1、第一任的教宗是谁伯多禄。

2、天主教圣经共有多少卷：73卷

3、天主命谁造方舟：诺厄

4、梅瑟的继承人是谁：若苏厄

5、圣咏共有多少篇：150篇

6、“厄玛奴尔”意为：天主與我们同在

7、那件圣事是第一件圣事：圣洗圣事

8、耶稣基督在那座山上升天：橄榄山

9、被称为外邦人宗徒的是谁：圣保禄

10、谁最早来朝拜耶稣：牧童

11、信仰之父是谁？：亚巴郎

12、以色列人有多少支派十二

13、“天主受享光荣于天，主爱的人在世享平安”是谁说的（天使）

14、耶稣在什么山上显圣容？大博尔山

15、耶稣复活后第一个殉道者是谁？（斯德望） 

16、耶稣显的第一个圣迹是（变水为酒）

17、在耶稣诞苼前，是那位罗马皇帝颁布登记户口上谕凯撒·奥古斯督。

18、耶稣诞生在什么地方：犹太的白冷（伯利恒）

19、圣诞老人是第四世纪的一位老人，他的名字叫什么——尼古拉（尼各老）

20、圣诞节是哪一天：12月25号

21、圣诞卡起源于1843年的哪一个国家？  ——英国

22、在圣诞节这一忝，在哪一个国家允许牛得到很好的待遇——西班牙。

23、是哪一个国家第一次推出圣诞邮票（防痨邮票）的 ——丹麦。

24、“年年此日礼物满枝，留此美丽的杉树……”是说的什么的来历——圣诞树。

26、平安夜这首歌曲起源于哪个国家：奥地利

27、 “我的灵魂颂扬上主”是谁说的（玛利亚）

28、天主的诫命共有几条？共有十条

29、当今教宗是谁（教会的称呼）本笃十六世

30、中国的第一位枢机主教：田耕莘

31、第一个为耶稣致命的宗徒：长雅各伯。 

32、人类的唯一中保是谁耶稣基督

33、一周的第一天是星期几？星期天

34、中国人谁成为第一位鉮父，后更成为第一位国籍主教：罗文藻

35、以色列的第一个君王：撒乌耳

36、被称为圣王的是谁达味

37、被称为智慧之王的是谁？撒落满（所罗门）

38、被称为耶稣的前驱的是谁若翰

39、耶稣在什么时候建立了圣体圣事，举行了第一台弥撒：最后晚餐中

40、第一位信奉耶稣的皇帝：君士坦丁

41、世界上第一个女人是谁：厄娃（夏娃）

42、孝敬父母是教会诫命中的第几诫第四诫

43、谁是踏上中国领土的第一名天主教传教壵：若望·孟高维诺

44、圣教会最好的一端经是：天主经

45、我国于一九二四年在什么地方举行第一届全国主教会议时，曾把我国奉献给圣母上海。

46、那位分封王要找寻耶稣圣婴并要杀死他？——黑落德王

47、“我要起身到我父亲里去”是谁说的？（荡子）

48、“你是默西亚永生天主之子”是谁说的？（伯多禄）

49、圣经上记载耶稣几次增饼奇迹：两次

50、圣奥斯丁（奥古斯丁）写的一本书是反省的他的一生生活这本书叫什么名字？《忏悔录》

51、被他的哥哥卖到埃及是谁若瑟

52、天主教又称为什么教？罗马公教

53、天主教大概有多久的历史了約2000年

54、耶路撒冷在哪一年被毁灭？公元70年

55、向玛利亚报喜的是哪一位天使加俾厄尔

56、玛利亚的表姐是谁？依撒伯尔

57、耶稣是哪一个民族嘚人犹太

58、耶稣一共传教多少年？三年

59、代替茹达斯的宗徒是谁玛弟亚

60、圣神降临时有多少人在场？120人

61、圣神降临后伯多禄讲道使哆少人领洗？三千

62、哪一位宗徒在世时间最长若望

63、当今教宗的前任是谁？若望·保禄二世

64、教会初期的300年教难是谁发起的尼禄

65、《米兰诏书》是哪位皇帝颁发的？君士坦丁

66、保禄是在去哪里的路上皈化的大马士革

67、被倒钉在十字架上致命的宗徒是谁？伯多禄

68、哪一位宗徒三次否认耶稣伯多禄

69、基督新教的创始人是谁？马丁·路德

70、第一届大公会议是在哪里召开的尼西亚

71、圣热罗尼莫最伟大的贡獻是什么？希腊文《圣经》翻译拉丁通行本《圣经》

72、用“五路证明”证明天主存在的神学家是谁托马斯·阿奎那

73、哪一位修女获得了諾贝尔和平奖？印度德肋撒修女

74、哪一位修女被称为传教主保小德兰

75、奈斯多略异端在哪个朝代传入中国？唐朝

76、在中国上川岛上致命嘚圣人是谁方济各·沙勿略 

77、利玛窦是哪个修会的会士？耶稣会

78、中国有一位官居一品的外国传教士他是谁？汤若望

79、中国的百年禁敎是由哪位皇帝开始的康熙

80、梵蒂冈第二次大公会议以前中国用哪种语言举行弥撒？拉丁语

81、梵蒂冈第二次大公会议是由哪位教宗主持召开的若望二十三世

82、圣保禄共有几次传教行程？三次 

83、教廷在哪一个国家梵蒂冈

84、犹太人的安息日是星期几？星期六

85、基督第几日從死者中复活三

87、耶稣几次预言受难？三次

88、圣母在露德显现给谁了圣女伯尔纳德

89、教会中的最大节日是：复活节

90、常年期第一主日昰什么节日：耶稣受洗 

91、《最后晚餐》是谁的杰作？列奥那多·达芬奇

92、智慧书指的是那七卷约伯传、圣咏集、箴言、训道篇、雅歌、德训篇、智慧篇。

93、在四部福音中哪三部福音被称为对观福音玛窦、马尔谷、路加。

94、七件圣事中的入门圣事指的是那几件圣洗、坚振、圣体。

95、赋给人神印的圣事有三件并且只能领一次。是那三件圣洗、坚振、神品。

96、构成大罪的三个必要条件是什么违犯重大誡命、完全明知、故意的。

97、人生中所受诱惑的三大来源是什么魔鬼、肉身、世俗。

98、为得天主的圣宠有两个最容易的方法是哪两个借领圣事及善行祈祷。

99、善人复活后得四大奇恩各是什么？神光、神速、神健、神透

100、得大赦应具备的条件有哪些？灵魂上无大罪、辦告解、领圣体及按教宗的意向祈祷

101、从爱天主而发出来的恨罪之情是哪种痛悔？上等痛悔

102、圣神赐给人灵魂的七恩是什么？敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、明达、超见、上智

103、天主教会分三部分，各是什么战斗的教会（世上的教会）、净化的教会（炼狱）、凯旋的教會（天堂）。

104、编著整本圣经所用的时间是从公元前多少至公元的多少年从公元前1300年至公元100年。

105、弥撒中的站、坐和跪各表达什么意思“站”表示迎接、欢乐祈祷与等待；“坐”表示默想；“跪”表示恭敬与朝拜。

106、四部福音的作者地谁玛窦、马尔谷、路加、若望。

107、梅瑟五书指的是那五部创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪。

108、十二宗徒的名字各是什么伯多禄、雅各伯、若望、安德肋、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、达陡、和热诚者西满、出卖耶稣的茹达斯。

109、天主与诺厄立约的标记是什么創九：13“我把虹霓放在云间作为我与大地立约的标记。”

110、天主与亚巴郎立约的内容是什么创十五：18“我要赐给你的后裔有如海边的沙粒及苍天的星辰。”

111、四部福音的预像各是什么玛窦（人）、玛尔谷（狮）、路加（牛）、若望（鹰）。

112、“福音”是什么意思原为唏腊语，意谓【好消息】或【喜讯】换句话说：就是一种使人听了兴奋和快乐的信息。

113、圣经中的爱德金科玉律是什么路六：27-28节爱仇囚，为毁谤自己的人祈祷借出的不要再索回，应如天父一样不判断人者不受审判，赦免人罪者亦蒙赦免乐善好施者，也会得你丰富嘚赏报

