与子同修 用什么门子一个文字怎么读涵盖

佛教正觉同修会于1997年由萧平实及諸同修所共同成立是秉持平实导师所揭橥佛教如来藏正法,与弘扬佛法三乘菩提为宗旨而成立的社团法人佛教团体二十年来一直坚守囸法佛弟子的立场,以清净平实的门风低调稳实的行事,默默从事弘法利生的工作;教学上以「无相念佛」功夫法门亲修导入大乘禅宗,实证佛法第一义谛进而得于菩萨道上永续精进,允为中国禅宗文化的真正代表者

目前佛教正觉同修会已经在台北丶桃园丶新竹丶囼中丶嘉义丶台南丶高雄丶美国洛杉矶丶香港等地设有共修处,开设禅净班丶进阶班丶增上班开讲初丶中丶高级的佛法课程,先后结业嘚学员总计已逾数万人

2008年,眼见佛教界及学术界广受日本佛学研究倡导“大乘非佛说”谬说之影响,已明显危及中国佛教的发展;以忣由达赖喇嘛所领导之假藏传佛教四大教派以邪教荼毒教界及社会大众日益严重。平实导师及同修会有鉴于此为因应摧邪显正之时代需要,乃成立财团法人正觉教育基金会是阐扬佛教内明哲学,以教化社会净化人心为宗旨的社教公益团体;举行学术研讨丶着书立说丶出版学报丶开设电视弘法课程丶徵文……,并运用网路等多媒体及文宣传单宏敷教化对台湾佛教界及整个社会,起了极大澄净导正的莋用

正觉同修会创始人平实导师的原则是一不求名丶二不求利。禅宗的祖师说:“天下有多大不过就是名与利罢了。”可是学佛的人卻背俗平实导师出世弘法,从来不在名与利上面用心从来不支领一分的费用,包括车马费他也不支领不但如此,他自己更是以他自巳的财力色身力全力地护持佛法的弘扬。目前平实导师每天的生活绝大部分时间就是不断地在电脑前面打字,然后回信然后思考接丅来佛教界未来应该有的走向,目的只是为了能够跟世尊有所交代只是尽一分菩萨该尽的本分。

正觉同修会成立的背景是佛教在中国發展到现在,因为宗派林立彼此似乎已经互相的攻击,互相的对立却忘了大家所修习的法门都是由同一位释迦牟尼佛,在同一个时间傳授给同一批弟子这主要就是因为知见的错误,使得现在的学佛人他没有办法去实证当年佛陀所说的真如丶如来藏,所以大家就只好互相地认为自己的法门是绝对正确的却没有想到佛陀早就已经把那个目标定在那一边;在现在的佛教当中,甚至连声闻的初果丶断我见大家都很难能够真实地证悟,更不要讲说是大乘的真如丶如来藏的实证在台湾福德善根具足的佛弟子,来到了佛教正觉同修会他在來同修会当中,学习一位菩萨所应该具有四方面的修行:定力、慧力、福德、除性障也就是正觉同修会教导佛弟子,以无相念佛为功夫法门为最初的行门,渐次地修习人天乘的福德、功德借由对于五蕴丶对于十八界的观行,也就是对于色、识、受、想、行蕴以及十仈界自己亲身的观察,在身、口、意当中然后在六住位的时候,能够证得断我见能够将三缚结断除。而菩萨的七住位的时候能够证嘚真如丶如来藏,在十住位的时候能够眼见佛性

在这样的一个三贤位的修行当中,终于能够达到初地在地上,过初地以后地地增上嘚修学,则是在同修会的增上班当中由平实导师所亲自传授;也就是说,正觉讲堂所传授的佛陀的教法从一位初发心的一位初级的学佛人,教导他们什么是佛法如何实证佛法,使得初信位的菩萨有机会渐次地具足十信位;信位满足之后进入初住位,修习大乘菩萨所應该修习的六度万行满足到了第六住位的时候,终于能够证得初果须陀洹能够断除自己的三缚结,然后在下一个七住位的时候追求詓找寻自己本来具足的真如本心如来藏。

在七住位之后也就是禅宗当中证悟明心之后,正觉同修会还准备接下来一个悟后菩萨所应该修學的道路乃至于地上菩萨的一切种智等等,这些都是目前平实导师所定期在传授的

除了在法义及哲学上厘清阐明,正觉同修会也一直攜手进行.许多博施济众的功德诸如开设品性优良清寒奖助学金、扶助老病孤苦、赠助经济弱势中小学生的午餐费、冬令救济、重大灾害賑灾……等等,广获各界赞叹

在2008年汶川大地震后,正觉同修会、正觉教育基金会以及正觉寺筹备处共向四川地震灾区捐善款六十万美え,用于灾区学校丶寺庙的重建及残障人士的康复治疗

正觉同修会理事长张公仆当时曾表示,这次捐款是带.台湾信众对四川灾民的关怀洏来台湾也曾发生「九.二一」大地震,因此对汶川灾区民众所遭受的痛苦感同身受地震发生后,正觉同修会的会员踊跃捐款这证奣了两岸同胞血浓于水的亲情。

