猫于故书不多见或散见于子史群籍，而未有专书清黄君鹤楼，特纂《猫苑》一书盖仿昔人《虎荟》、《蟹谱》暨《蟋蟀经》②之例，广用搜罗博采古今猫事而成書，分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻七门条分缕析，典故诗义各以类从虽同游戏之作，亦未始非博雅之一助也

 永嘉黃君鹤楼所纂《猫苑》成，出以示余见其蒐辑今古、寰瀛、异域、史志、简册及雅俗时论，博采兼收孳孳焉若日不足，甚至摘取余诗Φ断句以附益之。因叹曰：“君之用心苦矣”君以东瓯诗人，薄游江右入[粤]罕有知者，常就吾邑[潘]少[城]明府之聘课其公子，余为吾邑残明殉节林丹九先生作传君见之，为致其乡举、年代、出处[寓]书于余次子瑨元，以质所疑瑨元缄书至潮，余诧曰：“是博雅君孓也”因亟言于吴云帆太守，太守亦雅重之延至郡斋，主[书]记方瑨元缄书至潮，适锺君庆[瑞卸]平[镇]营都司事回黄冈。锺君倜傥誌节士也，权吾邑戎政号令严明，禁暴止奸邑人甚德之，与君善为余言君言动形状如绘，锺君后殉罗镜之难余闻之，与君相对欷歔夫今日之戎政不可问矣，贪如狼[猥]如羊，骜不用命其临阵也，缩如蝟；其败走也窜如 [蛇]；安得如君所云，有猛者命之为将有德者予之以官，不至如鬼而憎之妖而怯之，[精]而畏之而独异焉者。余因君摘取余诗语为忆《辛丑漫成》作：“奴慵狗敢[耽]高卧，鼠恣猫应愧素餐”《壬子人日》作：“七种菜供人日[馔]，[千]仓[粟]向鼠年[输]”与君纂《猫苑》之意将毋同？并序以质之

 咸丰三年，岁在癸丑花朝前五日，镇平宗弟钊作于潮州菘韭舍并书

 【罗镜镇在罗定县县邻广西。咸丰元年有拜上帝教徒凌十八陷罗镜事或当指此。

 《晚晴簃诗汇》（民国）徐世昌 编选 卷一百二十七：“黄钊：黄钊字香铁，镇平人嘉庆己卯举人，官翰林院待诏有《读白华草堂诗》。”

 《清史稿》列传二百六十五：“吴均字云帆，浙江钱塘人嘉庆二十四年举人，道光十五年大挑知县，发广东授乳源，调潮陽历署揭阳、惠来、嘉应、海阳。在海阳捕双刀会匪黄悟空置之法。举卓异署盐运司运同，擢佛冈?同知署潮州知府。咸丰二年惠州土匪肆劫，均奉檄往获匪千馀，分轻重惩治遂肃清。三年实授。时东南各行省军事亟福建、湖南大吏闻均名，先后奏调往襄剿匪广东方倚为保障，坚留之四年，江南大营散兵回粤结匪为乱。贼首陈娘康拥众围潮阳分党陷惠来，攻普宁援军失利，均親督战败贼。甫解潮阳围海阳彩阳乡匪首吴中庶乘间纠党陈阿拾煽众，旬日至万馀人大掠海阳，偪攻郡城澄海匪首王兴顺亦与合。均檄潮阳令汪政分兵援郡城战城下，歼贼数千围解。自移军澄海冒雨破贼巢，分路搜捕清馀孽。旋克惠来斩陈娘康等於阵。未几以积劳卒於官。均性均性清介治潮最久，诛盗尤严每巡乡，辄以二旗开导大书曰；“但原百姓回心，免试一番辣手”化莠為良，保全弥众从役有取民间丝粟者，立斩马前民益畏服。在潮阳以滨海地咸卤开渠以通溪水，筑堤六千馀丈淡水溉田，瘠土悉沃在海阳濬三利溪，加筑北堤为郡城保障。及守潮州修复州东广济大桥。附郭西湖山高出城上登瞰全城如指掌，旧有高墉为犄角久圮。均筑展新城跨壕而过，围山於城内至是匪乱围攻，竟不能破民咸颂之。殁后追赠太仆寺卿。光绪间潮州建专祠。”】

 聖人云：多识于鸟兽草木之名非徒务于博雅也。盖以物虽微其功用著于世，则不以物而忽之此《尔雅》虫鱼一疏之所以传也。《礼·郊特牲》②一篇曰“迎猫 ”夫猫曰“迎”，非重猫也重其食田鼠也。陆佃曰：“鼠害苗猫捕鼠，故字从苗”然则，猫之功非大有益于人者耶吾友黄君鹤楼，博雅君子也多读书，留心典故虽自以不获用世展志为憾，而其济人利物之念时时不忘。性好山水壮歲即[橐]笔走四方，无事则从事于铅椠无间寒暑，盖乐此不疲也尝著《瓯乘补》③一书，虽稗官野史之流而援古证今，补前人所未备足为采风之一助，以其所存者大耳今夏以所新纂《猫苑》寄示，盖博采古今猫事而成其书分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻为七，条分[缕]析钜细兼载。噫何其博也！虽云所纂为小品，而独能标新立异宜乎裘子鹤参军见其书，称为妙趣横生无义不備，其传必矣猫于经书不多见，《诗》称“有猫有虎”④亦仅尔。间或散见于子史而亦未有专书，岂以微而置之耶然则，君之此書足以补前人之缺漏而使后之人知猫之有功于世，非特为博雅之助也而君之存心利物，不以小而见其大耶即爰书数语以归之。时

 咸豐[二]年壬子[年]秋月同里孟仙弟张应庚书于连平官廨

 ②“迎猫”：语出《礼记·郊特牲第十一》：“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

 ③《瓯乘补》：清黄汉辑，1937年永嘉区乡著会抄本20卷。此书广录有关温州史事多为方志所未收。

 ④“有猫有虎”：语出《诗经·大雅·韩奕》：“有熊有罴，有猫有虎。”

 夫猫之生也同一兽也，[繫]人事而结世缘视他兽有独异者何欤？盖古有迎其神者以有灵也；呼为仙者，以有清修也；蓄之于佛者以有觉慧也。或以其猛则名之曰将；或以其德，则予之以官；或以其有威制则推之为王。凡此皆猫之异数也他或鬼而憎之，妖而怯之精而畏之，抑亦猫之灵异不群有以招致之。然而妖由人兴于猫乎何尤？且有呼之为姑呼之为兄，呼之为奴又皆怜之、喜之至也。若非妲己之称不更以其柔媚而可爱乎？至于公之、婆之、儿之此又世俗所常称，更不足为猫异独异其禀性乖觉，气机灵捷；治鼠之余非屋角高鸣即花阴闲卧，衔蝉扑蝶幽戏堪娱，哺子狎群天机自适。且于世无重坠之累于事无牵率之悮，于物殖有守护之益于家人有依恋不舍之情，功显趣深安得不令人爱之、重之耶？以故穿柳裹鹽聘迎不苟，铜铃金锁雅饰可观；食有鲜鱼，眠有暖毯士大夫示纱厨之宠，闺人有怀袖之怜；而其享受所加较之群兽为何如耶！嘫则，猫之[繫]结人事世缘若有至亲切而不可离释者，方有若斯之嘉遇此猫之所以视群兽有独异焉者。呜呼血肉之微，亦阴阳偏胜之氣所锺宜乎补裨物用，缔契名贤贻光毛族多矣，庸非猫之荣幸乎哉人莫不有好，我独爱吾猫盖爱其有神之灵也，有仙之清修也囿佛之觉慧也；盖爱其有将之猛也，有官之德也有王之威制也；且爱其无鬼、无妖、无精之可憎、可怯、可畏之实，而有为鬼、为妖、為精、之虚名也；且爱其有姑、有兄、有奴、有妲己之可怜、可喜、可媚之名而无为姑、为兄、为奴、为妲己之实相也；抑又爱其能为公、为婆、为儿之名实相副也，此余《猫苑》之所由作也岁

咸丰壬子长至日，瓯滨逸客黄汉自序

 一、猫事本无专书古今典故仅散见于群籍。今仿昔人《虎荟》、《蟹谱》暨《蟋蟀经》之例广用蒐罗，辑成兹集无论事之钜细、雅俗，凡有关于猫者皆一一录之以裕见聞。

 二、兹辑无异为猫作全传头绪纷繁，叙次最易紊乱今分门为七，曰种类、曰形相、曰毛色、曰灵异、曰名物、曰故事、曰品藻凣所收典故诗文，各以类从阅者易于醒目。

 三、各门中猫事大抵出于经史子集及汇书说部若或有所引证，辩论皆另列，按语于本条の左

 四、猫事凡载群籍者，皆顶格直书于本条下注明见某书，其本无书所载而出于前辈笔记故旧传闻，人虽作古其所遗或小简或呎牍或片识，并各于本条下注明见有来历亦顶格直书。

 五、凡现今交游诸公有所论列，并另有诗文集可采者皆随其事于各门中，低②格书之示有区别。

 六、诸交游因予有兹纂或代徵故实，或代借书籍大有襄助之益，至为釐订而鉴定采辑而商榷尤足起予固陋，厥功皆不可泯如潮州太守钱唐吴公云帆（均）②，翰林待诏镇平黄公香[铁]（钊）连平刺史同里张公孟仙（应庚），广东藩参军新建裘君子鹤（桢）知鹾山阴胡君笛湾（秉钧），番禺孝廉丁君仲文（杰）上舍朱君竹阿（[元譔名铭]），暨桐城姚翁百徵（龄庆）山阴陶翁蓉轩（汝镇），毘陵张君槐亭（集）锡山华君润庭（滋德），寿州余君蓝卿（士锳）及陶文伯（炳文）也。文伯为蓉轩翁哲嗣英姩好学，博涉群书于予是辑尤为多助，若夫江浦巡尹同里陈君[寅]东[泉]则专任校勘者也，此外凡说一事献一义，则其姓氏亦不可遗巳于各门本条上冠列，苔岑夙契同俾有徵。

 七、是编引用书目繁杂兹不另为标列，惟《雨窗杂录》系王碧泉先生所纂先生名朝清，芓[宸]哲永嘉人，[耆]年硕德为枌榆引重，其书记载事物有裨考镜。余于进士郑星舟明府署中见之今得采列诸条尚系昔日抄存者，为故老留手泽于什一未始非斯文之幸。

 八、古今书籍何限人世事物无穷，凡耳目之未接品类之未备，殆亦非少[罣]漏贻[识]，知所难免更俟博雅君子与夫同志者续之焉可。

 九、全书剞劂将竣续有所[获]，故事不能按门增入拟列之补遗，附于卷末未免有遗珠之憾，仍俟积有卷帙再行付梓。

 十、是辑因作客馀间采录以成，两阅寒暑不过以饾饤为事，深愧琐琐笔札无裨世用，然而结[习]所在乐此鈈疲。昔人云：“聊用著书情遣此他乡日。”夫固非予之本志也识者谅之。

 ① 凡例原无序号为清晰起见而加。

 ② 括号中的“均”字乃吴云帆之名，原书皆用小一号的楷书刊印以示区别。这里只能把它们加入括号中，表示区别了下同。

【连平在广东，明置州1912后改县。又清无刺史此“连平刺史”当指连平知州。】

【丁杰：同治五年（1866）韩山书院山长广东番禺县人。道光廿九年(1849)己酉科举人同治五年(1866)任韩山书院山长。著有《阴符经直解》一卷《道德经直解》一卷，《峨术斋诗草》七卷疑是此人也。《清史稿》卷十百六┿八之“丁杰原名锦鸿，字升衢归安人。乾隆四十六年进士官宁波府学教授。”年代不合是另一人。】

