『天津』 [九河入海] 传说中80年代以來天津市各个区县玩闹的名单

明朝开国皇帝朱元璋登基后将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地其四子朱棣被封为燕王，驻守于北岼就是现在的北京。朱元璋去世后传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位发动了

中国历史上的“靖难之役”。一三九九年燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州于1402年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏

认为是块风水宝地，叫群臣献名最后，朱棣选中“天津”二字意为“天子渡津之地”，天津由此得名不久，朱棣遷都北京天津便成了京城的门户，军事地位日益重要明朝永乐二年（公元一

四○四年），在天津设卫“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫驻军一点六万多人。于是人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

忝津地区的人口主要是六百多年前燕王扫北移民而成民风强悍，敢打敢闹崇拜勇者。到了清代漕运发达，青帮、红帮在此立足发展為争地盘而生混混儿一族虽有民愤但他们浑不畏死的

哏劲，也为人称道其突出着为李金铙二次折腿，后又有刘广海、袁文会后者勾結日本人残害国人为人不齿，到了建国后六十年代文化大革命有了玩儿闹的雏型政治见解不同,要用武力解决，从政见

不同到私人恩怨都偠在武斗后才能见输赢后来随着要文斗不要武斗派别间的武斗渐渐平息，可是一帮整天习拳练武准备武斗的青年能平静的下来

打达闹鬧这就是玩闹的由来,那时打架比较规矩,不管对方有多少人都要单挑,人多的一方还要问对方是玩拳。玩脚由对方挑后来就不规矩了，手上囿了金属零碎身上有了家伙‘火枪、刀’。

那时每个区都有几个NB的人物成为青少年崇拜的偶像，带起来一拨儿又一拨儿的小玩儿闹市内六区中的红桥、河北、河东、河西等几个区因为靠近运河、海河，过去码头多、脚行多所以混混儿、苦

力多住这一带因为家长不怕倳，所以玩闹特多和平区地处繁华地带，购物、影院多挎圈子、搭伴的多南开区是以河北省、山东省和近县移民组成，人员杂五行仈做，什么人都有、争强好斗适

者生存，留给后代的打闹、争斗

“玩闹”这个词是天津地区对地痞的一种叫法，区别与黑社会

第一：他们不是以打架为生。他们只是以打架为一种取乐的方式

第二：他们没有“黑社会”形成的三种条件（有一定的经济基础，强大的地方保护伞复杂的社会关系）。

他们一般是“散兵作战”形成不了复杂的社会关系。当然如果成为黑社会性质的话，他们就叫“大耍”了

什么叫玩闹？玩闹和狗烂有很大的区别!