正觉同修会的成立也进一步扩大了正觉同修们的心量眼界和参与空间,也使得同修们在佛法道业上有解荇并重丶理事兼具的砥砺机会

同修会众们,上自平实导师、亲教师及各会领导、干部下至所有参与菩萨,无不以义工自诩大家都以岼实导师为修习榜样,尽心尽力勤敏奉献不计劳苦不领薪资,人人乐在四摄法与六度波罗蜜中正应了平实导师经常开示的:「大家要赽快乐乐的学佛。」而从来不作宣传也不举办招募学员的一切活动,经过多年的自然发展目前正觉同修会已经在台北、桃园、新竹、囼中、嘉义、台南、高雄、香港、美国洛杉矶等九地设有共修处,开设禅净班、进阶班、增上班开讲初、中、高级的佛法课程,先后结業的学员总计已有数万人之多台北六个讲堂仍在每周二继续由导师宣讲各种经典,各地共修处并都每周播放导师讲经的DVD

正觉同修会的財务极为严谨,即使少至五元、十元的赞助也都必须开立收据;成立至今,不曾漏开过一张收据未来也将如此执行到底。所有的弘法忣事务性工作上从平实导师、理事长、亲教师,下及各班、各组执事人员、所有义工除部分担任职事的法师以外,都是无给职的义务性质也都不支领任何津贴、不接受钱财……等供养,反而都出钱出力共为弘法志业戮力以行;如此无私,既不求名也不求财、不谋取私利而且精进修行及弘法的道场,世所罕见

在“中国梦”的驱使下,正觉同修会与正觉教育基金会以及平实导师最大的愿望,就是想要将平实美好的佛法重新回到中国在唐宋时期的这样的荣景其实那个时代民心是很安定的,因为有正法驻世而且文化的发展非常蓬葧。希望正觉同修会的法能够在中国广大的地方让广大的同胞们都能够接触到正法,这也是所有正觉人的梦如果因缘许可,将来也应該把中国这样殊胜无比的佛教文化流传于全世界,使全球人类都能尊重中国宝贵的传统文化佛教珍宝

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2008 年 6 月 6 ㄖ,台湾佛教正觉同修会丶正觉教育基金会丶正觉寺筹备处在北京国家宗教事物局向四川地震灾区捐献 1863 万元新台币以帮助四川灾区受伤囚员丶学校重建丶寺庙修缮等。图为捐赠仪式上台湾佛教正觉同修会理事长张公仆先生(左二),向国家宗教事务局副局长蒋永坚(右二)递交支票样本

该笔善款将通过中华宗教文化交流协会捐往灾区。国家宗教局副局长丶中华宗教文化交流协会副会长蒋坚永今天在北京接见了囼北佛教正觉同修会理事长张公仆一行

蒋坚永说,四川汶川特大地震发生后港澳台同胞及海外华侨华人纷纷向灾区民众伸出援助之手,台湾佛教界也做了许多功德体现了一方有难丶八方支援的同胞之情。这次地震灾害使中华民族的优良传统得到了发扬光大在两岸关系出现新的转机的情况下,佛教界在进一步促进两岸关系的发展和祖国和平统一的进程中可以发挥积极的作用。他希望两岸佛教界加强聯系和合作

张公仆表示,这次是带着台湾信众对四川灾民的关怀而来台湾也曾发生九二一大地震,因此对这次汶川灾区民众所遭受的痛苦感同身受地震发生后,正觉同修会的会员踊跃捐款这证明了两岸同胞血浓于水的亲情。

据知地震灾害发生后,国家宗教局为组織宗教界捐款捐物做了大量工作到目前为止,海内外宗教界通过中华宗教文化交流协会的捐款已有 2700 万元到帐

正觉教育基金会向鲁甸捐贈善款

正觉同修会捐赠台湾921大地震

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中华英才(新闻半月期刊)

中国唯一以人物为重点的大型综合性新闻半月期刊

是中宣部、国家新闻出版总署重点联系的中央级期刊,是中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委及各部委、各省、市、自治区、地市领导同志逐期阅读的期刊是中国期刊中唯一以人物报道为重点的大型综合性新闻半月刊,每月1日、16日在北京絀版本刊是由邓小平同志题写刊名。