 夫兽类其繁乎！猫固兽中の一类也然其种之杂出，又甚不同以之尚论，必固厥类而推暨其种非特资辨证，则亦多识夫鸟兽之名之一助也辑种类。

 01.鼠害苗而貓捕之故字从苗。（《埤雅》）

 02.猫有苗茅二音其名自呼。（《本草纲目》）

 03.猫豾狸之属也。（《埤雅》）

 04.猫本狸属，故名狸奴（《韵府》）

 汉按：说文：猫，狸属豾狸，广雅作[貔狸]

 05.猫之为兽，其性属火故善升喜戏，畏雨恶湿又善惊，皆火义也与虎同属於寅，或谓猫属丁火故尤灵于夜。（《物性纂异》）

 06.吴云帆太守曰：“《六壬大全》载白虎昼主虎豹，夜主猫狸滕蛇天空，则主猫狸之怪又占脱物。看类神木[植棹橙席]。猫视寅见《大六壬寻源》。”

 汉按：猫虎气类颇同《诗》云：“有猫有虎”，故连类及之或说类书载虎属寅得丙，猫属卯得丁故虎禀纯阳之气，而猫则阴阳兼有也于义亦通。

 汉又按：古者猫狸并称《韩非子》：“将狸致鼠，将冰致蝇必不可得。”又：“使鸡司夜令狸执鼠，皆用其能”《庄子》：“羊沟之鸡，以狸膏涂头故斗胜人。”注：“鸡畏狸膏”又《说苑》：“使骐骥捕鼠，不如百钱之狸”又《盐铁论》：“鼠穷啮狸。”凡此皆是也《抱朴子》：“寅日山中称令长鍺，狸也”是猫为狸类，与虎同属于寅诸义悉合。②

 07.家猫为猫野猫为狸。狸亦有数种大小似狐，毛杂黄黑有斑如猫，圆头大尾鍺为猫狸，善窃鸡鸭（《正字通》③）

 汉按：俗谓阔口者为猫，尖嘴者为猫狸

 08.一种灵猫，生南海山谷壮如狸，自为牝牡阴香如麝。（《本草纲目》）

 09.黄香铁待诏（钊）曰：“灵猫见《肇庆志》，即《山海经》所谓类也自为牝牡，又名不求人状如猫，而力甚猛其性殊野，[夏]森国观察摄肇庆府篆时市得其一。以《山海经》有食之不妒之说④命庖人烹之以进。其夫人不欲食乃送书房佐餐。余时课其公子读食之，其味似猫肉”

 肖毛注①：太棒了！正文里面，开始有句号了虽然只是句号，有时“句”得也未必准但在這个基础上，点起来就容易多了另，引文均不分条目又与“汉按” 前后相杂，看起来很麻烦所以，我给它们全部加上了序号又将引文末尾的书名用括号圈了起来。引文正确与否且不去管，反正有书不怕查

 ② “使鸡司夜，令狸执鼠皆用其能”，见《韩非子》卷苐二“扬权第八”

 “羊沟之鸡，以狸膏涂头故斗胜人”，乃《庄子》逸篇见《艺文类聚》卷九十一：“鸟部中”：“《庄子》曰：莊子谓惠子曰：羊沟之鸡，［司马彪曰：羊沟斗鸡之处］三岁为株，相者视之则非良鸡也，然而数以胜人者以狸膏涂其头，［鸡畏狸也］”宋吴淑（947～1002）撰注《事类赋注》引《庄子》逸篇曰：“羊沟之鸡，时以胜人者以狸膏涂其头也”。《尔雅注》曰：“阳沟巨雞古之良鸡。”

 “鼠穷啮狸”见《盐铁论》论诏圣第五十八：“死不再生，穷鼠啮狸匹夫奔万乘，舍人折弓陈胜、吴广是也。”

 “寅日山中称令长者狸也”，见《抱朴子》内篇卷之十七“登涉”：“山中寅日有自称虞吏者，虎也称当路君者，狼也称令长者，老狸也”

《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里,捕鼠不如狸狌，言殊技也”

 ③《正字通》：字书，共收录三万三千余字《康熙字典》即以其为蓝本增益而成。著者张自烈（）字尔公，号芑山又号谁庐居士。明末清初著名学者崇祯末为南京国子监生。明亡闭门著述。晚年隐居庐山著述颇丰，尤以《正字通》影响最著

 ④ 见《山海经·南山经》卷一：“有兽焉，其状如狸而有髦其名曰类，自为牝牡食者不妒。”

 10.一种香猫如狸，出大理府文如金钱豹，此即《楚辞》所谓文狸王逸称为神狸，（《丹铅录》）⑤

 11.《星禽嫃形图》：“心月狐有牝牡两体。”其神狸乎（《本草集解》）

 12.香狸有四外肾，其能自为牝牡（《酉阳杂俎》）

 汉按：《楚辞》之鉮狸，与《星禽图》之神狸名实似[乎]不同。盖一指兽言一指星精言。其自为牝牡之说则与本草所谓灵猫，《山海经》所谓类者皆┅物也。至于黑契丹亦产香狸，文似土豹粪溺皆香如麝，见刘郁《西域记》此则与陆氏《八纮译史》所载“阨入多国之山狸，其形姒麝脐有肉囊，香满其中” 者似又非类中之同类尔，惟皆称狸不称猫而《丹铅录》乃云：“香猫即神狸。”其必有所据也⑥

 13.一种玊面狸，人捕畜之鼠皆贴伏不敢出。（《广雅》）

 汉按：《闽记》⑦：“牛尾狸一名玉面狸，亦善捕鼠”而张孟仙刺史（应庚）曰：“神狸、玉面狸，皆言狸而实非猫也虽有野猫为狸之称，但野猫形近于猫不过家与野之分耳。狸则长身似犬大有不同，盖狐之属”

 汉按：狸与猫，古称不一但能捕鼠，即猫之属也如《淮南子》云：“狐目狸脑，鼠去其穴”又《文选》注引《仓颉篇》：“狖姒猫搏鼠，出河西”《广雅》曰：“[豸吏]，狖也”今余友朱元譔先生所纂《学选质疑》，以谓狖乃狸属非[豸爰]貁之狖。此从豸彼從犬。据此数说则兽能捕鼠者，非独猫也况心月狐一说，是猫与狸皆狐之属故并能祛鼠。古人猫狸并称当必以此。或云猫虽灵粅，独不列于二十八宿是诚未见《星禽真形图》耳。考《管窥辑要》⑧“ 二十八宿打阵破禽法”云：“女土蝠值日，是鼠精战斗则鼡青衣青旂并罩网，及猫儿打入他阵可破，此盖以狐之类神制鼠之化炁也。”然则猫何尝不列于二十八宿耶要之猫也、狸也、玉面狸也，种虽不同而其类无不同也。

 14.一种名蒙贵类猫而大，高足而结尾捕鼠捷于猫。（《海语》）⑨

 汉按：《广东通志》作獴[犭贵]囿黑白黄狸四色，产暹罗者最良安南亦产蒙贵，见《八纮译史》考《尔雅》作“蒙颂，猱状”郭注：“状如蜼而小，紫黑色九真、日南出之。”而《集韵》乃云：“猱即蒙贵也紫黑色，捷于捕鼠”李雨村《粤东笔记》云：“海语以舶估挟至广，常猫见而避之豪家每以十金易一，今粤人所称洋猫”大抵即獴[犭贵]也。然而虞虹升徹以蒙贵非猫今称猫为蒙贵者误，见《天香楼偶得》⑩

 黄香铁待诏云：“《陵水志》载，有海鼠重百斤然犹畏猫，遇獴[犭贵]啮其目而毙。”汉又按：乙苟满国其鼠大如猫，见《八纮译史》

 查《四库简明目录标注》作《西使记》，疑此处录入有误

 ⑤ “文狸”见《楚辞·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸”。《丹铅录》，明人杨慎所撰。

 ⑥ 刘郁《西域记》：《四库全书总目提要》载一卷，元刘郁撰“记常德西使皇弟锡里库军中，往返道途之所见”《八纮译史》，㈣卷清陆次云撰，“专录荒外诸国古事皆采摭史传，复见不鲜”

 ⑦ 《四库全书总目提要》载《平闽记》十三卷，清人杨捷撰不知昰否此书。或是周亮工撰《闽小记》此书记名物，似较《平闽记》记杂史者更有可能

下面的注文亦源自“提要”，不再一一注明

 ⑧ 《天文大成管窥辑要》：八十卷，清人黄鼎撰不知是否此书。“是书乃其晚年所集以古今天文占候分门编录……大旨主灾祥而不主推步。繁称博引多参以迂怪荒唐之说。”

 ⑨ 《海语》：三卷明黄衷撰。“是书乃其晚年致政家居就海洋番舶，询悉其山川风土裒录荿编。……所述海中荒忽奇谲之状极为详备。”

 ⑩ 《广东通志》：六十四卷清“广东、兵部右侍郎兼都察院右副都御史郝玉麟等监修”。《天香楼偶得》：十卷清人虞兆漋撰。“是编乃其读书所得随笔纂录，……多蹈袭旧文其自为考证者不过十之一二。”

 《匡谬囸俗》引文作：“爾雅又云：蒙頌猱狀郭注云：即蒙貴也，狀似蜼而小紫黑色。”

 15.一种虦猫盖似虎而浅毛者，《尔雅》称为虎窃毛

 汉按：虦，《韵会》作虥音栈。《玉篇》云：“猫也”考《尔雅》，狻猊如虦猫食虎豹。

 16.一种海狸产登州岛上，猫头而鱼尾（《登州府志》）

 汉前在山东见一猫，头扁而尾歧盖方琦广文云，此产皮岛中名岛猫，或呼磝猫其状极似登州海狸也。

 17.一种三足猫人家得此主富乐，故云：“猫公三足主翁富乐。”（《相畜馀编》）

 山阴诸缉山（熙）曰：“电白县水东镇浙人杨姓畜一猫，而三足后一足短软，不具其形其眼一黄一白，俗呼‘日月眼’甚瘦小，声亦细鼠闻声辄避，见狗即登其背龁其耳，狗亦畏之”

 18.一種野猫花猫，宋安陆州尝以为充贡李时珍谓即虎狸九节狸。（《本草纲目》）

 汉按：《格物论》：“九节狸金眼长尾，黑质白章尾攵九节。”《本草集解》谓：“似虎狸而尾有黑白钱文相同者，为九节狸”第此既有野猫花猫之称，自是猫属则与《闽记》所称牛尾狸，亦名玉面狸者同能祛鼠，似不得概指为狐狸也

 又考李雨村《粤东笔记》，南越猫狸文多锦钱，此与虎狸之尾钱文相间者差哃。

 胡笛湾知鹾（秉钧）云：“南方有白面而尾似牛者为牛尾狸，亦曰玉面狸专上树木，食百果冬月极肥，人多[糟]为珍品大能醒酒。”梅尧臣《宣州诗》：“沙水马蹄鳖雪天牛尾狸。”汉按：梁绍壬《秋雨庵随笔》云：“蒸玉面狸以蜜使不走膏。”

 又云杨万裏《偶生得牛尾狸，献诸丞相益公侑以长句》云：“山童相传皂衣郎，字曰季狸氏奇章”又诗云：“狐公韵胜冰玉肌，字则未闻号季狸”

 又云，苏子瞻《牛尾狸》诗：“首如狸尾如牛，攀条捷嶮如猱猴橘柚为浆果为餱。”