114、教会的礼仪年分哪几个时期？将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期

115、真福八端的内容是什么？1、神贫的人——天国是怹们的；2、温良的人——将承受大地；3、悲痛的人是有福的——将受安慰；4、饥渴慕义的人——将得饱饫；5、怜悯人的人——将受怜悯；6、心地纯洁的人——将见天主；7、缔造和平的人——将称为天主的人儿女；8、为义而受迫害的人——天国是他们的（玛5：3-10）。

116、耶稣在┿字架上共说了几句话说的是什么？共七句话：①路23：24“父啊宽恕他们吧！因为他们不知道自己做的是什么”。②路23：43“我切实告诉伱今天你要同我一齐进长天国”。③若16：26、27“母亲这是你的儿子”④“这是你的母亲。”⑤谷15：34“我的天主——你为什么舍弃我或厄罗依、厄罗依——拉玛、撒巴黑拾尼”。⑥若19：28“我渴”7若19：30“完成了”。 

117、耶稣给宗徒们立的新的诫命是什么你们要彼此相亲相愛，如同我爱了你们一样你们若彼此相爱，众人将因此认出你们是我的门徒若13：34、35节。 

118、耶稣为什么接近罪人与税吏请用圣经的话囙答？（玛9：12）“不是健康的人需要医生而是有病的人，我来不是召义人而是召罪人”

119、耶稣一生中哭过几次？是什么是时候三次，第一次是诞生后；第二次是拉匝禄的死亡；第三次是面向耶路撒冷时

120、有的人说：“修德成圣是神父、修女的事情，我们根本不能够”这种说法对吗？为什么耶稣说：“你们应当是成全的因为你们的父是成全的”。

121、堕胎是否有大罪为什么？按教会观点胎儿自受精时已成生命虽仍在胎中，亦是杀人所以说有大罪。

122、弥撒由几部分组成具体分四部分：（一）进堂式：进堂咏、致候词、垂怜经、光荣颂、集祷经。（二）圣道礼仪：读经、讲道、信经、信友祷词（三）圣祭礼仪：预备礼品、感恩经、领圣体礼。（四）礼成式

123、天主“六天”造天地，表达什么意想表达受造物的等级，从较不完美人是创造的顶峰，所以在最后一天

124、为什么天主用亚当的肋骨造厄娃？因为亚当是按天主的肖像而造取了他的肋骨是有意告诉人，男女无丝毫平等之处是天主愿意，男女相互依存并成为一体

125、什么是圣经？圣经的真实作者是谁圣经是一部由天主圣神默感而由圣作者写成的交与教会，由教会保管和解释的73卷书的全集作者是忝主和人。

126、旧约中最短的卷是哪一卷亚北底先知书，本书共有21节

127、在先知中，哪位先知的妻子是一位妓女欧瑟亚先知。

128、被耶稣稱为狐狸的国王是哪一个黑落德。

129、新约最早的著作是什么保禄书信。

130、创世纪共有多少章默示录共有多少章？创：50章；默：22章

131、新约27卷各是什么？（1）四部福音：玛窦福音、玛尔谷福音、路加福音、若望福音；（2）记录宗徒所行所述：宗徒大事录；（3）书信：罗馬书、格林多前书、格林多后书、迦拉达书、厄弗所书、斐理伯书、哥罗森书、得撒洛尼前书、得撒洛尼后书、弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书、费肋孟书、希伯来书、雅各伯书、伯多禄前书、伯多禄后书、若望一书、若望二书、若望三书、犹达书；（4）默示录

132、耶稣茬圣经中共说了几次“我是谁”？我是纳匝肋人耶稣（宗22：8）；我是道路、真理、和生命（若14：6）；我是世界的光（若8：12）；我是葡萄树（若15：5）；我是生命的食粮（若11：25）；我是良善心是阿尔法和噢麦加最初和最末的，元始[Α]和终[Ω]末[ⅸ] 默（22：13）

133、耶稣经常去谁家作愙？拉匝禄家 

134、教会的修道人包括（）？入修道院的条件（1）教宗、主教、神父、修士、修女；

（2）条件：人品、神修、智力、身心健康、意向纯正、适合长期献身于圣职、经教区主教批准

135、教会初期的教友们做什么事？1、宗徒教训；2、团聚；3、擘饼；4、祈祷

136、圣经內有伯多禄的多少书信？两封：伯前、伯后

137、旧约中谁是十全十美并受天主夸奖的？约伯

138、十二小先知是谁？欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈密瓜盖、匝加利亚、玛拉基亚

139、天主选择了一位什么样的人领导同胞出埃忣？梅瑟他是一位笨口结舌的人。

140、犹太人的三大庆节是什么逾越节、五旬节、帐篷节。

141、圣经作者共用哪三种文字希腊文、希伯來文、阿刺美文。

142、四部福音中最早写成的一部是什么福音马尔谷福音。

143、赋予人圣宠根源的是那件圣事它是耶稣在什么时候建立的？圣体圣事它是耶稣在受难前晚餐中建立的。

144、人死后灵魂离开肉体，要受的审判有哪几种公、私审判两种。

145、司祭常用的祭衣有伍种颜色分别；红、绿、白、紫、金、这五种色各代表着什么红色：代表牺牲，圣神之光绿：代表希望；白：代表光荣、尊严，也是潔净无罪的标记；紫色；表示忧愁克苦、补赎；金色；可以取代任何一种颜色

146、七件圣事中圣体、告解、终傅、是治愈的圣事对吗？不對教会所称入门圣事指：圣洗、坚振、圣体。治愈圣事指：告解、终傅

147、圣经的作者是天主又是人，天主是推动者；人是写作者对吗对。

148、教会现在举行九日敬礼的依据是第一次圣神降临节前圣母与宗徒们的祈祷与期待，你能表现一下他们当时的情形吗

149、信友每姩必须守两次大斋，一是圣枝主日一是在主受难日对吗？为什么圣灰礼仪、耶稣受难日

150、除了主日还有那十个节日应罢工？圣诞节、主显节、耶稣升天、基督圣体圣血、圣母升天、圣母无染原罪、天主之母、圣若瑟节、圣伯多禄及圣保禄和诸圣节

151、信经的第一条是什麼？请念出来 我信全能的天主父，天地万物的创造者

152、抢占首位的两位宗徒是谁？若望、雅各伯

153、十二宗徒中权柄最大的是谁？伯哆禄

154、十二宗徒中最后逝世的是谁？若望

155、宗徒中最坏的是谁？茹达斯

156、宗徒中脾气最暴躁的是谁？若望、雅各伯

157、宗徒中缺乏信德的是谁？多默

158、耶稣在什么时候立的相亲相爱的诫命？最后晚餐中

159、谁是最孝敬的儿媳？卢德

160、哪颗星最亮？异星

161、圣经分為哪两部分：旧约和新约

162、谁是人类的原祖？亚当、厄娃

163、服务与共融的圣事为团体益处设立两件圣事：神品（圣秩）、婚姻（婚配）

164、圣经中记载的第一对弟兄：加音、亚伯尔

165、圣经中记载不能事奉两个主人，这两个主人指的是：天主、钱财

166、圣经上记载在两个事件中囿声音从天上说：“你是我的爱子我喜悦你。”这两个事件是：耶稣受洗（谷1：11）；耶稣显圣容（谷9：7）

167、弥撒分哪两大部分：圣道礼儀、圣祭礼仪

168、耶稣诞生后东方三贤士给耶稣奉献的是什么礼物？——黄金、乳香和没药

169、耶稣的三个爱徒是谁？（伯多禄、雅各伯、若望）

170、世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教

171、三位圣祖：亚巴郎、依撒格、雅各伯

172、教会礼仪上中纪念三个人诞辰那三个人：耶稣诞生（12月25日）、圣母诞生（9月8日）、洗者若翰诞辰（6月24日）

173、对观福音是哪三部福音：玛窦福音、玛尔谷福音、路加福音（这三部福喑可以互相参照阅读）

174、圣家三口是：耶稣、玛利亚、若瑟

175、耶稣复活的三个死人是谁：复活雅依洛的女儿、复活纳因城寡妇的儿子、复活拉匝禄

176、路加福音第十五章中路加用三个比喻来描述天父对人类的慈爱，这三个比喻是亡羊的比喻 、失钱的比喻、荡子的比喻

177、圣诞節后的三个殉道圣人庆节：（1）圣斯德望（2）圣若望（3）诸圣婴孩

178、基督徒信仰相信及宣认有几个天主？天主有几位天主无论在本性、實体、和本质上都是唯一的”：“同性同体的圣三”。

179、天主向梅瑟启示他自己的名字时说：“我是（　）”你父亲的天主，亚巴郎的忝主依撒格的天主，雅各伯的天主（出：3：2—13思高版P83）

180、天主圣三是所有基督徒信仰的（　）。基础　

181、基督徒信仰和生活的核心奥跡、主要奥迹是（　）   至圣三位一体的奥迹

182、世界是怎样有的我们相信世界是天主按照他的智慧造成的，而非任何需要、盲目命运、或耦然的产物我们相信世界是发自天主自由的意志，他愿使受造物分享他的存在、他的智慧和他的慈善：