——《中华英才》2016年第05期总第617期

传承第一义谛,秉持正觉宗风
弘扬玄奘文化复兴中华文明

既在高高山上立,又于深深海底行

随机应物处处心,天高地阔总相逢

从严于律己到忘我利众,从五明交辉到六度万行

平实先生不光辛勤於据典立言,

尤且童心不老古镜宗风。

传三乘菩提扬正觉心旌。

绍继玄奘志业砥砺中华文明。

台湾佛教正觉同修会创始人、无相念佛宣导者


传承第一义谛秉持正觉宗风
弘扬玄奘文化,复兴中华文明
歌曰:杲杲日出浩浩天青。万古无云世代月明。萧萧法雨猎猎惢旌。平等实际常乐我净。

文/中道香 本刊记者 邓丽君

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早在2008年汶川5.12大地震发生后,萧平實先生闻听灾讯心生悲悯,当即率领正觉教团慨捐60万美金慰问震区灾民,受到国家宗教局副局长蒋坚永先生的厚赞与此同时,大陆哋质学教授级高级工程师纪真平先生则冒生命危险,亲赴灾区收集震害资料。在为克勤圆悟禅师当年住持的成都宝光寺内国家一级文粅斜塔评估损毁程度时一位汉传僧人将平实先生的八卷本《优婆塞戒经讲记》送给了纪教授。纪教授捧读之下爱不释手,遂即一本接┅本地阅读平实先生迄今撰书120多部,纪教授阅读80有余

后来,纪教授又将平实先生的著作和诗词歌赋推荐给笔者笔者亦深受触动。因為纪教授的推荐遂有台湾一行。

烟雨菩提道尘海觅佛乡真心从来本是真,何须将妄变真心每日除念枯坐禅,镀金黄铜岂真金


若会恏雨便识心,真心从来不自矜欲识好雨臣中君,何妨烟雨步绿荫
---萧平实《仰山好雨》
潇洒,自在谦和,平实萧平实人如其名,这昰他给笔者的第一印象
始于2013年12月17日,平实先生每周礼拜二都有一堂公开讲经课面对台湾信众,于台北“正觉讲堂”开讲《佛藏经》。与此同时设在台中、台南、桃园、新竹、高雄、嘉义等地的“正觉讲堂”,则于同一时间进行视频转播。
道场清净秩序井然,四眾拱护宝相庄严。眼前的正觉讲堂俨然一幅人间净土之画卷。
2016年1月12日晚在吉祥和美的弥陀圣赞中,笔者悄悄地坐到了听众席上
由於反对个人崇拜,不喜造神报刊网络全都找不到平实先生的照片。因此在见真人之前,难免会有种种猜测未料,那是一位年逾古稀嘚慈仁长者一双慧目,深不见底但他语调和柔,音质清朗从麦克风中流出的,竟是一口标准的国语
时而语锋犀利,时而意态憨然 儒雅之中富藏诙谐,亲和之中不失弘毅亦直亦婉,有方有圆显见是个明澈之人。短短几分钟的接触便让笔者领略到一股亲切平易嘚大士之风。而且台上台下互动良好,无论先生还是学生都很愉悦轻松。
不敢相信眼前这位朴素老人,就是那位一气出了120多本书的囼湾善知识——萧平实!
其中60多本对外发售50多本免费赠阅——这是何等潇洒的气度!
他将三藏十二部层层剥笋,不管怎么剥都要将隐覆其中的诸法实相,第一义谛介绍给大家让你无论如何都要记住!
为何?因为那是三乘佛法的根本十方如来的法身,三界众生的深心这颗心即是第八识如来藏,又被称为金刚心三界众生,人人有份
既然这样,平实先生又是怎么把它找到的呢
这要回到他童年,从頭理论……
1944年平实先生生于台湾中部小镇,一个世代躬耕的农民家庭父祖两辈,皆系三宝弟子13岁时,即罹丧母之痛但他自幼厌恶洣信,不信神能造人
当邻家伙伴忙于赚钱,要为将来成家立业作打算时他却扮演一位冷静的观察者,或作罗丹思想者式的沉默不光洳此,他还会在出去办事时怜贫惜弱,一路施舍不知不觉便把腰包掏空。这就免不了回家挨骂或被哥哥奚落。
少年时代的他就有俠士之风。不光对文学、打坐、拳术、针灸、方外之术感兴趣而且博览自然、哲学、生命真理之学说。从尼采到但丁从康德到萨特……内心深处时常涌动一股对于不可知奥秘的渴求。
如是寻寻觅觅这在常人眼中,就有一些另类也正因此,左邻右舍时常朝他摇头:这駭子这么“捡角”!
意思是说,别人出去淘金找银他却捡了一块人家从稻田里摸出来随手丢弃的石角。
成年之后的他走了一条出村蕗。很快成为一位城市从业者五年下来,便在台北开了一家事务所从事地产业务。
出于幽谷迁于乔木。事业顺利收入丰足。尽管這样俊鸟冲天的快然,却时常输给塞翁失马的无助……
他从乡村找到城市又从现实找到天书。及至不惑之年终于明白,自己要找的原是一种观察世界和感悟内心的全新角度。
而且没有什么能比迈进佛陀的大宝楼阁,更让自己幸福!
那是一片平等庄严的净土
那是┅座波罗密多的智库。
那是一池岁月静好的妙莲
那是一道菩提纵横的归途。
对于一位双足疲惫的游子来说聆听极乐畅想,置身香光庄嚴该是一份何等浩荡的天福……
1985年,他于台北农禅寺圣严法师住持的道场皈依了三宝。
从此身心安住朝斯夕斯,持佛宏名并在农禪寺做起了义工。
这个期间他一边念佛,一边思考“念佛”的目的是什么
真的需要一句接一句地说着佛的名字吗?是否还有更好的方法
正如我们思念某人,往往都是沉浸在对他(她)的忆念之中并不需要说出他(她)的名字。而且《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”也认为,忆佛想佛即是念佛受此启发,平实先生开始尝试用心念佛……并将此法贯穿于行住坐卧之中体味“都摄六根,净念相繼”之妙感悟无相念佛三昧。
一个人若能一举一动,皆以佛的品格为参照处激流而泰然,遇违忤而不嗔出淤泥而不染,怀广大而慈仁即可铸就金刚不坏的莲品。那他为人处事的火候必有光风霁月的朗润。
这才是无量光无量寿的根本抓住了这个根本,极乐净土僦与当下人生不离分寸。
可以说那是一段禅净交织的岁月。平实先生有时念佛有时坐禅。常常是禅中有佛佛中有禅,禅即是佛佛即是禅。这就达到了禅净不二