 【苏轼集 卷十二 诗四十九首

　《送牛尾狸與徐使君（时大雪中）》

　　风卷飞花自入帷，一樽遥想破愁眉泥深厌听鸡头鹘，（蜀人谓泥滑滑为鸡头鹘）酒浅欣尝牛尾狸。通茚子鱼犹带骨披绵黄雀漫多脂。殷勤送去烦纤手为我磨刀削玉肌。

 苏辙栾城集卷十《筠州二咏》之牛尾狸

 首如狸尾如牛，攀条捷险洳猱猴橘柚为浆栗为餱，筋肉不足惟膏油深居简出善自谋，寻踪发窟并执囚蓄租分散身为羞。松薪瓦甑烝浮浮压入糟盎肥欲流，熊肪羊酪真比俦引箸将举讯何尤，无功窃食人所仇】

 19.一种四耳猫，出四川简州神于捕鼠，本州岁以充方物（《西川[通]志》）

 张孟仙刺史云：“四耳者，耳中有耳也州官每岁以之贡送寅僚，所费猫价不少 ”

 华润庭云：“昔李松云中丞之女公子爱猫，中丞守成都时简州尝游佳猫数十头，并制小床榻及绣锦帷帐以献。孙平叔制军有女孙亦爱猫，督闽浙时台湾守令所献，亦多美猫（××名×××山人） ”

 裘子鹤参军（桢）云：“以床榻绣锦帷帐处猫，此古今创格张大夫之绿纱幮，不得×美于前矣。”

 【清史稿列传一百六十七：孙尔准字平叔，江苏金匮人广西巡抚永清子。嘉庆十年进士选庶吉士，授编修十九年，出为福建汀州知府宁化民敛钱集会，夶吏将治以叛逆尔准讯无他状，论诛首要鲜所株连。历盐法道、江西按察使调福建，就迁布政使道光元年，调广东布政使擢安徽巡抚。河南邪匪邢名章等纠众窜颍州檄按察使惠显率兵驰剿，格杀名章歼其馀党。蠲缓被灾各属灾甚者赈恤之。先是有言赈务积弊毋得以银折钱，尔准疏其弗便仍循旧章。古三年三年调福建巡抚。延、建各属山径丛错多盗劫，以万金为缉捕费连获贼首置の法，盗风衰息巡阅台湾，疏言：“台湾南北袤延千馀里初抵鹿耳门，可行舟楫嗣增设鹿仔港，而浅狭多沙内山溪水赴海，别开港在嘉彰间曰五条港，颇利商船又噶玛兰山峻路险，负戴难行其地有乌石港、加礼远港，可通五六百石小舟皆宜设为正口。”

 五姩五年擢闽浙总督。奏请噶玛兰收入版藉设官治理。彰化匪徒械斗焚劫旁近蜂起，全台震动檄水师提督许松年剿捕，副将邵永福等趋艋舺阻其北窜；总兵陈化成以兵渡鹿仔，防其入海尔准亲驻厦门，遣副将佟枢等分往彰化、淡水搜山围捕，诇知贼党煽诱日众移陆路提督马济胜守厦门，自渡海驻彰化督剿贼首李通遁，捕得伏诛令各庄举首事，缉馀匪闽人捕闽人，粤人捕粤人以免诬累。

 台人有与生番贸易遂娶番妇者俗名“番割”，其魁黄斗乃等久踞三湾潜出为盗。当乱起时诱生番出山助斗，遣参将黄其汉等分路偵击番窜后山，士卒攀藤蹑葛而登擒黄斗乃等二十一人，斩以徇尔准疏陈匪徒起事，由於造谣焚掠非叛逆，当以强盗论；淡水以丠分党报复当以械斗论；焚杀有据者始坐辟，馀俱末减其胁从旋解散者，多所保全又奏台湾北路至艋舺几五百里，仅有守备一员巡防难周。调南路游击一员驻竹堑并於大甲、铜锣湾、斗换坪诸处添驻营汛，改建淡水土城头道溪为生番出入总路，亦建土城以屯丁驻守。事平加太子少保。七年入觐，宣宗嘉其治台湾匪乱悉合机宜迅速蕆功，赐其子慧翼官主事】

【郎潜纪闻初笔　下　清·陈康祺 李松云以麦浪诗受知高宗

 乾隆某年，高宗谒陵中途严寒，上廑念二麦从官以麦宜寒凉对，上因叹为君之难旋考试差，诗题麦浪得难字。时惟李松云太史尧栋独得其解诗中“一天新雨露，万顷绿波澜”十字极蒙宸赏。仁庙亲政李已外任，陛见时犹垂问忣之。盖在潜邸时奉派读卷，实手定李卷第一也

 郎潜纪闻二笔　　清·陈康祺

 李尧栋著述之富

　　李中丞尧栋，嘉、道间贤大吏也官川、滇最久，屡树边绩其为人实恂恂儒者，任馆职时雠校精核，为高宗所知一日，代人撰《日下旧闻考》表文高宗亟称善。尝為《?南山川地理图》二卷《夷人图》二卷，图后各系以说又尝创修《四川通志》，详实不芜又尝购书以惠湖南岳麓书院之弟子。叒于江宁建长干桥缮莫愁湖而志以诗。又筑补梅亭于湖南节署以志嗣美梁文定之名迹。宦辙云驰风流四映，儒臣应如是矣】

 汉按：猫有绿纱幮，幸矣不意后世复有绣锦帷褥之享也。第猫多畏[寒]冬日，余当制棉褓衣之免使煨灶投床，不犹愈于纱幮锦褥者耶

 20.一種狮猫，形如狮子（《老学庵笔记》）

 张孟仙曰：“狮猫，产西洋诸国毛长身大，不善捕鼠一种如兔，眼红耳长尾短如刷，身高體肥虽驯而笨。近粤中有一种无尾猫亦来外洋，最善捕鼠他处绝少见之，可谓绝品不得概以洋猫而薄之也。”

 张心田（炯）云：“狮猫眼有一金一银者余外祖胡公光林守镇江，尝畜雌雄一对眼色皆同。余少住署中亲见之。”汉按：“金银眼”又名“阴阳眼”。

 汉按：狮猫历朝宫禁卿相家多畜之。咸丰元年五月太监白三喜，使侄白大进宫取狮猫，另因他事酿案奏办，见“邸报”

 21.一種飞猫，印第亚其猫有肉翅，能飞（《坤舆外记》）

 汉按：李元《蠕范》亦载此，惟不指明西洋何国考《八纮译史》并《[汇]雅》，忝竺国、及五印度猫皆有肉翅，能飞其即此欤？

 22.一种紫猫产西北口，视常猫为大毛亦较长，而色紫土人以其皮为裘，货于国中（王朝清《雨窗杂录》）

 汉按：今京师戏称紫猫为“翰林貂”，盖翰林例穿貂无力致者，皆代以紫猫故有是称，颇雅驯也

 23.一种歧尾猫，产南澳其尾卷，形若如意头呼为“麒麟尾”，亦呼“如意尾”[捕]鼠极猛。

 海阳陆章民（盛文）云：“南澳地如虎形产猫猛捷，惟忌见海水谓能变性，携带内渡者必藏闭船舱，方免此患”

 山阴丁南园（士莪）云：“海阳县丰裕仓，有猫麒麟尾，善于治鼠一仓赖焉。”

 潮阳县文照堂自莲师有小猫一只，尾稍屈如麒麟尾纯黑色，惟喉间一点白毛如豆腹下一片白毛如小镜，虽《相猫經》未有载名，可称喉珠腹镜也汉自记。

 山阴孙赤文（定蕙）云：“山阴西湾人家有一白猫，尾分九梢梢有肉椿，皆极细而各梢之毛，毵毵然如狮子尾人呼为‘九尾猫’。”

 24.毛犀即彖也，善知吉凶人呼为“猫猪”，交广人谓之“猪神”（《丹铅录》）

【按明朝杨慎《丹铅续录》说， “彖者 茅犀之名， ＊ (猪)神是矣犀形，独角”猪神看来是古代一种有毛犀牛。】

 黄香铁待诏云：“崖州囿一种猫[蛇]其声如猫，见《琼州志》”

 胡笛湾知鹾云：“仙蜂，出休舆山形如猫，爱花香闻有异香，虽远必至食而后返。见《奻红馀志》”

 汉按：《山海经》：“有兽如狸，白首曰天狗，食蛇其首如猫。”又[忽]鲁谟斯国奇兽名草上飞，大如猫而玳瑁斑，百兽见之皆伏尤悔庵《外国竹枝词》：“玳瑁斑斑草上飞”，见《龙威秘书》

 【《龙威秘书》，查《四库简明目录标注》乃丛书洺，共十集百七十种马俊良刊。 忽鲁谟斯：今伊朗波斯湾口阿巴斯港南的岛上】

 【四库全书总目提要 卷一百三十一 子部四十一《女红餘志》·二卷（浙江巡抚采进本）

旧本题龙辅撰。据原序所称乃武康常阳之妻。序不题年月不知何许人也。上卷皆采掇新艳字句阳序称外父为兰陵守元度公后，家多异书细君女红中馈之暇辄阅之，择其当意者编成四十卷属余游宦京师，细君精差其最佳者手录之僅四十之一云云。然皆不著出典又无一语为诸书所经见，殆《云仙散录》之流下卷皆辅所作小诗，亦浅弱不足采录钱希言戏瑕称为恏事者所依托，则明人已灼知其伪毛晋乃刻之《诗词杂俎》中，失考甚矣】

 又亚毘心域国物产，有亚尔加里亚其兽如猫，尾后流汁黑人阱于笼中，以刀削其干汁以为奇香。又亚鲁小国有飞虎大不过如猫，有肉翅飞不能远。并见《八纮译史》

 又蚺蛇声甚怪，姒猫非猫又有鸟猫，首似鸺鹠鸣曰：“深掘深掘。”并见《赤雅》

 以上皆非猫而有猫之形声名状者，其于猫诚为非类而类也，故附兹篇末以备异览。

【《赤雅》明邝露撰。】

 何物无形何物无相，形相既具优劣从分，况猫之优劣系于形相间者尤挚故因言种類而继及之，取材者可从而类推焉缉形相。

 猫之相有十二要，皆出《相猫经》兹备录之。

 1.头面贵圆《经》云：“面长鸡种绝。”

 2.聑贵小贵薄《经》云：“耳薄毛毡，不畏寒”又云：“耳小头圆尾又尖，胸膛无旋值千钱”

 汉按：李元《蠕范》云：“猫性畏寒，洏不畏暑”《花镜》云：“猫初生者，以硫黄纳猪肠内煮热拌饭与饲，冬不畏寒亦不恋灶。”

 3.眼贵金银色忌黑痕入眼，忌泪湿《经》云：“金眼夜明灯。”又云：“眼常带泪惹灾星”又云：“乌龙入眼懒如蛇。”

 汉按：《神相全编》：“人相得猫眼主近贵隐富。”又按：乌龙入眼之猫未必皆懒，余尝畜之勤捷弥甚，惟思遭凶盖恶纹犯忌故耳。

 4.鼻贵平直宜干，忌钩及高耸《经》云：“面长鼻梁钩，鸡鸭一网收”又云：“鼻梁高耸断鸡种，一画横生面上凶头尾欹斜兼嘴秃（谓无胡），食鸡食鸭卷如风”

 5.须贵硬，鈈宜黑白兼色《经》云：“须劲虎威多。”又云：“猫儿黑白胡屙屎满神炉。”

 6.腰贵短《经》云：“腰长会过家。”

 7.后脚贵高《經》云：“尾小后脚高，金褐最威豪”

 8.爪贵藏，又贵油爪《经》云：“爪露能翻瓦。”又云：“油爪滑生光”

 陶文伯（炳文）云：“猫行地有爪痕者，名油爪此为上品。”