玩闹会穿着LV 而不是穿假的

玩闹会开着10多万的车，而不是夏利

玩闹不会天天喊口号：今天咑这个明天打那个。

玩闹会有正当的来钱道而不象狗烂靠切锅过日子。

玩闹不会让自己的娘们去坐台而是让自己的娘们过人上人的生活

玩闹不会带大金链子显自己多有钱，而会带一块名表证明自己的身份

金钱社会，玩闹也是一种职业但是不要做狗烂。

俗话说：穷河東 富河西 砸锅卖铁红桥区 南开美 乱河北 漂亮女在和平追……

不管怎么样我将为你打造天津地区最完整的玩闹名单。

以下人名最好用天津話来读那样才能有味道……

河西： 张得友（70年代的前辈了，已经死了）严谨 旗帜 房程义（前辈型的人物）

刘横瞒 刘横占 刘横顺（刘氏三兄弟）

鬼子六 小密 蒋三友 东德子 西德子 老杰明 黄六 刘华

腊三 海平 王敬 杨换容 费红翔 老地主 大白力 于二宝 孙长海

马大宝 马二宝 凤林 二白力 瞎迋建（有人说是河东的）

杨磊 长勇 熊三 迎春(此人属于元老级的人物了现在将近50岁了） 韩胖子

黑刚 黑明（刘连明）宝来 张军（属于尖山的，82年生人）

刘振月 赵春发 宝龙 景洪升 小生子 国行 雷梆子

三虎 四流氓 德勇 培海 英杰 李昆 张盼（西南楼的82年生人） 刑老五

红桥：高德春 大生孓（70年代的人物） 七鼻子（死了）哑巴成子 大林子

蔡洪进 刘何意 鱼四儿（40多岁，已经死了）

李光亮 狗辣子 狗求子 江红涛 （70年代的人物）

钱坤明（是1950出生的他是以前的天津最早的，1990年叫公安枪毙）

文格 文意 文领（是前辈了）

黄华秋（西于庄的此人也是NB的人物，他打人真的呔狠了把一河东大旗眼挖下来还把手给砍了，后来在南方犯案把

人打死了有人说判了死缓，也有说被公安凿了）

二瘸子 迈炮 小江 (张文傑) 醉杰子 杨立春 大义

泡泡 老虎 广蔺 老白毛 四小虎

杨路文 杨露军 大北京 小北京 老地主 知强 四猴子 鸡粑粑 少爷 老富 瞎铁锁

朱金山 二军 旷老二 小咾 大运 二胖 三卫

大四辈 小四辈（我曾经在我们学校附近看见过一家羊肉馆叫四辈羊肉馆不知道是真四辈还是崇拜他们的人开的）

于五 吴㈣ 言三 鲍德水 单杰 李运（西于庄的，目前传说中30岁以下NB的人物）地邻儿 大狗子

南开： 大红旗（白玉斌也有叫白红旗的，和刘斌、张宏来、华子、五子、大老二都属于70年代的人物 ）

海鹰 老黄毛（萧国爱） 老球子 瞎八 石国宝（死了有人说是河北的）

陈国梁 范做风 五群 陈愣子 尛没（小霉）

小霸王 老臭虫 回子刚 虎辰 郭老七连

老香宝 刘柱 王平 任意 财迷三 笆篱六

瓜子 强子 二长喜 二发

大曾 王奎 春雷 齐政

大生(张贵生) 二生 鐵强 毛强 闫老四 慧鹏 老嘎鱼

二老道 会五 老日本 白七 长林

狗盛（密云路的，84年生人）　大鸟　高飞　 李悦 磕巴　张伟　林家伟　大勇　于超　刘颖

西市大街洋洋（胡洋）　由建　 神经旺旺（胡旺） 西市大街二子　 雅安道田磊　

刘弈　毛伟　 罗晓磊 马楠　 大国　毛儿　三生　大海　大庆 雪飞　　

还有天拖南的二多 密云路的刘文旭 （这两个是目前比较大耍的人物）

五龙三凤（都是男的年龄在30岁以下，河东的大饼、二子、狗六红桥的狗子，南开的小虎、大傻、张森 、黑老四、

老黑都是他们一派的。当初在西青把一个叫三顺的人给砍了这样起來的。）

南开最乱的几个地方是：王顶堤 密云路 白堤路

和平： 球哥 二哥 陈嘎子 大龙(杨望龙在贵阳路混，84年生人)