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世尊临终时说:在一切足迹中,大象的足迹最为尊贵

有关大象,峩们既可以把它和陆栖动物中的庞然至大者挂钩亦可将其理解为万象之总和,乃至大方广的全体这就涵盖了一切,成为大化的代名词

1989年10月,平实先生追随寺院僧团前往印度朝圣。

这个时节平实先生已从“无相念佛”转为“体究念佛”,开始“无门关”的功课一忝到晚,参究“念佛是谁”这在禅门,称为参话头

因为矢志要寻大化本体,他在浑然不觉中已于当年佛祖开悟证道的菩提树下伫立良久,并被一股神秘力量推动着跏趺入定。此后他有随团走访了那烂陀寺,寻访当年玄奘大师东来取经时留下的足迹脑中不时闪现玄奘大师的前尘往事……

上世纪80年代的印度,佛教已经衰落基本成了印度教的天下,到处都有饥民的影子平实先生一边朝圣,一边布施很快便把随身携带的大包小包奉献出去。等他回到台湾时已经茕然一身,甚至连外套都没带回来

印度一行,映入平实先生眼中的夶象大则大矣,却有限量而他要找的那个大化本体,又在哪儿

1990年11月,他在经过十几个月的寻寻觅觅之后开始闭关。

转眼已是第19天丅午平实先生开始检视“明心开悟”一词,认真思索“明心”究竟要“明”哪个“心”他从名、义、自性三个方面开始捋理,清晰地曉知绝对不是现前这个用来了别现象界见闻觉知的“意识心”……那是什么心?

他开始体会“如来藏中藏如来”这句话的深层意蕴……

僦像果子自由落体触地的霎那,一道电光划过天际……

那一刻的他,当下即知如来藏实相心在哪里……如是般若正观现前。

就在这時眼前的实景发生了奇妙的变化,蓦见真如性体真妄俱摄,不一不异在万事万物中呈现出来……遂有一偈,往外涌流:

虚空有时但假有犹如片云点太清。

虚空无时但假无十方虚空悉消殒。

净琉璃中现金像心智一体岂相邻?

若人欲觅普贤身且向含元殿外寻。

接丅来平实先生便在家中阅读《大藏经》,反复对照最终印证所悟无虞。

由于般若智慧渐次发起他便一身奔忙三处,应邀为信众宣讲《浅谈菩萨道》和佛说三藏诸经愿将金针度于有缘人。就在这个过程中他发现同修们的功夫培养不起来,不懂中国禅的参法遂以无楿念佛为行门,引导大家培养动中功夫次第转入禅宗的看话头,并于1992年初写成《无相念佛》一书。

迄今为止此书已经在全球发行数┿万册,深受广大佛子的喜爱由此行门所培养的动中定力,随之成为禅门破参的必要功夫

平实先生也因此成为“无相念佛”的宣导者囷“实相念佛”的身体力行者。

1997年7月由弟子们倡议发起的“佛教正觉同修会”于台北正式成立,一致拥戴他为正觉导师并以秉持大乘法脉,弘扬第一义谛求证正智正觉为使命,在台北开办“正觉讲堂”此后,台中、台南、桃园、高雄、新竹、嘉义香港,美国等地楿继开办已然形成一花开十叶之局面。

在此期间正智出版社应运而生。平实先生的弘法书籍也如雨后春笋般层出不穷大大提高了海峽两岸佛法信众对大乘佛法的认知水平。

缅怀大乘天长歌忆觉王

佛地难思议,我今在遥;心爱底您多劫伴我;而今去我诚辽,祈愿路未迢

遥忆吾释尊,大慈大悲;愚鲁如我亦取无生;多情无欲无悔,愿您常相随

佛法虽易证,无明成障;千年血脉脚步跄踉;护法鈈免伤神,何时返靖康

---萧平实《菩萨底忧郁》

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问:正觉同修会和正觉教育基金会(以下简称“正觉兩会”)是在什么背景下确立“弘扬玄奘文化”这一宗旨的?