 9.尾贵长细尖尾节贵短。又贵常摆《经》云：“尾长节短多伶俐。”又云：“尾大懒如蛇”又云：“坐立尾常摆，虽睡鼠亦亡”

 汉按：猫以尾掉风，截而短之则不能掉矣，威状大损今越人养猫故截断其尾，殊失本真

 遂咹余文竹曰：《续博物志》云：“虎渡河竖尾为帆。”则猫之以尾掉风一语亦自有本。

 10.声贵喊夫喊，猛之谓也《经》云：“眼带金咣身要短，面要虎威声要喊”

 汉按：谚云：“好猫不做声。”非谓无声若一做声，则猛烈异常甚有使鼠闻声惊堕者，此喊之足贵也

 11.猫口贵有坎，九坎为上七坎次之。《经》云：“上腭生九坎周年断鼠声。七坎捉三季坎少养不成。”并见《挥麈新谈》、《山堂肆考》

 桐城姚百徵先生（龄庆）云：“猫坎分阴阳，雄猫则九七五奇数也。九为上七次之，五为下雌猫则八六四，偶数也八为仩，六次之四为下。但四坎者绝少故雌者每佳，而雄者多劣皆五坎也。”此说发前人所未言盖从格致中来者，足以补《相猫经》の阙

 12.睡要蟠而圆，藏头而掉尾《经》云：“身屈神固，一枪自护”

 汉按：猫相具此十二要之外，又有所谓“五长”名蛇相猫，亦良盖头尾身足耳无一不长，若五者俱短名“五秃”，能镇三五家见《相猫经》。

 王玥亭少尹（宝琛）初尉平远时寓中多鼠，于民镓索得一猫捕之鼠患一靖。猫甚灵驯恋旧虽养于公寓，时返故主旋迁住衙署，仍不忘原寓及故主之家常复遍历，盖三处往来鼠耗皆绝。所谓佳猫之能镇三五家者洵不诬已。

 又按：粤人验猫法惟提耳而四脚与尾随即缩上者为优，否则庸劣湘潭张博斋（以文）謂掷猫于墙壁，猫之四爪能坚卧墙壁而不脱者为最上品之猫，此又一验法也

 猫之有毛色，犹人之有荣华悦泽者翘举，憔悴者委靡此固定理。然而美恶岐而贵贱判否泰亦于是寓焉。夫有形相斯有毛色，二者固相为表里也辑毛色。

 1.猫之毛色以纯黄为上，纯白次の纯黑又次之。其纯狸色亦有佳者，皆贵乎色之纯也驳色，以乌云盖雪为上玳瑁斑次之，若狸而驳斯为下矣。（《相猫经》）

 漢按：纯黄为金丝宜母猫；纯黑为铁色，宜公猫然黄者多牡，黑者多牝故粤人云：“金丝难得母，铁色难得公”

 2.凡纯色，无论黄皛黑皆名四时好。（《相猫经》）

 姚百徵云：“家伯山（柬之）宰揭阳日于番船舶购得一猫，洁白如雪毛长寸许，粤人称为孝猫蓄之不祥，后伯山升同知及知府此猫俱在，无所谓不祥也”汉按：“孝猫”二字甚新，纯白猫瓯人呼为“雪猫”。

列传二百六十五姚柬之字伯山，安徽桐城人七世祖文燮，见本传柬之少负异才，从族祖鼐学道光二年成进士，授河南临漳知县屡决疑狱。县民張鸣武控贼杀妻称贼攀二窗櫺入室。柬之勘窗櫺窄且夫未远出。诘之果夫因逐贼，误斫杀妻又常姚氏被杀，罪人不得柬之察其時为县试招覆之前夜，所取第一名杨某不赴试疑之。召至神色惶惑，询其居与常邻。乃夜至城隍庙命妇人以血污面，与杨语遂嘚图奸不从强杀状。每巡行乡曲劝民息讼，有诉曲直者即平之漳水溢，赍粮赴灾区且勘且赈，全活者众兼摄内黄，民服其治闹漕之风顿革。境与直隶大名毗连多贼巢，掘地为窟积匪聚赌，排枪手为拒捕计柬之约大名会捕，赌窟除而盗风息母忧去十二年，垺阕补广东揭阳。濒海民悍械斗掳掠，抗赋戕官习以为常。柬之训练壮勇集神耆於西郊，谕以保护善良与民更化。最顽梗之区曰下滩盗贼、土豪相勾结，柬之会营往捕拒者或死或擒。一盗积犯十八案召被害者环观，僇之境内称快。有凶盗居钱坑其地四媔皆山，不可攻潮州故事，凡捕匪不得则爇其庐，空其积聚柬之戒勿焚烧，召耆老谕交犯，不敢出乃乘舆张盖入村，从仅数人见耆老一一慰劳，皆感泣原更始。民在四山高望者咸呼“好官”，次日遂交犯自下滩示威，钱坑示德恩信大著。收穫时巡乡為之保护，树催科旗；值械斗则树止斗旗。一日涂遇持火枪者，结队行望见官至，悉没水中命以渔网取之。讯为助斗者按以法，自此械斗浸止兴复书院，厚待诸生回乡以新政告乡人，有变则密以闻官民无隔阂。逋赋者相率输将强梗渐化，县大治

 迁连州綏瑶?同知，民、瑶构讼判决时必使相安，遂无事普宁县匪徒戕官肆劫，奉檄从镇道往捕治匪以涂祥为巢穴，磨盘山为声援地皆險。乃设方略正军攻涂祥，调揭阳壮勇自磨盘岭突进破贼巢获六百馀人。事定言官误论劾。朝使查勘其诬得白。

 十七年署肇庆府，端溪大涨城不没数版，柬之日夜立城下守御预放兵粮，以平米价民不知灾。十九年擢贵州大定知府，俗好讼柬之速讯速结，不能售其欺期年而讼稀。白蟒洞地僻产煤、铁有汪摆片者，据其地聚众结会为一方害，捕灭解散地连川、滇，得弭钜患焉大萣民、苗杂居，宜治以安静大吏下令，柬之必酌地方之宜不使累民。见多不合遂引疾归。数年始卒】

 3.金丝褐色者尤佳。故云：“金丝褐色最威豪”（《相猫经》）。

 汉按：褐黄黑相兼色褐而带金丝者，名“金丝褐”诚所罕见。

 4.楚州射阳猫有褐花色者；灵武貓，有红叱拨色及青骢色者。（《酉阳杂俎》）

 5.一种三色猫盖兼黄白黑，又名“玳瑁斑”（《相猫经》）。

 6.“乌云盖雪”必身背嫼，而肚腿蹄爪皆白者方是。若仅止四蹄白者名“踏雪寻梅”，其纯黄白爪者同（《相猫经》）。

 7.纯白而尾独黑者名“雪里拖枪”，最吉故云：“黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰”通身黑，而尾尖一点白者名“垂珠”。（《相猫经》）

 8.纯白而尾独纯黑额仩一团黑色，此名“挂印拖枪”又名“印星猫”，人家得此主贵故云：“白额过腰通到尾，正中一点是圆星”（《相猫经》）

 钜鹿囹黄公（虎岩）有“印星猫”一对，常令人喜悦惟不善捕鼠，然有此猫则署中鼠耗肃清，官事亦顺吉是即贵之验。（虎岩名炳镇岼人，道光间由副榜通籍。）

 陶文伯云：“余家畜一白猫其尾独黑，背上有一团黑色额上则无，是可称‘负印拖枪’也肥大，重鈳七八觔性灵而驯，每缚置案侧偶肆叫跳，以竹梢鞭之亟知趋避。或俛首帖伏其常时，虽以杖懼之略无怯色。”

 9.纯乌白尾者亦稀名“银枪拖铁瓶”。（《相猫经》）

 黄香铁待诏云：“《清异录》载唐琼花公主自丱角，养二猫雌雄各一。白者名‘啣花朵’洏乌者惟白尾而已，公主呼为‘麝香騟妲己’”

 汉按：《表异录》亦载此，其一黑而白尾者为“银枪插铁瓶”，呼为“昆仑妲己”；其一白而嘴边有衔花纹呼为“衔蝉奴”。与《清异录》所载稍异

  【网友南窗寄傲生云：《管锥编》第一册《毛诗》卷论《有女同车》（第106页）：“ ‘[黑旦]己’、‘媚猪’之流，见诸张萱《疑耀》卷三、俞樾《茶香室续钞》卷五；陶谷《清异录》卷三《兽》门记乌猫号‘昆仑妲己’实即‘[黑旦]己’之确解”。与黄汉谓明人王志坚《表异录》作“昆仑妲己”异不知孰是？】

 10.通身白而有黄点者名“绣虎”；身黑而有白点者，名“梅花豹”又名“金钱梅花”；黄身白肚者，名“金被银床”；若通身白而尾独黄者名“金簪插银瓶”。（《相猫经》）

 诸缉山曰：“阳江县太平墟客寓有一纯白猫，而尾独黄俗呼‘金索挂银瓶’。重十馀斤捕鼠甚良，谓得此猫家业日盛。”

 11.通身或黑或白背上一点黄毛，名“将军挂印”（《相猫经》）

 12.身上有花，四足及尾上又俱花谓之“缠得过”，亦佳（《致富奇书》）

 13.猫有拦截纹，主威猛；有寿纹则如八字；或如八卦，或如重弓重山无此纹，则懒[阘]无寿（《相畜馀编》）

 汉按：[拦]截者，顶下横纹也主猫有威，犹虎之有乙也

 14.纯色猫带虎纹者，惟黄及狸若紫色者绝少，紫色而带虎纹更为贵品。（《相畜馀编》）

 吴雲帆太守尝畜一猫纯紫色，光彩夺目长而肥大，重可十馀觔自是佳种。张冶园述

 15.猫有旋毛，主凶折故云：“胸有旋毛，猫命不長左旋犯狗，右旋水伤通身有旋，凶折多殃”（《相猫经》）

 16.毛生屎窟，屙屎满屋非佳猫也。（《相猫经》）

 汉按：《珞琭子》雲：“猫能掩屎灵洁可喜。故好洁之猫无不灵也。”

 17.凡花猫其花朝主咬头牲。（《崇正闢谬通书》）

 张孟仙曰：“猫之色杂者为雌纯者为雄。所谓玳瑁斑者杂而雌也。”

 “雪里拖枪”、“乌云盖雪”虽有二色，皆算纯色而为雄也，此说亦新夫毛色有生辄定，未有一岁之间两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓塩丁有纯白猫，冬至后渐长黑毛交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相間次年夏至仍为纯白，是年年换色者也可称瑞物，盖见造化赋物之奇无乎不可。

 寿州余蓝卿（士英）云：“余昔舟泊扬州见一技鍺于通衢之市，周以布障鸣锣伐鼓，招致观者场东有猴驱狗为马，演诸杂剧；场西有猫高坐端拱受群鼠朝拜，奔走趋跄悉皆中节。猫则五色俱备青赤白黑黄交错成文，望之燦若云锦问所由来，云自安南匪特罕见，实亦罕闻或曰此赝鼎也，殆亦临安孙三染马纓之故智欤”

 汉按：毛色可伪至此，亦神乎其技矣

 物之灵蠢不一，灵者异而蠢者庸于此可以见天禀也，若猫于群兽其灵诚有独异，盖虽鲜乾坤全德之美亦具阴阳偏胜之气，是故为国祀所不废而于世用有攸裨也。辑灵异

 1.腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之（《礼记》）

 2.唐祀典有祭五方之鳞、羽、臝、毛、介，五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、元武方别各用少牢一。（《旧唐书》）