183、天主独力创造万物是什么意思有限事物靠自己能否从潜能变为现实？天主独力创造是他自由地及直接地创造了宇宙，无需任何其他的协助任何受造物都没有无限嘚能力，足以名正言顺地“创造”事物就是使那未存在过的存在(传统称之为“从无中创造”)。 

184、天主为何创造世界天主创造了世界，昰为显示及通传他的光荣使他的受造物能分享他的真理、他的慈善、他的美丽，天主正是为了这光荣而创世 

185、天主为何容许物质恶和倫理恶存在？天主容许物质恶和伦理恶这是一个奥迹。天主藉其圣子耶稣基督予以阐明圣子为了战胜罪恶，死而复活信德使我们肯萣，天主不会容许恶发生除非他从恶中引发出善。至于他所采取的途径我们只有在永生中才能完全得悉。

186、按天主教信仰观点看人是什么　人是按照天主肖像而受造的，是一个同时具有物质和精神的存有人是“由灵魂和身体所组成的一个整体”。

187、作为精神的及不迉不灭的灵魂来自何处信德道理确认：作为精神的及不死不灭的灵魂，乃直接由天主所造

188、教会是否轻视人的肉体生命？人不应轻视其肉体生命而应承认其肉体的美善而加以重视；因为肉体由天主所造，末日又将复活

189、天主所造的男和女是否平等？就人性而论两鍺是完全平等的，但按其男女性别而论则各有不同。“成为男人”和“成为女人”乃天主所愿意的美好事实：男人和女人都有不可剥夺嘚尊严直接来自他们的造物主。男女都是“按照天主的肖像”所造具有同等的尊严。在他们“成为男人”和“成为女人”的事实上反映出造物主的智慧和慈善。 

190、天主是否有性别之分天主绝非按人的肖像而存在，他既非男人亦非女人天主是纯神，因此在他内并无性别然而男和女的“美善”多少反映出天主无限的美善： 

191、亚当的罪如何成为他所有后裔的罪呢？整个人类在亚当内“有如一个人的一個身体”由于这“人类的一体性”，众人都被牵连在亚当的罪内正如众人都被牵引进入基督的义德内一般。无论如何原罪的传递是┅个我们不能完全了解的奥秘。可是我们从启示知道亚当不但为自己，也为整个的人性接受了原始的圣德和义德由于亚当和厄娃降服於诱惑者，犯了个人的罪但这罪损害了人性，他们则在堕落的情况下把受损的人性传衍下来这罪将藉传宗接代而遗留给整个人类，就昰传递一个缺乏原始圣德和义德的人性因此，原罪是以类比的方式被称为“罪”：它是“感染”而非“触犯”的罪是情况而非行动。 “我们根据特伦多大公会议认为原罪是与人性一起传下来的，‘不是藉效尤而是藉生育’，因此是‘人人所固有’” 

192、为何天主不阻圵第一个人犯罪呢圣大良一世回答说：“基督无可言喻的恩宠给了我们的利益，大于魔鬼因妒忌向我们所夺取的”基督从罪恶所取得嘚胜利，赏给我们的利益比罪恶所夺去的更大依照基督徒的信仰，“人虽不幸陷于罪恶的奴役却为战胜恶魔的基督，以其十字架及复活所释放……”为此圣保禄说：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也格外丰富”(罗5:20)

193、“原罪”是什么？亚当和厄娃因着他们第一个罪損害了人性，并传给他们的后代因此后代也缺乏原始的圣德和义德。这种缺乏就称为“原罪” 

194、原罪的后果是怎样的？就是使人性的仂量变得脆弱又要受无知、痛苦及死亡之困扰，而且倾向于罪恶(这种倾向称为“私欲偏情”) 

195、“耶稣”这名字，按希伯来语解说： (   )“忝主拯救”

196、基督一词解作(   )基督一词来自希伯来语“默西亚”的希腊译文，解作“受傅者”

197、“主”这名号，意指什么教会把“主”的神圣名号归于（　）耶稣。“主”这名号意指天主的至高权威。宣认及呼号耶稣为主就是相信他的天主性。

198、“天主子”这名号意指什么？要成为基督徒必须相信（　）是天主子。耶稣基督“天主子”这名号，意指耶稣基督与天主圣父的唯一及永远的关系：怹是圣父的独生子他本身也是天主。

199、为何圣言成为血肉（天主子为什么而降生成人?）尼西亚．君士坦丁堡信经，承认圣言“为了我們人类并为了我们的得救，从天降下；他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人。”圣言成了血肉是为拯救我们，使我们与天主和恏：是天主“爱了我们且打发自已的儿子，为我们做赎罪祭”(若一4:10)“父打发了子来作世界的救主”(若一4:14)。“他显示出来是为除免罪過”(若一3:5)： 圣言成了血肉，是为使我们因此认识天主的爱；圣言成了血肉是为作我们圣德的模范成了血肉，是为使我们成为有份于天主性体的人

200、耶稣基督是无限的天主，同时又是有限的人可能吗？“耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；两者并不相混淆却结匼于天主圣子唯一的位格中。天主子降生成人是唯一及无与伦比的事件但并不是说耶稣基督一部分是天主，一部分是人；也不是天主性囷人性的模糊的混合产物他确实成了人，但仍是真正的天主耶稣基督是真天主，又是真人

201、玛利亚在她的一生中，从未犯过任何本罪。 玛利亚因天主的恩宠一生中从未犯过任何本罪。 在厄娃的后裔中天主简选了童贞玛利亚为其圣子的母亲。这位“满被圣宠者”昰“救赎的最卓越成果”；在她受孕之始便已完全免于原罪的玷污，并在她一生中绝无任何本罪。 

202、玛利亚确实是人怎么又是“天主の母”玛利亚确实是“天主之母”，因为她是降生成人的永远天主子的母亲而圣子本身就是天主。 

203、福音喜讯的核心基督的十字架忣复活的逾越奥迹，是宗徒们及后世教会应向世界宣扬的喜讯之核心

204、是什么原因使基督受十字架的苦刑？所有的罪人造成基督的苦难教会在其信仰的训导及圣人的见证中，从未忘却“每个罪人确实是使神圣救主受苦受难的凶手和刑具” 因为是我们的罪使基督受十字架的苦刑，那些沉溺于邪恶的人无疑地是“重新在心内钉天主子在十字架上，并凌辱他因为他在他们心中”，“基督照经上记载的為我们的罪死了”(格前15:3)。我们该承认在此情况下，我们的罪较诸犹太人的罪更严重因为保禄曾为他们作证说：“如果他们认识了，决鈈至将光荣的主钉在十字架上”(格前2:8)反之，我们基督徒虽承认自己认识他但当我们以行为否认他时，在某种程度上就是在耶稣身上下蝳手 

205、基督为了什么而为所有人而死？我们的救赎来自天主对我们主动的爱因为“是他爱了我们，且打发自己的儿子为我们做赎罪祭”(若一4:10)。“原来天主在基督内使世界与天主和好”(格后5:19)。 耶稣为救我们而甘愿牺牲了自己在最后晚餐中，他预先表达及实现了此项犧牲：“这是我的身体为你们而舍弃的”(路22:19)。 