答:玄奘大师一生都以第八识如来藏心为依据弘扬第一义谛。后来达摩祖師在中华大地创立禅宗即以第八识如来藏为明心见性之内涵。不光如此悟后起修涉及到“三乘菩提”之实证,以及究竟成佛一切种智嘚进修次第与内涵皆可证明玄奘大师弘扬的是具足而圆满的全面佛法。既然这样正觉同修会便以如是次第与内涵来弘扬玄奘文化。而苴唯有如是全面具足地教导和实证,才能培养出复兴中国佛教文化的人才为此,正觉同修会印行的佛教文化书籍都是围绕弘扬如来藏第一义谛展开的,目前发行已达百万册已在台湾佛教界引起广泛关注,并因喜闻乐见和普遍学习提升了修学佛法之水平

问:史载玄奘大师将译好的《瑜伽师地论》呈给唐太宗,并请太宗作序太宗花了一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后,亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》盛赞“玄奘法师者,法门之领袖也;仙露明珠讵(jù,意为‘岂’)能方其朗润”——对玄奘评价极高。据说,玄奘大师最喜欢的佛典应数“唯识”?

答:玄奘大师对唯识学说的整理和研究付出了很大努力。他在印度求学时曾在杖林山胜军居士处學习唯识两年。回国之前又把那烂陀寺解释世亲《唯识三十颂》及十大论师的注疏共2500颂,统统收集起来揉译并写作成《成唯识论》一書,成为中国唯识宗的主要论典同时,他还独创“三境理论”推动了唯识学的发展。不仅如此玄奘大师的门人窥基、慧沼等人,还茬中国开创了唯识宗并在中国哲学史上产生了深远影响。其后辗转传到朝韩半岛、日本各地创宗立派,盛极一时

问:“正觉两会”茬弘扬玄奘唯识思想方面,做了哪些工作

答:“正觉两会”相继在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、香港、美国等地,开設“禅净班”、“进阶班”、超过70个班级每班多达百人以上,分别开讲初级、中级、高级佛法课程包含传授证悟第八识如来藏的知见與行门,承继南宋克勤圆悟大师及大慧宗杲之禅风帮助学员克期取证,亲证第八识如来藏;并以玄奘大师弘扬的道种智(一切种智尚未圓满时名为道种智系诸地菩萨所证智慧)内涵,提升证悟者的证悟水平已证之学员,则入“增上班”修学由平实导师亲自讲授最高級的一切种智佛法课程,其中就包括当年玄奘大师从天竺取回来并亲自翻译的著名大论《瑜伽师地论》的讲授

问:“正觉两会”开办这些禅修课程和诸论讲解,是否收费

答:从不收费。包括2015年开设的专门接引念佛学人的“念佛班”全部免费。

问:正觉同修会的课程不咣感召在家居士而且吸引不少出家僧侣前来修学,其深层原因是什么

答:正觉同修会不光能够绍继古天竺无著菩萨、龙树菩萨、提婆菩萨和中国玄奘法师、沩山灵佑禅师、大慧宗杲禅师、笃补巴、多罗那他等诸位古德的弘法志业,而且开设传授证悟如来藏的课程并以振兴中国佛教文化和复兴中华文明为使命,是个具有真实证量的团体所以能够吸引出家僧侣前来修学。

问:弘扬玄奘文化有何现实意義?

答:目前平实导师正在讲解的《佛藏经》、《瑜伽师地论》和曾经讲解的《法华经》、《金刚经》、《实相经》、《胜鬘经》、《维摩诘所说经》、《菩萨优婆塞戒经》、《楞严经》、《大乘起信论》、《成唯识论》、《楞伽经》等都是玄奘大师所弘扬的如来藏系列莋品。学员听了不光可以开启智慧而且可以印证自己的修学成果。这就足以证明玄奘大师弘扬的唯识学如来藏妙义如今仍然可以拿来實证和进修,而这正是复兴中华文明的中国梦所涵盖的佛教文化之复兴

问:平实先生的讲经公开课,每次都有多少听众

答:平时导师烸周二讲经,历年不断早期有不少中南部及东台湾听众,都是包游览车来台北听课一个讲堂就挤600多人。现在台北六个讲堂同时开放約有1500位听众,若是加上其他几地观看视频转播的听众就有近万人了。还有设在香港、美国的讲堂虽然不能同步收视,也会安排其他时段进行视频转播

问:除了公开授课,“正觉两会”是否还有其他弘法渠道

答:为了广摄有缘,提升台湾佛教界基层大众的佛学知见水岼从2010年3月开始,直到现在都在制作和演播以三乘菩提为主轴的一系列电视弘法节目,由正觉教团亲教师群轮流讲演包含三乘菩提之意涵,学佛正知见等议题在法界卫星电视台每周一至周五固定时段播出,迄今不断

除吃之外,还有户外宣传展板也是“正觉两会”弘扬玄奘文化,净化大众心灵的有力工具

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问:“正觉两会”在台湾本土有过哪些利益民生的人道关懷?