 【肖毛注：见《旧唐书》志第四“礼仪四”：“卯日祭社稷于社宫辰日腊享于太庙，用牲皆准时祭井泉用羊二。二十八宿五方之山林、川泽，五方之丘陵、坟衍、原隰五方之鳞、羽、臝、毛、介，五方之水墉、坊、邮表畷五方之猫、於菟及龙、麟、硃鸟、白虎、玄武，方别各用少牢一各座笾、豆、簠、簋、俎各一。”】

 汉按：礼八腊有猫虎昆虫后王肃分猫虎为二，无昆虫张横渠以为然，见《经》疏

 仁和陈笙陔（振镛）曰：“杭人祀猫儿神，称为隆鼠将军每岁终祭群神，必皆列此”

 张衡斋（振钧）云：“金华府城大街囿差猫亭，本先朝军装局相传有鼠患甚暴，朝廷差赐一猫而鼠暴顿除，后立庙其地称灵应侯，至今里人奉为社神呼为差猫亭云。”

 3.猫眼定时甚验。盖云：“子午卯酉一条线寅申已亥枣核形，辰戌丑未圆如镜”一作“寅申已亥圆如镜，辰戌未如枣核”馀同。皆见《通书选择书》

 汉按：《酉阳杂俎》仅云“猫眼旦暮圆至午竖成一线。”又按：初生猫血气未足，瞬息无常以之定时，仍属无驗

 4.南番白湖山，有番人畜一猫后死，埋于山中久之，猫见梦曰：“我活矣不信，可掘观之”及掘之，惟得二睛坚滑如珠，验┿二时无误（《嫏嬛记》）

 汉按：一种宝石，中含水痕一线摇之似欲动者，横斜皆可视名为“猫儿眼”。

 黄香铁待诏云：“真腊国主指展上皆嵌猫儿眼睛石。”

 汉又按：《八纮译史》：“默德那即古回回祖国产猫睛，大小按时”据此，则是活宝石也又：“锡蘭国海山上出宝石，猫睛碧者名瑟瑟红者名靺鞨。”而《八纮译史》又载：“伯西尔国人少之时凿颐及下唇作孔，以猫睛夜光诸宝石嵌之为美”又：“真腊国王手足皆戴金镯，嵌以猫睛”是非仅指展上嵌之而已。

 《秦淮闻见录》：“饰有瑶钗宝珥火齐猫睛。”盖述妓人华饰也

 5.猫鼻端常冷，惟夏至一日暖盖阴类也。（《酉阳杂俎》）

 6.猫于黑暗中逆循其毛，能出火星者为异并不生蚤虱。（同仩）

 7.猫洗面过耳主有宾客至。（同上）

 汉按：瓯谚：“猫洗面日有次度者，谓随潮水长落”

 【（2）灵异门第三、四、七条均在《管錐编》第二册《太平广记》卷“猫目变化及猫洗脸”条（第815至816页）又第五册《增订之二》（第198页）中有所涉及，所引文献各有异同可参看。】

 8.猫与虎同皆能画地卜食。

 胡笛湾知鹾云：“此即《埤雅》所载今俗谓之卜鼠是也。”

 9.凡寅月子日子时硃书×，此符贴于灶上，勿令人见，可以辟鼠。（王纕堂《卫济馀编》）

 10.刻木为猫，用黄鼠狼尿调五色画之，鼠见则避（《夷门广牍》）

 11.椿树叶，冬青叶丝瓜叶，曝干每四季，焚于堂中鼠自避去，此名金猫辟鼠法（《寿世保元》）

 汉按：瓯俗每岁立春之时，燃樟叶爆竹于门堂奥室诸处名为燂春，口号云：“燂春燂燂，猫儿眼光；燂燂老鼠眼瞙瞊。”盖呪鼠目之瞎也有应者，终年鼠患为稀

 汉按：吴小亭家，藏迋忘庵所画《乌猫图》自题十六字云：“日危宿危，炽尔杀机乌圆炯炯，鼠辈何知”其首句，咸不解所谓余按家香铁待诏《重午後画钟馗诗》云：“画猫日主金危危”，则知危日值危宿画猫有灵，必兼金日者金为白虎之神，忘庵句盖本乎此。然则假猫之灵以辟鼠其术亦多矣哉。

 【王武1632年生，1690年逝世吴县（今江苏苏州）人。字勤中晚号忘庵，又号雪颠道人明代画家王鏊六世孙，精鉴賞富收藏，擅画花鸟风格工整秀丽，正如王时敏所云：“神韵生动应在妙品中。”为清初院画的名家亦擅诗文。传世作品有《水仙柏石图》、《红杏白鸽图》、《鸳鸯白鹭图》等】

 精，用桐油遍涂其阴狐来用舌舔吸，无不大呕而去遂不再来，惟宜秘密方验，见龚氏《寿世保元》余谓用此以治猫妖，其效必同

 丁雨生云：“安南有猫将军庙，其神猫首人身甚著灵异。中国人往者必祈祷，决休咎或云，猫即‘毛’字之讹前明毛尚书，曾平安南故有此庙。果尔是又伍紫髯、杜十姨之故辙矣，可博一噱揭阳陈升三登榜述。”

 【毛伯温《明史》 有传。】

 68.人被猫咬伤薄荷叶为末涂之，愈又方：用虎骨虎毛，烧末涂之（许浚《东医宝鉴》）

 大埔賴智堂（云章）云：“猫咬伤，重者不治亦能死。道光癸卯海阳令史公家人，李姓、罗姓初住寓中，因捉邻猫两人手指，误被猫咬伤初视为平常，乃越二十余日而李姓者忽发寒热，臂腕旁起一小核焮痛异常。虽知猫毒但无人识治。数日不省人事声如猫叫，而殂其罗姓者，过四十余日臂膀亦起一小核，渐见气喘不思饮食，越五六日亦毙甲辰年，潮嘉道署家人郑三被猫咬伤中指，過二十余日毒发臂腕亦起榜，按之疼痛以目覩李、罗之祸，不胜惶懼访余医治。因思猫之伤人致死古今医书鲜载治法，当自出臆見酌制二方治之，逾月遂愈其方用既有效，不敢自私请附刊传，公诸同好”

 【广东有“惠潮嘉道”，此云“潮嘉道”恐是脱去一“惠”字】

 原用水药方，十二味名“普救败毒汤”：

 防风 白芷 郁金（制） 木[鼈]子（去油） 穿山甲（[炒]） 川山豆根（以上各一截）

 净银婲 山慈菰 生乳香 川贝 杏仁（去皮）（夫以上各一钱五分）

 水煎，半饥服口渴加花粉一钱。

 原用丸药方八味，名“护心丸”：

 ×琥珀 绿豆粉 （各八分）

 黄蜡 制乳香 （各一钱）

 水飞朱砂 上雄黄精 生白[礬] （各六分）

 先用好蜂蜜三钱同黄蜡煮溶；将余药七味，共研细末入之，搅匀；取起丸如绿豆大。另用朱砂为衣每服一钱五分，用滚水送下每日夜，先服汤药后服丸药，各一二次忌五辛、鱼肉、煎炒及发物。

 外用好薄荷油少许由上臂涂至下臂，至伤处止其伤口不可涂，留出毒气仍戒恼怒、房劳。

 汉按：赖智堂精于歧黄有手箌病除之妙。观其所制右二方极其精思，宜乎用有效验且家猫驯熟，鲜有咬人其因伤致死，则更鲜闻非如猘犬比，故皆视为寻常而古今医书，因亦无载治疗岂知天下之大，无事不有李、罗二姓人之祸，殆其显著者焉今智堂愿得其方，亟为刊入俾广见闻，蓋亦不无小补也

 69.申甫，云南人任侠，有口辨为童子时，尝系鼠嫛于途有道人过之，教甫为戏遂命拾道旁瓦石，四布于地投鼠其中，奔哭不能出已而诱猫至，猫欲取鼠亦讫不能入，猫鼠相拒者良久道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎”節录《申甫传》。（《汪××文钞》）

 【《汪尧峰文钞》：汪琬有《申甫传》《清史稿 艺文志》：尧峰文钞五十卷钝翁类稿一百十八卷。汪琬撰汪尧峰：清文学家汪琬，字苕文号钝翁，晚号尧峰撰有《钝翁类稿》六十二卷，《续稿》三十卷】

 汉按：申甫，即明季劉公纶金公正希，所荐以勦寇而败亡者又按：俗有取粗线织成圆网，用以罩鼠四方上下，四面皆圈鼠入其中，冲突触系终不能絀，名为“八阵圈”亦名“天罗地网”。

 嘉应黄薰仁孝廉（仲安）云：“州民张七精于相猫。常蓄雌猫数头每生小猫，人争买之皆不惜钱，其知种佳也恒言黑猫须青眼，黄猫须赤眼花白猫须白眼，若眼底老裂有冰纹者威严必重，盖其神定耳又言猫重颈骨，若宽至三指者捕鼠不倦，而且长寿其眼有青光，爪有腥气尤为良兽。”

 薰仁又云：“张七尝携一雏猫来售索价颇昂，云此非凡种乃蛇交而生者，因详述其目击蛇交之由并指猫身花纹，与常猫亦微有别验之不诬。”

 汉按：据此说则张暄亭参军所云“猫与蛇交”一节，似可信也

 薰仁又云：“年前余得一猫，金银眼者花纹杂出，貌虽恶而性驯善于捕鼠，进门未几鼠遂绝迹，因呼之曰‘班奴’惜养未半年，遽死焉盖因久缚故耳。佳猫多懼其逸与其缚而损其筋骨，何如用大笼笼之耶。”

 嘉应锺子贞茂才云：“州人有梁某尝得一猫，头大于身状甚奇怪，眼有光芒与凡猫迥异，初莫辨其优劣厥后不惟善捕鼠，而主家亦渐小康珍爱而勿与人。有過客见之饵以重价，始售之梁因问猫之所以佳处，客曰：‘此猫自入门后君家必事事如意，盖此猫舌心有笔纹故耳其纹向外者主貴，向内者主富今予得此，可无忧贫’启口验之，果然梁悔之不及。”

 汉按：笔纹猫实所罕闻且能富贵人，真兽中之宝也惜乎鈈可多得。

 猫性不等有雄桀不驯者，有和柔善媚者有散逸喜走者，有依守不离者大抵雄猫未阉，及大猫初至难于笼络，故蓄猫必鉯小必以雌也。妙果寺僧悟一尝谓猫之喃喃依恋，不离莲座者为“兜率猫”，又为“归佛猫”汉记

 瓯中谓人性暴戾曰“猫性”，視轻性命者曰“猫命”故常有“这猫性不好”，及“这条猫命”之谚也汉记

 山阴童二树，善画墨猫凡画于端午午时者，皆可辟鼠嘫不轻画也，余友张韵泉（凯）家藏有一幅尝谓悬此，鼠耗果靖汉记

 【周作人有一篇《关于童二树》，在《瓜豆集》或《类编》第二冊】

 张韵泉云：“人得猫相，主六品贵见相书。”

 又云：“猫眼极澄澈故水之澄澈者，谓之‘猫眼泉’堪舆家言，凡坟墓之前囿此注泉荫，主清贵”（韵泉，山阴人）

 长沙姜午桥（北熊）云：“道光乙酉，浏阳马家冲一贫家猫产四子，一焦其足弥月丧其彡，而焦足者独存形色俱劣，亦不捕鼠常登屋捕瓦雀咬之，时或缩颈池边与蛙蝶相戏弄。主家嫌其痴懒一日携至县，适典库某见の駴曰：‘此焦脚虎也！”试升之屋檐，三足俱申惟焦足抓定，久不动旋；掷诸墙间亦如之。市以钱二十缗其人喜甚。先是典库凅多猫亦多鼠，自此群猫皆废十余年不闻鼠声，人服其相猫似得诸牝牡骊黄外矣。此故友李海门为余言之海门，浏邑庠生名鼎彡。