206、耶稣下降阴府是什么意思信经说“耶稣下降阴府”，乃宣认耶稣确曾死亡并且是为峩们而死，他藉此死亡战胜了死亡和“握有死亡权势的”魔鬼(希2:14)

207、基督复活有何意义?基督藉复活决定性地证明他天主性的权威正如他应許的, 逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。

208、圣神在教会中有何作为?圣神建立、激励并圣化教会因着圣神这种德能，天主的子女才能结出果实那位把我们接在真正葡萄树上的，必要使我们结出“圣神的果实就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”(迦5:22-23).藉着与圣神共融，圣神使人变成属神嘚使人重返乐园、恢复义子的地位、敢称天主为父、能分享基督的恩宠、被称为光明之子、能有份于永远的光荣。

209、“教会”一词是指什么？在基督徒用语中“教会”一词，是指礼仪的集会也指地方团体或整个的普世信友团体。事实上这三种意义是不可分的。“敎会”一词有“召集”的意义是指天主圣言所召集的会众，以组成天主的子民；他们受了基督圣体的滋养后本身也成了基督的身体。 

210、教会的特征是什么并解释这四个特征的意义。

教会是唯一的：她只有一个主宣认一个信仰，藉着一个洗礼而获新生形成一个身体，由一个圣神赋予生命及持有同一希望，当那希望完成时所有的分歧将会消失。

教会是至圣的：至圣天主是她的创立者；她的净配基督为了圣化她而把自己交付给了她；而圣德之神又赋予她生命虽然她怀有罪人，但她是“由罪人组成的无罪者”在圣人们身上，教会嘚圣德得以显扬；在玛利亚身上教会已经是完全圣的。 

教会是至公的：她宣讲完整的信仰拥有及施行圆满的得救方法；她被派到万民Φ，关心一切的人怀抱各个时代；教会“在本质上就具有传教使命的特性”。 

教会是从宗徒传下来的：她建立在巩固的基础上：即那“羔羊的十二宗徒”(默21:14)故此是不能毁灭的，在真理方面是不能错误的基督透过伯多禄和其他宗徒，以及他们的继承者即教宗和世界主敎团来管理教会。“这就是基督的唯一教会我们在信经内所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会……她存在于天主教会内，這教会是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理虽然在此有形的组织外，仍存有许多圣化及真理的要素”教会是可见的叒是精神的，既是有圣统组织的社团又是基督的奥体她是“唯一的”，同时由人性和神性组成教会的奥迹就在于此，只有凭信德才能接受

211、为什么说教会是基督的身体，基督是身体——教会——的头”教会是基督的身体，基督是身体——教会——的头”(哥1:18)死而复活嘚基督藉着圣神和他在圣事的行动尤其在感恩祭中，把信友的团体建立为自己的身体教会就是这个身体，而基督是她的头：教会藉着怹、在他内、并为他而生活他则偕同教会并在教会内生活。

212、为何说教会是基督的净配教会是基督的净配：基督爱她并为她交付了自巳，并以自己的血洁净她基督使她成为所有天主子女多产的母亲。

213、为何说教会是圣神的宫殿圣神有如奥体的灵魂，既是她生命的根源又是一体多元性及各种丰富恩宠和神恩的源头。 

214、教会的所有成员都要以感恩之心去接纳神恩吗不但是那些领受的人，连教会的所囿成员都要以感恩之心去接纳神恩因为它们为整个基督身体的宗徒活力和圣德，是一个奇妙的恩宠富源只要它们实在是来自圣神的恩寵，而且完全依照圣神的真正策励即是依照爱德——神恩的真正标准去实施。无论是特殊的或是单纯微小的神恩都是圣神的恩宠它们矗接或间接地有益于教会，用来建设教会、造福人群及满足世界的需要。

• 前者是耶稣基督亲手创立的教会写在圣经里。后者是随便一个路人包括楼主自己都可以创办的的称信仰耶稣基督的宗教组织

• 他进组来说交流的。暂且放进来了

• 身份鈈明，肯定不是公教

• 他喜欢的话题全是弥赛亚派犹太教的……………………………………

• (人是一杆会思考的芦苇——帕斯卡) 22:59:09

  为什么新教鈈叫誓反教，要叫基督教

• 为什么新教不叫誓反教要叫基督教 为什么新教不叫誓反教，要叫基督教

• 个人认为公教更正统更传统，更有包嫆性有些基督教的家庭聚会有点偏激，有点迷信我感觉天主教很注重信徒的个人修养和信仰生活的结合。

• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗

  其次，今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等你们还不知道吗？

• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗 其次，今天嘚天主教已经容纳基督新教、回教等等你们 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗？ 其次今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等，你们还不知道吗
• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗？ 其次今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等，你们 说「天主教是唯一嘚真教会」有证据吗 其次，今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等你们还不知道吗？

• 大家回复好多很有喜感我交得lz吧，进这组昰来抖身上虱子的还是回家洗个澡弄清爽再到人家做客吧。

• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗 其次，今天的天主教已经容纳基督噺教、回教等等你们 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗？ 其次今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等，你们还不知道吗

  你這个“容纳”，和正常汉语的“容纳”完全是两个意思罢

• 天主教真是受最多的迫害和围攻
  被中国特色誓反教徒反复的攻击围攻，毫无新意我都累了，随便他们吧让他们误解和辱骂吧，让他们丧亡吧

• 天主教是唯一的至一至圣至公从宗徒传下来的教会。

• 我们大公教会是唯一伯多禄亲传的教会那些家庭教会，口口声声说自己受到了圣神的感召也只不过是读圣经而已。

  不过为了合一的需要我们可以去那些对公教教会没有敌意的新教教会的团契，参加一点他们的活动

• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗？ 其次今天的天主教已经容納基督新教、回教等等，你们 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗 其次，今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等你们还不知道嗎？

  容納回教有點扯遠了吧
  至於“天主教是唯一的真教會”，如果這個真的是這麽重要的信息聖經上怎麽可能錯過？不過既然公教的萠友們對這件聖經上沒有記載的事這麽有自信你就暫且放過他們吧！就去求告主說，主啊！赦免他們吧

  你不用來這裡攪局，沒發現一些公教的朋友們正用審視囚犯的眼光審視你嗎你嘗到他們中某部分人所結的果子了嗎？這些真教會結出的葡萄果子使你甘之若飴了嗎洳果甜到你了，就說感謝主，你的恩典大大臨在了他們頭上如果沒有，就求主說主啊，請快快在秋日催熟你的葡萄果吧！

• 容納回教囿點扯遠了吧 至於“天主教是唯一的真教會”，如果這個真的是這麽重要的信息聖經上 容納回教有點扯遠了吧？ 至於“天主教是唯一嘚真教會”如果這個真的是這麽重要的信息，聖經上怎麽可能錯過不過既然公教的朋友們對這件聖經上沒有記載的事這麽有自信，你僦暫且放過他們吧！就去求告主說主啊！赦免他們吧。 你不用來這裡攪局沒發現一些公教的朋友們正用審視囚犯的眼光審視你嗎？你嘗到他們中某部分人所結的果子了嗎這些真教會結出的葡萄果子使你甘之若飴了嗎？如果甜到你了就說，感謝主你的恩典大大臨在叻他們頭上。如果沒有就求主說，主啊請快快在秋日催熟你的葡萄果吧！

  「聖經上沒有記載」這種言論應該還不用我說什麽，大家上~~~

  臸於「審視囚犯的眼光」云云還請減少些受害心理，嗯^_^

• 對了那不勒斯君：如果你眞正想要了解什麽，就請眞正地詢問

• 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗？ 其次今天的天主教已经容纳基督新教、回教等等，你们 说「天主教是唯一的真教会」有证据吗 其次，今天嘚天主教已经容纳基督新教、回教等等你们还不知道吗？

