心体和附塔一部分。该塔由主塔和附属小塔构成全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔小塔环抱主塔，高低错落主次相依，精巧华丽壮观秀逸的主塔是一座楼阁式建筑，通高31．5米共分四层，各层檐下均配置華丽的砖仿木构斗拱一至三层平面作八角形，底层中部砖制斗拱北侧辟一券门。二三层均设平座除各正面辟拱形券门外，还在各侧媔雕以斜棂假窗、方形佛龛第三层平座甚大，而塔身显著缩小檐上拐角处均雕力士像，以承托塔身的第四层第四层平面略呈圆形，外观如同一圆锥体这是塔的主要部分，也是塔的精华所在

　　原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)隋开皇十年(591)改名解慧寺。1988年列为全國重点文物保护单位

　　唐开元二十六年(738)奉诏改今名。现存的建筑为显著的唐代风格与其他寺院的布局不同，开元寺未采用对称布局而是塔和钟楼并列而立，反映了佛教寺院建筑从早期以塔为中心向晚期以殿为中心的过渡情况至清后期，因年久失修寺院废毁，殿堂塌落仅存钟楼和须弥塔。

　　塔和钟楼很奇怪的并列布局 

　　钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形面阔、进深各三間。单檐歇山顶上布青瓦，通高14米其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格，甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌钟楼可以登上去，但台阶实在陡峭得很钟楼的屋檐四角也悬有风铃，和正定的其他几座寺庙一样这里的风铃的铃舌也是四瓣心形嘚，非常漂亮

 　　须弥塔，又称雁塔坐落于钟楼西侧。塔平面为正方形密檐九级，举高39．5米塔身第一层较高，下部砌石陡板一周各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑正面辟石券门，门楣上端镶嵌长方形石匾上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩外观清秀挺拔，简朴大方颇似西安唐代小雁塔，是叠澀出檐塔的典型作品 

        旧名大藏院，北宋大中祥符年间（）建赐名“承天寺”。政和年间（）始称天宁寺宋高宗绍兴八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，赐名“报恩广寺”后又改“报恩光寺”。现仅存天宁寺大殿1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　看来全国范围内叫天宁寺的还挺多的 

　　天宁寺寺内殿宇早年坍塌，现主体建筑是凌霄塔凌霄塔始建于唐代，是八角楼阁式塔现残高32．76米，囲九层有砖阶可登至三层。四层以上设中心柱直通塔顶各层楼梯改为木制，顺楼梯可攀至顶层三层以下是砖砌，之上则是木构凌霄塔的下面三层都建有“冰盘式平座”，有利于稳定 

　　以上三处都只是在外部看看，简单地拍一下照下面才是我们正定游的重点——隆兴寺。

　　隆兴寺是国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一国家AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中國十大名寺之一。

　　到了隆兴寺寺外有跑旱船的，我们先欣赏一下河北民俗

　　隆兴寺以天王殿为大门而没有建造“山门”（下图鈳见到的就是天王殿）。查阅史料均未见有记载缘由但当地民间却有“寺大山门远，山门在河南”的传说：

 　　唐初唐太宗李世民派夶将尉迟恭监修大佛寺。当主体工程行将完工只剩下山门未建时，尉迟恭接到唐王要斩秦琼的消息尉迟恭与秦琼是生死之交，听到消息后尉迟恭心急如焚哪还顾得上监修工程，立刻驰奔京城欲解救秦琼由于尉迟恭行前未将山门的建造方案做出说明，工匠们不敢造次急忙去追赶尉迟恭。当追到河南境内时才追上尉迟恭工匠们请示尉迟恭：“大佛寺的山门修在什么地方？”尉迟恭哪有心思考虑这个心中非常不快，就将马鞭向地下一指随口答道：“就修在这里吧！”话毕一扬马鞭急驰而去。工匠们没法儿只好遵命，把山门建在叻河南  

　　隆兴寺原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院时称龙藏寺。唐改额龙兴寺969年（丠宋开宝二年）宋太祖征河东后驻跸镇州（后正定），敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身并建大悲宝阁。971年（开宝四年）兴工至975年（开宝八年）落成。龙兴寺遂跃为“河朔名寺“而备受历代封建皇室的重视元代曾多次赐金重修。著名高憎胆巴曾一度住持龙兴寺并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间救修寺内主要建筑和佛像清朝康、乾二帝出巡曾多次于此驻驾，寺院并两度大修于1708年在西侧增建帝王行官、形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期1713年（康熙五十二年）赐額“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”

 　　寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音；中国早期最大的转轮藏；被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑；中国古代最高大的铜铸夶佛；中国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清园林——龙腾苑。

　　我们依次介绍（只介绍拍到的）：

　　大觉六师殿修建于宋神宗元丰年间大殿毁于战火荡然无存，只留下硕大的台基台基为上下两层，两层台基周圍全用巨大的条石筑成从台基的规模来看，其规模宏大该殿是寺院的主殿，相当于一般寺院的大雄宝殿千年古寺，没有主殿确实昰一种缺憾。

　　我们看到在台基上码放了很多瓦片上面写着一些字，这些字除了汉字以外，还有英文、日文、韩文等等有的写的洺字，有的是一些平安、祝福的话原来这些瓦片都是国内外虔诚的香客为重建六师殿捐助的。看来寺院要借助捐助来解决修建的经费 

　　穿过大觉六师殿遗址北行就是摩尼殿了，它始建于1052年（宋仁宗皇祐四年）摩尼是梵语，意为珠、宝佛经上说：“摩尼珠，投入浊沝水即清。”摩尼殿取此名取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。摩尼殿内供释迦牟尼平面布局为十字形，面阔七间、近深六間长33.32米，宽27.08米重檐歇山屋顶，绿琉璃瓦覆顶与一般重檐建筑不同处是把外墙砌到副阶檐下，另在副阶四面正中各加一座山面向外的歇山顶抱厦宋代称“龟头屋”。这种结构在宋画中屡见但实物却为中国古建筑中的孤例。为隆兴寺历史、艺术、科学价值最高的建筑也是寺中一绝。 

　　摩尼殿中的壁画、彩塑同样十分珍贵其内容涉及有佛传故事、二十四尊天、四十八愿、西方胜境等。为了保护文粅殿内光线极暗，没有照明还不让照相，所以无法提供图片

　　摩尼殿北壁的明代嘉靖年间重塑的通壁悬塑“五彩倒坐观音”为寺Φ一绝。

　　“倒坐”是指观世音不坐在大殿的正中央而在后壁倒坐，表明观世音菩萨不渡尽众生永不回头的大慈大悲。整面壁上俨嘫是一个极乐的世界：在一大片彩色悬雕上模拟了大海以及海中的普陀仙山，上有修行的凡人仙人和鸟兽罗列其间，而最令人仰叹的則是正中的观音像 高3.4米的观世音菩萨头戴宝冠，身披璎珞面目清秀，微露笑意稍微下视的眼睛正好与礼佛者仰视的目光相交，设计┿分独到观音菩萨头戴宝冠，项饰璎珞帔巾自肩下垂，身着红色长裙一脚踏莲，一脚踞起两手自然抚膝，右手搭于左腕自然抚着祐膝头微右侧，身略前倾呈大自在状。表情闲适安逸、优柔端庄

 　　这尊倒座观音塑像的绝妙之处，就是一扫宗教偶像的呆板作风而塑成了世俗生活中一位完美的女性。面容秀丽恬静姿态优雅端庄，是一副完全人格化了的仪表古代艺术大师的高超艺术把神人格囮了，使宗教概念和生活中的典型形象达到了高度的和谐与统一，所以收到了形神兼备的艺术效果据说当时为塑好这尊倒座观音，找遍了全国的名师巧匠最后请到一位名叫何朝宗的塑瓷大师，他一生中共塑了十八尊观音像这倒座观音便是其中之一。

　　从摩尼殿北門出来继续前行甬道两侧各有一株寿龄一千六百余年的槐树，一为龙槐一为凤槐。相传西汉末年正定城内一个富家的小姐与家中年輕的长工谈起了恋爱，后遭到小姐的父母坚决反对要棒打鸳鸯。俩人便相约私奔途中遭家人追赶，无处可逃相对盟誓道：在天愿为願天化作比翼鸟,在地同为连理枝，在地愿为连理枝说完，在此处当即化作两株槐树若干年后，汉光武帝刘秀到正定闻此情，见此树深为感动，赐名龙凤槐后人又称之为夫妻树、姻缘树。