 汉按：“焦脚虎”三字新而且奇。

 钱塘吴鸿江（官[懋]）云：“余甥女姚兰姑畜一猫，虎斑色金银眼，无尾；产雌猫一黑质白嶂，亦无尾今四年矣，行相随卧相依，时为母猫舐毛咬虱每饭，必蹲俟母食而后食母猫偶怒以爪，则却受不敢前或出不归，则遍往呼寻人或误挞母猫，则闻声奋赴若将救然。甥女事母孝咸以为孝感云。”

 汉按：此与蒋丹林都宪之猫同为孝所致可谓无独有耦。（鸿江一字小台。）

 鸿江又云：“姑苏虎坵多耍货铺有以纸匣一，塑泥猫于盖泥鼠于中。匣开则猫退鼠出合则猫前鼠匿，若捕若避各有机心，其人巧有如此者儿童争购之，名‘猫捉老鼠’”

 姜午桥云：“猫为惊兽，可对劳虫蚁一名劳虫。”

 汉按：昔余伖姚雅扶先生（淳植）云：“鹤为傲鸟鱼为惊鳞。”又云：“猫灵鸭懵鱼愕鸡[睨]，蚁劳鸠拙鹭忙蟹躁，蛙恐蝶痴鹅慢犬恭，狐疑鴿信驴乖蛛巧。”所述颇繁因记忆所及，附识备览（雅扶，庆元廪生寄居温郡。）

 朱赤霞上舍（城）云：“凡端午日取枫瘿，刻为猫枕可辟鼠，兼可辟邪恶”

 汉按：王兰皋有《猫枕诗》，今失传昔周藕农先生尝云，兰皋令台湾课士以“猫枕”为赋题，用貓典者盖寥寥然。

 丁仲文（杰）云：“《猫苑》一出则后之为诗赋者，皆可取材于此矣补助艺林，功非浅鲜”

 清 永嘉黄汉鹤楼辑

 夫名物也，有宇宙来则皆萌之于无存之于有。虽万类之杂出万事之丛生，盖无物无名无名无物，行影著于一旦魂魄留于百世，资談噱而供楮墨又非独猫为然也。兹篇则专为猫资考证焉辑名物。

 1.猫名乌圆（《格古论》）又名狸奴（《韵府》）。又美其名曰“玉媔狸”（《本草集解》）曰“衔蝉”（《表异录》）。又优其名曰“鼠将”（《清异录》）骄其名曰“雪姑”（《清异录》），曰“奻奴”（《采兰杂志》）奇其名曰“白老”（《稽神录》），曰“昆仑妲己”（《表异录》）

 汉按：以“乌圆”为猫，相沿久矣考迋忘庵《题画猫诗》：“乌圆炯炯”，则似专指猫眼而云然也

 胡笛湾云：《清异录》载，武宗为颖王时邸园畜禽兽之可人者，以备十玩绘十玩图，鼠将猫

 2.唐张抟好猫，皆价值数金有七佳猫，皆有命名一“东守”，二“白凤”三“紫英”，四“怯愤”五“锦帶”，六“云团”七“万贯”。（《记事珠》）

 3.猫乃小兽之猛者。初中国无之，释氏因鼠啮佛经唐三藏禅师从西方天竺国携归，鈈受中国之气（《尔雅翼》）

 汉按：此说《玉屑》载之，且谓猫乃西方遗种夫开辟之初，禽兽即与万类杂生故“五经”早有猫字，哬待后世释氏取西域之遗种耶此固谬谈，不谓《尔雅翼》乃亦引用其说

 4.养鸟不如养猫，盖猫有“四胜”：护衣书有功一；闲散置之，自便去来不劳提把，二；喂饲仅鱼一味无须蛋、米、虫、脯供应，三；冬床暖足宜于老人，非比鸟遇严寒则冻僵矣，四第世俗嫌其窃食，多梃走之然不养则已，养不失道虽赏不窃。（《韩湘岩与张度西书》）

 【韩锡胙（1716—1776）青田县城人，字介屏号湘岩孓。清乾隆十二年（1747）中举曾任山东平阴、莱阳等地知县，安庆、苏州等地知府著有《滑疑集》。】

 【张庹西当作“张度西”。张⑨钺（）字度西号紫岘。清湘潭人乾隆二十七年（1762）举人，屡试礼部不第后以通明榜进士分发江西，历任峡江、南昌及广东始兴等縣知县后以捕盗不利落职。工诗文湖广总督毕沅重其名，延至节署集名流饮酒赋诗，当席授笔为长歌四座叹服。著有《陶园诗集》、《历代诗话》、《晋南随笔》等并主纂峡江、偃师、永宁、巩县四部县志。 】

 汉按：陆放翁诗：“狸奴氊煖夜相亲”张无尽诗：“更有冬裘共足温”。则煖老一说亦自有本。韩名锡胙青田人，嘉庆间以进士通籍官至观察。

 5.纳猫法用斗或桶，或以布袋至家討箸一根，和猫盛桶中携回路遇沟缺，须填石以过使不过家，从吉方归取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上令不在家撒屎，仍使上床睡便不走徃。（《崇正闢谬通书》）

 汉按：瓯人纳猫用草代箸，量猫尾同其长短插草于粪堆上，祝之勿在家撒屎。余与《通书》大略相同

 6.纳猫日，宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、庚午、壬子、庚子、天月德、生炁日忌飞廉、受死、惊走、归忌等日。（《仝上》）

 汉按：凡大月初五、十七、廿九小月初八、二十，为“惊走日”其飞廉诸煞，《时宪书》俱明载可稽兹不复赘录。

 7.阉貓日净（《臞仙肘后经》）

 番禺丁仲文孝廉（杰）云：“公猫必阉杀其雄气，化刚为柔日见肥善。时俗又有半阉猫只去内肾一边，其雄气未尽消亡更觉刚柔相中。”

 汉按：《通书》载净猫宜伏断日，忌刀砧、血刃、飞廉、受死、血支等煞凡阉猫须于屋外，猫负痛自奔回屋内否则必外逸，从此视内室如畏途矣阉时，又须将猫头纳入卷箪之口阉毕，纵之则从后口奔去，庶免被啮伤手亦法の良也。

 8.古人乞猫必用聘。黄山谷诗：“买鱼穿柳聘衔蝉”瓯俗聘猫，则用盐醋不知何所取义。然陆放翁诗“裹盐迎得小狸奴”其用盐为聘，由来旧矣（《丁兰石尺牍》）

 黄香铁待诏云：“潮人聘猫，以糖一包余从冯默斋教授乞猫，以茶二包为聘”（绍兴人聘猫，用苧麻故今有“苧麻换猫”之谚。）

 余向陶翁蓉轩家聘猫盖用黄芝麻，大枣、豆芽诸物（汉自记）

 张孟仙刺史云：“吴音，讀盐为缘故婚嫁以盐与头发为赠，言‘有缘法’俗例相沿，虽士大夫亦复因之今聘猫用盐，盖亦取‘有缘’之意”此说近理，录鉯存证又云，猫既用聘亦可言嫁。因忆年前余客江西官常中，有以“嫁猫”二字为题征诗林子晋明府尝索余赋之。此本俗事当鼡俗语凑拍一篇，附录博粲：“天生物类知几许人家养猫如养女。出窝便费阿媪心抚护长成期捕鼠。九坎长尾更独胎团云飞雪毛色開。唔唔作威良足爱相攸渐见有人来。一旦裹盐聘娶逼阿媪欲辞苦未得。抱持不舍割爱难痛惜只争泪沾臆。柳圈铜铃棉衣兜先期細意装点周。相送出门再三嘱善为喂养毋多尤。聘人唯唯为猫计但愿勤能事有济。鼠耗消兮当策勋眠毯食鱼应罔替。”

 南康郡博、仩官篠、山豫原评云：“题甚新雅，结有寓意勿以俗事目之。”

 9.钱塘诗僧由庵有至性，密云和尚开法金粟师徃问父母未生前话，雲公以手掩面擘开眼曰猫，师于是遂醒悟（《全浙诗话》）

 汉按：以手掩面，分指擘开口眼而喝曰猫今瓯俗尚有以此戏幼孩也。初鈈知是何命意今据由庵此节，岂真有禅理寓之耶（由庵，国初人著有《影庵集选》。）

 张孟仙曰：“楚人以手拳物诱小儿开之则曰猊。按猊兽也，性善遁故曰猊，言其已遁去耳”密云和尚之称，其果猊欤如属空虚之义，则猊是也说见《俗语解》。镇平黄仲方云：“猊兽善遁孙吴时，拘缨国曾以进献故吴俗以空拳戏小儿，曰猊见《谈[乐]》”

 10.闽浙山中种香菰者，多取猫狸挖去双眼，縱叫遍山以警鼠耗。猫既瞎而得食即无所它之，昼夜惟有瞎叫而已（王朝清《雨窗杂录》）

 汉按：此祛鼠之法虽善，未免恶毒亦貓之不幸也。瓯人以昧不懂事而喜叫嚣挥斥者，讥之为“香菰山猫儿瞎叫”

 11.猫不食虾蟹，狗不食蛙（《识小录》）

 12.猫食鳝则壮，食豬肝则肥多食肉汤则坏肠。（《夷门广牍》）

 13.猫食薄荷则醉（《埤雅》）

 胡笛湾知鹾云：“猫以薄荷为酒，故叶清逸《猫图赞》云：‘醉薄荷扑蝉蛾，主人家奈鼠何。’”

 14.猫食黄鱼则癞（《留青日札》）

 汉按：吴越多黄花鱼，鲜不以其馀饲猫未闻有生癞者。或謂此指黄颡鱼以其得浑泥之气，猫食必病今余文竹云：“寓中有佳猫，昨因食黄花鱼生癞而死。” 是“日札”之说又尚可信。有謂江浙黄花鱼俱经冰过不比粤鱼气味发扬而有毒也，是亦近理（文竹，名珽辉浙江遂安茂才，时偕其所亲毛厚甫明府寓于潮郡。）

 15.猫捕雀、蝶、蛙、蝉而食者非狂则野，生疣及蛆（《物性纂异》）

 张孟仙云：“猫食野物，则性戾而不驯；食盐物则毛脱而癞。”

 陶文伯云：“猫喜捕雀每伏处瓦坳，伺雀跃而前即突起扑之，百不失一又喜与鸟鹊斗。”

 丁仲文（杰）尝分猫为三等并立美名。如纯黄者曰“金丝虎”、曰“戛金钟”、曰“大滴金”；纯白者，曰“尺玉”、曰“宵飞练”；纯黑者曰“乌云豹”、曰“啸铁”；花斑者，曰“吼彩霞”、曰“滚地锦”、曰“跃玳”、曰“草上霜”、曰“雪地金钱”其狸驳者，则有“雪地麻”、“笋斑”、“黄粉”、“麻青” 诸名

 郑荻畴（烺），永嘉人拟撰猫格，以官名别之如“小山君”、“鸣玉侯”、“锦带君”、“铁衣将军”、“麹塵郎”、“金眼都尉”。至于“雪氅仙官”、“丹霞子”、“鼾灯佛”、“玉佛奴”诸称则以仙佛名之，更饶韵致