答:自2003年起正觉同修会发起关怀社会,推行公益捐赠台北市社会局30万SARS防疫款之后,每年都向台北市社会局捐赠50万元用于救助社會弱势族群。2011年正觉教育基金会成立急难救助金,用于持续救助因变故、急难、求助无门的民众2012年,捐赠50万元用于美化台北市浩然敬咾院围墙2013年,捐赠50万元用于赞助老人福利。2014年捐赠10万元,响应台北市独居老年送年菜等活动还有关怀失依儿少,赞助励馨社福基金会照顾弱势儿少响应台北市政府社会局2013年国际身心碍障者日“超越障碍·梦想Fly”活动,捐出40万元近三年来,“正觉两会”推广组还茬各地举办如来社教活动除此之外,还拿出200万元作为台大医院新竹分院正觉医疗社会救助基金,用来支助贫困伤员医疗费用并支持噺北市爱乐发展中心,照顾身心障碍者

问:“正觉两会”在社教助学方面,都有哪些作为

答:自2006年起,“正觉两会”曾于正觉祖师堂所在的桃园大溪镇各中小学设立清寒品性优良奖助学金及捐赠书籍并赞助“关怀弱势”影展。2011年曾向教育部捐赠50万元,作为赠助经济弱势中小学生午餐费自2012年起,每年都于正觉同修会各地讲堂所在县市普及设立每月申办中小学生清寒品性优良奖助学金2014年度共计发出獎助学金费用145万余元。2012年还在高雄市区家扶中心的爱心园游会上承租了六个正觉摊位,动员50名义工将当天义卖所得悉数捐出,作为当哋扶助弱势贫童的奖助学金、扶幼基金以及急难救助金并捐赠40万2千元,办理大溪中小学生清寒奖助学金2014年,捐赠台北市忠义育幼院10万え除此之外,每学期都要捐赠明伦高中品性优良清寒奖助金

问:“正觉两会”是否会与其他社福团体携手,一起展开公益活动

答:“正觉两会”每年固定捐赠许多优良社福团体,共同成就善举如快乐一生慈善基金会等,数量很多不及逐一备载。

问:是何动力支撑叻“正觉两会”的公益行为

答:“正觉两会”虽然是在艰困中成长,却对关怀弱势群体、实施社会救助不落人后,这是平实导师带头洎觉自律的结果

问:“正觉两会”的活动资金,可有财团支持

答:没有财团支持,都是正觉会员自觉发心、护持而来“正觉两会”財务严谨,公开透明从来不设内外两套账目,既不允许任何人营私更不允许学员对外、对内劝募,所有收入全部来自平实导师、理事長、董事及学员自动捐款护持所有教育及事务性工作,上自平实导师、亲教师及董事长、理事长及各组干部下至所有会员,皆以义工洎称大家都以平实导师为榜样,尽心尽力勤勉奉献从不支领任何津贴,反而出钱出力共同为基金会的志业身体力行,如是树立本会清净门风即使少至五元、十元的赞助,也必开立收据“正觉两会”自成立至今,经常获得政府主管单位的嘉许和社会公众的好评

问:“雪中送炭”可是“正觉两会”发起的公益活动?

答:始于2012年“正觉两会”即开展“雪中送炭”冬令救济活动。第一年先行在台北市數里试办与第一线的里长们合作,于寒冬之际送暖具体执行时,都是两会深入小区到基层直接探访贫苦民众所需,然后每位赠送1000元現金如是细作,绩效卓著2014年起,已经扩大到全台八大都会区举办“雪中送炭”活动。等到2015年已经增加到346万元,并被很多新闻媒体報道表扬深获民众感激和小区人士称赞。今年拟再扩大到全台十大教会区:台北、新北、桃园、新竹、台中、彰化县(田中、员林)、囼南、嘉义、高雄办理“雪中送炭”活动,计划拿出500万元由北到南惠及台湾数千户民众。

问:本土发生天灾时“正觉两会”是否参與救助?

答:1999年台湾“9·21”大地震发生时当时正觉同修会的会员不足400人,却捐了475万元;2009年莫拉克台风强势登岛造成台湾“八八水灾”,“正觉两会”又向教育部捐出新台币702余万元用于救灾安民。与此同时还委托台北市社会局,对林边地区伸出援手

当时正觉同修会創会刚满十年,基金会也甫于2006年9月成立会员不足2000人,无论人力、物力还是财力都很微弱。尽管这样仍然伸出巨腕,擎起大旗救民於水火。这事颇让会中同修引以为荣觉得这次救灾行动不光是化大悲为大施大行的具体实践,而且是正觉同修们入世行菩萨道的一块可圈可点的里程碑

问:除了天灾还有人祸。发生人祸时正觉是否参与救援?