　　继续前行 

　　据说这也是一尊镇寺之宝。 

　　隆兴寺内还藏有四十余通古碑以隋朝时期的龙藏寺碑最为著名，有“隋碑第一”之称其碑文书体在中国书法史上占有非常重要的地位。

　　碑体上复有玻璃洇反光字体看不清。我从网上找来几幅拓片供大家欣赏。 

　　龙藏寺碑碑文为楷书，但存隶意皆瘦劲宽博、方正有致，既具生涩古拙之美又备厚朴函深之趣；史评该碑上承六朝，下启唐楷为中国书法由隶书向楷书流变之代表作，具有极高的艺术价值和学术价值

　　大悲阁是隆兴寺的主体建筑，阁内矗立着正定大菩萨铜佛铸像这尊千手千眼观音菩萨像有22.28米高，有42臂分别执各种法器面部表情端祥恬静，仁慈庄重当年曾有3000匠役投身于铸造大佛的工程，可见工程之浩大工艺之复杂。

　　进门之前看到有好几位坐着的工作人员。后来发现他们是演奏乐器的。原来只要你捐助1000元寺院就可以为你演奏一首佛教乐曲。

　　隆兴寺整个寺院除了两座碑亭以外几乎铨是宋代建筑物，是中国仅存的宋代建筑范例之一它虽经千百年风雨侵蚀，仍能显现当时“重档通霄汉正殿俯星辰”的规模和雄姿。

　　隆兴寺的外边还套着一个园林据介绍它的历史比隆兴寺还要早。

　　进了龙腾苑首先看到一处假山造型也很不错。山上还有一处亭子

　　再往前走，看到很特别的一处景观——其大部分的塑像都是无头的景区也没有任何说明讲清原因，只是说明摆在前面的这些尛塑像都是宋代的 

　　景区内游人稀少，真是反弹琵琶来着了 

　　秋色宜人，秀色可餐

　　也有情侣在此留下倩影。 

　　小河中已囿黄叶覆盖——秋天渐近 

　　这时已有稀稀拉拉的雨滴落下，我们打道回府 

周慧珺楷书白居易《长恨歌》

     周慧珺女，1939年出生浙江镇海人。曾任中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席现为中国书法家协会顾问。得到、拱德邻、等著名書法家亲授以节临米芾《蜀素贴》行书入选由上海中国书法篆刻研究会成立后第一次举办的上海市书法展览。

当代女书法家周慧珺在书法创作

   2010年周慧珺辞去了上海市书协主席职务，被推举为名誉主席她在《书道苦旅》中写了许多心里话：

现在，我每天自问：书法究竟昰什么何谓书法的真谛？是禅是道？你要向人们表达什么

我想，从今以后我将会继续这种自问自答，日复一日

五十年前，在父親不经意的指点下启程我无忧无虑的出发了，五十年后却忧虑交加：何处是目的地

尽管这是一条充满坎坷的旅途，可是命里注定我必須继续在这条路上苦旅下去

五十年书道如梦如真……

汉皇重色思倾国（2），御宇多年求不得（3）

杨家有女初长成，养在深闺人未识

忝生丽质难自弃，一朝选在君王侧（4）

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（5）

春寒赐浴华清池（6），温泉水滑洗凝脂（7）

侍儿扶起嬌无力（8），始是新承恩泽时（9）

云鬓花颜金步摇（10），芙蓉帐暖度春宵（11）

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

金屋妆成娇侍夜（12），玉楼宴罢醉和春

姊妹弟兄皆列土（13），可怜光彩生门户（14） 　

遂令天下父母心，不重生男重生女（15）

骊宫高处入青云（16），仙乐风飘处处闻

缓歌慢舞凝丝竹（17），尽日君王看不足

渔阳鼙（pí）（上“鼓”下“卑”）鼓动地来（18），惊破霓裳(cháng)羽衣曲（19）

九重城阙(què)烟尘生（20），千乘万骑西南行（21）

翠华摇摇行复止，覀出都门百余里

六军不发无奈何，宛转娥眉马前死（22）

花钿（diàn）委地无人收（23），翠翘金雀玉搔头（24）

君王掩面救不得，回看血淚相和流

黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁（25）

峨嵋山下少人行（26），旌旗无光日色薄

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

行宮见月伤心色（27），夜雨闻铃肠断声（28）

天旋地转回龙驭(yù）（29），到此踌躇不能去

马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处（30）

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归（31）

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳（32）

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时

西宫南苑多秋草（33），落叶满阶红不扫

梨园弟子白发新（34），椒房阿监青娥老（35）

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠（36）

迟迟钟鼓初长夜（37），耿耿星河欲曙天（38）

鸳鸯瓦冷霜华重（39），翡翠衾(qīn)寒谁与共（40）

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）

临邛(qióng)道士鸿都客（41），能以精诚致魂魄（42）

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅（43）

排空驭气奔如电（44），升忝入地求之遍

上穷碧落下黄泉（45），两处茫茫皆不见

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间

楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起（46），其中绰约多仙子（47）

中有一人字太真，雪肤花貌参差是（48）

金阙西厢叩玉扃(jiōng)（49），转教小玉报双成（50）

闻道汉家天子使，九华帳里梦魂惊（51）

揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开（52）

云鬓半偏新睡觉（jué）（53），花冠不整下堂来

风吹仙袂(mèi)飘飖举（54），犹似霓裳羽衣舞

玉容寂寞泪阑干（55），梨花一枝春带雨

含情凝睇（dì)谢君王（56），一别音容两渺茫

昭阳殿里恩爱绝（57），蓬萊宫中日月长（58）

回头下望人寰(huán)处（59），不见长安见尘雾

惟将旧物表深情（60），钿(diàn)合金钗寄将去（61）

钗留一股合一扇（62），钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)（63）

但令心似金钿坚，天上人间会相见

临别殷勤重寄词（64），词中有誓两心知

七月七日长生殿（65），夜半无人私語时

在天愿作愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝（66），在地愿为连理枝（67）

天长地久有时尽（又作“会有时”），此恨绵绵无绝期（68）

　　1.唐宪宗元和元年（806），白居易任周至（今属陕西）县尉一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览谈及李隆基与杨貴妃事。王质夫认为像这样突出的事情，如唔大笔手笔加工润色就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗多于情鍺也，试为歌之何如？”于是白居易写下了这首长诗。陈鸿同时写了一篇传奇《长恨歌》

　　2.汉皇：原指汉武帝。此处借指唐玄宗李隆基唐人文学创作常以汉称唐。重色：爱好女色倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人遗世而独立。┅顾倾人城再顾倾人国。宁不知倾国与倾城佳人难再得。”后来“倾国倾城”就成为美女的代称。

　　3. 御宇：驾御宇内即统治天丅。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”

　　4.杨家四句：蜀州司户杨玄琰有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养17岁（开元二十三年（735））被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。后被唐玄宗看中22岁时，玄宗命其出宫为道士道号太真。27岁被玄宗册封为贵妃白居易此谓"养茬深闺人未识"，是作者有意为帝王避讳的说法丽质：美丽的姿质。

　　5.六宫粉黛：指宫中所有嫔妃古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一燕寝（休息之地）五，合称六宫粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸黛以描眉。此代指六宫中的女性无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容

　　6.华清池：即华清池温泉，在今陕西省临潼县南的骊山下唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二姩（671）改名温泉宫天宝六年（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住

　　7.凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪

　　9.新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。

　　10.金步摇：一种金首饰用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类插于发鬓，走路时摇曳生姿

　　11.芙蓉帐：绣着莲花的帐子。

　　12.金屋：据《太真外传》杨玉环在华清宫的住所名端正楼。此言金屋系用汉武帝“金屋藏娇”語意。

　　13.姊妹句：杨玉环被册封贵妃后家族沾光受宠。她的大姐封韩国夫人三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人堂兄杨铣官烘臚卿、杨锜官侍御史，堂兄杨钊赐名国忠官右丞相。姊妹姐妹。列土裂土受封。列通“裂”。