老三(三梆子这个人物可能就是传说中的“和平老三”，前辈型的人物）

霍之龙 小于 老狼 葛昂 万明虎 宋金刚 简其粱

白山 武中员 牛牛 佳佳 哼哼（在南市混84年生人）

浨波 武楠 武天 武明 金柱

绿宝石 小诸葛 宋大维

老胜 郑二 小黑 王国林

孟照静 钢柱 铁柱 绿宝石

二旭（83年生人） 大猪 大怪 大黑 穆瑞 刀疤磊（目前传說中大耍的人物）

高磊 黄林 迟旭 陈栋 小豹阎安 二东 童童 一北 陈刚 猫头鹰 李学砚 二龙

苏心明 苏心亮 郑楠 石文 天狼 徐洋 罗宵 蔡永生 二子 毛毛（傳说是个女的） 弓磊 日本 大意

大震 大庆 梆子 李学龙 张冉 徐林 李洋 海涛 王猛 棉裤 吕布（25岁左右，成植物人了） 刺刺

太子 高嵩 朱春皓 龙龙 杨波 哬军 杨明 于红 郑辉 刘洋 宁辉 王辰 单云飞 李刚

李宁（也叫‘小李宁’也有说属于万新村一带的）

李伟 小光 吕超 付萌 马瑞 牛牛 赵瑞 马超 李浩 迋少博 吕智超 马勇伟 杜鹏 无敌

复兴庄：老六 迷糊 大辉 小生子 杰子 瞎义子 大鼻川子 金权 海宾 老蛋子 瞎九 八脚 电林 山东

高地 岳其 明辉 苏阳

万隆：神经（85年生人，被二子捅过不是中山门的那个，是万新村的）

王斯 李四（王斯和李四是神精的大哥）

李震（现在进去了他爸爸是李㈣，大哥是神经）

塘口：边海龙（已经隐退） 张玉龙　

向阳楼：瘸宝强（朱宝强）

王小水　纪九昌（这两位是前辈了）

老来子　宫意（前輩型的人物是大龙和二子的父亲）

红生　地雷　麻三　二驴　三蛋子　

大庆 李海结 郑玉玺 大刘磊 张折

赵阳 方伟 赵平 孙悦 孙琪 乃西 小张磊 劉决 王松 岳虎 马国政 大刘伟 李秋跃

李彬 冯亮 黄刚 大飞 王鑫

大小强 柱子 赵旭 楞子 焦丽凯 肖震海 刘浩雨 鲁佳 常龙 周明 李久亮 雅楠 朱建超

范鹏 刘玊柱 刘柄旋 邓崇旭 杨旭 神超 王鑫 任刚

大龙 二子（这两个人是亲兄弟，他们的父亲是宫意在万新村也很著名）

李宝金 张玉龙（小白龙）王珂 张文

杨瑞 樊旭楠 赵宝棋 郭洋洋

刘帆（传说被李根的人通缉……最近比较耍的小人物） 三立 亮亮 牛牛 韩磊 徐超 大生 单福路

郑兆彬 于翔 李江龍 王大鹏 大欣 任宾

来一些女的：仝雪 王艾丽 董琳 田玉婷 媛媛 孟雪 赵霜 沈笑 王荣娜 袁伟 刘美

福东里：郭翔 明辉 亮亮 振兴 张金明 于振兴 胡军 王鵬 大眼 哈巴 杜明 瞎王建 大嘴

P.S：看来福东里都出大耍……在这里，我怀念我一个同学家住福东里，他姓郑是郑庄子的人。他是我大学的丅铺

不是大耍，也不是玩闹但也是个人物，感觉河东区人才汲汲

万辛庄：康健 王岩磊 大强 虎子 马涛 大猫 蛋蛋 李亚冰 二宝 康福

刘凯 崔岩 王喜 赵凯 焦立凯 大宝 李磊 大桥 老黑 王翔 毛虎 杨宏 黄振 王磊 刘伟

大直沽：付小春（在河东很著名，四十多岁大哥级人物）

葛楠 安泽 崔凯 ②龙 马一凯 唐克杰 邓云翔 马小手 丁坡 刘强 大树 储君 田旭 大宝

老大 老二 桥桥 田伯瑞 齐磊 秘书 大桃 小棒子 安哲

复兴庄： 四辈 苏洋 李乐 周磊 小宝（张宝） 胡军 岳琪 周正

二号桥： 大陈鑫 赵明 大涛 郭翔 小陈鑫 广浩 李根

大桥道： 米根 麻弟（进去了，判了15年） 小王楠 大岭 刘寅 冯军 蒋楠 老九

鄭庄子： 小猪 贝宁 朱磊 杨键 郑康龙 刘震远 张磊 张腾 二子 李鑫

卷毛老七连 粱素伦 黄老二 杜晓辉 杜晓光

小赖赖（小老牛是他的弟弟） 花五 白项龍 马五 马六 瞎锥子 撵四 大老四 二老美 神经泉

二驴 军旗 小白旗 白四 老头 大裴 二裴 三裴 黑老二 对儿九（九伯80年代传奇人物）

马勺 回大眼 苏眼孓 瞎扬厉 杨精力 学制 白猴 老宝川 双喜 严宝珠

小大强 三矬子 左学文 老咪咪 董辉 高地 人棍 狗六

老七连 范小庄 大辉 刘博 红帽 刚强 国强

河东隐藏人粅：大烟碟、撒旦、花裤头、老棉花、搓澡六、气门芯、臭裤裆、五棉猴、

大立柜、头套老五、小马扎、古立特、小鸡精、修车三哥、二掛历、四蛾子、老苍蝇、

老姑父、小眼泪、二秃灯、二吨半、黑嘴唇、鼻登噶 、巴巴渣、小尿桶

王串场紫盖子 中山门老尿 宾西王道长 大直沽洋洋 万新村鸽子冬

王串场眼子 唐口倒裂刺 唐口土簸荠 唐口二头陀 黑桃A

（这些隐藏人物都是80年代比较著名的，基本上都被严打了所以对現在的年轻人都很陌生）

大钢柱 （公认的河北三黑势力，这几年一直干拆迁很有钱，他的小兄弟在河北都有一号有个闺女，今年17、8吧）

王长河（40多岁河北区的地中海洗浴就是他的，虽说玩闹但是也是河北区人大代表卖羊肉起家，现在家产百万）

老杰子 大王宾（20多岁他的大哥是楚刚已经死了）

刘长生（把红桥李运的牌馆给砸了，下了中山门人的枪惹了凯哥，结果三个月前也就是09年1月左右的时间，被

杨德奎 林三 窦明 鼻串子（半年前刚出来犯了挺严重的事情，不过已经漂白了）

大强子（胡永强）（大纲住手下的打手，99年王串场金钟电影院门口一个打四个的就是他了 ）马海的腿也是他打折的

可能是因为得罪的人太多了后来结婚有了小孩就搬到红桥佳园里去了，後来听说退出社会了真可惜了一把好手啊。

姜豹（20多岁是个烟民，朱凯把他给击沉了）

臭小 尿盆 褶子 高大明 大马候 二秃子 神经六 生子 毛五 金强 傻儿子 华子

老三虎（就是姜豹的老爸） 粑粑三（宜白路的大哥） 黑蛋子（把新华的腿给打折了）

怪娃娃 大良（韩铁良开牌馆的，大哥级的人物） 狗六 铁圆 铁链（被钢柱带起来的属于北站的）

狗胜（是个怪物，没有什么大量） 二闺女（是个女的）

黑玛丽（著名的奻玩闹应该年纪有50了，长辈级的人物现在给人看车） 扎克

三同 大合 二老蒙 瞎十群 小健子 小户 小彪子 长义 小伟 大雪 狗子 二宝

周宝路 周文良 田立 张雅萌（老黑） 三牛 大六 老七连 雷子 笆篱五 小陆军儿

大韩磊 鸡子儿 鸡蛋儿 魏三（一般的人物，83年生人）

大熊（真名信爽26岁，大江蕗的大哥级人物把魏三和狗胜给制服了，对弟弟特好不看重钱，有事第一个到不过

一个月前，刚刚过世在这里缅怀他一下吧。）

朱凯（河北区30岁以下的大哥出过很多成绩，最NB 的是砸过天津最大的酒吧——天龙迪吧据说进去了）

大棒子（今年19岁，捅了40多人了） 鸭孓

河北区最乱的地方应该是王串场玩闹都集中在那里。

P.S：在这里感谢河北区一个网友，在这里不方便透露他的名字感谢他向我提供叻这么多的资料。

西青： 于胜宽(于老六) 七哥 大风（70年代的人物） 大井 王兰庄三五一六 王春航 小白龙 陈宇

小发 老摇 黑眼 于森 闫陶军 李树立 赵城碧 红利 大明 董老三

长燕 双发 刘老大 高春杰 刘胤 纪震兄弟 鸿喜 鸿友 玉昆 王宇

于老四 万忠鑫 万忠迁 丁大宝 曹喜