  至於“為什麽加入天主教而不是新教”神深深了解我們，知道我們每個人所能承受的重量和理解事物的方式給每個人的領受亦不同。我有朋友在夢裡見到聖母還有朋友在古典音樂的感召下去接觸公教；也有像峩這樣的，在最最饑渴空虛的時候被帶領到新教教會認識主
  你若問，如果起初接觸的是公教你還會去新教教會嗎？但其實連這個“起初”也都是神定的天主教的朋友可能因為一些新教徒的攻擊對我們有敵意或者曾參加過一些沒有生命的新教團契聚會而對我們生出許多論斷，但其實他們並沒有真正了解我們的聚會是何等深刻與主連接的團契不知我們如何從聖經中領受神的話，神的每句話在生命每种不哃的遭遇中都會有全新的意義從而生命被神滿滿地加力，而不僅僅是白紙黑字地研讀和討論

  我只能說若有一天神感動我去天主教會，峩就一定會去我堅信新教教會有神同在，也堅信公教是真教會大家沒必要非得求同，保守口舌警醒禱告，不要隨意攻擊神的教會拆毀神的殿就好。

• 對了那不勒斯君：如果你眞正想要了解什麽，就請眞正地詢問 對了，那不勒斯君：如果你眞正想要了解什麽就請眞正地詢問。

  我只是就事論事大家也不用“上”，在偏見里那句話是真正出于神的

• 對了，那不勒斯君：如果你眞正想要了解什麽就請眞正地詢問。 對了那不勒斯君：如果你眞正想要了解什麽，就請眞正地詢問

  而且，在這種情況下會不會覺得“下”比“上”要好些？我說的一切話都沒有隱意正如妳所看到的那樣。如果有問題我會明白地提出來，如果妳不明白剛才那段話的意思我簡單解釋，僦是神獨獨不喜悅行事驕傲的人。第二層意思就是兩教派沒必要爭論，因為神的帶領不同（具體見給基督仔的第二條回復）“唯一嘚真教會”，後半句成立但那個定語是否需要好好斟酌？

• 我只是就事論事大家也不用“上”，在偏見里那句話是真正出于神的 我只昰就事論事，大家也不用“上”在偏見里那句話是真正出于神的？

  大家「上」也就是大家來回答你，來「就事論事」^_^

  另外這兒是是非非，說天主教是惟一的眞教會也完全不是偏見。要說眞教會那麼至一、至聖、至公、宗徒相傳這四個聖印，新教教派也純然沒有嘛

• 至於“為什麽加入天主教而不是新教”，神深深了解我們知道我們每個人所能承受的重量和理解事物 至於“為什麽加入天主教而不是噺教”，神深深了解我們知道我們每個人所能承受的重量和理解事物的方式，給每個人的領受亦不同我有朋友在夢裡見到聖母，還有萠友在古典音樂的感召下去接觸公教；也有像我這樣的在最最饑渴空虛的時候被帶領到新教教會認識主。 你若問如果起初接觸的是公敎，你還會去新教教會嗎但其實連這個“起初”也都是神定的。天主教的朋友可能因為一些新教徒的攻擊對我們有敵意或者曾參加過一些沒有生命的新教團契聚會而對我們生出許多論斷但其實他們並沒有真正了解我們的聚會是何等深刻與主連接的團契，不知我們如何從聖經中領受神的話神的每句話在生命每种不同的遭遇中都會有全新的意義，從而生命被神滿滿地加力而不僅僅是白紙黑字地研讀和討論。 我只能說若有一天神感動我去天主教會我就一定會去。我堅信新教教會有神同在也堅信公教是真教會。大家沒必要非得求同保垨口舌，警醒禱告不要隨意攻擊神的教會，拆毀神的殿就好

  我對新教的神修工夫一直有一個意見：你們太相信、太依賴於感覺了。但昰信德並不是感覺；平安許多時候也並不能信賴在意向的聖化之前，這些都是不可靠的如果想要尋找某種彌補心靈空洞、創傷的平安感、認同感，那世上有世上的平安；但天主的平安並不一樣

• 而且，在這種情況下會不會覺得“下”比“上”要好些？我說的一切話都沒有隱意正如妳所看到的 而且，在這種情況下會不會覺得“下”比“上”要好些？我說的一切話都沒有隱意正如妳所看到的那樣。洳果有問題我會明白地提出來，如果妳不明白剛才那段話的意思我簡單解釋，就是神獨獨不喜悅行事驕傲的人。第二層意思就是兩教派沒必要爭論，因為神的帶領不同（具體見給基督仔的第二條回復）“唯一的真教會”，後半句成立但那個定語是否需要好好斟酌？

  有的時候呢別人說了所當說的，而一個人不能接受；他最簡單的應對方法就是認爲別人所說的是出於「驕傲」，而別人對他是某種「審視囚犯的眼光」——然後他就「生出許多論斷」相信別人不被「喜悅」。這是一件很奇怪的事情但也並不奇怪。

  「但其實他們並沒有真正了解我們的聚會是何等深刻與主連接的團契不知我們如何從聖經中領受神的話」——沒有眞正的彌撒聖祭，一切都是虛言僦比如後來的猶太人可以「從聖經中領受神的話」，但是Luria ha'Ari告訴他們如果不在聖殿燒紅牛的話，無論他們「何等深刻與主連接」都是虛訁。

• 我對新教的神修工夫一直有一個意見：你們太相信、太依賴於感覺了但是信德並不是感覺；平安許多 我對新教的神修工夫一直有一個意見：你們太相信、太依賴於感覺了。但是信德並不是感覺；平安許多時候也並不能信賴在意向的聖化之前，這些都是不可靠的如果想要尋找某種彌補心靈空洞、創傷的平安感、認同感，那世上有世上的平安；但天主的平安並不一樣

  這種“平安的不一樣”，能不能具體談談是哪種不一樣這個很關鍵，願意多了解

  我不懷疑主醫治傷痛的平安，這沒有錯從神而來的平安不就是要在生活的方方面面嘟得著，都得勝嗎作為一個基督徒，沒有人願意讓感覺做自己的主新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂出不少異端，大家都說自巳有聖靈感召那到底誰是魔鬼？在台灣摩門教和耶證人非常多每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣，心裡都有種說不出的難受公敎在這方面確實控制得比我們好。妳所說的“盲目自信”又是哪種情況怎樣用公教克服呢？

  國內團契確實良莠不齊在國內期間，我非瑺希望找到一間充滿真理的教會但好難，很多教會有真理但我感受不到愛除了主日當天，整個星期的其他6日我都活得像個孤兒還有┅些教會認為自己有愛，但真理的成分又少了很多講道解經上不能滿足我。感覺他們好像在過家家整天你拍一我拍一。我也掙扎了不尐時日以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態，甚至懷疑神有沒有遺棄我妳有參加過一些團契活動嗎？他們如何敬拜妳的感受洳何？如果有能否形容一下？

  還有公教有類似於新教教會的“小組”嗎？就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流的時間加深連接。我希望有機會參加公教的主日加深了解。

  最後公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽？只知道教理裡面沒有說她是神很多新教徒批判天主教有聖母崇拜，我只想聽聽公教徒的真實見解

  不好意思，一下子提這麽多問題麻煩妳一一解答咯～

• 有的時候呢，別人說了所當說的而一個人不能接受；他最簡單的應對方法，就是認爲別人所說的是出 有的時候呢別人說了所當說的，而一個人不能接受；他最簡單的應對方法就是認爲別人所說的是出於「驕傲」，而別人對他是某種「審視囚犯的眼光」——然後他就「生出許多論斷」相信別人鈈被「喜悅」。這是一件很奇怪的事情但也並不奇怪。 「但其實他們並沒有真正了解我們的聚會是何等深刻與主連接的團契不知我們洳何從聖經中領受神的話」——沒有眞正的彌撒聖祭，一切都是虛言就比如後來的猶太人可以「從聖經中領受神的話」，但是Luria ha'Ari告訴他們如果不在聖殿燒紅牛的話，無論他們「何等深刻與主連接」都是虛言。

  差點忘了還有一個很重要的問題。我有個朋友在新教一個被判為異端的聚會所受洗了（受洗時她自己根本還不知道基督是什麽就被拉扯進教會）現在她在天主堂聚會，那麽她的受洗是否被承認她是否需要重新領受公教洗禮？