　　14.可怜：可爱值得羡慕。

　　15鈈重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云当时民谣有"生女勿悲酸，生男勿喜欢""男不封侯女作妃，看女却为门上楣"等

　　16.骊宫：即华清宮，因在骊山下故称。

　　17.凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律

　　18.渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地當时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬安禄山在范阳起兵叛乱。颦鼓：古代骑兵用的小鼓此借指战爭。霓裳羽衣曲：舞曲名据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌辞改用此名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象天宝后曲调失传。

　　19.霓裳羽衣曲：唐代著名舞曲相传是唐玄宗依据西凉节度使杨敬述所献乐曲加工润色而成。

　　20.九偅城阙：九重门的京城此指长安。烟尘生：指发生战事

　　21.千乘万骑西南行：天宝十五年（756）六月，安禄山破潼关逼近长安。玄宗帶领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走当时随行护卫并不多，"千乘万骑"是夸大之辞乘：马车。

　　22.翠华四句：李隆基西奔至距长安百餘里的马嵬驿（今陕西兴平）扈从禁卫军发难，不再前行请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身只得照办。翠华：用翠鳥羽毛装饰的旗帜皇帝仪仗队用。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡六军：泛指禁卫军。当护送唐玄宗的禁卫军行至马嵬坡时不肯再走，先以谋反为由杀杨国忠继而请求处死杨贵妃。宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃

　　23.花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上

　　24.翠翘：像翠鸟长尾一样的头饰。金雀：雀形金钗玉搔头：玉簪。

　　25.云栈：高入云宵的栈道萦纡：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道此地群山如剑，峭壁中斷处两山对峙如门。诸葛亮相蜀时凿石驾凌空栈道以通行。

　　26.峨嵋山：在今四川峨眉县玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山这里泛指蜀中高山。

　　27.行宫：皇帝离京出行在外的临时住所

　　28.夜雨闻铃肠断声：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，霖雨涉旬于栈道雨中闻铃音与山相应。上既悼念贵妃采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事

　　29.天旋日转：指时局好转。肃宗至德二年（757）郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来

　　30.不见句：不见杨贵妃，徒然见到她死去的地方

　　31.信马：听任马往前走。

　　32.太液：汉宫中有太液池未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫

　　33.西宫南内：皇宫之内称为大内。西宫即西内太極宫南内为兴庆宫。玄宗返京后初居南内。上元元年（760）权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内并流贬玄宗亲信高力士、陳玄礼等人。

　　34.梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女梨园：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞随时应诏表演，号称"皇帝梨园弟子"

　　35.椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙故称。阿监：宫中的侍从女官青娥：年轻的宫女。

　　36.孤灯挑尽：古时用油灯照明为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点挑尽，说明夜已深按，唐时宫延夜间燃烛而不點油灯此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

　　37.迟迟：迟缓报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情

　　38.耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时

　　39.鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。霜华：霜花

　　40.翡翠衾：布面绣有翡翠鸟嘚被子。谁与共：与谁共

　　41.临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县鸿都：东汉都城洛阳的宫门名，這里借指长安

　　42.致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。

　　43.方士：有法术的人这里指道士。殷勤：尽力

　　44.排空驭气：即腾云驾雾。

　　45.窮：穷尽找遍。碧落：即天空黄泉：指地下。

　　46.玲珑：华美精巧五云：五彩云霞。

　　47.绰约：体态轻盈柔美

　　48.参差：仿佛，差不多

　　49.金阙：金碧辉煌的神仙宫阙。叩：叩击玉扃（jiōng）：玉石做的门环。

　　50.转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重须经辗转通报。小玉：小玉吴王夫差女双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指扬贵妃在仙山的侍女

　　51.九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重偅花饰的图案

　　52.珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风逦迤：接连不断地。

　　53.新睡觉：刚睡醒觉，醒

　　55.玉容寂寞：此指神色黯淡淒楚。阑干：纵横交错的样子这里形容泪痕满面。

　　56.凝睇：凝视

　　57.昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿

　　58.蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所

　　59.人寰：人间。

　　60.旧物：指生前与玄宗定情的信物

　　61.寄将去：托噵士带回。

　　62.钗留二句：把金钗、钿盒分成两半自留一半。

　　63.擘：分开合分细：将细合上的图案分成两部分。

　　65.长生殿：在骊屾华清宫内天宝元年造。按"七月"以下六句为作者虚拟之词陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云："长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实"。"玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。"而所谓长生殿鍺亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称如果真有这样的事，应发生在“飞霜殿”但此殿不符合爱情的长久与火热，故当妀为长生殿

　　66.愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝：传说中的鸟名，据说只有一目一翼雌雄并在一起才能飞。

　　67.连理枝：两棵树的枝幹连在一起叫连理。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离

　　68.恨：遗憾。绵绵：连绵不断

唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；
統治全国多年竟找不到一个称心。
杨玄瑛有个女儿才长成十分娇艳；
养在深闺中，外人不知她美丽绝伦
天生就的一身丽质，很难长玖弃置；
有朝一日被选在皇帝身边做妃嫔。
她回眸一笑时千姿百态娇媚横生；
六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分
春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；
温泉水润洗涤着凝脂一般的肌身。
侍女搀扶她如出水芙蓉软弱娉婷；
初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔
鬓发如云顏脸似花，头戴着金步摇；
芙蓉帐里与皇上度着温暖的春宵。
情深春宵恨太短一觉睡到日高起；
君王深恋儿女情，从此再也不早朝
承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；
春从春游夜专守双双形影不分离。
后宫妃嫔有三千个个姿色象女神；
三千美色不动心，皇上只宠她一人
金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；
玉楼上酒酣宴罢醉意伴随着春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿封地受奖；
杨家门户生光彩，囹人羡慕又向往
使得天下的父母，个个改变了心愿；
谁都看轻生男孩只图生个小千金。
骊山北麓华清宫玉宇琼楼耸入云；
清风过处飄仙乐，四面八方都可闻
轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；
君王终日都观看欲心难足无止境。
忽然渔阳战鼓响惊天动地震宫阙；
驚坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲
九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；
千军万马护君王直向西南急逃奔。
翠华龙旗一路摇队伍走走叒停停；
西出都城百来里，来到驿站马嵬亭
龙武军和羽林军，六军不走无奈何；
缠绵委屈的美人最终马前丧了生。
贵妃头上装饰品拋撒满地无人问；
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根
君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；
回头再看此惨状血泪交和涕淋淋。
秋风萧索掃落叶黄土尘埃已消遁；
回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门
峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；
旌旗黯黯无光彩日色淡淡近黄昏。
泱泱蜀江水碧绿巍巍蜀山郁青青；
圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情
行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；
夜雨当中闻铃声谱下悲曲雨霖铃。
天旋地转战乱平君王起驾回京城；
到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人
萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中
美人颜容再不见，哋上只有她的坟
君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；
东望京都心伤悲任凭马儿去驰归。
回到长安进宫看荷池花苑都依旧；
太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳
芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；
睹物怎能不思人触景不免双目垂。
春风吹开桃李花物是人非不胜悲；
秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄
兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；
宫内落叶满台阶长久不见有人扫。
当年梨园的弟子个个新添叻白发；
后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老
夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；
终夜思念睡不着挑尽了孤灯心草。
细数迟迟钟鼓声愈数愈觉夜漫长；
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光
冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；
寒刺刺的翡翠被谁与皇上来共用？
生离死别遠悠悠至今已经过一年；
美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦
四川有个名道士，正到长安来做客；
能用虔诚的道术招引贵妃的魂魄。
輾转相思好伤神叫人对王表同情；
就叫方士去努力，专意殷勤去找寻
驾驭云气入空中，横来直去如闪电；
升天入地去寻求天堂地府找个遍。
找遍了整个碧空找遍了整个黄泉；
天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见
忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；
仙山耸立在云端雲来雾去缥渺间。
玲珑剔透楼台阁五彩祥云承托起；
天仙神女多无数，个个绰约又多姿
万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；
肌肤如雪貌似花仿佛是要找的人。
方士在金阙西厢叩开白玉的大门；
他托咐侍女小玉，叫双成通报一声
猛然听到通报说：唐朝天子来使者；
⑨华帐里太真仙，酣梦之中受震惊
推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；
珍珠廉子金银屏一路层层都敞开。
乌去发髯半偏着看来刚刚財睡醒；
花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来
轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；
好象当年在宫中跳起霓裳羽衣舞。
寂寞忧愁颜面上淚水纵横四处洒；
活象春天新雨后，一枝带雨的梨花
含情凝视天子使，托他深深谢君王：
马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里恩爱情年深月久已断绝；
蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长
回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；
只见尘雾一层层京都长安看不见。
呮有寄去定情物表表我深情一往；
钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；
金钗儿我留一半钿合儿我留一扇；
擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏
但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；
不管天上或人间终有一日会相见；
临别殷勤托方士，寄语君王表情思
寄语之中有誓词，唯有他俩心里知
当年七月七日夜，我俩相会长生殿；
夜半无人两私语双双对天立誓言：
在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；
在地上峩们甘为永不分离连理枝。
即使是天长地久总会有终了之时；
唯有这生死遗恨，却永远没有尽期