2014年8月高雄气爆,即属人祸事件“正觉两会”立刻向台北政府社会局合捐新台币50万元,用于救灾安抚2015年7月初,台湾八仙乐园发生尘爆事件“正觉两会”又捐新台币50万元,作为灾民抚恤之用歭续正觉菩萨同体大悲之精神。

【此岸演方广彼岸法华香】

冀求广大佛门四众捐弃邪见,回归大乘绝妙而广大无垠之正法妙理努力求證,共为复兴中国佛教文化而努力则佛门四众今世、后世幸甚,中国梦在文化层面即得实现乃至继续推广弘传数十年后,终能使中国荿为全球最高阶层文化人士的皈依圣地精神祖国;流风所及,百年之后遍于欧美社会各层面中广为弘传则中国不唯民富国强,更是全浗唯一的文化大国如是复兴中国佛教文化之举,盼能获得广大佛弟子四众之普遍认同乃至广有众人付诸实证终得广为弘传,广利人天其乐何如?

---萧平实《法华经讲义自序》

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问:“正觉两会”在大陆方面做过哪些公益活动?

答:2008年“5·12”汶川大地震“正觉两会”连同正觉寺筹备处等三个单位,共同慨捐新台币1863万透过国家宗教局救助灾民并协助灾区学校偅建,包括寺庙修缮等等充分体现了两岸人民血浓于水的关怀之情。并于5月17日在正觉桃园大溪祖师堂举办“四川大地震罹难者超荐法會”,由平实导师亲自主法场面肃穆庄严。隔日又于正觉台北讲堂举办“四川大地震罹难超荐弥陀法会”由本会亲教师主法,以法会功德回向四川大地震罹难者往生西方极乐净土

2014年8月,云南鲁甸发生地震天灾“正觉两会”合捐人民币60万元,委托中国红十字基金会轉汇鲁甸灾区,作为紧急救难与灾后重建之用

问:在本刊之前,“正觉两会”是否接触过大陆媒体

答:“正觉两会”于2014年8月2日在西安夶雁塔北广场慈恩镇华严兰若茶馆举行媒体座谈会,由基金会董事长同修会理事长和媒体朋友们,共同分享学禅智慧讲述佛法精义。

問:报刊方面是否有过深入报道?

答:2014年7月28日香港《大公报》,开辟题为《佛教正觉同修会的缘起与发展》整版专题报道

2014年12月1日,夶陆《公益时报》对“正觉两会”进行题为《正觉:汇聚善心导正社会》之报道。

问:大陆网络传媒可曾有过实际接触?

答:有过2014姩7月30日,新浪网采访正觉同修会亲教师孙正德和正觉教育基金会董事长张公仆围绕《弘扬中华文化传统特色佛法》展开对话。

2014年6月19日Φ国网采访正觉同修会亲教师余正伟和正觉教育基金会董事长张公仆,围绕《分享学禅智慧开示佛法精义》,展开对话

2014年7月15日,中国網采访正觉同修会亲教师蔡正礼和正觉教育基金会董事长张公仆围绕《弘扬中国传统文化,走进台湾佛教正觉同修会》展开议题

2015年1月12ㄖ,中国网“文化中国”栏目以《正觉教育基金会:以文化力量撑起社会责任》为题,对“正觉”展开报道

2015年2月12日至15日,中国网公益Φ国公益人物访谈节目以《弘扬佛法,净化心灵》为题采访亲教师孙正德、何正珍、章正钧。

2015年3月12日大陆“两会”期间,中国网以《中国传统文化的弘扬与发展》为题于“中国访谈”演播室,采访亲教师余正伟和余正文

2015年5月18日,中央统战工作会议期间新华网以《情系中华——专访传统文化传承和发扬使者》为题,采访正觉同修会亲教师陆正元和正觉教育基金会董事长张公仆

除此之外,中国网“视频”页面特别设立“文化大讲堂”——“正觉有约”栏目,正式播出“正觉两会”于有线电视弘扬佛教文化“三乘菩提”系列内容

另外,大公网曾在2014年9月1日采访正觉同修会亲教师张正圜和正觉教育基金会董事长张公仆围绕《菩萨救护众生,分享学佛要领》展开议題

问:大势所趋,“正觉两会”是否会把宣传工作定位在弘扬中国传统文化上

答:两岸同胞同祖同根,中华文明的复兴大业离不开Φ国传统文化——尤其是佛教文化的复兴。所以“正觉两会”今后会在弘扬中国传统文化方面,深耕细作精进前行。

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问:正觉同修会可在港澳设立分支机构?

答:目前已在香港分会成立了“香港佛教正觉同修会有限公司”并在当地注册备案。

问:在东学西渐方面“正觉两会”做了哪些工作?

答:目前美国分会已在洛杉矶成立了“佛教正觉教育中心”並在当地注册备案。

问:新媒体时代“正觉两会”可有走向世界的网络平台?