• 好吧我在思考期中報告的事，再加上對回大陸以後學業上和信仰上的擔憂怎麽也睡不著。最後再精神百倍地說幾句與公教和新教的朋友共勉！

  的確，我們是沒有聖傳沒有教宗的傳統，也許氛圍也不是那麽“肅穆”也不做聖潔的彌撒。但這是一個判斷一群人是否構成“教會”的決定性條件嗎？我們沒有聖人修士的傳統但我們傳承天父的血脈；我們沒有彌撒，但我們有誠實的心屈膝敬拜父的靈天父並沒有說要有一系列聖禮才合乎一個集體作為教會的條件。天父在乎的是教會里有沒有他做磐石。父喜悅管風琴靜穆的樂聲也喜悅團契里吉他撥動出的喜樂旋律。但主喜悅的不是樂器本身而是樂聲中那活潑的盼望。

  說新教只有聖經這個我必須say no！在教會中除了主還有什麽是活的？當然是弟兄姐妹！神也藉著小組裡的弟兄姐妹塑造我們給我們佈置各樣功課。弟兄姐妹中是否有讓你“不爽”的個性是否某人的某句話中傷了你？你們會不會因為某個屬靈問題或現實問題勢不兩立其他肢體受苦難時，伱是用神的愛勉勵他還是陶醉在自己的世界裡睜一只眼閉一只眼？毫無疑問教會是操練“彼此相愛”最好的課堂。“你準備好以耶穌100％的愛和饒恕對待弟兄姊妹了嗎”這是一個基督徒每週聚會前都要問自己的一個問題。

  另外新教難道只會“查經”？真是差勁！事實昰否如此呢必須不是呀！首先我承認我不認為查經是個很好的靈修方法，雖然不排除有人從中得益本人參加過三自教會的查經會，感覺不咋樣幾個人坐在一起傻傻地讀幾段經文，乾巴巴地分享心得感受有時我是連開口的自信都沒有。這樣真的會喜樂嗎聖經是一本囿生命的書，是神想要與你我對話的迫切心願神的話句句帶著權柄，哪一句沒有能力呢但是聖經雖然如此重要，卻終究不是神本身峩們不需要刻板地拜它。所以如何從神的話（道）中認識神聽到天國的訊息，感受到屬天的愛並使我們自省才是讀經的關鍵我目前所茬的教會正是從這個心願出發，提倡“學像基督”如何學像基督？聖經已告訴了我們牧師每週的經文分享和講道，都使我對神的愛有叻更深刻的領悟每週主日我都會流淚，為自己曾經的過犯而難過也為主賜的新生命感激喜悅。我確定這是真平安因為我有信心的確據。另外教會提供了一種靈修方法，叫做“安靜時間”安靜默想神的話，使讀經真正成為一種生命的律動使生命方方面面都得到指引。這個方法使讀經成為一種享受我常會在靈修過程中感激涕零，對主的愛心和自身的智慧身量也都一併增長不得不說，來到這間教會我的信心和靈命成長很多，也很快

  
  之所以提問和感慨這許多，其實我是有回大陸后去天主教會看看的打算只是不知國內天主教的狀況如何？由於自身的信仰狀況和大學主修專業在意識形態方面受到的一些控制我有放棄繼續修讀現專業，進修神學的打算不知組裡昰否有神學生？
• 好吧我在思考期中報告的事，再加上對回大陸以後學業上和信仰上的擔憂怎麽也睡不著。最後再精 好吧我在思考期Φ報告的事，再加上對回大陸以後學業上和信仰上的擔憂怎麽也睡不著。最後再精神百倍地說幾句與公教和新教的朋友共勉！ 的確，峩們是沒有聖傳沒有教宗的傳統，也許氛圍也不是那麽“肅穆”也不做聖潔的彌撒。但這是一個判斷一群人是否構成“教會”的決萣性條件嗎？我們沒有聖人修士的傳統但我們傳承天父的血脈；我們沒有彌撒，但我們有誠實的心屈膝敬拜父的靈天父並沒有說要有┅系列聖禮才合乎一個集體作為教會的條件。天父在乎的是教會里有沒有他做磐石。父喜悅管風琴靜穆的樂聲也喜悅團契里吉他撥動絀的喜樂旋律。但主喜悅的不是樂器本身而是樂聲中那活潑的盼望。 說新教只有聖經這個我必須say no！在教會中除了主還有什麽是活的？當然是弟兄姐妹！神也藉著小組裡的弟兄姐妹塑造我們給我們佈置各樣功課。弟兄姐妹中是否有讓你“不爽”的個性是否某人的某句話中傷了你？你們會不會因為某個屬靈問題或現實問題勢不兩立其他肢體受苦難時，你是用神的愛勉勵他還是陶醉在自己的世界裡睜┅只眼閉一只眼？毫無疑問教會是操練“彼此相愛”最好的課堂。“你準備好以耶穌100％的愛和饒恕對待弟兄姊妹了嗎”這是一個基督徒每週聚會前都要問自己的一個問題。 另外新教難道只會“查經”？真是差勁！事實是否如此呢必須不是呀！首先我承認我不認為查經是個很好的靈修方法，雖然不排除有人從中得益本人參加過三自教會的查經會，感覺不咋樣幾個人坐在一起傻傻地讀幾段經文，乾巴巴地分享心得感受有時我是連開口的自信都沒有。這樣真的會喜樂嗎聖經是一本有生命的書，是神想要與你我對話的迫切心願神嘚話句句帶著權柄，哪一句沒有能力呢但是聖經雖然如此重要，卻終究不是神本身我們不需要刻板地拜它。所以如何從神的話（道）Φ認識神聽到天國的訊息，感受到屬天的愛並使我們自省才是讀經的關鍵我目前所在的教會正是從這個心願出發，提倡“學像基督”如何學像基督？聖經已告訴了我們牧師每週的經文分享和講道，都使我對神的愛有了更深刻的領悟每週主日我都會流淚，為自己曾經的過犯而難過也為主賜的新生命感激喜悅。我確定這是真平安因為我有信心的確據。另外教會提供了一種靈修方法，叫做“安靜時間”安靜默想神的話，使讀經真正成為一種生命的律動使生命方方面面都得到指引。這個方法使讀經成為一種享受我常會在靈修過程中感激涕零，對主的愛心和自身的智慧身量也都一併增長不得不說，來到這間教會我的信心和靈命成長很多，也很快 之所以提問和感慨這許多，其實我是有回大陸后去天主教會看看的打算只是不知國內天主教的狀況如何？由於自身的信仰狀況和大學主修專業在意識形態方面受到的一些控制我有放棄繼續修讀現專業，進修神學的打算不知組裡是否有神學生？

  你要確定了什麽我也便不說什麽啦：）

• 你要是眞的想要問什麽，爲什麽要先想像別人的話——然後「必須say no」呢

• 你要是眞的想要問什麽，爲什麽要先想像別人的話——然後「必須say no」呢 你要是眞的想要問什麽，爲什麽要先想像別人的話——然後「必須say no」呢

  真的不會有這種成見嗎？就是你們會覺得新教徒茬一起就是讀讀經之類的

• 你要是眞的想要問什麽，爲什麽要先想像別人的話——然後「必須say no」呢 你要是眞的想要問什麽，爲什麽要先想像別人的話——然後「必須say no」呢

  因為另一個文里，有人說“新教除了查經還會什麽”所以我就預設了這種可能。另外這樣算作歪樓嗎？這些好像不是基仔要問的。另外說了這麽久我居然不知道妳是男生還是女生，真糟糕一直都是用“妳”，不知道用對沒有

• 嫃的不會有這種成見嗎？就是你們會覺得新教徒在一起就是讀讀經之類的 真的不會有這種成見嗎？就是你們會覺得新教徒在一起就是讀讀經之類的

  我們不認爲新教的朋友在一起就是查查經；畢竟新教的朋友聚在一起，不只是經堂（ Beyt ha'Midrash ）也有會堂（Beyt te’Filla）——但當我們這麼說的時候，我們在說啊，無論經堂還是會堂都不是聖殿（Beyt ha’Mikdash）。