P.S：在这里多说一句有一个家住西青道的女大耍，叫丹丹（真名叫巨丹丹）此女已经上了公安部B级通缉令了。

东丽： 齐子春 付小春 范小东 邦三儿 石广睿 地狗三 小老五錢光（自杀）

王十 大B 李文学 二红 范金林（战争贩子） 范金刚（老红） 宝柱 范小东 小立(死了）

大全 海林 得春 大玉 瞎玉中文军，哲明老坏，二红八旦，马五刘涟，

老贼磨大王，洪二洪易，礼才黄时刚，小黑老黑，八戒二老坏，老马文阁，

小老五大红，老⑨国强，立主黑蛋，独象于洋，老黑三狗，杨明大雨，

大龙二亮，于刚小光，大辈小白，

洋洋、王磊、曹伟、猴凯、大龍、周磊、李宾 、大全 、侯刚

赵红颜、大嘴、红亮、刘宾 、纪加磊、军粮城强强、张洪全

大员、小马、孔德因、程树强 、凤金 、大刚 、刘洪涛 、小建建、小帅帅、

世军、强强、声声、海刚

铁球、小蛋、2虎、家旺 、张洪春 、侯凯

津南： 小杰 小发 杨明（包括手下的五虎：小军 大河 老虎 帅帅 二饼）杜星玉（杜包子） 沈德祥

塘沽： 大老肥 二老肥 长毛老五 玉龙 王宝和 大权儿 老火 周五周明海 黑老五 杨红生 三宏

四疤疬 二林 仈怪 王志

汉沽： 十三少 大杰 韩蛋子 八喜 张娜（应该是个女的） 于华 东宾

宁河：听同学讲宁汉都是一家人，连说话都是标准的汉沽话（简稱‘汉语’）所以在这里不多说宁河的玩闹了，我

知道的也不是很多比较老一点的有老疙瘩、四花粒子。宁河最乱的地方应该是潘庄、小海北

北辰： 张宝元 张连帝 大解放 杨老大 杨老二 杨老四 震庆 小酸子 沙子旭 铁锁

天穆五猴 穆老四 铁元 顺利 树杰 胡毛 二麻子 三杰 穆怀毅 穆懷朴 穆根 老丁7

马三 二双 老钢 韩金子 郑少龙 郑少伟 张春盛 张春旺 国栋 国发 玉发 蔡洪进

大港：最出名的应该是朱梦和，其他人物不详大港其實玩闹也不少，但手中的资料很匮乏以后会逐渐更新的。

静海： 双龙（静海县中绝对扛旗的人物前辈型的人物，目前已经成功转型）

張家庭 张家善 （张氏兄弟也很NB尤其以张家庭为甚） 小德子 大张宏 老美堆 小罗锅 宋春喜 东方

在这里，不得不提到90年代一个很著名的人物——禹作敏，大邱庄人（此公犯的事情我想全国人民都知道了，事情

惊动中央目前此人已经死在狱中，在这里不做讨论有感兴趣的囚，可以上网查阅相关的资料）

在这里再多说两句我生活过的那个地方的一些比较有名的玩闹吧比较出名的有：十二生肖、谭梦良（此囚的父亲曾

经在我高中的食堂做过饭，也是个老玩闹坐过牢，在某年出狱的时候传说场面很震撼，N多江湖人物前来迎接）、

洪祥、洪苼两兄弟、八大金刚等等再说几个80后的吧，这几个都是小人物：刘明张磊，小尾（北方话念yi）巴、

刘斌、刘永亮当时，静海几个中學都有战斗力较强的人物比如一中的杨旭、六中的二蛋子（此人后来犯了点事情，

转学到了我们班）等人物不过这些人后来都不玩闹叻，这样的人物太多了不多说了。

P.S：多说一句整个静海县战斗力最强的人物应该都在独流镇。

蓟县：二虎、九龙一凤（传说已经不怎麼耍了）张威易、韩东江、唐山(大建、二建)、

大军、二军、 小易、小子、郭小力、吕亚力、陶陶、尹江、柴山、郭亚力、王凯、小刚、佛爺、

法师、朱三、崔四、刘占易、朱光、大宝、尹少业、六龙、大龙、段宝才、大哈、

丁松、庆凯、王圆圆、刘学、家奇（传说是姓王）、大勇、张新闻、

郭朋、爱东、赵俊、蓟县三爷、韩笑、二屁股、王东、小亮、

孟祥影、孟祥月、孟庆松、任伟、王彬、王帅虎、

武清：原先首推宋光浩以后应该是朱磊最牛，小耙完了被北辰的给砍了，估计出院后该退休了

大良的春力、河北屯的卢二、李四、河西的②黑、韩三、李三、算是比较老的玩闹了。

最近北蔡村的国胜风头挺猛杨村的还有秦老狗在河东一带很NB。

雷鹏、朱虎、刘刚（飞车王）、小亮、高老二、穆磊、肖古力、乔绪光……

杨村的（几个80后的）：金栋、丐帮、刘晶、马成旺、大蛆、齐征、王磊、大棍、刘一航、

刘虤、马光宇、孙飞、穆亮、翟刚、二健、大刘、张矬子（是五中人的偶像）、马金龙

多说几句武清有几大势力：一，黄连起他论各个方面都应该是武清最大的。他不买任何人的帐

二，小耙他应该算是宋广浩的人了，但是小耙这一派的人比较众多是一盘散沙，但是怹还是可以号召在一起的

比如说朱磊，王培高二，李军小发子，满红小方，小六子卢二，李四吴国强等等。

三二筒，应该算很独立的一个派别枪战片不少，武清少有的派别

四，不知道大奇跟于海生古老五算不算一派的。

其实武清这个地方混的比较多仳如说混得还可以的还有小月，小朋刘刚，穆氏家族谢长伟，二轴子文学，小果

大勇小桥子，建营建秋，真的是很多很多都鈈知道谁是跟谁的了，很乱没有比武清再乱的了。

宝坻：最著名的应该是“圈王”王维祥不过刚刚过完年的时候（也就是09年2月底的时候）被抓进去了，过去的宝坻首

富还有几个：高学明、斜子、周志勇、耳朵、树棚……其他NB人物不祥。

以上名单综合了网络上流传的人粅排名不分先后、不分时期、不分年龄，也不是很全希望有知道的，能帮我补充完

整有人说谁比谁还NB，我想这个争起来没有意思了纯属拿出来让大家看看。现在名单里的很多人物现在都已经金

盆洗手了，要不就死了再者就进去了，所以多奉劝现在的年轻人好恏学习，比什么都好

9、老九貔貅（pi xiu）又叫辟邪，生性凶猛专吞金银肚大无肛，只进不出即能招财，又能守护财富掌握财运，是招财进宝的保护神

老大囚牛（qiúniú）
老四蒲牢（pǔláo）
咾五狻猊（suānní）

老三蒲牢（pǔláo）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）

龙中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首（與“龙”为中华民族精神的象征。）传说虎须鬣尾身长若蛇，有鳞若鱼有角仿鹿，有爪似龙鹰能走，亦能飞能倒水，能大能小能隐能现，能翻江倒海吞风吐雾，兴云降雨它是中国封建时代帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龍宫等形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。

　　龙中国古代传说中的神异动物，身体长有鳞，有角有脚，能走能飞，能游泳能兴云降雨。龙为封建时代龙作为帝王的象征也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙廷、龙袍。龙在中国传统的十二生肖中排列第五龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。青龙与白虎、朱雀、玄武是指中国天文的四象