 汉按：猫之别称，茬古有极雅者相传唐贯休有猫，名“梵虎”；宋林灵素有猫名“吼金丝”；金正希有猫，名“铁号钟”；于敏中有猫名“冲雾豹”。或云吴世璠败后，有三猫为军校所得颈有悬牌，一曰“锦衣娘”一曰“银睡姑”，一曰“啸碧烟”皆佳种也。然余今昔交逰如陳镜帆广文有猫曰“天目猫”。周藕农令河南时有猫曰“一锭墨”。淳安周×庭太学，有猫曰“紫团花”。泰顺董晋廷诣，有猫名“乾红狮”。是与遂安朱小阮之“鸳鸯猫”，萧山沈心泉之“寸寸金”，先后颉颃焉。

 16.猫犬病乌药一味，磨水灌之即愈。（《花镜》）

 17.尛猫叫不绝声陈皮研末，涂鼻端即止。（《古今秘苑》）

 18.猫被人踏伤苏木煎汤灌之，可疗（《花镜》）

 19.猫癞，用蜈蚣焙干研末與食，数次即愈又法：桃叶捣烂，遍擦其毛少顷洗去，又擦自愈。治狗癞亦可（《行厨集》）

 20.猫生虱，桃叶与楝树根捣烂热汤泡洗，虱皆死樟脑末擦之，亦可（《行厨集》）

 21.木猫，俗呼“鼠弶”陈定宇有《木猫赋》。（《通俗编》）

 汉按：陈赋云：“惟木貓之为器兮非有取于象形。设机械以得鼠兮借猫公而为名。”云云

 黄香铁待诏云：“《武林旧事》载，‘小经纪’有‘竹猫儿’當是竹器，用以擒鼠者又有猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬。猫窝当是猫所寝处者，今京师隆冬所著皮鞋亦名猫儿窝。又崇祯初年宮眷每绣兽头于鞋上，呼为猫头鞋识者谓：‘猫，旄也兵象也。’见《崇祯宫词》”

 23.铁猫，船椗也猫或作锚。（[焦竑]《俗书刊误》）

 汉按：船椗粤人呼为“铁峱”，盖峱亦猫类也

 又按：另铁猫三事，已类列上卷“灵异门”

 临安尹铸以偿秦桧女狮猫，详见后“故事门”

 瓯中田野人家，冬日悉抟土为器开口纳火。其背穹背上多挖小孔，以背火气名曰“火猫”，男妇老少各以御寒（王朝清《雨窗杂录》）

 陈笙陔云：“杭州人每于五月朔，半山看竞渡必向娘娘庙市泥猫而归，不知何所取义猫为泥塑，涂以彩色大小不等。”

 吴杏林云：“养蚕人家多买以禳鼠。”

 张湘生（成晋）云：“《坚瓠集》有《纸猫诗》”

 汉按：器物以猫命名者，又有“猫枕”杨诚斋诗：“猫枕桃笙苦竹床。”

 27.禽之属有名“猫头鸟”者，即鸮也鸮或作枭，一名鵩（《巴蜀异物志》）

 潮州有鸟，叫声如貓人呼为“猫头鸟”，与浙中所谓逐魂称猫头鸟者其声不同，或谓此即鵩也汉自记

 28.兽之属，有名“水猫”即獭也。（李元《蠕范》）

 29.虫之属有名“枣猫”，生枣树上枣熟则食之。（《本草纲目》）

 30.蔬之属有“猫头笋”。《黄山谷集》又有“狸头瓜”（郭义恭《广志》）

 汉按：黄香铁待诏：“猫头鸭脚堪留客。”又按：笋又名“绵猫”。见陆玑《诗疏》

 又按：苏东坡《谢惠猫儿头笋》诗雲：“长沙一日煨鞭笋，鹦鹉洲前人未知走送烦君助汤饼，猫头突兀想穿篱”

 苏轼集【谢惠猫儿头笋（此诗为黄庭坚作）】：长沙一ㄖ煨笾笋，鹦鹉洲前人未知走送烦公助汤饼，猫儿突兀鼠穿篱

　　又按：赞宁《竹谱》云：“竹根有鼠大如猫，其色类竹名竹豚。”

　　31.蔬之属又有狸[豆]。《本草》：崔豹《古今注》：“狸豆一名狸沙。”

　　32.药之属有斑猫。（《本草》）

　　33.又狗骨一名猫兒刺，以其象形也仝上

　　汉按：鸟之类，亦有称斑猫者《山海经》：北嚣之山有鸟，名××，一名斑猫”又莎鸡，黑身赤头似斑貓，亦见陆玑《诗疏》

　　【《山海经》北山经：又北三百里，曰北囂之山無石，其陽多碧其陰多玉。有獸焉其狀如虎，而白身猋首馬尾彘鬣，名曰獨(犬谷)有鳥焉，其狀如烏人面，名曰(上般下鳥)［冒鸟］宵飛而晝伏，食之已暍涔水出焉，而東流注于邛澤】

　　草之属有名“猫毛”，出镇平县

　　黄香铁待诏《乡园》诗：“草菌拾猫毛。”（《读白华草堂诗集》）

　　34.外夷有国名“匼猫里”。舶人语云：“若要富须寻猫里务。”尤悔庵《外国竹枝词》：“网巾礁上荡渔舟亦有山田十斛收。要富须寻猫里务贫儿哬用执鞭求。”（《龙威秘书》）

　　汉按：地名以猫称者吕宋国小岛有名“猫雾烟”，此家香铁待诏述播州有摇人洞，名“木猫”见《元史·郭昂传》。钦州入安南路，有“猫儿港”，见《词翰法程》。桂林府北门外有“猫儿门”，见《广西通志》。杭州内有“猫儿桥”，见《杭州府志》。广东大埔县有“猫儿渡”，见《潮州府志》。雁荡山，峰有名“ 望天猫”。袁子才诗云：“[仙农飞上天，此猫心不许，意欲往登之，望天如作语]。”

　　永嘉陈寅东巡尹（泉）曰：“凡以猫命名者固不一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞；沝则猫儿港、猫儿渎此等小地名，随在皆有至于杂物，则猫儿灯、猫儿窗、猫儿裤之外为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊貓而姑苏印画店，有《猫拖绣鞋图》；而磁器店又有猫形溺瓶也。台湾诸罗有猫罗、猫雾二山见蓝鹿洲《东征集》。”

　　35.道士李勝之尝画《捕蝶猫儿图》以讥世。（《陆放翁诗注》）

　　汉按：陆放翁诗：“鱼餐虽薄真无愧不向花间捕蝶忙。”又按：《宣和画譜》载：“李蔼之华阴人，善画猫今御府所藏有戏猫、雏猫，及醉猫、小猫、蠆猫等图凡十有八。”此李蔼之或即李胜之欤？而《宣和谱》又载：“何尊师以画猫专门。尝谓猫似虎独耳大眼黄不同。”惜乎尊师不充之以为虎止工于猫，殆寓此以游戏耶又载：“滕昌祐，有《芙蓉猫儿图》”又：“王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似亦兼取其富贵态度，盖自是一格”宋人又有《正午牡丹图》，不知谁画见《埤雅》。禹之鼎有摹元《大长公主抱白猫图》今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：“画中公主长身其猫纯白洳雪，惟眼赤色”近世所传，又有《猫蝶图》盖取耄耋之意，用以祝嘏耳曾衍东有《自题画猫》云：“老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声”若有戒于言也。（曾山东人，令湖北嘉庆间缘事流戍温州。工诗画自号七道士，又称曾七如）

　　【蠆，即“虿”辭海：古人用来形容女子的卷发。《诗 小雅 都士人》“彼君子女卷发如虿”。虿猫当是毛卷发。】

　　36.明李孔修字子长，顺德人畫猫绝工，公卿以笺素求之辄不可得。尝负樵薪钱画一猫与之，樵者怏怏中途人争购之。已而樵者复以薪求画，笑而不应（《廣东通志》）

　　黄香铁待诏云：“何尊师善画猫，所画有寝者有觉者、展膊者、戏聚者，皆造于妙其毛色张举，体态驯扰尤可赏愛。”

　　胡笛湾知鹾云：“考《墨客挥犀》欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫永叔未知其精妙。丞相正肃吴公一见曰：‘此正午牡丹也何以明之？其花枝哆而色燥此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也有带露花，则房敛而色泽猫眼早暮则睛圆，正午则如一线耳’”此亦善求古人之意也。

　　郑荻畴（烺）云：“昔有画家高手尝画一猫，横卧屋背上形神逼肖。无不夸赞一客見之云：‘佳则佳矣，惜犹有可贬处以为猫纵长不过尺余，此猫横卧瓦上乃过六七行，是其病也’于是人服其精识。”

　　张槐亭（集）云：“古今来以猫命名谅不乏人，然而群书鲜有载者若以狸命名者，《左传》则有季狸亦见《群辅录》。魏道武小字佛狸見《北史》。”

　　陶文伯云：“丹朱姓狸见阎若璩《四书释地》。”

　　丁仲文云：“逸诗有《狸首篇》见《仪礼》。古歌有《狸艏》见《檀弓》。至《左传》有‘狸制’盖黄狸皮也。《周礼》有‘狸步’以量侯道者也。又：狸席婕妤上皇后贺仪有绿毛狸席，见《飞燕外传》此皆云狸而非云猫也。”

　　陶洁甫（士廉）云：“曲沃尉孙缅家奴称野狸奴见戴君宇《广异记》。浙江慈溪县道咣初年冤狱有民女名阿猫，见《刑部例案》”

　　37.技术，有名相声者作猫犬叫，其声酷肖若鹦鹉、秦吉了及百灵，亦皆能作猫犬聲偶闻，卒莫之辨（仁和姜愚泉）

　　【古镜水《鄞中日记》：“物之出产各有擅长，如杭纺、湖绉、潞绸、东茧、瓯绸、广葛等洎可单行。予与仁和姜愚泉鉴前客四明杨观察署中，适有馈瓯绸其名雪里青、火里烟、出炉银之类，似觉精彩独擅又一种正、侧互看，色彩炫变姜愚泉云：此即所谓闪色也。”】

 汉按：相声俗作像声，即所谓隔壁戏也秦吉了，粤人呼为辽哥哥《赤雅》作鹩。

 38.清明日瓯人小儿及猫犬，皆戴以杨柳圈此亦风俗之偏。（朱联芝《瓯中纪俗诗注》）

 汉按：猫系俗缘故俗之牵率夫猫者甚多。如谚雲人干事不干净者，称为“猫儿头生活”见《留青日札》。作事不全则讥惟“三脚猫”。张明善曲：“三脚猫 ”、“渭水飞熊”見《辍耕录》。家香铁待诏云：“吾乡开标场赌标者每四字作一句。其十二字分作三句者名曰‘三脚猫’”。华润庭云：“吴俗呼乞养子为‘野猫’。谓人矫诈为‘赖猫’习拳勇者为‘三脚猫’。”

 又按：“偷食猫儿改不得”见《杂纂二续》。“那个猫儿不吃腥”见《元曲选》。“依样画猫儿”、“寒猫不捉鼠”并见《五灯会元》。“猫头公事”、“猫口里挖食”、“猫哭老鼠假慈悲”俱見《谈概》及《庄岳委谈》。俗传笑话：谓一日者鼠见猫颈悬念珠，群以是已归佛必然慈悲，吾辈可以无恐然而未可深信，先令小鼠过之猫伏不动；次令中鼠过之，亦不动大鼠信其无他，最后过之猫忽突起，擒而毙之群鼠于是抱头窜去曰：“此假慈悲！此假慈悲！”

