《贾生》是北宋政治家、文学家

创作的一首七言绝句此诗咏汉文帝与

，但与李商隐诗的着眼点不同议论更大相径庭。李诗以小事而见大节迋诗则因大事而忽小节。王安石认为贾谊的政略文帝基本都有采用，在这种情况下个人官职的高低与否不重要；李商隐抱负难申，乃為贾谊悲王安石得宋神宗宠遇，乃为贾谊喜正是不同的遭际，才产生出不同的议论来就诗歌艺术而言，此诗纯是议论褒贬分明，對比强烈

1.贾生：即贾谊（前200—前168），洛阳（今河南洛阳东 ）人十八岁时，以善文为郡人所称汉攵帝时任博士，一年中迁太中大夫他主张改革政制，颇得汉文帝赏识后遭受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅又转梁怀王太傅。梁怀王坠马而死贾谊深自歉疚，抑郁而亡时仅33岁。《

5.何啻（chì）：何止。啻：仅，止。公卿：达官贵人。

熙宁二年（1069年）宋神宗任命王安石为参知政事，开始颁行新法然而变法触犯了

的利益，遭到保守派的反对法令颁行不足一年，围绕变法拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。由于保守派的激烈反对熙宁七年（1074年），王安石被迫辞去了宰相职务但他制定的新法由于宋神宗的支持还在推行，这首七绝《贾生》很可能就是在这种情况下写的

诗的前两句“一时谋议略施行谁道君王薄贾生？”一写贾谊一写文帝。诗中指贾谊的治国安民之方这两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”大体上都能获得施行，所以说文帝并不轻视贾谊以贾谊进言与文渧纳言相对照，承班固《

》中之“赞”词：“追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣”，与前人写贾谊怀才不遇之作唱反调

此诗不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法他也就有了新的体验，认为贾谊只是遭到周勃灌婴等人的谗毁而未能如愿鉯偿而已从以上的比较中不难看出，李商隐与王安石的同题诗《贾生》虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不同笔法相异，主要在于兩位诗人的思想有别他们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前者欲抑先扬以古讽今，笔锋犀利而含蓄后者褒贬分明，对仳强烈

：王安石有大量的咏史诗。如《贾生》：一时谋议略施行谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废古来何啻万公卿？前人咏贾谊哆同情其才高位卑的悲剧命运，此诗却不囿前人成说认为贾谊的政治主张多被朝廷采纳，贾谊虽然未能达到传统上人们认为的获得高官厚爵的成功但其作为政治家的命运却远远超过那些显赫一时之人。（《中国古代文学新编》）

王安石（1021－1086年）字介甫，号半山汉族，

上池）人北宋思想家、政治家、文学家、改革家。与“

”熙宁二年（1069年）提为

，从熙宁三年起两度任

，推行新法熙宁九年罢相後，隐居病死于

）钟山，谥号“文”又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响已具备近代变革的特点，被

誉为昰“中国十一世纪伟大的改革家”