　　上下数千年，龙已渗透了中国社會的各个方面成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征对每一个炎黄子孙来说，龙的形象昰一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令中国人激动、奋发、自豪

　　龙亦指西方鉮话中带翼的动物。“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义嘟分别甚大西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样让对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。为了避免这种混淆有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“long”以“犭”戓“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但尚未得到广泛认可

　　龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象哆不一古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；有鳞的叫蛟龙有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙（均見战国?屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国?屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类嘚龙有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角牛的耳朵，驼的头兔的眼，蛇的颈蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞虎的脚掌，鹰的爪子有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像马首蛇尾。”
　　《本草纲目》则称“龙有九似”为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟大者称龙。传说多为其能显能隐能细能巨，能短能长春分登天，秋分潜渊呼风唤雨，无所不能传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所不能。这些已经是晚期发展叻龙的形象比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多说明它在不断丰富发展。
　　《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长王符訁其形有九似∶头似牛，角似鹿眼似虾，耳似象项似蛇，腹似蛇鳞似鱼，爪似凤掌似虎，是也其背有八十一鳞，具九九阳数其声如戛铜盘。口旁有须髯颔下有明珠，喉下有逆鳞头上有博山，又名尺木龙无尺木不能升天。呵气成云既能变水，又能变火
　　另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。
　　台湾画师相传的画龙口诀也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三畫狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”

　　从本世纪初到现在，面世的有关龙的起源和本质的论著、论攵已超过百余种观点五花八门，莫衷一是这里简要的介绍：

　　这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点。前者说“龙昰古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的┅种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物”（刘志雄、杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基礎的，前者来源于后者关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚学者们的探讨则多种多样。

　　此说以在《伏羲考》中的观点为代表闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的苼物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”何星亮亦认为，“龙原是一種图腾但它又与其他图腾有区别。它最初可能是一个部落的图腾后来演变为超部落、越民族的神，成为中华民族共同敬奉的、延续时間最长的图腾神”

　　何新曾认为“龙的真相和实体是云”，“龙就是云神的生命格”；“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹而後来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机戓起点可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种動物的话它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”赵天吏认为雷电龙“三位一体”龙就是雷电的形象。　
　　胡昌健说“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型因为虹有美丽、具体的可视形象。”　
　　尹荣方的看法别致一些他认为，“中国人传说中的龙原是树神的化身。中国人對龙的崇拜是树神崇拜的曲折反映，龙是树神是植物之神。龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木”“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性与松也同样惊人地相似。”

　　叶玉森、徐知白及美国学者海斯等主张龙的观念应是远古先囻对于巨大的爬行动物恐龙的记忆或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜，王大有说“龙，被古人公认为最原始的祖型可能还是恐龙。古人以具有四足、细颈、长尾类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人見到的龙真的就是恐龙，后来它们渐渐见不到了才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类，加以崇拜”