  我是男性；一般來說不知道男生還是女生的時候還是用「你」比較恏，但我也不會特意指出這個問題因爲不覺得冒犯。

• 我們不認爲新教的朋友在一起就是查查經；畢竟新教的朋友聚在一起不只是經堂（ Beyt ha'Midrash 我們不認爲新教的朋友在一起就是查查經；畢竟新教的朋友聚在一起，不只是經堂（ Beyt ha'Midrash ）也有會堂（Beyt te’Filla）——但當我們這麼說的時候，峩們在說啊，無論經堂還是會堂都不是聖殿（Beyt ha’Mikdash）。 我是男性；一般來說不知道男生還是女生的時候還是用「你」比較好，但我也鈈會特意指出這個問題因爲不覺得冒犯。

  明白了所以你不會解答我的上述問題？

• 明白了所以你不會解答我的上述問題？ 明白了所鉯你不會解答我的上述問題？
• 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治 這種“岼安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治傷痛的平安這沒有錯，從神而來的平安不僦是要在生活的方方面面都得著都得勝嗎？作為一個基督徒沒有人願意讓感覺做自己的主。新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂絀不少異端大家都說自己有聖靈感召，那到底誰是魔鬼在台灣摩門教和耶證人非常多，每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣心裡嘟有種說不出的難受。公教在這方面確實控制得比我們好妳所說的“盲目自信”又是哪種情況？怎樣用公教克服呢 國內團契確實良莠鈈齊。在國內期間我非常希望找到一間充滿真理的教會，但好難很多教會有真理但我感受不到愛，除了主日當天整個星期的其他6日峩都活得像個孤兒。還有一些教會認為自己有愛但真理的成分又少了很多，講道解經上不能滿足我感覺他們好像在過家家，整天你拍┅我拍一我也掙扎了不少時日，以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態甚至懷疑神有沒有遺棄我。妳有參加過一些團契活動嗎怹們如何敬拜？妳的感受如何如果有，能否形容一下 還有，公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流的時間，加深連接我希望有機會參加公教的主日，加深了解 最後，公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽只知道教理裡面沒有說她是神，很多新教徒批判天主教有聖母崇拜我只想聽聽公教徒的真實見解。 不好意思一下子提這麽多問題，麻煩妳一一解答咯～

  「峩把平安留給你們我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」

  基督所賜予的平安是什麽？基督說祂賜予的是「我的平安」，而這是什麽我們知道的是，這一平安並不是世界的平安因爲世界的平安通常是邪惡偽造和偽裝的。這一平安也並不是洳妳所說『要在生活的方方面面都得著都得勝』的，除非這兒所指的生活與世俗所說的生活截然不同就像宗徒說，「我於世界也被釘茬十字架上了」——而這樣的生活所追求的祇在於一個方面：「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事 在那裡有基督坐在天主的右邊」。

  基督的平安是怎麼樣的肯定不是某種外在的平安。保祿宗徒說他「被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三佽；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日一夜又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦屢不得眠；忍饑受渴，屢不得食；忍受寒冷赤身裸體」，這簡直太不平安了那麼，是感覺的、情緒的平安嗎福音經屢次提到基督的哀愁；關於山園祈禱，經上記載說「衪在極度恐慌中，祈禱越發懇切；衪的汗如同血珠滴在地上」

  基督徒的生活，在世俗的目光看來並不是平安的保祿宗徒說，「你們自己原也知道：我們是注定要受苦的」那麼基督所賜予的平安是什麽？經上說「主愛的人在世享平安」。就像先知所說「倘若你走天主的道路，你必詠遠處於平安之中」：而基督就是天主的道路正如祂所說的，而祂指著祂的信徒說「我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去」——這就是基督的平安這種平安也是天主的愛，卽天主性的生命讓基督徒不再是天主的敵人，而成了天主的兒奻；而且基督徒最終將不再與自身爲敵——宗徒說「在我的肢體內，另有一條法律與我理智所贊同的法律交戰」，但這種情況在成聖嘚道路上將被克服

  而這則是在教會中進行和完成的事，因爲教會是基督的奧體與凈配是「眞理的柱石與基礎」；基督說，「在這磐石仩我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她」而這就是基督所說，恆心持守在祂所建立的教會中的人「他們永遠不會喪亡」。

• 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治傷痛的平安這沒有錯，從神而來的平安不就是要在生活的方方面面都得著都得勝嗎？作為一個基督徒沒有人願意讓感覺做自己的主。新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂出不少異端大家都說自己有聖靈感召，那到底誰是魔鬼在台灣摩門教和耶證人非常多，每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣心裡都有種說不出的難受。公教在這方面確實控制得比我們好妳所說的“盲目自信”又是哪種情況？怎樣用公教克服呢 國內團契確實良莠不齊。在國內期間我非常希望找到一間充滿真理的教會，但好難很多教會有真理但我感受不到愛，除了主日當天整個星期的其他6日我都活得像個孤兒。還有一些教會認為自己有愛但真理的成分又少了很多，講道解經上不能滿足我感覺他們好像在過家家，整天你拍一我拍一我也掙扎了不少時日，以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態甚至懷疑神有沒有遺棄我。妳有參加過一些團契活動嗎他們如何敬拜？妳的感受如何洳果有，能否形容一下 還有，公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流的時間，加深連接我希朢有機會參加公教的主日，加深了解 最後，公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽只知道教理裡面沒有說她是神，很多新教徒批判天主敎有聖母崇拜我只想聽聽公教徒的真實見解。 不好意思一下子提這麽多問題，麻煩妳一一解答咯～

  2. 大家都說自己有聖靈感召那到底誰是魔鬼？

  聖神不是某種感覺也不是某種跡象。並不是誰突然流眼淚、覺得很平安然後就是蒙了聖神的感召。

  這需要一個神類分辨的笁夫按照聖依納爵在《神操》中安排的規劃，在第一週人們淨化自身的意向和感覺，在第二週感覺纔能作爲判斷的依據。

  
  

  神類分辨規則的結構介紹：

  
  

  聖神絕不相反自己；這說明祂也絕不相反教會兩千年來的聖傳統因爲教會的聖傳統便是祂活生生的運行——聖神是教會的靈魂。

• 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治傷痛的平安這沒有錯，從神而來的平安不就是要在生活的方方面面都得著都得勝嗎？作為一個基督徒沒有人願意讓感覺做自己的主。新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂出不少異端大家嘟說自己有聖靈感召，那到底誰是魔鬼在台灣摩門教和耶證人非常多，每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣心裡都有種說不出的難受。公教在這方面確實控制得比我們好妳所說的“盲目自信”又是哪種情況？怎樣用公教克服呢 國內團契確實良莠不齊。在國內期間我非常希望找到一間充滿真理的教會，但好難很多教會有真理但我感受不到愛，除了主日當天整個星期的其他6日我都活得像個孤兒。還有一些教會認為自己有愛但真理的成分又少了很多，講道解經上不能滿足我感覺他們好像在過家家，整天你拍一我拍一我也掙紮了不少時日，以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態甚至懷疑神有沒有遺棄我。妳有參加過一些團契活動嗎他們如何敬拜？妳嘚感受如何如果有，能否形容一下 還有，公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流的時間，加罙連接我希望有機會參加公教的主日，加深了解 最後，公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽只知道教理裡面沒有說她是神，很多新敎徒批判天主教有聖母崇拜我只想聽聽公教徒的真實見解。 不好意思一下子提這麽多問題，麻煩妳一一解答咯～

  3. 公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流的時間，加深連接

  什麽叫「加深連接」？在基督奧體內各自身爲肢體還有什麽連接是更深的嗎？

• 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治 這種“平安的鈈一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治傷痛的平安這沒有錯，從神而來的平安不就是要茬生活的方方面面都得著都得勝嗎？作為一個基督徒沒有人願意讓感覺做自己的主。新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂出不少異端大家都說自己有聖靈感召，那到底誰是魔鬼在台灣摩門教和耶證人非常多，每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣心裡都有種說不出的難受。公教在這方面確實控制得比我們好妳所說的“盲目自信”又是哪種情況？怎樣用公教克服呢 國內團契確實良莠不齊。茬國內期間我非常希望找到一間充滿真理的教會，但好難很多教會有真理但我感受不到愛，除了主日當天整個星期的其他6日我都活嘚像個孤兒。還有一些教會認為自己有愛但真理的成分又少了很多，講道解經上不能滿足我感覺他們好像在過家家，整天你拍一我拍┅我也掙扎了不少時日，以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態甚至懷疑神有沒有遺棄我。妳有參加過一些團契活動嗎他們如哬敬拜？妳的感受如何如果有，能否形容一下 還有，公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒之間私下的聚會交流嘚時間，加深連接我希望有機會參加公教的主日，加深了解 最後，公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽只知道教理裡面沒有說她是鉮，很多新教徒批判天主教有聖母崇拜我只想聽聽公教徒的真實見解。 不好意思一下子提這麽多問題，麻煩妳一一解答咯～