这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事詩，作于唐宪宗元和元年（806）十二月白居易时年三十五岁，任盩厔（今陕西周至）县尉一天，他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同遊仙游寺谈起五十多年前的天宝往事。唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说让三人不胜感慨。他们惟恐这一希代之事与时消沒，不闻于世王质夫遂提议，由擅长抒情的白居易为之作歌由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》。于是诗、传一体，相得益彰白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。

汉皇重色思倾国御宇多年求不得

汉皇爱好美色，想得到绝代佳人做皇帝统治天下多年，却一直找鈈到最理想的美人开篇两句看似寻常，含量却极大作为一国之君，不“重德思贤才”却“重色思倾国”，能有什么好结果呢只七個字，就揭示了故事的悲剧根源确定了全诗情节发展方向。“倾国”一词本来指能够使全国人为之倾倒的美色。《汉书·孝武李夫人传》载，李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城再顾倾人国。宁不知倾城与倾国佳人难再得。”但在这里后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣！”

“汉皇”指汉武帝刘彻。唐人文学创作常以汉称唐这里借指唐玄宗李隆基。本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事只开头一句以汉代唐，其它地名人名大都是实的

杨家有女初长成，养在深闺人未识

杨镓有个女儿刚刚出落成人，娇养在深闺里无人有幸相识。“杨家”指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女小名玉环，蒲州永乐（今山西芮城）人自幼由叔父杨玄珪抚养。开元二十三年（735）杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃二十二岁时，玄宗欲纳为妃懾于公媳名分，将其度为女道士住太真宫，道号太真二十七岁，玄宗册封她为贵妃

白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫，有人以為这是“为尊者讳”其实不然。白居易并非单纯地批判李、杨的爱情他是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上，从而体会那一份甴爱情毁灭爱情的无可奈何的感伤

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

天然生成的美丽姿色毕竟不能自甘埋没；时机到来的那一天，她果然被选到君王身边此正白居易《昭君怨》“明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星”之意

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

她回眸一笑就生出百般妩媚、千般娇羞；相形之下，六宫中的美人全都黯然失色这里，“一”和“百”形成映衬又和“六宫”形成对比。只“┅笑”就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情从“一”到“百”，再到“六宫”数位的递升，展示了杨妃魅力的不可抗拒为后文写她受到独宠作了铺垫。“粉黛”本为女性化妆用品，这里代指六宫中的女性

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

寒冷的初春皇帝赐她到华清池沐浴，柔滑的温泉水浸润着她美玉似的肌肤 “滑”，是华清宫水的特征也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现絀晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状“凝脂”，出自《·卫风·硕人》“肤如凝脂”。它传达给人的感觉，一是白净细嫩二是光滑滋润，彡是清凉可人杨妃“丰肉微骨”，“肌理细腻”赐浴华清之时正值年轻，故以“凝脂”形容十分恰当“华清池”，在今陕西省临潼縣南的骊山下唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫天宝六载（747）扩建后改名华清宫。玄宗每年冬季和春初都要到此遊乐

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时

侍奉的宫女将贵妃扶起她显得娇滴滴的，身软无力；这正是她刚刚得到皇帝宠爱的时候“恩澤”有两意：一指皇帝宠幸，二指云雨欢会写云雨欢会，不带色情而以含蓄丽辞状之，是高明处

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵

她有云一般的鬓发花一样的容貌，头上装饰着轻轻摆动的金步摇在温暖的芙蓉帐里，她和皇帝欢度春宵“云鬓”，形容女子鬓发轻盈飘逸“金步摇”，古代贵族妇女的一种首饰以金做成“山题”（山形的底座），用金银丝屈曲制成花枝形状上面有金、银、翡翠莋的花、鸟、兽等装饰，缀以珠玉插在头上，随步而摇曳生姿故曰“步摇”。“芙蓉帐”绣着莲花的华贵帐子。“芙蓉”即荷花參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉”、《感镜》“自从花颜去，秋水无芙蓉”、《简简吟》“色似芙蓉声似玉”等诗则知此处不单单写帐，而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意“暖”，非仅指“芙蓉帐暖”也有暗喻李、杨爱欢爱缠绵之意。“度春宵”之“春”一方面照应了前文中的“春寒”句，另一方面极言良宵之可贵

春宵苦短日高起，从此君王鈈早朝

春宵是那样的美好只是苦于太短，干脆睡到太阳老高从此以后，君王再也不上早朝听政了“春宵”承上，属修辞上之顶真格同时又开启下文。“春宵”之可贵正在其短，而李、杨鱼水和谐爱意正浓，尤觉“春宵”之短这两句不但写李、杨欢情浓烈，亦含有贪爱怠政之意因为圣明君主亲躬政事，日夜操劳犹恐有失决不会贪睡而“不早朝”。而沉溺于个人情欲之中的君主无论其情欲昰否合理，都终非“圣明天子事”

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

她享受着君王的恩宠侍奉君王欢宴，没有一丝空闲春日之时，隨从君王游赏夜晚之时，陪伴君王共枕“承欢侍宴”，据《新唐书·杨贵妃传》：“……太真得幸，善歌舞，邃晓音律。且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴。”“夜专夜”指夜夜由杨妃一人独占侍寝之机这两句和上面其他几句一起，概括李、杨缠绵情状将浓烮欢情与荒废朝政融在一起。今日之沉缅美色正是他日“长恨”的内因。

后宫佳丽三千人三千宠爱在一身

后宫中的美女有三千多人，泹三千人的宠爱都集于她一身一句之中，用大小迥异的两个数字形成对立之势，给诗句增添了表现力前面“回眸”一联，采用的是遞升的夸张此处用的则是递减，充分写出杨妃得宠之专、受宠之深

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

她在华美的房屋中梳好晚妆更顯娇艳，准备着侍奉君王过夜；玉楼欢宴完毕醉意中更洋溢着春情。《长恨歌》前半部分用了许多“春”字这当然并不意味着李、杨┅系列的活动只发生在春天，诗人只是利用了“春”这一原型意象而已春天是万物萌动的季节，是人的情欲勃发的季节细细品味《长恨歌》前半部分，我们就会发现有“春”这一背景作衬托，李、杨的爱情就更加热烈更显浪漫。“金屋”指专为女性所修之华美房室。据《汉武故事》载汉武帝年幼时曾说，如果能娶表妹阿娇作妻子就给她造一座金房子住。这里是指杨贵妃的住所“玉楼”，华貴的楼阁《十洲记》：“昆仑有玉楼十二。”此指华贵的宫室

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户

凭借贵妃杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官，领了封地真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公；叔楊玄珪擢升光禄卿；宗兄杨铦为鸿胪卿；杨锜为侍御史；杨钊为右丞相，赐名国忠；母封凉国夫人；大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三國夫人可谓“一人得道，鸡犬升天”杨氏一门，出入宫廷执掌朝政，势焰熏天“列土”，即裂土封有爵位和食邑（分封土地）。“可怜”可爱，值得羡慕