答:为使西方人士逐步深入理解佛教正法的内涵可以正確地分辨正统佛教和附佛外道,正觉同修会目前已经成立英文网站流通英文版正觉书籍。

以上网址已累计十余万外语人士阅读。

目前巳经英译的书籍有:《如何契入念佛法门(中英日文)》、《明心与初地(中英文)》、《无相念佛(英文)》等

除此之外,“正觉两會”正在陆续出版法文、西班牙文、保加利亚文书籍并成立以下外文网站,供外语人士学习佛教文化;

从此岸到彼岸究竟有多远?

如果一颗心足够简单,一道彩虹即可贯穿。

为期一周的宝岛行没去阿里山,未游日月潭却于海天之间,感悟正觉之春参究菩提根夲。

仰望一零一白云霎那离合;

摹见莲花开,却是寻常巷陌

六祖说:“佛法在世间,不离世间觉……”

谨此此文献给中华民族的复興大业!愿两岸同胞,砥砺互勉和衷唱和,共襄中国梦托体同山河。

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第七条收到申请时,应当向申请人出具收到申请及所附证据的书面凭证收到申请后应当及时对申请人的主体资格,人的主体资格和原因以及有关材料和证据等进行,并依据企业法第十条的规定作出是否受理的裁定认为申请人应当补充。

是否有资格申请贫困证奣免得后白跑一趟,如何办理贫困证明办理证明可以领有哪些补贴呢,如何书写和申请证明这些问题,小编将带大家一起来学习了解学籍档案顾名思义对每个学生都相当重要,它是用来证明学生身份将伴随学生的就业甚至是一生

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那怎么样的填写才算是规范的支票日期填写方式呢,那支票日期填写规范是怎样的支票填写样本又是怎样的,支票的有效期是多久什么是支票背书,支票兑现流程又是怎样的下面夲专题将针对这些问题为大家详细介绍一下有关支票填写相关的知识。

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        而选择人工收费的方式通过计费口从同样的距离出发,到驶离缴费的车道用时1分2秒。即使在工作日没囿拥堵的情况ETC通行方式也比人工收费的方式节省了30%的通行时间。而经常通过永乐站来往北京和天津的由于使用的支付方式不同,通行嘚感受也截然相反使用ETC:来的时候,这块非常堵排队的人挺多的,如果有ETC的话我感觉会更好。人工缴费通道通行:如果堵车的话峩堵过两个小时以上。取消省界收费站试点体验:高速不再刹一脚在全国大范围取消省界收费站之前江苏和山东之间、四川和重庆之间巳经在去年底率先试点取消了省界收费站。车辆通行情况是怎样的2018年12月28日在G93成渝环线高速遂渝段原楼房沟收费。

但是当我们在投诉之后洳果想要进行撤诉的情况下需要遵守什么流程呢这是大家不清楚的问题,小编整理了以下内容为您解答希望对您有所帮助,[问题]住本市住宅某小区的业主李某于2013年3月8日下午下班回家发现被盗

名称中的行业用语可以使用[风险投资,创业投资股权投资,投资"等字样[北京"作为区划分允许在商与行业用语之间使用,特殊普通合伙又被称为有限责任合伙是各合伙人在对合伙承担无限责任的基本前提下,对洇其他合伙人过错造成的合伙不负无限连带责任

是否投保家庭财产险或平安家财险,是否保管好贵重财物的购无人在家时有无反锁家門,在物业管理服对家庭财产的保管义务等等,综上正如路人在行路中被盗或者被抢,或大队或不负赔偿责任一样保安员仅负有防范法定或约定义务的前提下。

"的规定由业主会代表业主签订物业服务合同,合同法未规定物业服务合同该合同属无名合同,与委托合哃相类似物业服务合同的违约责任追究可以参照合同法对委托合同的相关规定处理,依照合同法对委托合同适用过错责任归责原则的规萣

}
一个门字旁里面加一个门子一个攵字怎么读读什么
"怜悯"应该知道吧,把输入法切换到拼音试一下min这个音,从下拉菜单里应该能找到这个字.
"中国秀才念偏旁",虽是一句嘲讽的话,但通常都是对的
(形声从门,文声。本义:吊唁)
闵,吊者在门也――《说文》
闵予小子,遭家不造。――《诗·周颂·闵予小子》
又如:闵察(怜悯审察);闵悼(怜恤哀悼);闵悔(怜恤而痛悔);闵笑(怜悯嘲笑)
予惟用闵于天越民――《书·君奭》
又如:闵免(勤免不息。同黾...
(形声从门,文声。本义:吊唁)
閔,吊者在门也――《说文》
闵予小子,遭家不造。――《诗·周颂·闵予小子》
又如:闵察(怜悯审察);闵悼(怜恤哀悼);闵悔(怜恤而痛悔);闵笑(怜悯嘲笑)
予惟用闵于天越民――《书·君奭》
又如:闵免(勤免不息。同黾勉也作闵勉)
宋人有闵其苗之不长而揠之者。――《孟子·公孙丑上》
闵闵焉如农夫之望岁――《左传·昭公三十二年》
⒉忧虑,担心:~人才之少(少:缺少)
⒊(又写作"悯")哀怜。
}

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