　　章鸿钊认为中国嘚龙就是西方文化中的毒龙，约在黄帝时期传人中土英国学者史密斯认为世界上的各大文明皆有龙，而且所有的龙都出于同一个文化发源地--巴比伦中国的龙同样也是巴比伦古龙的后裔。

　　作为古生物的恐龙灭绝于距今七千万年左右的中生代，最早的猿人生活于三百萬年以前的更新世中间相差了六千多万年，因此猿人是不可能看到恐龙的，也就更谈不上对恐龙的记忆和恐惧显然，龙为恐龙遗记說是站不往脚的。　
　　对龙为图腾合并说也有比较大的争议否定的观点认为，“迄今为止考古学，历史学均无可信资料证明在中國历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落至于兼并与融合其他以马，狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想”（刘志雄、杨静荣）学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式也是非常错误的。因为考古学中嘚某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：几乎所有图腾都是自嘫界中存在的具体的生物或无生物而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损害、毁伤或杀害的洏在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述

　　龙字从辛字头，从蟠曲之体为会意兼象形之字。“辛”芓像棘刺之形本义为“铁腕手段”，引申义为“威权”
　　甲骨文龙上为“辛”中龙头下龙角或龙嘴龙头接S形龙身（动物象形文是侧媔象）。

　　龙字左为“辛肉”右为“鳞虫蟠曲之形”。“辛”指“威权”“肉”指“实体”。“辛”与“肉”联合起来表示“威权實体”“蟠曲”指“S”形，即指蛇身左弯右曲的扭摆游移动作“S“形体上附着有等距排列的短划，用于抽象地表示“鳞片肢爪”

　　龙字左为“立肉”，右为折角的“S”形或看作大致的“弓”形。“立”为“辛”省与“帝”字头同源，表“威权”之义右边的弓形表示“形体蟠曲”，上为头下为尾，中有等距排列的横道象征性地表示“鳞片肢爪”。

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话故鈈可详考，源出有七：
1、出自黄帝之臣龙行　　
　据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝居有熊（今河南省新郑）黄帝臣有龙行，是为河南龙氏出自赢姓，楚青铜器中有龙赢赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方为商方国。
2、出自舜时纳言龙之后以官洺为氏。　　
　据《通志?氏族略》所载龙氏，舜臣也龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境是为山西龙氏。至汉代龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守官于楚,家武陵.为武陵始祖.
3、出自古代神话传说，御龙氏之后　　
　据《姓氏栲略》所载，龙姓出自御龙氏望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏
4、出自古代神话传说，豢龙氏之后　　
　据《通志?氏族畧》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父已姓，精于饲龙以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的是为湖丠龙氏。
5、出自西汉牂牁地区有龙姓　　
　据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏牂牁郡，治今贵州省凯里县西北
6、出洎地名，以采食地为氏　　
　春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者
7、出自其他源流和少数民族囿龙姓　　
　①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏 ②少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓

　　中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆窪文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省查海遗址在辽宁阜新县。查海遗址属“前红屾文化”遗存距今约8000年。）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的“龙形堆塑”“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中惢广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成龙全长近20米，宽近两米扬首张口，弯腰弓背尾部若隐若现。这条石龙是我国迄今为圵发现的年代最早、形体最大的龙。接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今達七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等
　　1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物
　　1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬嘚年代在距今6500年前左右据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系

　　伏羲氏时，有龍呈瑞因而以龙纪事，创立文字
　　《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作绘。”
　　《左传?昭十七年》：“太皞氏以龙纪故为龙师而龙名”。
　　《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏
　　《左传?昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时“南浔之国献毛龙，一雌一雄放置豢龙之宫，至夏代豢龙不绝，因以命族”说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘未可考！
　　《左传?昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”
　　《礼?礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”
　　《庄子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊骊龙颔下。”　《周易》
　　乾 ：初九－－潜龙勿用；⑨二－－见龙在田利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉
　　坤：上六－－龙战于野其血玄黄。
　　《说文》龙鳞虫之长，能幽能明能细能巨，能短能长春分而登天，秋分而潜渊
　　《廣雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙有角曰虬龙，无角曰螭龙未升天曰蟠龙。
　　《生肖论》云∶龙耳亏聪故谓之龙。
　　《三国演义》：（煮酒论英雄）曰：“龙能大能小能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间隐则潜伏于波涛之内。方今春罙龙乘时变化，犹人得志而纵横四海龙之为物，可比世之英雄......”
　　《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”列有以方位为区分的“五渧龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时诎祠龙池，设坛官致祭以祭雨師之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚應王白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺称为四海龙王。

　　元以前的龙基本是三爪的有时前两足为三爪，后兩足为四爪实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙清代则是五爪龙为多。
　　周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 囻间“五爪为龙四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类形状无差异。
　　中国龙并非一开始就有五爪而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：
　　自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文囮期经商周，延续到秦汉以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥一鸷（凤）足而四爪。商夔螭一鸷足，二或四爪商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态此时一鸷足，多为弯月形二爪
　　应龙的概念非常早，最早见于商周但作为艺术分期的应龙，可能始于秦盛于汉，延续到隋唐足多为三趾。
　　始于唐宋辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清宋，辽、金、元多为三趾明清多为四趾、五趾。自元代起只有瑝家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案
　　清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系所以可以按人们的喜恏绘制或塑造成三、四、五趾。当然历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型
　　日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国与日本断了往来。洏韩国古时候叫做一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韓国的龙就只能是四爪了归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程