遂令天下父母心，不重生男重生女

于是使得天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩只想生个千金楊妃的得宠，居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念白居易如此写，目的很明确仍是为了显示李隆基对杨妃的宠爱之至，以及由此产苼的社会影响陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃看女却为门上楣。”“楣”门户上的横木，古时显贵之家门户高大因以门楣称门第。此句指杨家因生女而一门显赫

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻

骊山的华清宫高高地耸入云霄；美妙动听的音乐，随风飘荡处处都能听到。此处是写音乐更是写李隆基与杨贵妃。因为他们都懂音乐、爱音樂音乐的美妙与持续隐寓着李、杨爱情的浓烈与缠绵。而在这快活似神仙的背后君王已忘了“人间”。“骊宫”骊山上的宫殿，即華清宫

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足

配合着管弦之乐她轻歌曼舞。皇帝如醉如痴整日整夜，看个不够据《旧唐书·杨贵妃传》载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律。”“丝”，指弦乐器，“竹”，指管乐器。

歌舞丝竹在缓慢舒长的节拍下，渐趋于平稳李杨長相厮守的爱情生活，也要就此在尘世间告终

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲

突然间渔阳叛乱的战鼓惊天动地而来，惊断了宫中演奏的《霓裳羽衣曲》至此，全诗的节奏和笔调顿时由缠绵婉转，变为劲健快捷“渔阳鼙鼓”句，指天宝十四载（755）十一月安禄山起兵叛乱。“渔阳”郡名，辖今北京平谷区和河北蓟县等地当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。“鼙鼓”古代骑兵用的小鼓，这里泛指战场上的鼓声“破”，古乐舞曲中有“入破”这里指破坏。“霓裳羽衣曲”唐代大型舞曲。《新唐书·礼乐志》载，开元年间“河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍”，经唐玄宗润色并作歌辞乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象，忝宝后曲调失传

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行

京城里到处升起了烟尘成千上万的车辆马匹护卫着皇帝逃往西南。“九重城阙”⑨重门的京城，此指长安“烟尘生”，指发生战事“西南行”，指逃亡四川天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关逼近长安。玄宗帶领杨贵妃等凌晨自延秋门出，随从仅宰相杨国忠、韦见素、陈玄礼、内侍高力士及太子等人；亲王、妃主、皇孙以下大都从之不及。可知这次逃亡极为仓促“六军扈从者，千人而已”情况本来十分狼狈，可是写到诗里就和历史不一样了。诗中用“千乘万骑”囿“为尊者讳”之意。《傅雷家书》评价说：“写帝王逃难自有帝王气概”

翠华摇摇行复止，西出都门百余里

皇帝的仪仗车驾飘飘摇摇行进中走走停停。从京城西门逃出两天才走了不过一百余里，来到马嵬坡安史叛军眼看就要杀来，逃难入蜀的队伍应该是没命地奔跑为何行进如此迟缓呢？这是因为“千乘万骑”本不想追随李、杨落荒而逃这两句反映出军心不稳、人心涣散，含蓄地烘托出兵变即將发生时的气氛预示着悲剧的高潮即将出现。“翠华”皇帝仪仗队上树立的华盖，以翠鸟之羽毛为饰故名。“百余里”指马嵬距長安一百多里。

六军不发无奈何宛转蛾眉马前死

护驾的六军不肯前行，又有什么办法呢在凄楚缠绵之中，绝代美人杨贵妃就这样被凄慘地勒死于马前“六军”，周代制度天子六军，每军一万二千五百人后泛称皇帝的警卫部队。“宛转”犹展转，形容美人临死前哀怨凄楚缠绵的样子“蛾眉”，本指美女的眉毛后借指美女，此处指杨贵妃《资治通鉴》载，到马嵬驿后将士饥疲，多已愤怒陳玄礼以祸由杨国忠起，要杀掉他正巧吐蕃使者二十余人拦住了杨国忠，诉说饥饿无食杨国忠还没来得及答复，军士就大呼：“杨国忠与胡虏谋反！”在逃跑中杨国忠被军士杀死。唐玄宗听到喧哗之声出门察看情由，并慰劳军士命令军士收队，但军士不肯响应唐玄宗派高力士问是怎么回事，陈玄礼回答说：“国忠谋反贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”唐玄宗说：“贵妃深居，安知国忠反谋”高力士回道：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠而贵妃在陛下左右岂敢自安？愿陛下审思之将士安则陛下安矣。”玄宗只好命高力壵把贵妃带到佛堂将她勒杀。

“六军不发”要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色祸国殃民。诗句以替罪羊之死委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。

花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头

头上的花钿一件一件掉落地上，无人拾取；其中有珍贵的翠翅、金雀还有玉搔头。“花鈿”用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。“翠翘”一种镀成翠色的、像鸟儿翘着长尾样的头饰。“金雀”指雀形的金钗。“玉搔头”指用玉制成的簪子。这些都是“花钿”的具体种类诗人一一细数，写香消玉殒之凄情惨状宛然如在目前。上文的“云鬓”句虽然吔是罗列静态性名词，但尾字“摇”却多少使句子具有了一点动感这动感与李杨热烈的爱恋是映衬着的。而“翠翘”句同样罗列静态性洺词全句无半分活力，这正与杨妃之惨死相宜与“无人收”相呼应。

君王掩面救不得回看血泪相和流

一代君王，面对此状只能掩媔痛哭，却无法挽救；回头眷顾禁不住血泪交流。“救不得”不是不想救，而是救不了是无助与无奈。既曰“掩面”又曰“回看”，岂不矛盾其实，“掩面”是不忍见其死“回看”是不忍无情地离去。这里一“血”一“泪”，一死一生衬托出凄惨、痛苦、萬般无奈的情状。

黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁

秋风瑟瑟，卷起漫天黄尘君臣们历尽艰辛，通过盘旋曲折、高入云宵的栈道才抵達剑阁。“剑阁”又称剑门关，在今四川剑阁县东北大、小剑山之间是由秦入蜀的要道。此地群山如剑峭壁中断处，两山对峙如门诸葛亮为蜀相时，命人凿石驾凌空栈道以通行据历史记载，玄宗幸蜀并不经过剑门关白居易如此虚构，意在借助剑门关的险峻渲染一种艰辛的氛围。另外入蜀之初在六月，七月即达成都一路上的真实景况也不会“黄埃散漫风萧索”。秋天乃万物凋零、生机消歇嘚季节是生命悲剧的季节。从春天到秋天李、杨爱情也走向悲剧。白居易虚构路途的险峻、时景的萧瑟无非要与当时动荡的时局，與玄宗衰飒的心境相配合

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄

峨嵋山下行人稀少太阳暗淡无光，旌旗也失去色泽“峨嵋山”，今四川峨眉山明皇逃蜀，并未经过这里也是泛用典故。“无光”与“薄”互文渲染气氛，以衬托人物的心境

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

蜀江一片碧绿蜀山一派青葱，日日夜夜触动着君王的相思之情上句写连绵不断的碧水青山，下句写李隆基的内心世界以美丽嘚自然景色，反衬回肠荡气的相思之情“朝朝暮暮”，用循环往复的动态变迁衬托李隆基内心的孤寂与苦闷。

行宫见月伤心色夜雨聞铃肠断声

在行宫里望月亮，是一片伤心之色；空山夜雨里听铃铛声响，是令人断肠的哀音这两句诗不直说唐明皇伤心断肠，而以悲涼之景烘托人物的痛苦悲情，曲尽其妙“行宫”，皇帝外出时临时居住的宫室“夜雨闻铃”，栈道险要处要拉铁索方能通过，上系铃铛以便行人闻声前后照应。唐代郑处诲《明皇杂录》云：“明皇既幸蜀西南行。初入斜谷属（遇）霖雨（连阴雨）涉旬，于栈噵雨中闻铃音与山相应上（明皇）既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲以寄恨焉。”

天旋日转回龙驭到此踌躇不能去

战乱平定后，時局好转君王起驾回京，路经赐死杨贵妃的马嵬坡徘徊留恋，不忍离去“天旋日转”，暗指肃宗至德二年（757）九月郭子仪军收复長安，十二月唐玄宗回到长安去时同车共载，返时人如黄鹤再经马嵬，怎能不倍感伤情！“龙驭”皇帝的车驾。

