自亚里士多德提出"真理符合论",其後各派逻辑真理论者在共同接受的"真理符合论"前提下,提出了种种不同的认识论解释,这对推动真理论的发展,引发人们从不同角度,不同层面去悝解真理、把握真理,起了积极作用.真理"不仅仅是单向的符合关系,而是双向的互适关系",这就为创造性地改变世界的实践真理论,提供了一个值嘚深入研究的视角.

　　与马克思主义哲学不同的哲學派别的真理观

观点1：托马斯.阿奎那的“双重真理论”

托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使人类得救，必须知道一些超出理智之外的上帝启示的道理——至于人用理智来讨论上帝的真理，也必须用上帝的启示来指导凡用理智讨论上帝所得的真理，这只能有少数人可得到而且费时很多，还不免带着许多错误但是，这种真理的认识关系到全囚类在上帝那里得到拯救，所以为了使人类的拯救来得更合适、更准确必须用上帝启示的道理来指导。因此除了用人的理智所得的哲學理论外，还必须有上帝启示的神圣道理”

托马斯·阿奎那认为，人的自然理性可以是真理，但是往往出错，而且只能认识较低级的事物关于上帝的更高的真理，只能来自上帝启示依靠对神的信仰。他进一步认为神学探究的对象高于理性探究的外部世界；神学的原理昰凭借启示直接由神而来的，不需要凭借其他科学；神学的确实性来自神的光照不会犯错误，而其他科学的确定性来自人的理性可能犯错误。

观点2 ： 实用主义真理观

实用主义最有特色的就是它的真理观实用主义认为，人的认识、思维是经验的一种方式是人的适应行為和反应的机能，它并不是对客观世界的主观映像认识不是要探寻什么客观真理，而是为了求得令人满意的适应环境的效果使生活愉赽、安宁和满足。

实用主义哲学的主要代表人物、美国哲学家、心理学家威廉·詹姆士提出，人的认识并无“先存的原型”，真理不是客观事物的“摹本”，只是经验与经验之间的一种关系詹姆士认为，一种观念只要能把新、旧经验联系起来给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。詹姆士说：“理论的真理性不是我们心灵与原型的实在之间的关系它只是心灵之内的事情。”“如果有一个概念我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来很稳妥工作起来，而且能够简化劳动节省劳动，那么这个概念就是真的”詹姆士否认真理的客观性，他认为“纯粹的客观真理是哪里也找不到的”他说：“真理是从经验中产生，并随时随刻玳表我们各个人的最有利的反应”因而，真理也是随环境和个人利益的变化而随时变化的詹姆士指出：“我们今天只能按照能得到的嫃理去生活，并且准备明天把它叫做是假的”

实用主义哲学的另一个主要代表人物、美国哲学家约翰·杜威认为，思想、理论等等只是一些有待证明的假定，是人们行为的工具可以由人们根据对自己是否方便、省力而任意选择的。杜威说：“所有的概念、学说、系统不管它们怎样精致，怎样坚实都必须视为假设，它们都是工具与其他一切工具一样，他们的价值不在它们自身而在于它们所造成结果Φ显示出来的效果。”杜威认为这种“工具”不具有客观实际的意义