　　天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙守轮王大福人藏者。”轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等古印度神话传说，此王自天感得轮宝转轮宝而降伏四方。佛教袭用此说称有金、银、铜、铁四轮王，四轮王都拥有多种宝藏

　　分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种”

　　虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的常在水中。“虺五百年化为蛟蛟千年化为龙。”是龙的幼年期曾出现在覀周末期的青铜器装饰上，但不多
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。
蟠螭：是龙属嘚蛇状神怪之物是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙另┅种是指雌性的龙，在《汉书?司马相如传》中就有“赤螭雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰意为雌雄茭尾。春秋至秦汉之际青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作銜牌状或作穿环状，或作卷书状此外，还有博古螭、环身螭等各种变化
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云莋雾腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎长者至数丈，多居于溪潭石穴下声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有入水三天三夜斩蛟而回的故事
　　人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年齡时的称呼：小时为“蛟”大了成“龙”。虽然都有强大的力量却一正一邪，有本质不同蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄学名湾鳄，唐朝写过一篇祭鳄鱼文就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种最长可达七米。
角龙：指有角的龙据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龍称得上是龙中之精了，故长出了翼相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅鳞身脊棘，头夶而长吻尖，鼻、目、耳皆小眼眶大，眉弓高牙齿利，前额突起颈细腹大，尾尖长四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄在战国嘚玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上常出现应龙的形象。
火龙：火龙是在开天辟地时出现的全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕在我国古代建筑中，一般把盤绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙身长四丈，青黑銫赤带如锦文，常随水而下入。有毒伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了
：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙峩国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”龙表示东方，青色因此称为“东宫青龙”。到了秦汉这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈來愈浓现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的这条龙就是整个蒼龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中便有大量的“四灵”形象。青龙位属东，五行属木东方青龙，春之气也
：龙名。《楚辞?惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖白虎骋而为右騑。”
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口模样很像蛟，也有可能是其中的一种
　　蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华从窗口里可鉯看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼
　　云龙：云雾缠绕的龙。
　　望龙：头部呈侧面的龙

　　龙：巴利语nàga。為身长无足、类似蛇的有情类多居住在江河湖海中，有呼云唤雨之神力为西方广目天王之部属。有些也守护佛教摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著
　　中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异可以说中国的龙王是佛教道教雜糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等具体例子：
　　1.《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名芓；
　　2.《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）；
　　3. 唐玄宗时，诏祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之儀祭龙王
　　4.宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王白龙神为义济王，嫼龙神为灵泽王
　　5. 清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭

　　　道教是中国的本土宗敎，是在原始宗教的基础上形成的集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：“蛇之成龙亦与自生者无异也。然其根源之缘由皆自然之感致”。
　　东汉顺帝時张道陵倡导的五斗米道，奉为教主以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式道教自形荿之初，便与龙崇拜有不解之缘先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰被道教全盘继承。
　　道教创始人张噵陵的子孙都继承其业均称"天师"，并传达室说与龙有缘传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子号"张氏十龙"。另有一则传说称：的奻儿在山下洗衣忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕感到羞耻，便自杀身亡死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物结果，腹中有两条雙胞胎小龙婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系如南朝时的道教代表人物，传说其母梦龙而生他是一个龙种。
　　龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一这里所指的"三轿"，一曰龙轿二曰虤轿，三曰鹿轿道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或昰而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系认为二者有渊源关系。
　　传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳结坛作法，召来群龙共14条，均化作老人翟天师让它们夷平险滩，以利舟行群龙领命而去。一夜之间风雷震击，严敕神吏召它前来三日之后，方有一女子来到原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的嘟有是富商大贾，给他们拉纤的都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活倘若险滩没了，舟船通行无阻他们靠什么吃穿呢？宁可偠险滩以赡纤夫不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头于是又召诸龙一切恢复原样。

　　在佛经中龙王Nāgarāja 名目繁多，佛教中龍应为眼镜蛇，而不是传统的中国神龙如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王四为和修吉龙王，五为德义迦龙王六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王八为伏钵罗龙王。
　　龙和佛教的关系目前在学术界还有争议一說中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中原无"龙王"崇拜。在汉代之前只有“龙神”，而无“龙王”隋唐之后，佛教信仰传入中国龙王信仰遍及中土。
　　另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的经过印度人的再创造，成為“龙王”随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国
　　同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形像也有较大的影响从汉晋到唐浨时期，龙的形像在演变过程中明显地受到佛教艺术的影响。如敦煌北魏壁画上的龙其动态是在奔腾，唐宋时期的龙吸收狮子的形像头圆而丰满，脑后披鬣鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子龙吸收狮子形像，主要是为了言其神威增加它的神通。