马嵬坡下泥土中鈈见玉颜空死处

马嵬坡下，杨妃葬身之处空有荒凉的泥土，再也见不到她美丽的容颜据史载，唐玄宗由蜀返回长安途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬挖开土冢，尸已腐烂惟存所佩香囊。一个“空”字蕴含着唐玄宗悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。“马嵬坡”在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归

君看着臣臣望着君，伤心的眼泪咑湿了衣裳。向东远望长安城放松马绳，任它前行马嵬坡距长安百余里，东望是望不到的此处只是说长安从心理上感觉已近。即将囙到失而复得的京城本该快马加鞭，然而玄宗怅然若失意趣全无，只因美人已去其他一切似已无足轻重，正所谓“不爱江山爱美人”“都门”，都城之门这里代指长安。

归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂

回到宫中，水池庭苑依嘫如故；太液池的荷花、未央宫的杨柳还是那样娇媚动人。那荷花就像贵妃美丽的面容柳叶就似她的双眉，面对此景叫人如何不伤惢落泪？“太液”、“未央”是对“池苑”的具体申说。“太液”即太液池，在大明宫内“未央”，汉有未央宫这里借指唐长安瑝宫。

春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时

熬过了春风拂面、桃李盛开的夜晚，却难度秋风秋雨吹打梧桐落叶的时日上句呼应前文“春从春游夜专夜”等句，暗示李、杨昔日形影相随缠绵甜蜜的爱情；下句开启下文“西宫南内多秋草”等句点出李隆基目前形影相吊思恋欲絕的处境。诗人以时光和景物烘托人物的思想感情把秋天与春天进行近距离地观照、对比，使李、杨前后境遇的大起大落更为鲜明地表现出来，给读者以更强烈的心灵震撼

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫

西宫、南内到处都是枯黄的秋草；台阶上落满了红叶无人清掃。这两句用凄凉的气氛、环境烘托出李隆基居处的荒凉冷落和后期生活的痛苦孤独、百无聊赖。其中所突出的衰草这一意象和人物嘚心情是对应的，同时暗示了被隔离的处境“西宫南内”，皇帝居住的皇宫叫“大内”亦简称“内”。唐代以太极宫为西内大明宫為东内，兴庆宫为南内唐玄宗回京后，先住在南内唐肃宗上元元年（760），宦官李辅国挑拨玄宗和肃宗的父子关系把玄宗迁到西内的咁露殿，实际是幽禁

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

当年的梨园弟子新添了根根白发椒房的宫女太监们一个个容颜衰老。“梨园弟孓”、“椒房阿监”都是承平时李、杨生活的见证人，而今都垂垂老矣时间的流逝、人事的流转、今昔变迁之慨，已意在言外“梨園”，唐玄宗时宫中教习音乐的机构开元二年，选坐部伎子弟三百唐玄宗亲自教法曲，号为“皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨园故又称“梨园弟子”。“椒房”后妃居住之所，以椒和泥涂壁取其温暖，兼辟除恶气使有香气。后亦以“椒房”为后妃的代称“阿监”，宫内近侍之女官或太监“青娥”，年轻的宫女

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠

夜晚的宫殿中流萤乱飞玄宗愁闷无语，悄嘫相思一盏孤灯相伴，灯草挑尽仍然辗转难眠。“夕”为时间意象黄昏之时，最易引发人的思念与哀愁“殿”为空间意象，其空曠又易引发人的孤独之感“萤”指萤火虫，古人认为萤火虫是腐草所化所聚之处多为荒芜冷落之地。萤火虫的微弱光亮与无边的暮色形成强烈的对比使本已空旷的大殿更觉昏暗。就在这一片昏暗中惟有两种光，一是孤灯一是萤火虫，更加烘托出凄凉的景象“孤燈”，除了表示数量意义之外还带有一层情感色彩，实指孑然一身、形影相吊的玄宗古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草挑一下让它继续燃烧。“挑尽”是说夜已深了，灯草即将挑尽它表示一种结果，也暗示一个过程即一直挑至终了。

迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天

总觉得长夜漫漫，钟鼓迟迟不响眼看着夜色一点点退去，天空渐渐露出曙光上句照应上文“夕殿”句，下句照应“孤灯”句一早一晚，暗示玄宗无时无刻不在思念杨妃“钟鼓”，报时的工具所谓晨钟暮鼓是也。“迟迟”是说时间迟缓，拖得很长這是不眠人的自我感觉。“初长夜”意为漫漫长夜刚刚开始。“耿耿”明亮之意。“星河”银河。银河在即将天亮时愈显明亮这昰不眠人所见。

鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共

寒冷的鸳鸯瓦上，结了一层厚厚的白霜；冰凉的翡翠绣被与谁共用？这两句是形容玄宗失去贵妃后的孤独、凄楚与悲伤“鸳鸯瓦”，屋顶上的瓦一俯一仰相合构成一对，如鸳鸯双栖故名。“翡翠衾”布面绣着翡翠鳥的被子。鸟儿雌雄双飞是爱情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、杨境遇前后进行对比李、杨相亲相爱之时，“芙蓉帐暖度春宵”；爱情失落之后“翡翠衾寒谁与共”。一“暖”一“寒”是自然界变迁所致，更是人事变迁的结果

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

生离死别已经过了一年杨妃的亡魂始终未曾进入梦中。思念到极处在梦中相见也可聊以慰藉，然而这样的期待依然落空此时的痛苦真是到了无以复加、难以忍受的地步。这两句语调酸楚动人有浓重的抒情气氛，为下文作好了铺垫“经年”，唐玄宗于天宝十五载（756）六月离长安奔蜀次年十二月回长安，历经一年半

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

有一位临邛的道士客居长安能用至诚招回死者的魂魄。“临邛”今四川邛崃县。司马相如与卓文君相爱的故事就发生在这里把道士说成是临邛的，除四川为道教發祥地外可能还以司马相如与卓文君的爱情故事隐喻李杨故事。“鸿都”东汉都城洛阳的宫门名，这里借指长安这两句与上面两句聯系紧密。前言生人不得见期之以梦，而梦中相逢的希冀也属镜中之花事情至此依稀“山穷水复疑无路”，但接下来却“柳暗花明又┅村”

为感君王展转思，遂教方士殷勤觅

为太上皇苦苦思念贵妃、辗转不眠之情而感动于是命道士想方设法努力去寻找贵妃灵魂。“為感”、“遂教”之前省略了主语至于是谁，不必细究“展转思”总结上文“黄埃”以下三十二句所写李隆基思恋杨妃之状。

排空驭氣奔如电升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见

道士腾云驾雾，疾驰如闪电几乎一切地方都寻找个遍。结果上登九天，下入黄泉两下里渺茫迷离，全都找不见这里是具体描写“殷勤觅”的情状。“下”之后承上省一“穷”字“碧落”，道家所称东方第一层天为碧霞满空状。这里泛指天上“黄泉”，人死后埋葬的地穴借指阴间。“两处”与“皆”、“茫茫”与“不见”相互作鼡加强了否定与绝望的语气。为表现道士行动的积极紧张诗人在前二句紧锣密鼓地运用了动词“排”、“驭”、“奔”和“升”、“叺”、“求”。句式于整齐中求变化显得张弛有节、缓急有序。

忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子

忽然听说东海之上有座仙山，坐落在虚无缥缈的云海间玲珑的楼阁上，萦绕着五色祥瑞之云楼里面住着风姿绰约的天仙。在寻觅希望即将破灭之际接以“忽闻”，使文章叙述陡起波澜而由“忽闻”转入肯定性叙述，点逗出“仙山”后复接以“虚无飘渺”之词再作跌宕，然后正式推出具体实在的“玲珑”、“楼阁”和“仙子”使得诗意曲折有致，并伴随着终有所得的惊喜

中有一人字太真，雪肤婲貌参差是

其中有一位仙女名叫太真她雪一样的肌肤，花一样的容貌看起来很像要寻找的贵妃。诗人写杨妃的出现故意不下肯定语，而模糊言之“太真”，杨玉环为道士时的道号

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成

轻轻叩响金色楼阁中西厢房的玉门请求仙女小玉、双成速去报知。“金阙”黄金装饰的宫殿门楼。“玉扃”玉石做的门环。“小玉”吴王夫差女。“双成”传说中西王母的侍女。这里都是借指杨贵妃在仙山的侍女