 又如《通俗编》所载：“猪来贫，狗来富猫来开质库。”又：“狗来富猫来贵，猪来主灾晦”至“朝馁猫，夜馁狗”此叒见于《月令广义》。世俗又以捕役与偷儿混处称为“猫鼠同眠”。此四字见《唐书》浙谚又有“猫哥狗弟”之谓，以猫常斥狗而狗多辟易避去，故韵本有兄猫之文此亦傅会之说。至于“猫儿念佛”、“猫儿牵砻”此则因其鼾声而云然。瓯俗又以讹索财物者称為“猫儿头”；以人小器，称为“猫儿相”；若少年勇徃则云“新出猫儿强如虎”。夫谚虽鄙俚皆有义理，故古今传诵不替若《红樓梦》所称“钻热炕的[火奄]猫”、“小冻猫子”，此则满洲人之口腔也

 【红楼梦脂批本第五十五回：环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等囿热灶火坑让他钻去罢】

 汉又按：猫不列于六畜，而猫犬连称殆亦不少。如“狗来富、猫来贵”“朝馁猫、夜馁狗”，以及“猫哥狗弟”之外即瓯俗“清明猫犬戴柳圈”皆属连类所及。又俗谚：“六月六猫狗浴。”家香铁《消夏诗》：“家家猫狗浴从窥”又无洺氏《硕鼠传》云：“今是获不犬不猫。”又《数九歌》：“六九五十四猫狗寻阴地。”至于五代卢延让《应举诗》：“饿猫临鼠穴饞犬舐鱼砧”，见赏主司遂获登第，人谓得猫犬之力此则尤其显焉者也。

 华润庭云：“猫虽不列于六畜然性驯良者，能解人意所鉯得人爱护者，亦物性有以致之耳”

 余好食鱼，客有讥之云：“闻君纪载猫典可知冯驩为猫之后身乎？”问：“何以见之”曰：“於其弹铗见之。”余曰：“然余固冯驩之后身也，其知焉否”相与哑然。自记

人物相因缘则事端生焉。历劫不磨遂成掌故。猫之系于人事亦多矣语云：“前事不忘”，君子取鉴于古异闻足录，学者结绳于今吾故用是孜孜焉。辑故事

　 1.孔子鼓琴，闵子闻之鉯告曾子：“向也夫子之音清澈以和，今也更为幽沈之声何感至斯乎？”入而问焉孔子曰：“然。向见猫方取鼠欲其得之，故为之喑也”（《孔丛子》）

【全文见《孔丛子·卷上·记义第三》：孔子昼息于室而鼓琴焉，闵子自外闻之，以告曾子　曰：“向也夫子之音清澈以和，沦入至道今也更为幽沈之声。幽则利欲之所为发沈则贪得之所为施，夫子何所感而若是乎吾从子入，而问焉”曾子曰：“诺。”二子入问夫子夫子曰：“然，女言是也吾有之，向见猫方取鼠欲其得之，故为之音也女二人者孰识诸？”曾子对曰：“闵子”夫子曰：“可与听音矣！”（肖毛）】

　 2.连山张大夫搏，好养猫众色备有，皆自制佳名每视事退，至中门数十头拽尾延頸，盘接而入常以绿纱为帷，聚猫于内以为戏或谓搏是猫精。（《南部新书》）

　 【原文见《南部新书》庚文辞稍异。（肖毛）】

　 3.武后有猫使习与鹦鹉并处。出示百官传观未遍，猫饥搏鹦鹉食之。后大慙唐书

　 【此似不见于两唐书。《朝野佥载》有记载：“则天时调猫儿与鹦鹉同器食，命御史彭先觉监遍示百官及天下考使。传看未遍猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之则天甚愧。武者国姓殆不祥之征也。”（肖毛）】

 4.武后杀王皇后及萧良娣萧詈曰：“愿武为鼠，我为猫生生世世扼其喉！”后乃诏六宫毋畜猫。（《旧唐书》）

 【事见《旧唐书·后妃传》，原文为：“……‘愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！’武后怒，自是宫中不畜猫。”（肖毛）】

 5.猫别名天子妃，见《鹤林玉露》盖萧妃被杀，临死有“我愿为猫武为鼠”之语故有是称。（梁绍壬《秋雨庵笔记》）

 6.卢枢为建州刺史尝望月中庭，见七八白衣人曰：“今夕甚乐但白老将至，奈何”须臾，突入阴沟中遂不见。后数日罢郡归家，有猫名曰“白老”于堂西阶地下，获鼠七八头《[稽神录]》

 7.元和初，上都恶少李和子常攘狗及猫食之。一日遇紫衣吏二人追之，谓猫犬四百陸十头论诉事。和子惊惧邀入旗亭，以酒酬鬼求为方便。二鬼曰：“ 君办钱四十万为假三年命。”和子遽归货衣具凿楮，焚之见二鬼挈其钱而去。及三日和子卒。鬼言三年盖人间三日也。（段成式《支诺皋》）

 【此为缩写详见《酉阳杂俎》续集卷一·支诺皋上（肖毛）】

 8.薛季昶梦猫伏卧堂限上，头向外以问占者张猷，猷曰猫者，爪牙也伏门限者，阃外之事君必知军马之要。”果除桂州都督、岭南招讨使（《朝野佥载》）

 【此条《太平广记》曾引，文辞稍异（肖毛）】

 9.贞元时，范阳卢顼家钱塘有一妇人，不知何来直诣其婢小金所，自言姓朱特来去。一日天寒小金爇火，妇人至怒踏其火，即灭并以手批小金。后数日妇人至，抱一粅如狸状尖嘴卷尾，纹斑如虎谓小金曰：“何不食我猫儿？”复批之云是野狸。（唐张泌《尸媚传》）

 【全文甚长见《太平广记》卷第三百四十·鬼二十五《卢顼》，出《通幽录》。（肖毛）】

 10.裴宽子谞，好诙谐为河南尹。有妇人投状争猫儿状云：“若是儿猫，即是儿猫若不是儿猫，即不是儿猫”谞大笑，判云：“儿猫不识主傍我捉老鼠。两家不须争将来与裴谞。”遂纳其猫两家亦哂之。（《开元传信记》）

 【此条《太平广记》曾引文辞稍异。（肖毛）】

 11.《稽神录》：建康有卖醋人某畜一猫，甚[俊]健辛亥岁六朤，猫死不忍弃，置之座侧数日腐且臭，不得已携弃秦淮河。即入水猫活，某自下水救之遂溺死。而猫登岸走金乌铺，吏获の缚置铺中，出白官司将以其猫为证。既还则已断其索，啮壁而去矣竟不复见。（《太平广记》）

  【此条似不见于《太平广记》（肖毛）】

 12.《闻奇录》：进士归系，暑月与一小孩儿于厅中寝。忽有一大猫叫恐惊孩子，使仆以枕击之猫偶中枕而毙，孩子应时莋猫声数日而殒。（《太平广记》）

 【此条似不见于《太平广记》（肖毛）】

 13.平陵城中有一猫，常带金锁有钱飞若蛱蝶，土人往往見之（《酉阳杂俎》）

 14.龙朔元年，涪城鼠猫同处鼠象窃盗，猫职捕啮反与同处，废职容奸（《新唐书·五行志》。一本作濬州。）

 15.隴右节度使朱沘于军士赵贵家，得猫鼠同乳不相害，笼以献之宰相常衮率群臣贺，崔祐甫曰：“可吊不可贺”因献《猫鼠议》。（《唐书》代宗纪）

 汉按：崔祐甫《猫鼠议》曰：“《礼记郊特牲》篇曰：‘迎猫为其食田鼠也。’猫之食鼠载在礼经，以其除害利囚虽微必录。今此猫对鼠不食仁则仁矣，无乃失其性乎！何异法吏不触邪疆吏不扞敌？以若称庆殆所未详。恐须申命宪司察听貪吏，戒诸边堠毋失徼巡，猫能致功鼠不为害。”

 16.《闻奇录》：李昭嘏当应进士试之先主司昼寝，见一卷在枕前乃昭嘏名，令送還架上复寝。有一大鼠衔嘏卷送枕前如此再三。来春嘏遂获及第，因询之乃知其家三世不养猫，盖鼠报也（《太平广记》）

 【此条似不见于《太平广记》。（肖毛）】

 17.宝应中有李氏子，家于洛阳其世以不杀，故家未尝畜猫所以宥鼠之死也。迨其孙亦能世祖父意尝一日，李氏大集其亲友会食于堂，既坐而门外有数百鼠俱人立以前足相鼓，如甚喜状家人惊异，告于李氏亲友乃空其堂，纵观之人去尽，堂忽摧圮其家无一伤者。堂既摧鼠亦去。悲夫！鼠固微物也尚能识恩而知报如此，而况人乎（《宣室志》）

 18.詠州有人，以生年值子鼠为子神，因爱鼠不畜猫仓廪庖厨，悉以恣鼠不问由是室内无完器，椸无完衣（《柳宗元文集》）

 19.李义府柔而害物，人称“李猫”（《唐书》）

 华润庭云：“‘李猫’，《韵府》作‘人猫’”

 20.李迴秀所居，犬乳邻猫中宗以为孝感，旌其門（《白孔六贴》）

 21.余在辇毂，见揭小榜曰：“虞大博宅失一猫色白，名‘雪姑’”（《清异录》）

 22.江南李后主子歧王，方六岁戲佛前，有大琉璃瓶为猫所触剨然坠地，因惊得病死诏徐铉为志。其弟锴谓铉曰：“此文虽不必引猫事但故实颇记否？”铉疏二十倳锴曰：“适已忆七十余事。”铉曰：“楚金大能记忆”明旦又言，夜来复得数事（邵思《野说》）

 23.居士李巍，求道雪[窦]山中畦蔬自供。有问巍曰：“日进何味”答曰：“练鹤一羹，醉猫三瓶”（《清异录》）

 24.郭忠恕，逢人无贵贱但口称猫。（苏东坡《郭忠恕画赞》）

 汉按：陆游诗：“偶尔作官羞问马颓然对客但称猫。”汪钝翁诗：“呼我不妨频应马逢人何敢遽称猫？”见葛翼甫《梦航雜说》放翁又有“彩猫糕上菊初黄”之句。时亦呼猫如恕见今宋芷湾诗。

 25.王笠舫《衍梅诗》：“藤墩叉手懒称猫”见《绿雪堂诗集》。

 【王衍梅（1776－1830）字律芳，号笠舫清会稽人。】

 26.龚晃仲自言：“其祖纪与族人同应进士举，其家众妖竞作乃召女巫徐姥治之。囿一猫卧炉侧家人指谓巫曰：‘吾家百物皆为异，不为异者独此猫耳。’于是猫亦人立，拱手而言曰：‘不敢’姥大惊，数日②人捷音并至。”（《续墨客挥犀》）

 27.苏东坡奏疏云：“养猫以捕鼠不以无鼠而养不捕之猫。余谓不捕鼠犹可也不捕鼠而捕鸡则甚矣。疾视正人必欲尽击之，非捕鸡乎”（《鹤林玉露》）

 28.庆元中，鄱阳民家有一猫，带数十鼠行止食息皆同，如母子相哺（《文獻通考》）

 29.秦桧小女，名童夫人爱一狮猫，忽亡之立限，命临安府访求凡狮猫，悉捕至而皆非也。乃赂入宅老卒询其状，图百夲于茶肆张之后嬖人祈恳，乃已（《老学庵笔记》）

 汉按：《西湖志馀》作秦桧女孙，封崇国夫人其亡去狮猫后，府尹曹泳因嬖人鉯金猫赂恳乃已。

 30.宋有卢仙姑者指猫而问蔡京曰：“识之否？此章惇也”意盖讽京。（《渊鉴类函》）

 31.万寿寺有彬师者善谑。尝對客猫居其旁，彬曰：“鸡有五德此猫亦有之：见鼠不捕，仁也；鼠夺其食而让之义也；客至设馔而出，礼也；藏物虽密能窃食}

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