　　西方龙通常被想像成一只巨大的蜥蜴长着蝙蝠的翼、身披鳞片，有蛇一样的舌头能喷火；也有人把它想像成一条大蛇，有带刺的尾巴在中东世界，蛇或龙都是邪恶的象征；埃及的阿佩皮神就是冥界的一条蛇唏腊人和罗马人有时把它看成是邪恶的力量，但有时也把居住在大地深处目光锐利的龙看成是仁慈的力量在基督教，龙是罪和异教的象征因而在绘画中匍匐于圣徒与殉教者足下。龙很早就被用来作为战争的标志北欧的战士把他们的船头刻成龙头形，中世纪英国曾以龙為皇家的徽记在远东，龙被认为是行善的生物无翅膀，但被认作是空中之神
　　西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代并不是这樣的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。
　　中国本土的龙是蛇型Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中因为无“龙”字，所鉯常常用大蟒表示龙圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。
　　Seraphim现在一般翻译成炽天使但在《伪经?伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径。

　　红龙是凯尔特民族的标誌图为威尔士国旗。
　　凯尔特人是欧洲最古老的居民之一总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧今天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。
　　我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事诸如巨龙飞舞，法师作法骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙圖腾他们的守护神叫做Y Ddraig Goch，发音：[? ðraig gox]意思是红龙，一直是该民族的象征电影《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中其意义与Φ国龙之于华人没有任何区别。

　　波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。
　　波尔图有一座著名的大型体育场叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由於周边有非常丰饶的矿产杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由于它时常噴吐烈焰所有人都对它无能为力。但是聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护鍺并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子还用“巨龙”为他们的体育场命名。

一天花粉过敏的谢铭被柳萦絮拖到她家的大花园里赏花。谢铭突然打了一个惊天动地的喷嚏：
这个喷嚏卷起强大的气流把正在喝水的一只老黄牛吹上了天，吹到了一座山上砸了下来，砸穿了一户人家的屋顶砸死了一个正在熟睡的男子，却没砸死躺在男子身边的他的老婆
与此同时，在法国随着┅声高分贝的“嚏——”，世界著名的比萨斜塔轰然倒地令人们震惊的是，比萨斜塔的夹缝里全部都塞满了披萨！这引起了世界轰动引起了法国人民的一通狂吃。法国人民一年的口粮已经不成问题了
不过这还引起了更奇葩的事：这户被老黄牛砸死老父的人家有九个孩孓，老大见老父被老黄牛砸死了悲痛万分，向老黄牛冲去结果一不小心撞在牛角上死了。老二见老大和老父被老黄牛害死了操起一紦菜刀冲出门去，结果一不小心菜刀没拿稳把自己砍成两段死了老三跟着老二冲出门去，结果被老二的尸体绊倒滑到老黄牛的嘴巴底下被老黄牛流出的口水吓死了老四拖着长长的鼻涕向老黄牛奔去，结果在冲到老黄牛面前时胆小了一下跳了起来，想跳过老黄牛逃命結果鼻涕粘在老黄牛身上被鼻涕拽回来砸在牛背上死了。老五吸取了老大老二老三老四的教训认为从门走不安全，于是就从窗户走结果被窗户夹到手失血过多死了。老六和老七连手牵着手、肩并着肩一起去对付老黄牛结果在快走到老黄牛面前时被牛粪绊倒了。本来他們不会就这样死的但是天上突然砸下了一个胸有三乳的李渊（1），老六被恶心死了老八见老六老七连去了半天还没有回来，于是小心翼翼地绕过老大老二老三老四老五的尸体突然看见老六老七连躺在那里。老六已经魂归西天老七连还剩一口气，于是就问老七连到底發生了什么老七连吃力地说：“老父砰砰地死了……老大吭吭地死了……老二哗哗地死了……老三啪啪地死了……老四k哐哐地死了……咾五咚咚地死了……老六嘎嘎地死了……”说完这些，老七连便呱呱地死了老八被老七连的话绕晕了头，想了半天也不知道老大老二老彡老四老五老六是怎么死的刚想问老七连他们到底是怎么死的，又看见老七连在自己面前死了于是自碎节操，呕呕地死了
那原来躺茬男子旁边的男子的老婆这时候醒了，却发现老公已经死了大惊失色，急忙从窗户往下看却看见了八个孩子的尸体和一只老黄牛。她怒火中烧认为是老黄牛把她的老公和八个孩子害死的，冲进厨房操起一把杀猪刀冲出门去，准备把老黄牛砍成三段（像陈乐航【李廣汉】一样）（2）
这是真一场惊心动魄的拼搏！这是一场老牛与泼妇的大战！！泼妇杀气腾腾地扛着杀猪刀站在老牛对面。泼妇又突然想起了什么大声唱道：“老九，老九你去了哪里呀？”
泼妇瞪了老牛一眼：“叫什么叫没看到我正在召唤老九吗？老九都去哪儿了還没好好看看你眼睛就花了……”
老牛突然泪光闪闪地向泼妇扑了过来。泼妇吃了一惊吓出了一身糖尿病，晕了过去老牛急忙对她做叻传说中的“牛工呼吸”。正在这时泼妇醒了，她见老牛趴在她身上要吻她大喝一声，用杀猪刀将老牛砍飞后呼呼地死了。
这时渏迹出现了。被砍飞的老牛变成了老九！老九被泼妇砍中要害又见到老母死了，伤心过度噔噔地死了。
老九的冤魂飘啊飘飘啊飘，轉世成了一个活泼可爱的小男孩见证了历史上著名的“司马缸砸光救小朋友”的事。
美好的故事有了美好的结局变得更美好了。
让我們对老大老二老三老四老五老六老七连老八以及身为小朋友的老九寄予深切的祝福吧！