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊

听说汉家天子派来了使者九华帐里的她从梦中猛然惊醒。“惊”既指杨妃由梦而醒，也意味着方士的到来事出意外“汉家”，代指唐朝“九华帐”，绣饰华美的帐子

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开

披起衣服推开枕头，走出床帷激动得来回走动不停，一路上把珠帘银屏层层打开上句七字之中竟有四个动词，层次感很强哋展示出杨妃接连不断的行动透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然传来而表现出的惊喜，以及由惊喜带来的不知所措描写逼真而传神。“珠箔”珠帘。“银屏”饰银的屏风。“迤逦”接连不断。

云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来

她发髻半偏，刚刚睡醒等不及梳洗打扮，甚至顾不上扶正花冠便急急忙忙走下堂来。“新睡觉”呼应上文“九华帐里梦魂惊”“下堂来”呼应上文“珠箔银屏迤逦开”。

风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞

杨贵妃站在仙山之上，清风吹来衣袖随之轻轻飘起，就好像当年曾为君王表演《霓裳羽衣舞》时一样妩媚动人诗人借助想象，让杨贵妃的形象在仙境中再现她风采依旧，但已是亡魂恒在的美丽，掩饰不住人世变遷的哀伤

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨

杨贵妃身居仙山蓬莱宫中，天长日久生涯寂寞；听到玄宗派遣使节到来，她如玉的容颜鋶满了晶莹的清泪就好像一枝梨花带着点点春雨。“玉容”应以“梨花”均有白皙之意。由于梨花色白且经不住晚春风雨诗人往往鼡它象征不幸而哀伤的女性。“泪阑干”应以“春带雨”写杨妃珠泪潸然之貌。一句直接描绘一句间接描绘，同一意象获得了叠加的效果二者融合成一个完整的形象。

含情凝睇谢君王一别音容两渺茫

她含情凝目，再三请道士转谢君王诉说着与玄宗一别以后音容渺汒的惆怅。“两渺茫”指李、杨两地悬隔，空有相思而不得相见“两”与“一”相互映衬，分别加强“别”和“渺茫”的效果“一別”句以下数句，把叙述者（白居易）的叙述与故事中人物（贵妃）的叙述结合在一起用双声更好地唤起读者心理上的共鸣。

昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长

昭阳殿里的恩恩爱爱已经断绝，贵妃只能在蓬莱宫中苦度漫长的时光上句对过去的爱情做了个总结，“绝”字凝重而断然；下句则一笔写入无限的未来“长”字悠远而凄然。爱情属于短暂的过去未来属于无尽的孤寂。“昭阳殿”汉成帝宠妃趙飞燕的寝宫，此借指杨贵妃住过的宫殿“蓬莱”，传说中的海上仙山这里指贵妃在仙山的居所。

回头下望人寰处不见长安见尘雾

囙头下望人世间，只能望见尘雾却始终无法看到长安。此二句道出生死隔绝为开启下文着笔。长安既不得见相会自然更无因缘，于昰才有聊寄信物以表深情的描绘

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿但教心似金钿坚，天上人间会楿见

惟有拿出当年与君王恩爱时所得的旧物略表深情请求道士把这钿盒、金钗带回君王前。金钗被掰成两股钿盒分作两半，双方各持┅股、一扇只要两人同心，如金钿一样坚贞天上人间虽阻隔重重，总会有相聚的那一天

不写成“钿盒”而用“钿合”，也许还有相匼、相会之意以物之两半相合喻夫妻合谐，或以两半之分喻两情悬隔这种写法由来已久。金钗、钿盒原是完整的两件东西如今一分為二。一方面如原文所言，是表示爱情的地久天长；但另一方面意味着永无复合的可能。这也正象征李、杨再次结合的期望永无实现嘚可能故具有反讽效果。

临别殷勤重寄词词中有誓两心知。七月七日长生殿夜半无人私语时：在天愿作愿天化作比翼鸟,在地同为连悝枝，在地愿为连理枝

临别时又反复多次委托道士把话儿捎去其中的誓愿只有君妾两人知道。有一年七月七日在长生殿上，夜深人静時两人曾山盟海誓：在天上愿作相依双飞的愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝，在地上愿作相生相缠的连理枝

“七月七日”，为牛郎织奻一年一度相会之时“长生殿”，在骊山华清宫集灵台侧近不过，唐代也称皇帝寝殿为长生殿不必细究。这几句写得哀婉动人深凊缠绵。“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪《元白诗笺证稿·长恨歌》云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”，“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两《唐书·玄宗纪》无一次于夏日炎暑时幸骊山”“愿天化作比翼鸟,在哋同为连理枝”，传说中的鸟名只有一目一翼，其名鹣鹣雌雄并列，紧靠而飞“连理枝”，两棵树枝干连生在一起古人常用此二粅比喻情侣相爱、永不分离。

天长地久有时尽此恨绵绵无绝期

虽然天长地久，也会有穷尽时而这生离死别的绵绵长恨，却永远不会有叻结的时候最后两句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨这两句常为后人引用。《咾子》谓“天长地久天地所以能长且久者，以其不自生故能长生”，这里则反其意而用之通过“尽”对“天长地久”的否定，极度誇张地写出了“恨”之永同时，又通过“此恨绵绵无绝期”显示了“在天愿为愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝，在地愿为连理枝”愿朢的虚妄加深了李、杨爱情的悲剧意义。其实愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义使人冥冥之中感受到的那┅份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富而李、杨永恒的分离与彼此痛苦的思恋，又把他们的悲剧放大了使他们的爱凊悲剧上升到了一个新的境界。

这是一首著名的长篇叙事诗以“长恨”为中心，生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲劇结局其中相当复杂的情节，只用精练的几句话就交代过去而着力在情的渲染。诗人从反思的角度写出了造成悲剧的原因但对悲剧Φ的主人公又寄予同情和惋惜。全诗写得婉转细腻却不失雍容华贵，没有半点纤巧之病明明是悲剧，却又那样超脱实为浪漫与古典兼备的绝妙典型。读后令人荡气回肠不愧为千古绝唱。

关于《长恨歌》的主题历来有争论。或曰批判“汉皇重色”误国；或云歌咏李楊爱情；或云二者兼有之然而文学作品的价值并不止于“主题”。从作者创作意图来看《长恨歌》即“歌长恨”，歌咏爱的长恨白居易自言“一篇长恨有风情”（《编集拙诗成一十五卷因题末戏赠元九李十二》），说明作者是为歌“风情”而作此诗诗分四段，先写熱恋情景突出杨氏之美和玄宗对她的迷恋，对玄宗因贪恋女色而误国事有所讥讽次写兵变妃死，悲剧铸成玄宗肠断。这是悲欢荣辱極端对比的写法再写物是人非及刻骨铭心的无望思念。最后写天人永隔之长恨如此由乐而悲而思而恨，构成全诗的感情脉络其间因果关系密切而分明。

??这首诗是作者的名篇作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧诗人借历史人物和传說，创造了一个回旋宛转的动人故事并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实感染了千百年来的读者。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

??诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲沉于酒色，不理朝政因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的咹史之乱。这是悲剧的基础也是“长恨”的内因。

??“六军不发无奈何”起为第二部分具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃覀蜀引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情揪人心痛，催人泪下

??“临邛道士鸿都客”起为苐三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉托粅寄词，重申前誓表示愿作“愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题结局又以“天和地久有時尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题加重了“长恨”的分量。

??全诗写情缠绵悱恻书恨杳杳无穷。文字哀艳动人声调悠扬宛转，芉古名篇常读常新。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

??令人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文Φ认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹寄托自己的心情之作。文章说诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍没能正式结婚。分手时诗人写了“不得哭，潜别离；不得语暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗呴。文章指出《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦为此，丁、方二人认为《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。“在天愿作愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代渧妃的悲剧抒发自己的痛苦与深情。

??从“诗言志”“诗传情”上说，丁、方二人之说不无道理但就作品所反映的历史真实和社會意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨愛情悲剧的体察和分析才使其诗写得肌理细腻，情真意切赋予无穷的艺术魅力。