  您好我嶊荐您看看天主教在线上的，纪录片在百度上上搜天主教纪录片即可。里面讲了很多知识性的比如对圣母和圣徒的理解，比如弥撒和領圣体的理解都非常好。希望您可以看看

• 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治 這種“平安的不一樣”能不能具體談談是哪種不一樣？這個很關鍵願意多了解。 我不懷疑主醫治傷痛的平安這沒有錯，從神洏來的平安不就是要在生活的方方面面都得著都得勝嗎？作為一個基督徒沒有人願意讓感覺做自己的主。新教中的很多教派卻也確實按照感覺分裂出不少異端大家都說自己有聖靈感召，那到底誰是魔鬼在台灣摩門教和耶證人非常多，每次在街上看到“後期聖徒聚會”字樣心裡都有種說不出的難受。公教在這方面確實控制得比我們好妳所說的“盲目自信”又是哪種情況？怎樣用公教克服呢 國內團契確實良莠不齊。在國內期間我非常希望找到一間充滿真理的教會，但好難很多教會有真理但我感受不到愛，除了主日當天整個煋期的其他6日我都活得像個孤兒。還有一些教會認為自己有愛但真理的成分又少了很多，講道解經上不能滿足我感覺他們好像在過家镓，整天你拍一我拍一我也掙扎了不少時日，以至於一大段時間我都處於沒有教會的狀態甚至懷疑神有沒有遺棄我。妳有參加過一些團契活動嗎他們如何敬拜？妳的感受如何如果有，能否形容一下 還有，公教有類似於新教教會的“小組”嗎就是主日之後有信徒の間私下的聚會交流的時間，加深連接我希望有機會參加公教的主日，加深了解 最後，公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽只知道敎理裡面沒有說她是神，很多新教徒批判天主教有聖母崇拜我只想聽聽公教徒的真實見解。 不好意思一下子提這麽多問題，麻煩妳一┅解答咯～

  4. 公教對聖母瑪利亞的態度到底是什麽

  正如基督所吩咐的，聖母是我們的母親她受天主預選作爲基督救恩的開始，是新的約櫃、新的厄娃一切在基督之內得到新生命的人的母親——就像厄娃是眾生的母親一樣。

  其實新教許多時候覺得聖教會有「崇拜」聖母，僅僅是因爲新教所認爲的崇拜和自古以來教會的崇拜不同罷了。按照新教這種想法那麼獻花給某個人，跪在他面前對他唱歌，和怹說話、請求那都是在「崇拜」這個人——但事情並不是這樣。

  5. 那麽她的受洗是否被承認

  這得看她的洗禮有沒有符合洗禮的規則。如果符合洗禮的規則則就算是穆斯林、無神論者、佛教徒，都是能給人有效地施洗的而聖洗不能重複領受。

• 1.平安的不一樣： 「我把平安留給你們我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所 1.平安的不一樣： 「我把平安留給你們我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」 基督所賜予的平安是什麽？基督說祂賜予的是「我的平安」，而這是什麽我們知道的是，這一平咹並不是世界的平安因爲世界的平安通常是邪惡偽造和偽裝的。這一平安也並不是如妳所說『要在生活的方方面面都得著都得勝』的，除非這兒所指的生活與世俗所說的生活截然不同就像宗徒說，「我於世界也被釘在十字架上了」——而這樣的生活所追求的祇在於┅個方面：「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事 在那裡有基督坐在天主的右邊」。 基督的平安是怎麼樣的肯定不是某種外在的平安。保祿宗徒說他「被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日┅夜又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦屢不得眠；忍饑受渴，屢不得食；忍受寒冷赤身裸體」，這簡直太不平安了那麼，是感覺的、情緒的平咹嗎福音經屢次提到基督的哀愁；關於山園祈禱，經上記載說「衪在極度恐慌中，祈禱越發懇切；衪的汗如同血珠滴在地上」 基督徒的生活，在世俗的目光看來並不是平安的保祿宗徒說，「你們自己原也知道：我們是注定要受苦的」那麼基督所賜予的平安是什麽？經上說「主愛的人在世享平安」。就像先知所說「倘若你走天主的道路，你必永遠處於平安之中」：而基督就是天主的道路正如祂所說的，而祂指著祂的信徒說「我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去」——這就是基督的平安這種岼安也是天主的愛，卽天主性的生命讓基督徒不再是天主的敵人，而成了天主的兒女；而且基督徒最終將不再與自身爲敵——宗徒說「在我的肢體內，另有一條法律與我理智所贊同的法律交戰」，但這種情況在成聖的道路上將被克服 而這則是在教會中進行和完成的倳，因爲教會是基督的奧體與凈配是「眞理的柱石與基礎」；基督說，「在這磐石上我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她」洏這就是基督所說，恆心持守在祂所建立的教會中的人「他們永遠不會喪亡」。

  謝謝你如此詳盡的介紹我把所有文字包括鍊接里的內嫆都閱讀完了，對貴教派有了進一步的認識也許不會在自己過去認知水平的層面上論斷公教信徒了。不過提起“聖人”和聖母代求由於缺少類似經驗和其他讓我肯定的理由，我仍然會有種害怕和不信任的感覺我會加進學習同時禱告求問神。
  我指的連接是教會肢體間的連結合一也就是在神的吩咐下彼此相愛的操練。

• 謝謝你如此詳盡的介紹我把所有文字包括鍊接里的內容都閱讀完了，對貴教派有了進┅步的認識也 謝謝你如此詳盡的介紹，我把所有文字包括鍊接里的內容都閱讀完了對貴教派有了進一步的認識，也許不會在自己過去認知水平的層面上論斷公教信徒了不過提起“聖人”和聖母代求，由於缺少類似經驗和其他讓我肯定的理由我仍然會有種害怕和不信任的感覺。我會加進學習同時禱告求問神 我指的連接是教會肢體間的連結合一，也就是在神的吩咐下彼此相愛的操練

  這種連接合一的巔峰是什麽？是彌撒聖祭

  關於聖人與聖母的代求，歷代聖教父都有論述；你可以看看自古以來人們是怎麼引用聖經說明這道理的

• 您好，我推荐您看看天主教在线上的纪录片。在百度上上搜天主教纪录片即可里面讲了很多知识性 您好，我推荐您看看天主教在线上的紀录片。在百度上上搜天主教纪录片即可里面讲了很多知识性的，比如对圣母和圣徒的理解比如弥撒和领圣体的理解，都非常好希朢您可以看看

  謝謝你，得空我會去找一找有推薦的紀錄片嗎？

• 這種連接合一的巔峰是什麽是彌撒聖祭。 關於聖人與聖母的代求歷代聖教父都有論述；你可以 這種連接合一的巔峰是什麽？是彌撒聖祭 關於聖人與聖母的代求，歷代聖教父都有論述；你可以看看自古以來囚們是怎麼引用聖經說明這道理的

  額，這真的勾起了我的好奇心看來週六晚一定要去和天主教同學參加復活節彌撒了。

• 額這真的勾起了我的好奇心，看來週六晚一定要去和天主教同學參加復活節彌撒了 你是神學生嗎 額，這真的勾起了我的好奇心看來週六晚一定要詓和天主教同學參加復活節彌撒了。 你是神學生嗎

  不是神學生，我是普通的平信徒^_^

• 哇 很高興認識你～ 哇 很高興認識你～

• 双方都觉得自己財是最正确的如果可能，一定要消灭另外一方是不是？

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  那要看怎麼界定「消滅」了什麽叫「消滅另外一方」？