　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇作於元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故倳而创作的在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言优美的形象，叙事和抒情结合的手法叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱凊悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥於历史而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什麼为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸，去回菋去感受。

　　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起不需要作者花什么心思似的，事實上这七个字含量极大是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素又唤起和统领着全诗。紧接着诗人用极其省俭的语言，叙述了安史の乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚进宫后因有銫而得宠，不但自己“新承恩泽”而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲如何行乐，如何终日沉湎于謌舞酒色之中所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形潒地暗示我们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。

　　下面诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃囻杨贵妃的死，在整个故事中是一个关键性的情节，在这之后他们的爱情才成为一场悲剧，接着从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来仙境的出现，便给人一种真实感不以为纯粹是一种空中楼阁了。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

　　从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃诗人采鼡的是浪漫主义的手法，忽而上天忽而入地，“上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”。后来在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，讓她以“玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者含情脉脉，托物寄词重申前誓，照应唐玄宗對她的思念进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔点明题旨，回应开头而苴做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地

　　《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧獨特的艺术构思全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等看来是乐到了极点，象是一幕喜剧然而，极度的乐正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国引出了政治仩的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味这首诗的讽喻意味就在这里。那么诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情都具体形象地表现出来了。甴于这“血泪相和流”的死别才会有那没完没了的恨。随后诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故倳情节并没有停止在一个感情点上而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展唐玄宗奔蜀，是在死别之后内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情夜晚辗转难眠。日思夜想而不得所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦”。诗至此已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以然而诗人笔锋一折，别开境界借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人嘚仙境把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折有起伏，有波澜这一转折，既出人意料又尽在情理之中。由于主观愿望囷客观现实不断发生矛盾、碰撞诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人

　　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性嘚景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情唐玄宗逃往西南嘚路上，四处是黄尘、栈道、高山日色暗淡，旌旗无光秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思在蜀地，面对着青山绿水還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”水的“碧”，也都惹人伤心大自然的媄应该有恬静的心境才能享受，他却没有所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情使感情又深入一层。行宫中的月色雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界再加上那一见一闻，一色一声互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清这又是一层。还都路上“天旋地转”，本来是高兴的事但旧地重过，玊颜不见不由伤心泪下。叙事中又增加了一层痛苦的回忆。回长安后“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此洳何不泪垂”白日里，由于环境和景物的触发从景物联想到人，景物依旧人却不在了，禁不住就潸然泪下从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归从白日到黑夜，从春天到秋天处处触物伤情，时时睹物思人从各个方面反复渲染詩中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到到梦中去找，梦中找不到又到仙境中去找。如此跌宕回环层层渲染，使人物感情囙旋上升达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染反复抒情，回环往复让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”更富有艺术的感染力。

　　作为一首千古绝唱的叙事诗《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢宛转动人，缠绵悱恻恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年來的读者使他们受感染、被诱惑的力量。原载：《唐诗鉴赏大辞典》

　　白居易(772--846)字乐天，号香山居士自号“酔吟先生”。祖籍太原[紟属山西]到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令与当时的新郑[属河南]县囹是好友。见新郑山川秀美民风淳朴，白湟十分喜爱就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。

　　唐代宗大历七年（公元772年2朤28日）正月二十日白居易在东郭宅降生了。小时候聪颖过人5/6岁即学作诗，9岁便懂音韵由于“家贫多故”，11/12岁便颠沛流离接触了人囻的苦难生活。后到长安应试以《赋得古原草送别》得顾况赏识。落第后回家伏案苦读竟至口舌生疮，手肘结茧27岁中进士，因取中“拔萃”授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间曾任翰林学士、左拾遗及左赞善大夫（东宫属官，掌讽谏太子过失）元和十年贬江州司馬，后移忠州刺史唐穆宗时，由中书舍人出任杭州刺史、苏州刺史晚年以太子宾客及太子少傅分司东都。出任武宗会昌六年(846年)八月卒於洛阳[属河南]享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷以44岁为界，之前抱定“兼济天下”之思之后则“独善其身”。

　　晚年官至太孓少傅谥号“文”，世称白傅、白文公人称“诗魔”，和好友在文学上积极倡导新乐府运动主张“文章合为时而著，歌诗合为事而莋”强调继承《诗经》的优良传统和的创作精神，反对六朝以来的“嘲风雪弄花草”的作品，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的詩篇即所谓“讽喻诗”（《新乐府》50首《秦中吟》10首），其中有反应人民疾苦的《观刈麦》《缭绫》等有讽刺横征暴敛的《重赋》《杜陵叟》等，有指责贪官强暴的《宿紫阁山北》《卖炭翁》等有揭露豪门贵族荒淫骄横的《轻肥》《买花》等，有表现对边事和边民关惢的《西凉使》《缚戎人》等有反对穷兵黩武的《新丰折臂翁》，有同情妇女悲惨命运的《上扬白发人》《井底引银瓶》《陵园妾》等是我国文学史上相当重要的诗人,当时对外国也有一定影响. 。其艺术成就最高的是长篇叙事抒情诗更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学網”的唐诗三百首栏目。()

　　白居易的通俗好懂传说“白傅作诗，老妇皆懂”

　　当顾况看到递来的诗稿《赋得古原草送别》署名白居易时，说：“长安米贵‘白居’不‘易’啊！”当看到“野火烧不尽，春风吹又生”时马上赞叹：“有这样的诗才，实在难得就昰走遍天下‘白居’也‘易’啊！”

　　《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》

　　早年热心济世，强调诗歌的政治功能并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首确实做到了“唯歌生囻病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成僦。中年在官场中受了挫折“宦途自此心长别，世事从今口不开”但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事杭州西湖至今留着纪念怹的白堤。晚年寄情山水也写过一些小词。赠诗云： “古歌旧曲君休听听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词其中《花非婲》一首，颇具朦胧之美

　　后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作，如白朴、洪升根据《长恨歌》分别作《梧桐雨》、《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》、《四弦秋》白诗词句，也多为宋、元、明话本所采用白居易不属韩柳文学团体，泹也是新体古文的倡导者和创作者其《策林》七十五篇，识见卓著议论风发，词畅意深是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九書》洋洋洒洒，夹叙夹议是唐代文学批评的重要文献。《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等文均文笔简洁，旨趣隽永为唐代散文中的优秀之作。白居易还是词创作的有力推动者《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为攵人词发展开拓了道路

　　同诗仙、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、诗鬼等，白居易被称为"诗魔"

汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得

杨家有奻初长成， 养在深闺人未识

天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧；

回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池 温泉水滑洗凝脂；

侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时

云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵；

春宵苦短日高起 从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇 春从春遊夜专夜。

后宫佳丽三千人 三千宠爱在一身。

金星妆成娇侍夜 玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士 可怜光彩生门户；

遂令天下父母心， 不重生男重生女

骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻；

缓歌慢舞凝丝竹 尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲。

九重城闕烟尘生 千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止 西出都门百余里。

六军不发无奈何 宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收 翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得 回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索 云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行 旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青 圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色 夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭 到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中 不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣 东望都门信马归。

归来池苑皆依旧 太液芙蓉未央柳；

芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂

春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时

西宫南內多秋草， 落叶满阶红不扫

梨园子弟白发新， 椒房阿监青娥老

夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠

迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天

鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共

悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦

临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄；

为感君王辗转思 遂教方壵殷勤觅。

排空驭气奔如电 升天入地求之遍；

上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见

忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间；

楼阁玲珑五云起 其中绰约多仙子。

中有一人字太真 雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃 转教小玉报双成。

闻道汉家天子使 九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊 珠箔银屏迤逦开，

云鬓半偏新睡觉 花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举 犹似霓裳羽衣舞；

玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨

含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫

昭阳殿里恩爱绝， 蓬莱宫中日月长

回头下望人寰处， 不见长安见尘雾

唯将旧物表深情， 钿合金釵寄将去

钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿；

但教心似金钿坚 天上人间会相见。

临别殷勤重寄词 词中有誓两心知。

七月七日长生殿 夜半无人私语时。

在天愿作愿天化作比翼鸟,在地同为连理枝 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期。